خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
تقدیر از همسران فداکار بی مدعا در پایان ماه میهمانی خدا
سفره افطار نشستن و با بی خوابی همسر فداکارت سحری را به موقع و با لذت خوردی ، حال شایسته نیست که از این همه تلاش و فداکاری همسر صمیمانه تقدیر و تشکر نمایی؟ چه زیباست که در روز عید فطر با تهیه یک عیدی مناسب و در شان و منزلت همسر دلسوز و مهربانت از او تقدیر و تشکر کنی حتی شده با یک دسته گل اما با چهره ای گشاده و با یک لبخندی محبت آمیز و حتی با بوسیدن دست لطیف و مهربان او که یک ماه به شما
توافق هسته ای می تواند صفحه دیگری در روابط ایران با غرب باز کند
که بتوانیم در مسیر یک همکاری مشترک و جمعی حرکت کنیم. مجری در بخش دیگری از برنامه به بحث توافق ایران و 1+5 اشاره کرد و آن را نشان دهنده یک پیروزی بزرگ برای دیپلماسی دانست که در سالهای اخیر به دست آمده است. او ادامه داد: بخصوص که بگوییم آمریکایی ها تلاش می کردند در عراق و افغانستان، از طریق نظامی گری منازعات را حل کنند، ولی با شکستی سخت مواجه شدند. آیا شما از این موضوع بهره می برید تا نقش خودتان را در منطقه بازی کنید؟ زیرا از حزب الله صحبت کردید که در سال 2006 جنوب لبنان را آزاد
توافق هسته ای می تواند صفحه دیگری در روابط ایران با غرب باز کند
بین ایران و 1+5 و مسائل منطقه ای و بین المللی پاسخ گفت. مجری برنامه از سفیر کشورمان پرسید، وقتی شنیدید که توافق هسته ای بین شش قدرت بزرگ و کشور شما، ایران امضاء شد چه واکنشی داشتید؟ وی نیز با بیان اینکه این یک پیروزی بزرگ دیپلماتیک بود که می تواند به این منطقه متلاطم آرامش را بازگرداند، گفت: این توافق یک توافق ثبات بخش بود که می تواند شفافیت برنامه هسته ای ایران که در سال های
حاتم بخشی از بیت المال به نزدیکان ممنوع
عقیق :بخش پایانی نوشتار سید جواد حسینی با عنوان خصوصیات جامعه مهدوی(علیه السلام) با نگاهی به سخنان مقام معظم رهبری شاخصه های محوری در دوران امام زمان(عج) را منتشر می کند. در جامعه مهدوی طبق مبنای قرآن که می فرماید: إِنَّ أَکْرَمَکُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاکُم ؛ [1] هر آینه گرامی ترین شما نزد خدا، باتقوا ترین شماست. برتری با کسانی است که دارای فضائل اخلاقی و انسانی باشند؛ از این رو
شب و روز عید فطر بر اجابت دعا تاثیر دارد/ آیا عید به این معناست که لباس نو بپوشیم و شیرینی بدهیم؟
ابداً بحث غرض مطرح نیست. آیا این طور است که مثلاً چون تو یک خوبی به خدا کرده ای، خدا هم به تو ترحم می کند؟ خدا که کیسه ای ندوخته که به واسطه بندگانش، چیزی در آن برود! به خلاف بندگان که این ها بدون غرض، به یکدیگر مهربانی نمی کنند، حالا من نمی خواهم وارد بحث اغراض شوم، این را گفتم تا بدانید که خداوند متعال از سر طمع، ترحم نمی کند. از همه کس رانده شده ام و از همه جا وامانده ام اما مطلب
هفت پیام قنوت نماز عید فطر
امیرالمومنین (ع) فرمودند: فرزند آدم در روز عید فطر از تمام گناهان و پلیدی ها پاک می شوند و کمترین پاداشی که خداوند متعال به روزه داران عنایت می کند پاک شدن از گناهان است .در کتاب امالی شیخ صدوق از امام علی (ع) نقل شده است :ای بندگان خدا کمترین پاداش برای زنان و مردان روزه دار این است که در روز آخر ماه رمضان فرشته ای به آنها ندی می دهد ای بندگان خدا بر شما بشارت باد که تمام گناهان شما آمرزیده شد پس
شورای نگهبان نبض نظام اسلامی است
به گزارش خبرگزاری بین المللی قرآن(ایکنا) از خراسان رضوی، حجت الاسلام سید قاسم یعقوبی، خطیب جمعه کاشمر، ظهر امروز، 26 تیرماه در خطبه های عبادی سیاسی این هفته خود با گرامیداشت فرار رسیدن عید سعید فطر، از این عید به عنوان عید فطرت نام برد و عنوان کرد: خداوند متعال عید سعید فطر را مایه عزت مسلمانان و شرف و کرامت پیامبر اکرم(ص) قرار داده است. حجت الاسلام یعقوبی در ادامه با اشاره به مبلغ
پایان طرح محسنین در ماه عسل
در این لحظه به پایان رسید و 270 هزار نفر اعلام کردند که مثل شیر پشت این بچه ها هستند که مشکل دارند و ناتوانند. خدا را صد هزار مرتبه شکر، ان شا ء الله خدا برکت و رحمت را در زندگی تان سرازیر کند. وی خطاب به جناب آقای مهندس فتاح گفت: می خواهیم فردا و پس فردا این امانت را به شما بدهیم. به این قاب تشریف بیاورید و با مردم صحبت کنید. مردمی که بر خلاف تصور خیلی ها به این صحنه آمدند و ظرف 4 تا 5 روز قد علم
هوشیاری نماینده ایران در سازمان ملل
تصویب کردند و به توفیق خداوند با شرکت نکردن نمایندگی ایران مورد تخطئه قرار گرفت و خوشبختانه دولت جمهوری اسلامی ایران هیچ گونه تعهدی و مسئولیتی در قبال این قطعنامه ندارد ، توطئه ای بود که به دست آمریکا ، عراق و اردن اجرا شد ، یک ماه پیش در ایامی که کنفرانس هاوانا برگزار می شد در این جا صحبت از فعالیتی به نفع عراق بود و ملاحظه می شد که آمد و رفت عراقی ها به دور و بر سازمان ملل به طور غیرمتعارف بالا رفته
آیا می توان با نامحرم ارتباط پیامکی داشت؟
که در بین افراد غافل، یاد خدا می کند مثل درخت سبزی در کویر است. در قرآن داریم: اگر راه شما درست است، شما راه خودتان را بروید حتی اگر همه راه اشتباه بروند. این پدر چطور ساعت ها با همه حرف می زند ولی با خدایی که این زبان را به او داده صحبت نمی کند؟ شما که خدا را قبول دارید و نسبت به نماز کاهل هستید آیا دل تان آرام می گیرد که نماز نخوانید؟ این پدرو مادرها باید فکر کنند که آیا به خدا نیاز دارند یا خیر
باید در فضایی به دور از التهاب و احساسات مسیر قانونی تصویب توافقنامه در کشور طی شود/ در خصوص استاندار ...
