/> زائل نشدنی یعنی چیزی که سؤال بعدش چه؟ آن را از چشم انسان نمی اندازد. مثلاً اگر گفته شود: اگر شهید شدی، بعدش چه؟ شما می توانی بگویی: بعدش همه چیز! چون بعدش می روم پیش خدا و خدا همه چیز است! خدا هیچ وقت غروب نمی کند. در مورد هر کار دیگری هم اگر بتوانی بگویی که اگر من این کار را انجام دهم، پیش خدا عزیز می شوم باز هم سؤال بعدش چه؟ نمی تواند به آن خدشه ای وارد کند. از بالا نگاه کردن
بسیار انجام دهید و در آنجا نماز و دعا را واضح است که وارد شوندگان به خانه خدا، زائر او مهمان او هستند و او مهمان را گرامی می دارد. مساجد و مرزداری ایمان مسجد پایگاه تحکیم عقیده های دینی و رد شبهات مغرضان و در واقع مرزداری از عقاید و ایمان است. جابر بن عبدالله از رسول اکرم(ص) روایت کرده است که آن حضرت فرمود: آیا شما را راهنمایی نکنم برچیزی که خدای تعالی به
رَجَعْتُمْ ۗ تِلْکَ عَشَرَةٌ کَامِلَةٌ ۗ ذَٰلِکَ لِمَنْ لَمْ یَکُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِی الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِیدُ الْعِقَابِ، حج وعمره را برای خدا به پایان برید، و اگر )به علتی( شما را از انجام آن بازداشتند، آنچه را از قربانی برای شما میسر است )قربانی کنید و از احرام در آیید(؛ و سر خود را نتراشید تا قربانی به محلش برسد ؛ و از شما اگر کسی بیمار بود
صفه در کتاب سبع المثانی که در دوران زمامداری شاه سلیمان صفوی توسط شیخ نجیب الدین رضا تبریزی اصفهانی به رشته تحریر درآمده به این موضوع اشاره شده است به طوری که در بخشی از آن، شیخ نجیب الدین رضا، اطلاق کلمه صفه به این کوه را به دلیل حضور میرعلی صفه، از عرفای آن عصر می داند که آنجا را محل زندگی و عبادت خود کرده بود زندگی او سبب شد تا نام آن کوه را صفه بنامند. البته وجود چشمه درویش هم به همین
اعوان و انصار کاملا تشکیلاتی با هم در ارتباط هستند . وَلها یا وَهان او مامور طهارت و نماز و عبادت است.او انسان را در طهارت و نماز وسوسه می کند و به شک می اندازد که این نماز باطل است؛ نمازی دیگر شروع کن، وضوی تو ناقص بود، دو مرتبه تجدید کن. گاهی هم در سجده در بدن انسان چیزی می دمد، به طوری که انسان خیال می کند وضوی او باطل شد و مجبور شود دو مرتبه وضو بگیرد. هَفاف
) حضرت امام خمینی(ره) نیز در رهنمودهای خود هدف خلقت و هدایت انسان از فرش به عرش را عبادت خدا معرفی کرده و اسلام را عاری از لغو و هزل می داند. می بایست به این نکته توجه داشت که راه نداشتن لهو و لعب و هزل در اسلام به معنای مخالفت اسلام با شادی، تفریح و شوخی نیست بلکه به این معنی است که اسلام، برای انسان با عقاید پوشالی امروزی حرفی جدید و جدی دارد. به شکلی که حضرت امام راحل فرموده اند
معبد و مسجد تبدیل شود تا انسان در همه ابعاد و اطوار زندگی خود عبادت کند و خداوند را بپرستد. پس با این دیدگاه، مسجد محل اصلی نضج و بسط تفکر الهی اسلام است و به همین اعتبار جایگاه والایی در اندیشه اسلامی دارد که این جایگاه والا در همه ابعاد اخلاقی، فقهی، عقاید و... اسلام خود را بازنمایانده است. آیا در شرایط فعلی جامعه ما مساجد از وضع مطلوبی برخوردار هستند؟ در پاسخ به این سوال
عقیق : آیت الله محمد ناصری از اساتید برجسته اخلاق در جدیدترین سخنرانی خود که در هر روز از ایام ماه مبارک رمضان در مسجد کمرزرین اصفهان برگزار می شود، گفت: هر کاری که ما انجام می دهیم، امام زمان(عج) می داند و می بیند، اما تحمل می کند و مأمور به صبر است، شب و نیمه شب برایمان نماز می خواند تا بلکه ما توبه کنیم. این استاد اخلاق اظهار داشت: در معاشرت با بنده های خدا در مقام این باش که به او
... طحاوی نیز به این قول تمایل کرده. [4] وقال مالک : کان ربیعة وغیر واحد من علمائنا ینصرفون ولا یقومون مع الناس ، وأنا أفعل ذلک مالک گفته است: ربیعه و بسیاری از علمای ما وقتی نماز شام و عشاء را در مسجد اقامه می کردند با مردم نمی ایستادند و به خانه بر می گشتند اما من با مردم می خواندم. [5] نکته چهارم: اهل سنت به روایاتی در کتب شیعه برای مشروعیت این نماز استدلال میکنند
فرمود: خداوند زیباست و زیبایی را دوست دارد و من لباس زیبای خود را برای پروردگارم می پوشم و آنگاه این آیه را تلاوت می فرمودند: ان الله جمیل یحب الجمال فاتجمل لربی . -خداوند زیبایی و زینت را دوست دارد و گرنه به آن امر نمی فرمود. چنان که اسلام، آیین فطری است و انسان نیز فطرتا از زینت لذت می برد. با زینت به مسجد رفتن، احترامی است به بندگان خدا، به عبادت خدا و همچنین سبب ایجاد جاذبه و ترغیب
مرکز دین است ؛ خیلی همخوانی دارند. سؤال: چه ارتباطی بین ولایت و نماز وجود دارد؟ از جناب آیت الله بهجت رحمت الله علیه وقتی پرسیدند چه کار کنیم نمازمان نماز باشد، یکی از پیشنهادهایی که دادند این بود که فرمودند قبل از تکبیره الاحرام دو کار انجام دهید: 1) استغفار 2) کمک بگیرید از امیرالمؤمنین. یکی از مراجع تقلید که انسانی فاضل بودند- شاید اخلاقاً درست نباشد که ما اشاره
مؤمن و معتقد بود اما فقط ظاهر اسلام را می شناخت، با روح اسلام آشنا نبود؛ طبقه ای که هرچه فشار می آورد فقط روی مثلا نماز خواندن بود نه روی معرفت، نه روی شناسایی اهداف اسلامی. یک طبقه مقدس مآب و متنسّک و زاهدمسلک در دنیای اسلام به وجود آمد که پیشانیهای اینها از کثرت سجود پینه بسته بود، کف دستها و سر زانوهای اینها از بس که در روی زمینها (نه در روی فرشها) سرها را به سجده گذاشته بودند و دستها و زانوها
خانه
