خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
دورخیز اقتصاد ایران برای تحول
زیست محیطی دارند از عمق فاجعه مطلع باشند. محور این بحران هم خود انسان است؛ بنابراین نجات از این بحران باید با توسل به انسان انجام شود. انسان به خاطر زیاده خواهی ها، حرص و ولع و مشکلاتی که در مدیریت زمین داشته، خودش را گرفتار این بحران و فاجعه کرده و اگر بخواهیم از این بحران نجات پیدا کنیم، دوباره باید خود انسان به صحنه بیاید. به گفته ی این کارشناس این فساد انسان به هلاکت نسل و همه موجودات زنده
آیت الله مکارم شیرازی: ضعف های توافق درد بی درمانی نیست که بر طرف نشود
است که اگر با چشم عبرت بین نگاه کنیم این سؤال برای ما ایجاد می شود که پیشینیان کجا رفته اند و بر سر آنان چه آمده است. وی با اشاره به سخنان حضرت علی(ع) در نهج البلاغه واعظ دیگر را یاد مرگ برشمرد و گفت: حضرت علی(ع) در یکی از خطبه های نهج البلاغه می فرماید آن مردگانی که با چشم خود دیده اید برای عبرت و اندرز شما کافی است ، نگاه به بدن های بیجان مرد و زن پیر و جوان بزرگ ترین اندرزها است که
ازدواج شهربانو با امام حسین (ع) و فیلم رستاخیز
عفان و عباس عمّ رسول، و عبدالرحمن عوف با جمله کبار صحابه همه سوار شدند رضوان الله علیهم اجمعین و جمله جوانان صحابه در خدمت امیرالمؤمنین حسین بن علی رضی الله عنهما بخانه ام سلمه آمدند و آن دختر را ام سلمه و خاتونان صحابه آراسته بودند، وی را بآراست حاجت نبود. شعر بزیورها بیارانید جمال خوب رویان را تو سیمین بر، چنان خوبی که زیورها بیارایی و چنین گویند خاتونان رسول و خاتونان صحابه
اصلاح شیوه زندگی با بهره گیری از سیره امام علی (ع)
ظَهیرَ کالمُشاوَرَه هیچ ثروتی چون عقل و هیچ فقری چون جهل و هیچ میراثی چون ادب و هیچ پشتیبانی چون مشورت نخواهد بود. تحف العقول ص89 خالطوا الناس مخالطه ان متم معها بکوا علیکم، و ان عشتم حنوا الیکم با مردم آنچنان معاشرت کنید که اگر بمیرید بر مرگ شما اشک ریزند و اگر زنده بمانید به شما عشق ورزند. نهج البلاغه خَیرُ الخَلائق الرِّفقُ. بهترین خوبی ها رفق است(مهربانی و لطف
وصف مشهد و قم از زبان کیکاوس پسر فتحعلی شاه قاجار در سال 1254ق
در این منازل مذکوره چشم زخم رسیده، و می رسد. خداوند حکیم حفظ کناد بحقّ محمد وآل محمد(ص) و مسلمانان به دست آن بدکیشان اسیر می شوند، و به معرض بیع و شری در بلد بخارا و غیر آن می آورند. بعضی از اسرا که طالعی میمون و بازماندگان دلخون داشته باشد، به زحمات چند می تواند بعد از مدّتی هشت زری داده، به وصال اسیر رفته خود فایض آیند. خلاصه باید به احتیاط حرکت نمایند. از منزل آهوان که میانه شهر
معرفت شناسی دینی از دیدگاه آیت الله جوادی آملی
الْحَقَّ وَالْبَاطِلَ فَأَمَّا الزَّبَدُ فَیَذْهَبُ جُفَاءً وَأَمَّا مَا یَنفَعُ النَّاسَ فَیَمْکُثُ فِی الأَرْضِ کَذَلِکَ یَضْرِبُ اللّهُ الأَمْثَالَ (سوره ی رعد، آیه ی 17) 5. وَ یُثَیِرُوا لَهُم دَفَائِنَ العُقُول (نهج البلاغه، خطبه ی اول) 6. گفتنی است که هر موجود نازل، در صعق موجود مجرد عالی وجود دارد و همه ی موجودهای طبیعی و مثالی و عقلی در مراتب برتر، وجود جمعی دارند و سرانجام همه ی
مسئولان وحدت را در استان فارس تقویت کنند
/> وی با بیان اینکه امیر مؤمنان حضرت علی(ع) در نهج البلاغه فرمودند بدن های بی جان عزیزان و از دست رفتگان را که از میان شما به سوی قبرستان ها می برند بهترین واعظ برای مردم است اظهار داشت: این واعظ هرچند خاموش است اما مؤثر است. مرجع تقلید شیعیان تصریح کرد: دیگر واعظی که نزدیکترین به انسان هاست وجدان درونی آنهاست خاطرنشان کرد: این وجدان درونی در زمان انجام امور خیر احساس شادمانی دارد و در زمان ارتکاب خطا از درون به فرد نهیب می زند. انتهای پیام/ج
متن پژوهی در گسترۀ استان یزد(فهرست متون چاپ شده در استان یزد از آغاز تا 1390ش)