آیت الله ایمانی به گزارش "حافظ نیوز" به نقل از معاونت فرهنگی و ارتباطات نهاد نماینده مقام معظم رهبری در استان فارس نماز عبادی سیاسی جمعۀ شیراز با حضور مردم مؤمن این شهر و به امامت حضرت آیت الله ایمانی نماینده مقام معظم رهبری در فارس و امام جمعه شیراز در صحن امام خمینی ره در حرم مطهر احمد بن موسی علیه السلام اقامه شد . خطبه اول : آیت الله ایمانی در خطبه ی اول نماز جمعه
دیپلمات های کشورمان با اقتدار در مذاکرات هسته ای حضور یافتند
ما مساله فلسطین و قدس است و مسائلی که در یمن، بحرین و دیگر کشورها ایجاد کردند، مردم را گمراه نمی کند. وی همچنین با اشاره به 26 تیرماه سالروز تشکیل نهاد شورای نگهبان، از این نهاد به عنوان کلیدی ترین حافظ جمهوری اسلامی ایران نام برد و گفت: امام خمینی (ره) فرموده اند ملت از شورای نگهبان پشتیبانی کند تا دچار مشکلات دوران مشروطه نشویم و رهبر معظم انقلاب اسلامی نیز می فرمایند؛ بود و نبود شورای
رمضان بر سیاسیون چگونه گذشت؟
) هستند. البته شما می دانید که فشار بر جمع ما برای حضور در برنامه های سیاسی مثل انتخابات مجلس و دولت و چه و چه زیاد است. من می خواهم خدمت آن دسته از عزیزانی که اطلاع ندارند عرض کنم که ما در اینجا به طور مطلق هیچ برنامه ای و علاقه ای برای فعالیت های انتخاباتی نداریم . ما و جمعی از دوستان، بر اساس یک بررسی دقیق به این نتیجه رسیده ایم که مهم ترین کاری که می توانیم انجام دهیم، بازخوانی خط نورانی امام خمینی
فرزندم را از رمضان گرفتم!/یاد ارباب شش ماهه ام مرا مقاوم می کرد
تسبیح خدا ، خواب هایشانن چون عبادت ، اعمالشان مقبول و دعایشان مستجاب است. بنابراین با نیتهای خالص و دلهای پاک از خداوند بخواهید تا شما را در روزه داشتن و تلاوت قرآن در این ماه توفیق دهد. چرا که بدبخت کسی است که از آمرزش الهی در این ماه بزرگ محروم گردد. باگرسنگی و تشنگی خویش در این ماه به یاد گرسنگی و تشنگی رستاخیز باشید، بر فقرا و بینوایان بخشش کنید، پیران خویش را گرامی دارید. به خردسالان رحمت آورید و
همچو اربابم حسین(ع) از عزیزانم گذشتم
راه می رفت و مقاوم و استوار بود. باید چنین روحیه ای داشته باشید. همسر عزیزم! مهم ترین مطلبی که می خواهم بگویم، این است که بدان شیطان هیچگاه انسان را آزاد نمی گذارد و در کمین نشسته تا شخص را گول بزند. همسرم! وقتی دلت گرفت، در تنهایی گریه کن و از خدا صبر و کمک بخواه و از شرّ شیطان و حیله هایش، سخت به خداوند کریم پناه ببر... هر وقت زیاد ناراحت شدی، به حضرت فاطمه سلام الله علیها متوسل شو؛ چون
بعضی از خبرنگاران یزدرسا حرمت قلم را رعایت نمی کنند
رضا سلطان زاده مدیر مسئول هفته نامه آیینه یزد بعد از درج گزارشی با امضای فردی با نام واقعی یا مستعار مهدی مهدوی در سایت یزدرسا و بسیج نیوز که حاوی مطالبی کذب و ناروا و تهمت و افترا به مدیر مسئول آیینه یزد بود نگارنده این سطور نامه ای به شماره 140مورخ 11/4/94 به شرح زیر تنظیم و برای مدیران خبرگزاری های فوق الذکر ارسال نمود. در آغاز نظر خوانندگان را به متن نامه و بخش هایی از پاسخ یزدرسا با ارائه توضیحات آیینه یزد جلب می نماید: ریاست محترم خبرگزاری بسیج (بسیج نیوز) ریاست محترم خبرگزاری یزد رسا با احترام اینجانب رضا سلطان زاده مدیر مسئول آیینه یزد 73 ساله فرزند علی اکبر به ش ش 276 و شماره ملی 4431983694 به عنوان روزنامه نگاری مستقل در مراسم جشن حضور یزد مورخ 24/3/94 در تالار شهید پاک نژاد حدود 12-10 دقیقه مطالبی به اطلاع حاضران رساندم که تفصیل آن در سرمقاله شماره 416 آیینه یزد تحت عنوان نویسنده و خبرنگار باید امین، مطلع و منصف باشد درج گردیده است و به پیوست تقدیم می گردد. بعد از برگزاری همایش، فردی به نام مهدی مهدوی برای سایت های فوق گزارشی تهیه نموده و از جمله نوشته است سخنرانان این مراسم یکی از مدیران ارشد دولتی جناب آقای جنتی وزیر ارشاد که از تهران اعزام شده بود و سخنرانان نه چندان خوشنام محلی که خود با استفاده از رانت و امکانات بیت المال به الاف و الوف دست یافته اند و حال نیز از نظام اسلامی طلبکار می باشند بودند؛ که تلاش کردند جریان فتنه را که خط قرمز نظام اسلامی است احیاء کنند. ضمناً سایت یزدرسا علاوه بر ذکر تهمت و افتراهای فوق مطالب توهین آمیز و ادعاهای کذب دیگری عیناً به شرح زیر درمعرض دید بازدید کنندگان خود گذاشته است. رضا سلطانزاده عنصر قلم به دست و تندروی اصلاح طلبان یزدی نیز برخلاف فرد قبلی که دولت را از اصلاحات و هاشمی خواند، روی کار آمدن دولت تدبیر و امید را خواست پروردگار ! دانست و گفت: اقدامات دولت در زمینه های هسته ای، سلامت و آرامش مردم از نکات و اوامر شاخص دولت یازدهم است. حزبی بودن جشن حضور بازهم در سخن سخنرانان گل کرد، به طوری که سلطان زاده هم که مدت مدیدی است داغ حصر سران فتنه گیسوان وی را سپید کرده، مصوبه شورای عالی امنیت ملی در رابطه با محدودیت های رئیس اصلاحات را یک دروغ دانست!! این عنصر قلم به دست و پیر اصلاحات در سخنانش – شاید از روی دستپاچگی و شاید هم به سفارش مسئولان سیاسی امنیتی استان- رفع حصر میرحسین موسوی، زهرا رهنورد و مهدی کروبی از سران فتنه 88 را از وزیر ارشاد خواستار شد! و هم چنین به حضار گفت: بعد از نمازهایتان برای آزادی آنها حتما دعا کنید! البته ظاهراً مخاطب ایشان نماز اولی های آخرین نمازجمعه هاشمی بودند که با کفش و به صورت مختلط نماز اقامه کردند. در صورتیکه به خاطر آنچه درباره مدیر مسئول آیینه یزد در سایت های مذکور اعم از اینکه مجوز داشته یا نداشته باشید نوشته اید عذرخواهی نمائید و ادعاهای ناروا نسبت به اینجانب را بطور کلی در آن سایت ها تصحیح نمائید موضوع را تمام شده تلقی می کنم. در غیر این صورت وظیفه می دانم به مراجع محترم قضایی مراجعه و درخواست نمایم موضوع را بررسی فرمایند تا ادعاهای فوق الذکر را ثابت کنید از جمله اینکه رضا سلطان زاده در تمام مدت عمر از چه رانت و امکانات دولتی و بیت المال استفاده نموده و به کدام آلاف و الوف رسیده است؟ چون آدرس دقیق سایت های فوق را نتوانستم پیدا کنم لذا مفاد این نامه را به سایت یزدرسا و بسیج نیوز ایمیل نموده و رونوشت نامه بانضمام شماره 416 آیینه یزد به اداره کل فرهنگ و ارشاد اسلامی و اداره کل روابط عمومی استانداری یزد جهت اطلاع و انجام هر گونه اقدامی که صلاح بدانند ارسال می گردد. با تشکر مدیر مسئول آیینه یزد- رضا سلطان زاده سایت یزدرسا به جای عذرخواهی از تهمت زدن های ناروا و مطالب کذبی که منتشر نموده مجدداً مقاله ای با عنوان درحاشیه نامه سردبیر هفته نامه آیینه یزد: شما خود مستقل بودنتان را ثابت کنید /تقلا برای احیای آتش فتنه هم مراجع قضایی را می طلبد نوشته است که بخش هایی از آن ادعاهای دروغین و تهمت ها به شرح زیر درج می گردد. مدیر مسئول هفته نامه آیینه یزد در همان ابتدای نامه، خود را خبرنگار مستقل! نامیده است که باید گفت روزنامه نگاری مستقل و مردمی است که با تغییر دولت ها آلت دست احزاب و افراد صاحب نفوذ و قدرت قرار نگیرد! آنچه در سابقه مردم یزد از هفته نامه آیینه یزد و جناب سلطان زاده موجود مانده، این است که در دولت سابق وی نه منتقد بلکه مخالف صد درصد با دولت بود و با ابزاری مختلف به سم پراکنی علیه هر اقدام دولت قبل می پرداخت اما در دولت کنونی به بهانه حمایت ازدولت -که البته وظیفه هر رسانه ای است- در یک جشن به اصطلاح مردمی که نیمی از آن را کارکنان دولتی تشکیل می دادند بی محابا برای تسریع در رفع حصر سران فتنه تلاش می کند! لذا باید به عرض جناب سلطان زاده که به زعم خود نتوانسته آدرس پستی سایت یزد رسا را پیدا کند! رساند که ارسال محتوا از طریق پست سفارشی! روشی منسوخ است که جنابعالی به آن متوسل شده اید... هرچند بعد از این دانستید که نامه را هم می توان از طریق شبکه های موبایلی منتشر کرد! مدیر مسئول هفته نامه آیینه یزد بهتر است مراجع محترم قضایی را در دستور عدم انتشار تصاویر ممنوع رییس اصلاحات در رسانه ها و تطهیر سران فتنه دخیل بدانید... از مسئولان سایت یزدرسا که موافق با نوشته های خبرنگار خود هستند و بدون تحقیق و بررسی حاضر به درج اتهامات و اکاذیب مورد بحث شده اند باید پرسید آیا بهتر نیست انسان لحظه ای بیندیشد برای آباد کردن دنیای چه کسی آخرت خود را خراب می کند؟ راستی چه مدارکی در اختیار دارید که دلالت بر رانت خواری و سوء استفاده از بیت المال و آلت دست احزاب و قدرتمندان و افراد صاحب نفوذ بودن رضا سلطان زاده دارد؟ و چرا تاکنون شواهد و مدارک خویش را در این زمینه ارائه نکرده اید تا مسئولان ذی ربط موضوع را مورد رسیدگی قرار دهند و در آیینه یزد هم چاپ و منتشر گردد یا با چه علم و آگاهی تشخیص داده اید که مردم ! مدیرمسئول آیینه یزد را صددرصد مخالف دولت نهم و دهم و نه منتقد وی می دانند؟ یا چگونه علیه اقدامات دولت سابق به زعم شما سم پراکنی می کرده است؟! نگارنده خداوند را شاکر و سپاسگزار است که توفیق عنایت فرمود بیش از چهار صد مقاله در این ستون با استفاده از مدارک و شواهد متقن که همه مطالب آن با امضاء و مورد تایید نویسنده می باشد منتشر نماید. بنابراین از آنچه تاکنون در سرمقاله ها درباره رییس دولت نهم و دهم نوشته شده است دفاع می نماید و منتقد کارهای زیان آور و غیراصولی و ادبیات غیرفاخر محمود احمدی نژاد بویژه به علت تخلفات معاونان و یا بعضی از نزدیکان و همکاران وی، ارتشاء و اختلاس های کلان در دولتی که خود را پاکترین دولت تاریخ می دانست ارائه آمارهای دروغ، اعمال غیر کارشناسی شده، عدم اجرای مصوبات مجلس، و سوءاستفاده از بیت المال از جمله سفرهای متعدد و گاه به صورت خانوادگی به نیویورک و مهمتر از همه منتسب نمودن کارهایش به حضرت صاحب الزمان(عج) بوده است. همانطور که از بعضی رفتار و گفتار دکتر حسن روحانی یا دیگر مقامات و دولتمردان در این ستون نیز انتقاد شده است. خبرنگاری در پاریس از امام راحل(ره) بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران می پرسد: چه حکومتی می خواهید در ایران تشکیل بدهید؟ امام خمینی(ره) در پاسخ می فرماید: حکومتی که کوچکترین فرد ایرانی بتواند آزادانه و بدون وجود کمترین خطر به بالاترین مقام حکومتی انتقاد کند و از او در مورد اعمالش توضیح بخواهد حکومتی که پول و ارزش های پوچی که به وسیله پول ساخته می شود سرنوشت این حکومت را تعیین نکند، بلکه ارزش های عالی اسلامی حاکم باشد 1 برابر با قانون مطبوعات هیچ مقام دولتی و غیردولتی حق ندارد برای چاپ مطلب یا مقاله ای در صدد اعمال فشار بر مطبوعات بر آید و یا به سانسور و کنترل نشریات مبادرت کند. نشریات در نوشتن مطلب جز در موارد اخلال به مبانی و احکام اسلامی و حقوق عمومی که در قوانین و مقررات مطبوعات و تبلیغات مشخص گردیده آزاد هستند. ضمنا هر متهم یا مطلع و یا شاهد کتباً به مراجع قضایی احضار می گردد و برابر با بند 4 فرمان 8 ماده ای امام خمینی(ره) هیچ کس حق ندارد کسی را بدون حکم قاضی که از روی موازین شرعیه باشد توقیف یا احضار نماید، هرچند مدت توقیف کم باشد توقیف یا احضار به عنف جرم است و موجب تعزیر شرعی است 2 صد حیف که عده ای از اشخاص حقیقی یا حقوقی از پول خودشان یا وا اسفا اگر از بیت المال مبلغ گزافی برای اداره یک سایت و منبع خبر رسانی هزینه کنند در حالی که بعضی از نویسندگانش عنان قلم را رها نموده و با ادبیاتی ناپسند و توهین آمیز به افرادی اعم از روحانی ومکلا، پیر و جوان، دولتمرد سابق و لاحق که آنها را از گروه و دسته خود نمی دانند تاخت و تاز نمایند. موعظه و نصیحت و انتقاد و تذکر به هر مقامی از جانب هر شهروندی که باشد امری ممدوح و پسندیده و پذیرفته شده است اما بازی با آبرو و حیثیت و تحقیر و تخریب دیگران و نوشتن مطالب کذب و وارد آوردن اتهام به کسانی که اختلاف سلیقه با یکدیگر دارند از هر صنف و طبقه و نژاد و مذهبی که باشند مذموم و ناپسند است. حتی اگر در دادگاه صالحی هم محکوم شده باشند. هتک حرمت و حیثیت کسی که به حکم قانون دستگیر، بازداشت، زندانی یا تبعید شده به هر صورت که باشد ممنوع و موجب مجازات است 3 ضمناً چون سایت یزدرسا مراجع قضایی را طلب نموده که داستان ممنوع التصویری را پی گیری نمایند باید اشاره نمود آیینه یزد وجهی یا کمکی از حزب و دسته و گروه و صاحب قدرتی و یا شخص حقوقی و حقیقی دریافت نمی نماید هیات نظارت بر مطبوعات یا اداره کل فرهنگ و ارشاد اسلامی و یا قوه قضاییه هر گاه لازم بدانند اعمال قانون خواهند نمود. بدیهی است روزنامه نگاران از جمله مدیر مسئول آیینه هم تابع قانون مطبوعات و ملزم به رعایت مقررات قانونی هستند. گردانندگان یزدرسا باید بدانند می توان برای رفع حصر یا آزادی زندانیان دعا کرد. مادام که دادگاه صالحی حکم نداده باشد پرسش از مقامات ذیربط در مورد عملکرد دولتمردان و فعالان سیاسی و مقامات اداری نیز غیرقانونی نیست همچنان که بعضی از نمایندگان، گروه کثیری از مردم، روحانیون و فعالان سیاسی و عده زیادی از انقلابیون دراین باره گفته اند و نوشته اند. ضمناً برابر با اصل 36 قانون اساسی حکم به مجازات و اجرای آن باید تنها از طریق دادگاه صالح و به موجب قانون باشد . حسن ختام مقاله به درج مطالبی پیرامون راستی و درستی و صداقت در گفتار و امانتداری اختصاص می یابد. رسول گرامی اسلام، حضرت محمد مصطفی(ص) ملاک مسلمانی را راستی و درستی اعلام فرموده؛ و حضرت امام رضا(ع) به وسیله پدرانش، سخن جد بزرگوارش رسول خدا (ص) را چنین روایت می کند: نگاه نکنید به نماز بسیار خواندن و روزه بی شمار گرفتن و حج فراوان رفتن و نیکی چندان کردن و شب را به ذکر زنده داشتن، ولی نگاه کنید به راستی در گفتار و درستی در امانت داری. از سخن امام جعفر صادق(ع)، که تفسیر فرمایش حضرت رسول(ص) است، استفاده می شود که عبادت بسیار، گواه ایمان کامل نیست، زیرا ممکن است بر اثر عادت باشد که اگر ترک عبادت کند ناراحت گردد: پس نشانه ایمان کامل، همان راستگویی و درستکاری است. 4 مدیر مسئول پی نوشت ها: 1- طلیعه انقلاب اسلامی ، چاپ مرکز نشر دانشگاهی 1362، صفحه 321 و 322 2- صحیفه امام خمینی(ره) ، جلد 17، صفحه 140 3- اصل سی ونهم قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران 4- دروغ ، آیت ا... سیدرضا صدر به اهتمام سیدباقر خسروشاهی، صفحه 23 و 24 ...