حسین مسرّت نبود مرکز یا کتابخانه ای در ایران، که تمامی کتاب های چاپ شدۀ ایران – یا دست کم فهرست آن- را در برداشته باشد، باعث شده است که به رغم وجود فهرست های گوناگون کتاب های چاپی در ایران، اعم از فهرست کتاب های چاپی فارسی و عربی اثر خانبابا مشار، و کتاب شناسی ملّی ایران از سلسلۀ انتشارات کتابخانۀ ملّی ایران و نشر ایران، چاپ وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، بسیاری از کتاب ها راهی بدین فهرست های پیدا نکنند. هنوز هم به رغم مرکز فیپا و مراکز صدور مجوز و اعلام وصول کتاب در وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی و ادارات کلّ فرهنگ و ارشاد اسلامی استان ها، بسیاری از کتاب در مراکز شهرستان ها و حتّی در تهران چاپ می شود که نام و نشانی از آن ها در جایی ثبت نمی شود. این کاستی به ویژه در نزد ناشران دولتی و دانشگاهی که کمتر خود را موظّف به اخذ فیپا و مجوز می دانند بیشتر به چشم می خورد. این است که مثلاً در کتاب شناسی های خاص، مانند کتاب شناسی فرّخی یزدی؛ فردوسی و . . . نام بسیاری از کتاب های چاپ شده در ایران دیده می شود که نیمی از آن را کتابخانه های بزرگ ایران مانند : کتابخانۀ ملّی، مجلس شورای اسلامی، آستان قدس رضوی و مرعشی ندارند. فهرست حاضر می کوشد نام و نشانی متونی را که از آغاز تا پایان دورۀ قاجار (1340ق/1304ش) به زبان فارسی و عربی تألیف شده و از آغاز صنعت چاپ در یزد تا آغاز 1390 ش در این استان چاپ شده است، در اختیار پژوهشگران بگذارد. نخست در نظر بود بنا به سفارش زنده یاد ایرج افشار، فهرستی از آثار چاپ شدۀ یزدیان و یا دربارۀ یزد فراهم آید که چون از حوصلۀ یک مقاله بیرون بود و خود کتابی مستقل و مفصّل می شد، عجالتاً از این کار صرف نظر شد؛ وگرنه چه بسیار از این آثار در تهران، قم، اصفهان، مشهد، کرمان، بمبئی، استانبول و غیره چاپ شده اند که ممکن است در فهرست های موجود نباشد از این رو فعلاً این فهرست بر اساس یافته های کتابخانه های گوناگون ایران به ویژه پایگاه اینترنتی www.lib.ir و پایگاه سیمرغ کتابخانۀ مرکزی آستان قدس رضوی و موجودی کتابخانۀ وزیری یزد و کتابخانۀ شخصی نگارنده به ترتیب الفبایی نام کتاب ها فراهم آمد تا در آینده و به همان گونه که زنده یاد ایرج افشار از نگارنده خواسته بود، گردآوری و منشر شود : هم امید است آقای حسین مسرّت که اینک با شوری تمام به معرّفی کتاب های چاپ شدۀ یزد و نیز کتاب های یزدی ها را که در شهر های دیگر به چاپ رسیده است، به روش درست و امروزی کتاب شناسی گردآوری کند تا علاقه مندان بدانند در روزگار صنعت چاپ چه کتاب ها و رساله ها و جزوه هایی در آن شهر و یا از یزدیان در شهر های دیگر به چاپ رسیده است. (افشار، 1366 : دیباچه ، ص7. نک : فتوحی یزدی، 1382) 1.آن گنج سعادت [ به گزیدۀ مجالس الواعظین]؛ تألیف : اسماعیل بن محمّد اردکانی، به کوشش : اسماعیل ثقفی اردکانی، اردکان : آرتاکاوا، 1385ش، وزیری، 226 صفحه. 2. ابوبکر، و عمر و سایر یاران پیغمبر دربارۀ شخصیّت علی (ع) سخن می گویند : نجم الدّین جعفر شریف عسکری، با مقدّمه و ترجمۀ ابراهیم وحید دامغانی، یزد : کتابخانۀ عمومی امام صادق، 1351ش، 239ص. 3. اصول دین : محمّدتقی یزدی،[ چاپ سنگی] یزد : بی نا، کارخانۀ ملّا محمّد، 1277ق، 174ص. 4. برگزیدۀ آثارعین القضاة همدانی : عبدالله بن محمّد عین القضاة، به کوشش و گزینش : یدالله شکیبا فر و محمّد کاظم کهدویی، یزد : خانۀ کتاب یزد، 1373ش، وزیری، 273ص. 5.برگزیدۀ حدیقة الحقیقة سنایی غزنوی : مجدود بن آدم سنایی، به کوشش و گزینش : یدالله شکیبافر، یزد : سازه، 1374 ش، وزیری، 253ص. 6.برگزیدۀ سندبادنامه : محمّد بن علی ظهیری سمرقندی، به کوشش و گزینش : محمّد باقر کمال الدّینی، یزد : نشر کمال، 1379ش، وزیری، 90ص. 7. بستان نیاز و گلستان راز : سیدمحمّدکاظم طباطبایی یزدی، به کوشش : حسین مسرّت، در : شکوه پارسایی و پایداری [حسین مسرّت]، چاپ دوم، یزد : فرمانداری یزد، 1375ش، صص 105-131. 8. بستان نیاز و گلستان راز (مناجات نامه) : سیّدمحمد کاظم طباطبایی یزدی؛ به کوشش حسین مسرّت، یزد : انجمن آثار و مفاخر فرهنگی استان یزد؛ وصال، 1383ش، رقعی، بیست + 39ص. 9.