تشخیص روز عید فطر؛ امرحکومتی یا فقهی؟
وهن مذهب شود، اعلام و اشاعه ی آن جایز نیست. این موضوع برای من خیلی جالب بود و تا پیش از این در رساله ی مراجع چنین چیزی نبود. بعد از آن از ایشان پرسیدم اینکه شما می گویید اعلام آن مشکل دارد، این اعلام توسط مراجع صورت می پذیرد و آن ها هم که مقلد شما نیستند که پیروی کنند و مرحوم حاج آقا مجتبی پاسخ دادند: بله! می دانم! اما می خواهم فتح بابی در این موضوع شود. نظر ایشان بر این بود که این موضوع
امام جمعه جهرم: حرکت دولت در استان فارس حفظ و تقویت همدلی باشد
نامه ای خطاب به نخست وزیر جدید خواهان استعفا تا 48 ساعت را داده و در غیر این صورت مردم او را کنار می گذارند. امام جمعه جهرم ادامه داد: با کنار رفتن قوام، نخست وزیری کشور دوباره به مصدق می رسد و با حمایت توده ای ها از وی اختلاف ها دوباره شروع می شود؛ مصدق در پاسخ آیت الله کاشانی که مراعات حمایت های خود از بازگشت به قدرت را خواسته بود، با جسارت می گوید به کمک ملت مستحضرم و نیاز به کمک شما
نماز عید فطر در زمین مصلی بشرویه برگزار می شود
دست خوش بهره برداری های سیاسی گردد چرا که هزینه های اصلی هسته ای شدن کشور را مردم و شهدا پرداخت کرده اند و هیچ حزب سیاسی حق مصادره آن را ندارد. وی در خصوص برگزاری نماز روز عید سعید فطر در شهرستان بشرویه گفت: یکی از مستحابات نماز عید فطر، برگزاری این نماز در فضای باز است و نماز عید فطر در بشرویه نیز در محل زمین مصلی آینده و در جوار آرامستان امام حسین (ع) برگزار می شود که مردم ولایتمدار
شهیدی که وصیت نامه ننوشت تا گمنام بماند!
انقلاب شدند و امروز همه چیز را برای خودشان مصادره می کنند و حالا مدعی و معترضند و تریبون به دست می گیرند و می گویند چرا صلح نمودید؟ شما در آن زمان مظلومیت امام و انقلاب کجا بودید ... نمی خواهم و دوست هم ندارم ازآن روزهای تنهایی و مظلومیت امام و انقلاب که یک عده حرف امام را نشنیده می گرفتند چیزی بگم بگذارید تاریخ خودش قضاوت کند .. آری عزیزان اوائل خرداد سال 1365 بود که برای شرکت در عملیات
ماجرای باحجاب شدن خانم خبرنگار بی حجاب توسط رزمنده ی 14 ساله+فیلم
به گزارش دفاع پرس ، نام مهدی طحانیان هیچگاه از یاد و خاطر ایرانیان نمی رود. داستان رشادت این بزرگ مرد کوچک به یقین یکی از میراث های ماندگار هشت سال دفاع مقدس ماست و جا دارد که بیش از آن چه تاکنون به آن پرداخته شده مورد توجه قرار گیرد. حکایت عدم پذیرش مصاحبه با خبرنگار بی حجاب هندی آن هم در شرایط خفقان آور اسارت و در اردوگاهی تحت نظارت فرماندهی بعثی به نام سرگرد محمودی که کینه و خلاقیتش در اعمال شکنجه اسرای ایرانی هنوز هم
کارشکنی آمریکا و غربی ها مساوی با عزای آنها خواهد بود
: بسیاری از خانواده ها، طوایف و عشایر دارای افرادی بی بضاعت و مستمند هستند که نیاز به دستگیری دارند که یکی از دلایل وجوب زکات فطره نیز همین موضوع است. امام جمعه شهر چمران خاطرنشان کرد: فلسفه وجوب زکات فطره کمک به افراد مستمند و نیازمند است و همانطور که در آیات و روایات وعده داده شده با انفاق، درهای روزی خداوند به سوی مؤمنان باز می شود. هاشمی در بخش دیگری از خطبه های نماز جمعه این
شورای نگهبان عماد ملت و دین است
به گزارش خبرگزاری فارس از قلعه گنج، حجت الاسلام احمد نجنو ظهر امروز در خطبه های نماز جمعه این شهرستان با تبریک عید فطر اظهار داشت: فطر روزی است که خداوند تعالی آن را برای مسلمانان عید قرار داده تا با اجتماع در نماز و خطابه های مناسبِ با هر عصر، راه و روش خود را در مقابل اسلام و دشمنان خون خوار آن بیابند. وی با اشاره به اینکه اجتماع های اسلام در عین حال که عبادت بوده، سیاسی ذکر و تصریح
من فقط با عباس عشق می کنم!
نشسته! قاضی را خطاب قرار دادم؛ این دیگه اینجا چه کاره است؟ گفت: ارتباطی به شما ندارد! گفتم: تا این مردک، -دقیقا همین مردک را گفتم!- اینجا باشد، به هیچ سئوالی، هیچ جوابی نخواهم داد! خوانده بودیم در جمهوری اسلامی، همه آزادند الا حزب اللهی ها اما به عینه ندیده بودیم که در جمهوری اسلامی همه حرمت دارند الا حزب اللهی ها! جلسه دادگاه من است، آنوقت این بابا، اینجا چه غلطی می کند؟ شما سردبیر روزنامه را راه
شعرهایی برای احمدی نژاد/خبر نرم ضرغامی/تشکر قالیباف از سپاه/بهترین وزیر روحانی
. این دستاورد بی نظیر درتاریخ روابط بین الملل که همه قطعنامه های تهدیدآمیز شورای امنیت را درنتیجه مذاکره کنار مینهد و زمینه را برای همکاری بین المللی -حتی درحوزه هسته ای- میگشاید، درس بزرگی برای منطقه مانیز به همراه دارد که راه حل مشکلات سیاسی منطقه نیز نه باتجاوز وکشتار وتروریسم، بلکه بامذاکره ومشارکت واقعی مردم به دست خواهد آمد." اماپاسخ صریح و پرمعنای امام خامنه ای به نامه آقای روحانی، ترک بزرگی
پیام حاج غلامرضا امیری به شهروندان کرمانشاهی
که با این اوصاف دیگران همچنان مانع احقاق حقوق شهروندان شوند و اعتماد عزیزانی که مرا لایق انتخاب دانستند و رای دادند خدشه دار نمایم. 4)همچنان اعتقاد دارم بعضی از اعضای کنونی شورای شهر استحقاق عضویت در این شوراراندارند . 5)در نهایت اگر مکلف به عضویت در شورای شهر باشم به تکلیف قانونی خود عمل خواهم کرد و برای عمران و آبادانی کرمانشاه لحظه ای از پا نخواهم نشست خدایا خروج از ماه مبارک رمضان را برای ما مقارن با خروج از تمامی گناهان قراربده و به توان ما برای خدمتگزاری بیفزای آمین یا رب العالمین غلامرضا امیری خدمتگزار همیشگی مردم شریف و نجیب کرمانشاه ...