بینش، غرض آفرینش : بهاءالدّین محمّد بن الحسین اصفهانی (فاضل هندی)، به کوشش : جواد مدرّسی یزدی، یزد : بی نا، بی تا، رقعی. 10. بینش، غرض آفرینش : بهاء الدّین محمّد بن الحسن اصفهانی + تفسیر سورۀ التوحید و الدهر و القدر؛ صدرالدّین محمّد الطباطبایی یزدی (د.1154ق)، به کوشش : جواد مدّرسی یزدی، یزد : گلبهار، بی تا، رقعی، 153ص. 11. پیغام جمال؛ برگزیدۀ احوال و اشعار جمال الدین عبدالرّزاق اصفهانی؛ به کوشش : یدالله شکیبافر و محمّدکاظم کهدویی، یزد : علم نوین، 1387ش، رقعی، 292ص. 12. تاریخ جدید یزد : احمد بن حسین بن علی کاتب یزدی، [مصحّح؟] یزد : ادارۀ فرهنگ یزد،1317ش، رقعی، 299ص. 13.تذکرۀ تحفۀ سامی : سام میرزا صفوی، به کوشش : احمد مدفّق یزدی، یزد : سامی، 1388 ش، وزیری،632ص. 14.تذکرۀ شبستان : محمّدعلی مدرّس (شهلای یزدی)، به کوشش : اکبر قلمسیاه، یزد : گیتا، 1379 ش، وزیری، 906ص. 15.تذکرۀ شمع انجمن : محمّدصدّیق حسن خان، به کوشش : محمّد کاظم کهدویی، یزد : انتشارات دانشگاه یزد، 1385ش،وزیری، بیست و دو+977ص. 16.تذکرۀ میکده : محمّدعلی مدرّس (وامق یزدی)، به کوشش : حسین مسرّت، ویرایش دوم، یزد : اندیشمندان یزد + ریحانة الرسول، 1381 ش، وزیری، 784ص ( ویرایش نخست، تهران : فرهنگ ایران زمین، ما، 1371، وزیری، 14+ 1088ص). 17. تذکرۀ نصرآبادی : محمّدطاهر نصرآبادی، به کوشش : احمد مدقّق یزدی، یزد : دانشگاه یزد، 1379ش، وزیری، 14+1088ص. 18. حیات جاوید (مجموعۀ اسناد موقوفات شهرستان میبد) : محمّد جواد عرفان فر، 2ج، میبد و قم : ادارۀ کلّ حج و اوقاف و امور خیریّۀ شهرستان میبد، نسیم کوثر قم، 1383-1384ش،وزیری، 168+206 ص. مصوّر. 19. خاطرات نوّاب وکیل : سید محمّد رضوی، به کوشش : اکبر قلمسیاه، یزد : گیتا، 1378 ش، وزیری، 608ص. 20. خلاصۀ تاریخ یزد (اثر جعفر بن محمّد بن حسین جعفری)؛ تلخیص : محمّد حسین منشی زاده، در : خاطرات و یادداشت های پراکنده، به کوشش : محمّدباقر منشی زاده، چاپ دوم، یزد : ریحانة الرسول، 1387ش، ص 373-195. 21. دستور دبیری : محمّد بن عبدالخالق میهنی، به کوشش : علی رضوی بهابادی، یزد : بهاباد، 1375ش، وزیری، بیست و دو +209ص. 22. دیوان غزلیّات حاج میرزا محمّدعلی طبیب، متخلّص به حکیم، به کوشش : محمود ملکی، [یزد] : بی نا، بی تا، وزیری، 128+156ص. مصوّر. 23. رباعیّات حکیم عمر خیّام نیشابوری، یزد : بنگاه گلبهار یزد، بی تا، مصوّر. 24.رسالۀ شکواییه : سیّدجعفر ذاکر بفرویی میبدی، به کوشش : حسین مسرّت، در : میراث اسلامی ایران، به کوشش رسول جعفریان، قم :کتابخانۀ آیت اله مرعشی نجفی، 1376 ش، ج6، صص70-81// در : یزد، یادگار تاریخ : حسین مسرّت، یزد : انجمن کتابخانه های عمومی استان یزد، 1376، ج 1،صص651-662 // در : تذکرۀ میکده؛ محمّد علی وامق یزدی، به کوشش حسین مسرّت، ویرایش دوم، یزد : اندیشمندان یزد، 1381ش،صص 602-612. 25. رسالۀ مسئله با حواشی ( اثر: مرتضی بن محمّد امین انصاری)؛ محشّی : محمّد علی یزدی، [چاپ سنگی]، بی جا [گویا یزد]، بی تا، رقعی، بدون صفحه شمار. 26. الروض المنمنم، (شرح فارسی قصیدۀ بانت سعاد در مدح حضرت محمّد (ص)) : ابوموسی احمد حق، به کوشش : محمّدکاظم کهدویی و رضا افخمی عقدا، یزد : دانشگاه یزد، 1380ش، وزیری، ص. 27. زبدة العقاید : محمّد ابراهیم حاجی آخوندی لاری، یزد :[ چاپخانۀ گلبهار]، 1314ش، 38ص. 28. زبدۀ نظامیه، در احوالات حضرت فاطمه (س): حبیب الله نظام الدّین، بی جا، بی نا، [چاپخانۀ گلبهار یزد ]، 1328 ش، 196 ص. مصوّر. 29. سفرنامۀ منشی زاده : محمّد حسین منشی زاده، به کوشش : محمّد باقر منشی زاده، با مقدّمۀ ایرج افشار، یزد : ناشر مؤلّف، 1371ش، وزیری، 266ص. 30. سفرنامۀ یزد، [گویا اثر : هوتم شیندلر]؛ به کوشش : حسین مسرّت، در : یزد، یادگار تاریخ : حسین مسرّت، یزد : انجمن کتابخانه های عمومی استان یزد، 1376ش، ج 1،صص 56-75. (چاپ بخش یزد ؛ سفرنامۀ تلگرافچی، نسخه های خطِّی کتابخانۀ ملّی ملک) 31. شرایط الایمان : محمّد دعایی یزدی زارچی، یزد : بی نا، [چاپخانۀ گلبهار]، 1329ق، جیبی، 114ص. 32. شعب المقال فی احوال الرجال (عربی)؛ ابوالقاسم بن محمّد نراقی، به تصحیح : محمّد علی نحوی، به کوشش : حسین صفائی، یزد : دیوان الانتشارات الدینیه، 1376ق، رقعی، 246ص. 33. شهاب الحکمه (در آداب و اخلاق و حکمت عملی . . . ، ترجمۀ الشهاب فی الحکم و الآداب، به انضمام رسالۀ تذکرة المجتهدین فی تراجم مشایخ الشیعه)؛ به کوشش و ترجمه : عبدالله روشن بین ( حکمت)، یزد و تهران : ریحانة الرسول + برگ رضوان، 1384ش، وزیری، 448ص. 34. صورت وقف نامۀ مرحتشان رضوان آشیان؛ حاجی محمّدصادق ناظم التجّار، [چاپ سنگی]، یزد : مطبعۀ مدرّسی، 1338ق، رقعی، 23ص. 35. عقد الحسینی (الطهماسبی) : حسین بن عبدالصمد عاملی، ویلة الحجة فی وجوب صلوة الجمعه : محمّد مقیم یزدی، ویله شرح دعای ندبه : محمّد الطباطبایی، یزد : بی نا، بی تا، رقعی، 162ص. (عربی) 36. غدیریّه (خطبۀ رسول مکرّم اسلام در روز غدیر) [ برگزیدۀ نهج الفصاحه ] : ابوالقاسم پاینده، یزد : نیکوروش، 1385ش، جیبی، 61ص. 37. غزلیّات واصل یزدی : محمّد واصل یزدی، یزد : مطبعۀ شیرکوه، 1350 ق، رقعی،243ص. 38.فتح نامه : محمّد فرّخی یزدی، [چاپ سنگی]، یزد: بی نا، [مطبعۀ شیرکوه]، وزیری، 34ص. 39. فهرست اسناد موقوفات ایران؛ دفتر پنجم؛ شهرستان یزد و حومه : محمّد جواد عرفان فر، یزد : ادارۀ کلّ حج و اوقاف و امور خیریّۀ استان یزد و عرشیان، 1387 ش، وزیری،755 ص، مصوّر، رنگی. 40. قرآن یک معجزۀ دائم؛ محمّد حسین بن محمّد علی شهرستانی، ترجمه : جعفر غضبان، [یزد] : چاپخانۀ شرکت پایندۀ یزد، 1332ش، رقعی، 92ص. 41. قصّۀ هزار گیسو [برگزیدۀ جوامع الحکایات ] : سدیدالدین محمّد عوفی، به کوشش : علی رضوی بهابادی، چاپ دوم، یزد : بهاباد، 1380ش، رقعی،456ص. 42. کتاب النبوة؛ (عربی)، محمّد بن علی ابن بابویه، به کوشش : مؤسسة الضحی الثقافیه، یزد : انجمن آثار و مفاخر فرهنگی استان یزد، 1381ش، وزیری،399ص. 43. کلیّات نظامی گنجوی (خمسۀ نظامی)؛ مخزن الاسرار : الیاس بن یوسف نظامی، به کوشش : حسن وحید دستگردی، یزد : بهاباد، 1382، 2ج. 44. کلیله و دمنه : ابوالمعالی نصر الله منشی، به کوشش : علی رضوی بهابادی، چاپ پنجم، یزد : بهاباد، 1383 ش، وزیری، پانزده + 411ص. 45. گزیدۀ دیوان میرزا سید علی نقی مدرّس (حجاب یزدی) : ابوالفضل سعیدی ریحان، به کوشش : اکبر قلمسیاه ، یزد : گیتا، 1382ش، رقعی، 121ص، مصور. 46. گلدستۀ اندیشه : محمّد امین وقاری طبسی یزدی، به کوشش محمّدرضا ابویی مهریزی، یزد : اندیشمندان یزد، 1384ش،وزیری، 254ص. 47. گلزار شریف : محمّد الشریف پناه، یزد : گلبهار، 1300ش. 48. محضر الشهود فی ردّ الیهود : حاجی بابا قزوینی یزدی، به کوشش : احمد حسینی اشکوری، یزد : کتابخانۀ وزیری، 1348ش، وزیری، 195ص. 49. معادن الحکمه فی مکاتیب الائمّه (عربی) : محمّد بن المحسن بن مرتضی کاشانی(علم الهدی)، به کوشش : علی اکبر غفاری، 2ج، یزد و تهران : کتابخانۀ وزیری + مکتبة الصدوق، 1388 ق، وزیری،136 + 346ص. 50. منتخبی از دیوان قضایی یزدی : انجمن ادبی کتابخانۀ وزیری یزد، یزد : ناشر مؤلّف، [1366ش]، وزیری، 186ص. 51. نادر فرخنده پیام : وحشی بافقی [ برگزیدۀ اشعار وحشی بافقی]؛ کمال الدین محمّد وحشی بافقی، ویراسته : حسین مسرّت، یزد : ادارۀ کلّ آموزش و پرورش یزد، 1372 ش، وزیری، 72ص. 52. نخبة اللغات : علی اکبر محمّد جعفر یزدی لغوی، [ چاپ سنگی]، بی جا. [گویا یزد]، بی نا، 1280ق، جیبی، بدون صفحه شمار. 53. نمکدان : محمّد جیحون یزدی؛ به کوشش : حسین مسرّت، در : یزد، یادگار تاریخ؛ حسین مسرّت، یزد : انجمن کتابخانه های عمومی استان یزد، 1376ش، ج1، صص 631.650. 54.نور الابصار فی فضیلة الانتظار؛ محمّدتقی موسوی اصفهانی، یزد : مؤسسۀ خیریّۀ علمی و دینی مهدیۀ اشکذر یزد، 1361ش، رقعی،8ص. 55. پیام پیامبر (ترجمۀ نهج الافصاحه)؛ تدوین و ترجمه : بهاء الدّین خرمشاهی و مسعود انصاری، یزد و تهران : کتابفروشی فرهنگ + جامی، 1385ش، وزیری، 972ص. 56. وقف نامۀ جامع الخیرات : سید رکن الدین محمّد حسینی یزدی [ترجمه : جعفر غضبان]، یزد : هیئت امناء موقوفه، 1369ش، رقعی، 39ص. 57.وقف نامۀ حاج محمّد ابراهیم نورالله محلۀ تل، خانۀ وقفی امام حسینی؛ یزد : هیئت امناء موقوفه، 1369 ش، رقعی، 39 ص. 58. وقف نامۀ مرحومین امیرچخماق و زوجۀ او ستی فاطمه بنت سلطان محمّد، سنۀ 849 هجری؛ یزد : شعبۀ یک هیئت اسلامی یزد، 1327ش، جیبی،45ص. 59. هدایت الاحمدیه : احمد یزدی ابرقوئی، به کوشش : محمّد قیومی ابرقوئی، یزد : ناشر مؤلّف، 1332 ش، وزیری، ج اول، 133ص. 60. یادگار ماندگار، مجموعۀ موقوفات یزد : محمّدرضا تصدیقی، یزد : ادارۀ کلّ حج و اوقاف و امور خیریّۀ استان یزد ؛ ستایش، 1380ش، وزیری، ج1، 539ص، مصوّر. ...