چند ساعت بیشتر از ماه برکت نمانده، بیایید دست خالی برنگردیم/ روز آخر میهمانی
نیز واسطه ی بین خویش و خداوند قرار می دهد. با دقت در این فقره از دعا این نکته نیز قابل دریافت است که رضای پیامبر خدا و خاندان پاکش در طول رضایت خداست و به عبارت دیگر جدایی بین خدا و آن ذوات نورانی در مرتبه ی انفکاک طولی است. الهی در این ساعات پایانی ما را دست خالی برنگردان/ درس های ماه رمضان آیت الله آقا مجتبی تهرانی [span]دعای وداع امام زین العابدین(صلوات الله علیه) را از
برجام به زبان ساده/سرنوشت تحریم ها چه خواهد شد؟/ علت حرام بودن شراب در قرآن و علم پزشکی/نوزاد 12 روزه، ...
بدست می آورید و آنچه از دست می دهید مقایسه کنید، پاسخ معلوم می شود. در هر صورت باید مسیری را انتخاب نمود که مضر برای ارزشهای اسلامی نباشد. محل تحصیل را می شود طوری انتخاب کرد که پشیمانی نداشته باشد. اهتمام شما دانشجوی گرامی به رعایت ارزشها و احکام مترقی اسلام و تلاش برای جلب رضایت خداوند متعال ستودنی و موجب تقدیر است و برایتان آرزوی موفقیت و پیشرفت علمی و معنوی می نماییم. رعایت پوشش از
تفسیر " اِذا حَکَمتُم" از نظر امام خمینی (ره)
حضرت امام خمینی (ره) کتاب مخصوصی بنام "تفسیر قرآن" ننوشته اند. به عبارت دیگر فرصت این کار را با توجه به دقت وحساسیتی که داشته بدست نیاورده اند. اما گاهی برخی از سوره های کوچک و یا بعضی از آیات را در مباحث و آثار خود به اقتضای بحث بطور اجمال تفسیر نموده که بسیار جالب و جاذب می باشد. به گزارش گلستان ما ؛ إِنَّ اللَّهَ یَأْمُرُکُمْ أَنْ تُؤَدُوا الْأَماناتِ الی أَهْلِها وَ اذا حَکَمْتُمْ بَیْنَ النْاسِ انْ تَحْکُمُوا بِالْعَدْلِ، إنّ اللَّهَ نِعِمّا یَعِظُکُم بِهِ، إنَّ اللَّهَ کانَ سَمیعاً بَصیراً. یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا أَطیعُوا اللَّهَ وَ أَطیعُوا الرَّسُولَ وَ أُولی الْأَمْرِ مِنْکُمْ، فَإنْ تَنازَعْتُمْ فی شَی ءٍ فَرُدُّوهُ الیَ اللَّهِ وَ الرَّسُولِ إِنْ کُنْتُمْ تُؤمِنُونَ بِاللَّهِ وَ الْیَوْمِ الْآخِرِ ذلِکَ خَیْرٌ وَ أحْسَنُ تَأْویلًا . خداوند امر فرموده که امانتها را به اهلش (صاحبش) بدهید. و هرگاه بین مردم داوری کردید، به عدالت داوری کنید. خدا چه خوب به آن اندرزتان می دهد و یادآوری تان می کند. بی شک خدا شنوای بیناست. ای ایمان آوردگان، خدا را اطاعت کنید؛ و پیامبران را اطاعت کنید؛ و اولیای امرتان (متصدیان رهبری و حکومتتان) را. بنابراین، اگر در مورد چیزی با یکدیگر کشمکش پیدا کردید، آن را به خدا و پیامبر عرضه بدارید، اگر به خدای یگانه و دوره آخرت ایمان دارید. آن روش بهتر است و خوش عاقبت تر. خداوند امر فرموده که امانات را به اهلش رد کنید. عده ای بر این عقیده اند که منظور از امانتْ مطلق امانت خلقی (یعنی مال مردم) و خالقی (یعنی احکام شرعیه) می باشد. و مقصود از رد امانت الهی این است که احکام اسلام را آن طور که هست اجرا کنند. گروه دیگری معتقدند که مراد از امانت امامت است. در روایت هم آمده که مقصود از این آیه، ما (یعنی ائمه علیهم السلام) هستیم ، که خداوند تعالی به ولات امر (رسول اکرم (ص) و ائمه (ع)) امر کرده ولایت و امامت را به اهلش رد کنند؛ یعنی رسول اکرم (ص) ولایت را به امیر المؤمنین (ع)، و آن حضرت هم به ولیّ بعد از خود واگذار کند، و همین طور ادامه یابد. در ذیل آیه می فرماید: وَ اذا حَکَمْتُمْ بَیْنَ النّاسِ انْ تَحْکُمُوا بِالْعَدلِ (وقتی که حاکم شدید بر پایه عدل حکومت کنید.) خطاب به کسانی است که زمام امور را در دست داشته حکومت می کنند، نه قضات. قاضی قضاوت می کند، نه حکومت به تمام معنای کلمه. قاضی فقط از جهتی حاکم است و حکم می کند، چون فقط حکم قضایی صادر می کند، نه حکم اجرایی. چنانکه قضات در طرز حکومتهای قرون اخیر یکی از سه دسته حکومت کننده هستند، نه تمام حکومت کنندگان و دو دسته دیگر، هیأت وزیران (مجریان)، و مجلس (برنامه ریزان و قانونگذاران) هستند. اساساً قضاوت یکی از رشته های حکومت و یکی از کارهای حکومتی است. پس باید قایل شویم که آیه شریفه و " اذا حکمتم" در مسائل حکومتْ ظهور دارد؛ و قاضی و همه حکومت کنندگان را شامل می شود. وقتی بنا شد تمام امور دینی عبارت از امانت الهی باشد و باید این امانت به اهلش رد شود، یکی از آنها هم حکومت است. و به موجب آیه شریفه باید هر امری از امور حکومت بر موازین عدالت، یعنی بر مبنای قانون اسلام و حکم شرع باشد. قاضی حکم به باطل نکند؛ یعنی بر مبنای قانون ناروای غیر اسلامی حکم