نویسنده و خبرنگار باید امین، مطلع و منصف باشد
قدرتی کارساز نیست تنها انسان است و رسیدگی به همان عمل خیر و شری که انجام داده و لو به اندازه یک ذره. دیگر بار تاکید می نماید بر اساس دستورات و تعالیم عالیه اسلام دعا برای آزادی زندانیان یا رفع حصر و آزادی اسرا کاری ممدوح و پسندیده می باشد. بعضی از مورخان اندیشمند اسلامی نوشته اند. مولای متقیان(ع) بعد از اتمام جنگ جمل در برابر نعش و جسد افرادی که شمشیر کشیده و علیه امام علی(ع) و یارانش جنگیده
رهبر معظم انقلاب در چه روزی متولد شد
زندگینامه سید علی حسینی خامنه ای فرزند مرحوم حجت الاسلام و المسلمین حاج سید جواد حسینی خامنه ای، در فروردین ماه سال 1318 شمسی برابر با 1358 قمری در مشهد مقدس چشم به دنیا گشود. او دومین پسر خانواده بود و زندگی مرحوم سید جواد خامنه ای هم مانند بیشتر روحانیون و مدرسان علوم دینی، بسیار ساده: پدرم روحانی معروفی بود، اما خیلی پارسا و گوشه گیر [...] زندگی ما به سختی می گذشت. من یادم هست شب هایی اتفاق می افتاد که در منزل ما شام نبود. مادرم با زحمت برای ما شام تهیه می کرد. [...] آن شام هم نان و کشمش بود. ...
ماجرای خواندنی ماموریت شهید دوران در بغداد
یکی از دو خلبان ایرانی زنده به اسارت گرفته شده است. دولت جمهوری اسلامی ایران همه مجامع بین المللی طرفدار حقوق بشر را به شهادت گرفته و اعلام کرد که مسئول حفظ جان خلبان اسیر ایرانی رژیم بغداد است . (1)( ماجرای خواندنی شهید دوران را بخوانید) آیت الله خامنه ای : ما کمک های ابرقدرت ها به صدام را فراموش نخواهیم کرد مردم قهرمان مسلمان و ایثارگر تهران در پی یک ماه پیکار درونی و
درسی که بعثت پیامبر(ص) به عالمان و حاکمان آموخت
رضا سلطان زاده مدیر مسئول هفته نامه آیینه یزد حضرت محمد مصطفی(ص) روز 27 ماه رجب در سن چهل سالگی مطابق با 610 میلادی و سال چهلم از عام الفیل به پیامبری مبعوث شد. نجاشی پادشاه حبشه سپاهیانی را به فرماندهی ابرهه برای ویران کردن خانه کعبه فرستاد. چون سپاهیان حبشه تعدادی فیل با خود آورده بودند آن را عام الفیل نامیده اند در قران کریم به این داستان اشاره شده است که خداوند به پیامبر (ص) می فرماید: آیا ندیدی پروردگارت با اصحاب فیل چه کرد؟(ترجمه آیه اول سوره فیل) یکی از اهداف سوره فیل یادآوری خاطره بزرگ نعمت های عظیم خداوند به قریش است تا به آنها نشان دهد که اگر لطف پروردگارت نبود نه آثاری از این کانون مقدس یعنی مکه و کعبه وجود داشت و نه از قریش، شاید از مرکب غرور فرود آیند و به دعوت پیغمبر اکرم(ص) گردن نهند.. . هنگامی که پیامبر گرامی اسلام(ص) این آیات را برای مشرکان مکه خواند احدی آن را انکار نکرد، هرگاه مطلب مشکوکی بود لااقل گروهی اعتراض می کردند و اعتراض آنها مانند سایر اعتراض هایشان در تاریخ ثبت می شد به خصوص اینکه قران با جمله الم تر مطلب را ادا کرده است. 1 در آن روزگار مردم بسیاری از سرزمین ها با بی عدالتی، ظلم و ستم، تبعیض و اختلافات طبقاتی روبرو بودند و با مصائب و مشکلات و خودسری هایی که پادشاهان و حاکمان و روحانیون یهودی و مسیحی و زردشتی برای آنها به وجود آورده بودند دست و پنجه نرم می کردند. در میان بادیه نشینان و قبایل گوناگون عرب نیز دزدی و غارتگری رواج داشت. زنان را به صورت کالا خرید و فروش می کردند. وجود دختران را ننگ می دانستند و آنان را زنده به گور می کردند. گرچه شجاع و مهمان نواز بودند اما از هجوم به دیگران و خانواده حتی برادر خود پروایی نداشتند. چه بسا کوچکترین حادثه سبب می شد سال ها بین دو یا چند قبیله آتش جنگ و فتنه ادامه یابد. بت می پرستیدند، شعر و شاعری در میان آنان رواج داشت و مضامین بسیاری از این اشعار وصف شراب، افتخار به جنگ و حمله و آدم کشی و هوسرانی بود. حضرت محمد(ص) چهل سال از عمر خویش را در زمان جاهلیت و در میان قبایل متجاوز بی فرهنگ گذرانده و امین لقب یافته بود اکنون خویشتن را در آستانه مسئولیت شگرف می دید. در ایام نزدیک بعثت بیشتر اوقات از شهر و جنجال دور می شد هرسال یک ماه در کوه حرا به عبادت می پرداخت در آن ماه هر مستمندی نزد او می رفت او را طعام می داد و چون یک ماه سپری می شد پیش از این که به خانه خود باز گردد به کعبه می رفت و طواف می کرد. چون سال بعثت رسید محمد(ص) به کوه حرا رفت. به هنگام مبعث جبرئیل نزد او آمد و گفت: بخوان، گفت: چه بخوانم. جبرئیل گفت: بخوان به نام پروردگارت که آفرید. 2 در مدت 23 سال پیامبر بزرگوار(ص) با تحمل رنج ها و سختی ها و استقامت و پایداری در برابر آزار و اذیت و شرکت در جنگ هایی که بت پرستان و منافقان و مخالفان در مکه و مدینه براه انداختند با عرضه نمودن آیات شریفه قران مجید که بر قلب مبارکش نازل می شد چنان دگرگونی و تحولی در مردم ایجاد کرد که نه تنها اعراب بادیه نشین بلکه مردم سرزمین های دور از هر رنگ و نژاد و مذهب امت واحده ای تشکیل دادند که روز به روز شعاع نورانی آن پر رونق تر و افزون تر شده و خواهد شد. مولای متقیان حضرت علی بن ابی طالب (ع) ره آورد عظیم بعثت پیامبراسلام(ص) را این گونه بیان می فرماید: حال به نعمت های بزرگ الهی که به هنگام بعثت پیامبر (ص) بر آنان فرو ریخت بنگرید، که چگونه اطاعت آنان را با دین خود پیوند داد؟ و با دعوتش آنها را به وحدت رساند؟ چگونه نعمتهای الهی بالهای کرامت خود را بر آنان گستراند، و جویبارهای آسایش و رفاه برایشان روان ساخت؟ و تمام برکات آیین حق آنها را دربرگرفت؟ در میان نعمتها غرق گشتند، و در خرمی زندگانی شادمان شدند، امور اجتماعی آنان در سایه قدرت حکومت اسلام استوار شد، و در پرتو عزتی پایدار آرام گرفتند، و به حکومتی پایدار رسیدند، پس آنان حاکم و زمامدار جهان شدند، و سلاطین روی زمین گردیدند، و فرمانروای کسانی شدند که در گذشته حاکم بودند، و قوانین الهی را بر کسانی اجرا می کنند که آنها مجریان احکام بودند، و در گذشته کسی قدرت درهم شکستن نیروی آنان را نداشت، و هیچ کس خیال مبارزه با آنان را در سر نمی پروراند. 3 شایسته است عالمان با ایمان و حاکمان دوستدار ملت و مجری قانون در زندگی، ساده زیستن و رفتار پسندیده و حسن خلق را معیار و ملاک قرار دهند و به عدل و داد رفتار نمایند. به طور قطع زندگی کردن همانند انبیاء و ائمه علیهم صلوات ا... غیر ممکن است. اما گام برداشتن در مسیر رسیدن به قله هدایت امکان پذیر می باشد. می توان به یاد ناتوانان و فقیران بود و در جهت بهبود زندگی آنها قدم برداشت. از هم نشینی با زراندوزان خودداری کرد و توصیه و سفارشی هم برای سوء استفاده آنان ننمود و از خودپسندی و ارعاب و غرور اجتناب کرد. پیامبر گرامی اسلام می فرماید: دو دسته از مسلمانان هرگاه اصلاح شوند مسلمانان همه درست می شوند و هرگاه فاسد شوند مسلمانان هم فاسد می شوند گفتند ای پیامبر خدا این دو دسته کیانند؟ فرمود عالمان و حاکمان. در اصول کافی از پیامبر (ص) نقل گردیده است که فرمود: خدایا! به نان ما برکت ده و میان ما و آن جدایی مینداز، که اگر نان نبود، نه می توانستیم روزه بگیریم، نه نماز بخوانیم و نه دیگر واجبات پروردگار خویش را به جا آوریم. 4 حضرت امام جعفر صادق (ع) فرمود: مردم، فقیر، محتاج، گرسنه و برهنه نگشتند مگر در اثر گناه توانگران 5 ما ظلمی نظیر ظلمی که در مورد قرآن کرده ایم در مورد سیره پیغمبر و ائمه اطهار کرده ایم. وقتی می گویند پیغمبر (ص)چنین بود، می گوئیم: او که پیغمبر بود، یا وقتی می گویند علی(ع) چنین بود، می گوئیم: او که علی بود، تو ما را با علی(ع) قیاس می کنی؟! ما را با پیغمبر(ص) قیاس می کنی؟! ما را با امام جعفر صادق(ع) قیاس می کنی؟! آنها که از آب و خاک دگر و شهر و دیار دگرند؟! و چون ز آب و خاک دگر و شهر و دیار دگرند دیگر به ما مربوط نیست، کار پاکان را قیاس از خود مگیر. گاهی یک تک مصراع ضررش برای یک ملت صد بار از وبا و طاعون بیشتر است. از آن تک مصراع های گمراه کننده در دنیا یکی همین است: کار پاکان را قیاس از خود مگیر. البته این تک مصراع از نظر گوینده اش یک معنا دارد و در میان ما معنایی دیگر رایج است. ما می خواهیم بگوئیم کار خود را قیاس از پاکان مگیر، این را با این تعبیر می گوئیم: کار پاکان را قیاس از خود مگیر. 6 از جمله مسائلی که می توان از سیره رسول گرامی اسلام (ص) و ائمه اطهار آموخت این که نباید از هر سرمایه و پولی در تبلیغ دین استفاده کرد. معمولاً افرادی یافت می شوند که مثلا صدها میلیون تومان خرج تاسیس و احداث و یا ترمیم و تعمیر حسینیه، مسجد، مدرسه و درمانگاه می کنند یا در روزهای عزاداری و یا اعیاد مذهبی مبالغی جهت تهیه و توزیع غذا و شربت و شیرینی هزینه می نمایند. اما به عنوان نمونه معادل چند برابر آن وجه از پرداخت مالیات خودداری و یا از راههای مختلف با ظاهرسازی سوء استفاده وگران فروشی و رانت خواری می کنند و این از وظایف عالمان و امیران به معنای عام است که ضمن مبارزه با فقر و ناتوانی مردم جامعه خود را گرفتار رفتار و کردار این گروه ننمایند. از دیگر نکاتی که سزاوار است بدان عنایت و توجه داشت این که نباید از هر وسیله نامشروع و یا جعل حدیث و یا نقل روایات دروغ و غیر صحیح برای پیشبرد اهداف دینی و مقدس استفاده کرد. من می خواهم یک مسجد بسازم، برای خودم که نمی خواهم بسازم. واقعا هم در مسجد ساختن هدف نا مقدسی ندارم. من جزء کسانی هستم که بانی شده ام در فلان محل که مسجد ندارد مسجدی ساخته بشود که در آنجا مردم بیایند نماز بخوانند، مجالس وعظ تشکیل بشود، بچه ها بیایند دستورهای دین را یاد بگیرند و جلساتی باشد. این مسجد مصالح می خواهد، گرفتاریهای دیگر دارد، اشکالات اداری ممکن است پیدا کند، و از مردم نیز باید پول گرفت. حالا یک آدم اهل خیر پاشنه گیوه را ور کشیده برای اینکه کار این مسجد را درست کند. نزد کسی می رود، یک حرفی می زند که هر جور هست از او پول در بیاورد، چهار تا دروغ می گوید ولی بالاخره پنج هزار تومان پول برای مسجد در می آورد. دو تا دروغ به یک نفر دیگر می گوید، چهار تا تملق و چاپلوسی نسبت به دیگری می کند که شما چنین هستید، چنان هستید، ما به شما از قدیم ارادت داریم، خواب دیدم که داشتید در بهشت کله معلق می زدید، حتما هم چنین چیزی هست. ده هزار تومان هم از این می گیرد. پنجاه هزار تومان از یکی دیگر می گیرد. حال این را ما چه می گوییم؟...این مطلب قبلا در ذهن خودم مکرر آمده بود، همین امروز که باز تفسیر المیزان را در همین زمینه مطالعه می کردم دیدم ایشان(علامه طباطبائی) ادب تبلیغ نبوت را که از قرآن استنباط کرده اند - که به طور کلی چه آدابی را همه انبیاء و از جمله رسول اکرم رعایت می کردند - از جمله همین مطلب را ذکر کرده اند که هرگز انبیاء در سیره و روش خودشان، برای رسیدن به حق از باطل استفاده نمی کنند، برای رسیدن به حق هم از خود حق استفاده می کنند... 7 آری این سیره پیامبر مکرم اسلام (ص) و ائمه طاهرین(ع) نجات بخش بشر و هدایت گر انسانها در زندگی است هر گاه عالمان و حاکمان به حق و انصاف گرایند و در جهت تحقق روش و شیوه زندگی رسول اکرم(ص) و امامان معصوم(ع) تلاش کنند بی تردید جامعه نمونه مدنی که مورد تاکید آن بزرگواران بود به وجود خواهد آمد و آن جمله مشهور امام علی(ع) که فرمود شما نمی توانید چون امامتان زندگی کنید ولی مرا به وسیله خویشتن داری و تلاش و پاکدامنی واستواری کمک کنید در این صورت اهداف جامعه اسلامی محقق خواهد شد به امید آنچنان روز. مدیر مسئول پی نوشت ها: 1- تفسیر نمونه ، جلد 27.چاپ 1366. صفحه 342-341 2- بعثت، غدیر، عاشورا، مهدی ، استاد محمد رضا حکیمی. صفحه 21 و 22 3- نهج البلاغه ، ترجمه محمد دشتی(ره)، فرازی از خطبه 192، صفحه 283 -282 4- الحیاه ، استاد محمد رضا حکیمی. ترجمه احمد آرام، جلد ششم، صفحه 195 5- همان، گزارشی درباره جلد سوم تا ششم 6- سیری در سیره نبوی، متفکر شهید استاد مرتضی مطهری. انتشارات صدرا. صفحه 30 7- همان، صفحات 106و 107 و 108 و 109 ...
اخبار لحظه به لحظه :از ساعت 3 با مداد تا 5 بعد از ظهر امروز- ایران و 1+5 'به توافق رسیدند
- روحانی زنده باد، هاشمی پاینده باد - روحانی متشکریم - نیروی انتظامی تشکر، تشکر" سر داده اند. 17:41 GMT خبر فوری سرمقاله روزنامه گاردین به فارسی منتشر شد: توافق هسته ای ایران؛ پیروزی دیپلماسی از متن: توافق با ایران درباره ی برنامه اتمی اش که صبح روز سه شنبه در وین به سرانجام رسید، پیروزی دیپلماسی بردبارانه است. دست کم در مدت سیزده سال گذشته، گره کور رابطه میان ایران و آمریکا که از
خاطرات هاشمی رفسنجانی در مورد سقوط فاو و جنگ/دفاع سردار قربانی: اشتباه کرده است !!با تحلیل های آبدوغ ...