صادر نکند؛ و نه آیین دادرسی او، و نه قانونی که حکم خود را به آن مستند می کند، هیچ یک غیر اسلامی (باطل) نباشد؛ برنامه ریزان که در مجلس برنامه مثلًا مالی کشور را طرح می کنند، بر کشاورزان املاک عمومی خراج به مقدار عادلانه تعیین کنند؛ و طوری نباشد که آنان را بیچاره کنند، و سنگینی مالیات باعث از بین رفتن آنان و خرابی املاک و کشاورزی شود؛ اگر مجریان خواستند احکام قضایی را اجرا کنند و مثلًا حدود را جاری نمایند، از مرز قانون باید تجاوز نکنند؛ یک شلاق بیشتر نزنند و اهانت ننمایند. حضرت امیر المؤمنین (ع) بعد از اینکه دست دو نفر دزد را قطع می کند، چنان نسبت به آنان عاطفه و محبت نشان می دهد و معالجه و پذیرایی می کند که از مداحان حضرت می شوند . یا وقتی می شنود ارتش غارتگر معاویه خلخال از پای یک زن اهل ذمه درآورده اند، به قدری ناراحت می شود و عواطفش چنان جریحه دار می گردد که در نطقی می فرماید: اگر از تأثر این واقعه انسان بمیرد، قابل سرزنش نخواهد بود! با این همه عاطفه، روزی هم شمشیر می کشد و افراد مفسد را با کمال قدرت از پا درمی آورد. معنای عدالت این است. حاکم عادل رسول اکرم (ص) است. او اگر فرمان داد که فلان محل را بگیرید، فلان خانه را آتش بزنید، فلان طایفه را که مضر به اسلام و مسلمین و ملتها هستند از بین ببرید، حکم به عدل فرموده است. اگر در چنین مواردی فرمان ندهد، خلاف عدالت می باشد؛ زیرا ملاحظه حال اسلام و مسلمین و جامعه بشری را نکرده است. کسی که بر مسلمین و جامعه بشری حکومت دارد، همیشه باید جهات عمومی و منافع عامه را در نظر بگیرد؛ و از جهات خصوصی و عواطف شخصی چشم بپوشد. لهذا اسلام بسیاری از افراد را در مقابل مصالح جامعه فانی کرده است؛ بسیاری از اشخاص را در مقابل مصالح بشر از بین برده است؛ ریشه بسیاری از طوایف را چون مفسده انگیز و برای جامعه مضر بوده اند، قطع کرده است. حضرت رسول (ص) یهود بنی قریظه را چون جماعت ناراحتی بودند و در جامعه اسلامی مفسده ایجاد کرده و به اسلام و حکومت اسلامی ضرر می رساندند، از میان برداشت 1 . اصولًا این دو صفت از صفات مؤمن است که در جای عدالت با کمال قدرت و جرأت اجرای عدالت کند، و هیچ عاطفه نشان ندهد؛ و در مورد عطوفت هم کمال محبت و شفقت را بنماید. برای جامعه مأمن ، یعنی پناهگاه باشد مسلمان و غیر مسلمان در سایه حکومت او در أمن و آسایش باشد؛ به راحتی زندگی کند و بیم نداشته باشد. اینکه مردم از این حکام می ترسند، برای این است که حکومت آنها روی قواعد و قوانین نیست؛ قلدری است. لیکن در حکومت شخصی مانند حضرت امیر (ع)، در حکومت اسلامی، خوف برای کسانی است که خائنند؛ ظالمند؛ متعدی و متجاوزند؛ ولی برای عموم مردم ترس و نگرانی مفهوم ندارد. در آیه دوم می فرماید: یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا أَطیعُوا اللَّه وَ أَطیعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِی الْامْرِ مِنْکُم ... . در روایت است که آیه اول (انْ تُؤَدُّوا الْأَماناتِ إلی اهْلِها) مربوط به ائمه (ع) است. و آیه حکم به عدل (و إذا حکمتم بین الناس) مربوط به امرا می باشد. و این آیه (أطیعوا اللَّه) خطاب به جامعه مسلمین است. به آنان امر می فرماید که از خدا، در احکام الهی، و از رسول اکرم (ص) و أولو الأمر ، یعنی ائمه پیروی و اطاعت کنند. از تعالیمشان پیروی، و از احکام حکومتی آنان اطاعت نمایند. عرض کردم که اطاعت از اوامر خدای تعالی غیر از اطاعت از رسول اکرم (ص) می باشد. کلیه عبادیات و غیر عبادیات (احکام شرع الهی) اوامر خداوند است. رسول اکرم (ص) در باب نماز هیچ امری ندارد. و اگر مردم را به نماز وامی دارد، تأیید و اجرای حکم خداست. ما هم که نماز می خوانیم، اطاعت امر خدا را می کنیم. و اطاعت از رسول اکرم (ص) غیر از طاعة اللَّه می باشد. اوامر رسول اکرم (ص) آن است که از خود آن حضرت صادر می شود، و امر حکومتی می باشد. مثلًا از سپاه اسامه پیروی کنید؛ سرحدات را چطور نگهدارید؛ مالیاتها را از کجا جمع کنید؛ با مردم چگونه معاشرت نمایید... اینها اوامر رسول اکرم است. خداوند ما را الزام کرده که از حضرت رسول (ص) اطاعت کنیم؛ چنانکه مأموریم از أولو الامر - که به حسب ضرورت مذهب ما مراد ائمه (ع) می باشند- اطاعت و پیروی نماییم. اطاعت از أولو الأمر که در اوامر حکومتی می باشد، نیز غیر اطاعت خداست. البته از باب اینکه خدای تعالی فرمان داده که از رسول و أولو الأمر پیروی کنیم، اطاعت از آنان در حقیقت اطاعت خدا هم می باشد. در دنبال آیه می فرماید: ... فَإنْ تَنازَعْتُم فی شَیْ ءٍ فَرُدّوهُ إلیَ اللَّهِ و الرَّسُولِ إنْ کُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ الْیَومِ الآخِرِ ذلِکَ خَیْرٌ وَ أَحْسَنُ تأْویلًا. (... اگر در امری با هم نزاع داشتید، به خدا و پیامبر (ص) رجوع کنید ...) منازعه ای که بین مردم واقع می شود، بر دو نوع است: یک نوع، اینکه بین دو دسته یا دو نفر سر موضوعی اختلاف می شود. مثلًا یکی ادعا دارد که طلبکار است؛ و دیگری انکار می کند. و موضوعْ اثبات شرعی یا عرفی لازم دارد. در این مورد باید به قضات رجوع شود. و قاضی باید موضوع را بررسی کرده دادرسی نماید. اینها دعاوی حقوقی است. نوع دیگر، اینکه اختلافی در بین نیست، بلکه مسأله ظلم و جنایت است. مثلًا قلدری مال کسی را به زور گرفته است؛ یا مال مردم را خورده است؛ دزد به خانه کسی رفته و مالش را برده است. در چنین مواردی؛ مرجع و مسئول قاضی نیست؛ بلکه مدعی العموم (دادستان) است. در این موارد، که موارد جزایی- و نه حقوقی- است، و گاهی جزایی و حقوقی توأم است، ابتدا مدعی العموم، که حافظ احکام و قوانین است و مدافع جامعه به شمار می آید، شروع به کار می کند، و کیفر خواست صادر می نماید؛ سپس، قاضی رسیدگی کرده حکم صادر می کند. این احکام، چه حقوقی و چه جزایی، به وسیله دسته دیگری از حکام، که مجریان باشند، اجرا می شود. قرآن می فرماید: فَإنْ تنازعتم در هر امری از امور بین شما نزاع واقع شد، مرجع در احکامْ خدا، و در اجرا رسول است. رسول اکرم (ص) باید احکام را از خدا بگیرد و اجرا نماید. اگر موضوع اختلافی بود، حضرت رسول به عنوان قاضی دخالت می کند و قضاوت (دادرسی) می نماید. و اگر منازعات دیگری، از قبیل زورگویی و حق کشی بود، نیز مرجع رسول اکرم (ص) است. او چون رئیس دولت اسلام است، ملزم می باشد دادخواهی کند؛ مأمور بفرستد و حق را بگیرد و رد نماید. باید دانست در هر امری که مرجع رسول اکرم باشد، ائمه (ع) هم می باشند. و اطاعت از ائمه (ع) نیز اطاعت از رسول اکرم (ص) می باشد. خلاصه، آیه اول: إذا حَکَمْتُم بَیْنَ النّاس و دوم: أطیعوا اللَّه و أطیعوا الرسول و آیه فَإنْ تَنازَعْتُمْ فی شَیْ ءٍ اعم از حکومت و قضاوت می باشد؛ و اختصاص به باب قضاوت ندارد. صرف نظر از اینکه بعضی از آیات ظهور در حکومت به مفهوم اجرایی دارد. در آیه بعد می فرماید: أَ لَمْ تَرَ إلیَ الَّذینَ یَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِما أُنْزِلَ إلَیْکَ وَ ما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِکَ یُریدونَ أَنْ یَتَحاکَموا إلیَ الطّاغُوتِ وَ قَدْ أُمِروا أَنْ یَکْفُرُوا بِهِ ... آیا ندیدی کسانی را که می پندارند به آنچه به سوی تو نازل شده و آنچه پیش از تو نازل شده ایمان آورده اند، می خواهند نزد طاغوت (قدرتهای ناروا) دادخواهی کنند؛ در حالی که مسلم است که دستور دارند به آن (یعنی طاغوت) کافر شوند. اگر نگوییم منظور از طاغوت حکومتهای جور و قدرتهای ناروای حکومتی به طور کلی است، که در مقابل حکومت الهی طغیان کرده و سلطنت و حکومت برپا داشته اند، باید قائل شویم که اعم از قضات و حکام است. چون رجوع برای دادرسی و احقاق حقوق و کیفر متعدی غالباً با مراجعه به مقامات قضایی انجام می گیرد؛ و باز حکم قضایی را مجریان- که معمولًا آنها را حکومت کننده می شناسند- اجرا می کنند. حکومتهای جور، چه قضات و چه مجریان و چه اصناف دیگر، آنها طاغوت اند، چون در برابر حکم خدا سرکشی و طغیان کرده، قوانینی به دلخواه وضع کرده، به اجرای آن و قضاوت بر طبق آن پرداخته اند. خداوند امر فرموده که به آنها کافر شوید؛ یعنی در برابر آنها و اوامر و احکامشان عصیان بورزید. بدیهی است کسانی که می خواهند به طاغوت کافر شوند، یعنی در برابر قدرتهای حاکمه ناروا سر به نافرمانی بردارند، وظایف سنگینی خواهند داشت که بایستی به قدر توانایی و امکان در انجام آن بکوشند. (اخذ از کتاب ولایت فقیه(حکومت اسلامی)- تالیف امام خمینی- ره) تنظیم:غلامرضا خارکوهی - نویسنده و مورخ گلستانی انتهای پیام/ ...
تفاوت نسخۀ لیبرالی و اسلامی برای کنترل انسان
دهد تا خودت بفهمی. حتی خدا به تو اجازۀ تظاهر و ریا هم می دهد و آبروی تو را نمی برد و می گوید: می خواهم خودت بفهمی و عقلت به کار بیفتد و آینده ات را ببینی! نمی خواهم با فشار روانی، تو را درست کنم. ببینید این روش، چقدر قشنگ و عالی است. دین ما از این جهت، فوق العاده زیبایی دارد. برنامه باید دستوری باشد، تا جلوی طغیان انسان را بگیرد. منتها در غرب به روش های غلط جلوی طغیان انسان