تصمیم گیری را به بعد می گذاریم. سپس فرماندهان لشکرهای محمد رسول الله(ص)، کربلا و الغدیر که از غرب کانال عقب نشسته اند، آمدند و توضیحاتی دادند که ما را قانع کنند که امکان ماندن نبود. در مجموع قبول کردیم که در شرایط موجود نمی توانستند بمانند. گرچه اگر از اول تلاش کرده بودند، می توانستند شرایط الحاق به سایر نیروها و تحکیم مواضع را فراهم کنند. سپس درباره ارائه عملیات بحث شد. نظر آنها این بود که امکان
بررسی آسیب شناسانه معضلی به نام آقازادگی / آقازاده ها
، در فزونی گهر از فزونی خرد و هنر) جای دیگر در ضرب المثل های شیرین فارسی می خوانیم: گیرم پدر تو بود فاضل از فضل پدر تو را چه حاصل که اشاره به موضوع مورد بحث یعنی همین معضل اتکای بیجای فرزندان به اعتبار پدران و تلاش برای دارد. به اعتقاد ما با نظری به تاریخ نهضت اسلامی حضرت امام خمینی (ره) از ابتدای دهه 40 تا به حال در خصوص انحرافات آقازادگان و منسوبین خواص سه مقطع مجزا می توان
روانشناسی شخصیت محمدرضا پهلوی /محمد رضا پهلوی در سفر ی که هر گز بازنگشت!!!
شاه به عمل آوردند. شاه روز 8 فروردین در بیمارستان معادی قاهره تحت عمل جراحی طحال و کبد قرار گرفت. آزمایشهای انجام شده بر روی بافتها نشان میداد سرطان بدخیم تمامی سیستم خون و کبد وی را فرا گرفته است. با ورود شاه به مصر مجلس نمایندگان این کشور نیز دستور رئیسجمهور در مورد تصویب طرح اعطای پناهندگی به شاه را به اجرا در آورد. ورود شاه همچنین از یکسو خشم مردم ایران علیه آمریکا و حکومت مصر را برانگیخت و
آیت الله شهید مرتضی مطهری ، از تولد تا شهادت
آثار گسترده و ابداع در تدوین ، نثر روان ، روح لطیف و شعر شناس ، اهتمام فراوان به قرآن و نهج البلاغه ، شناخت دقیق سیره نبوی اطلاع از احوال عالمان پیشین ، شناخت تحلیلی از تاریخ اسلام ، خوی علمی ، عبادت و تهجد، حریت فکری و شناخت مباحث اقتصادی زمان ستوده اند. بروز شخصیت علمی او به گونه ای بود که در یکی از معدود ملاقاتهای او با آیت الله خویی معظم له او را بحر موّاج نامید. و بعضاً از او چنین یاد کرده
احیای امر به معروف؛ حافظ شخصیت و حریم انسان/ حفظ وحدت پس از مذاکرات
مسجد نو شیراز اشاره کرد و افزود: در زمانی که این مسجد ساخته می شد شاید جمعیت شیراز از 40 هزار نفر هم تجاوز نمی کرد اما گنجایش 40 هزار نفر را داشت و این ها همگی نشان از عظمت شیراز دارد. آیت الله العظمی مکارم شیرازی با اشاره به احداث شبستان امام خمینی(ره) در حرم مطهر حضرت شاهچراغ(ع) گفت: این شبستان در مدت کوتاهی با بهترین معماری اسلامی ساخته شده است که صدها سال باقی خواهد ماند و تمام این ها نشان از وجود مردمی زنده و با ایمان و علاقه مندان به امامزادگان در این شهر دارد.
"زهر مار"در شورای شهر چه می کرد!!!(9 نظر)
گذارند و سموم قلبی که مستقیماً قلب را تحت تأثیر قرار می دهند. گزش توسط مار می تواند از یک زخم سوراخ مانند کوچک و ساده تا بیماری تهدید کننده حیات و مرگ را باعث شود. همیشه باید این نکته را مد نظر داشت که علائم اولیه متعاقب گزش می توانند گمراه کننده باشند و گاهی قربانی در حالی که علائم قابل توجه اولیه ندارد ناگهان به طرف شوک و مشکلات تنفسی سوق پیدا می کند. دانشمندان دریافته اند بهره گیری از سم
صدام چگونه سخن گفت؟
خداحافظی کرد ... اشک را در چشم هایش می دیدم ... اشک از گونه هایش می ریخت ... به من گفت دلش برایم تنگ می شود. توهمی درباره ی سرنوشتش نداشت: دادگاه و اعدام. روز دادگاه جرج، برای این که نشان دهد رفتار خوبی با صدام شده، یک دست کت وشلوار نو برایش برد و داد یکی از تحلیلگران اطلاعاتی اف بی آی موهایش را کوتاه کند. موقع قرائت حکمش در دادگاه، صدام ایستاده حرف قاضی را قطع کرد و مدام گفت: زنده
پرنده ای که تنها دو گرم وزن دارد + تصاویر
Dalsgaard هزینه این کوچک بودن میزان بالای انرژی ایست که موجود زنده ای مانند این مصرف می کند چراکه نرخ سوخت و ساز و از دست دادن گرما در بدن این پرنده بسیار بالاست . او در ادامه می گوید: به همین دلیل مرغ مگس خوار زنبوری مجبور است که با تناوب بسیار بالا غذا بخورد یا اینکه برای صرفه جویی در میزان مصرف انرژی به یک خواب عمیق برود که به آن مرگ کاذب هم گفته می شود . متاسفانه مطالعات قابل
ادعای ملاقات با سرنشینان بشقاب پرنده ها
قدان رنگ پریده - بیشترین بازدیدکنندگان از زمین) 4- فرد سوم تا سه سال زنده ماند و توسط دانشمندان به زبان انگلیسی مسلط گشت. 5- این فرد در سال سوم به دلیل بیماری درگذشت. 6- در کالبدشکافی از آنان کشف شد که سیستم تنفسی آنان برخلاف انسان یکپارچه بوده است. جورج بوش نیز در بیانیه ای رادیو - تلویزیونی و خیلی کوتاه این ماجرا را تأیید کرد و دیگر هیچ توضیحی نداد.
اسراف، تهدیدکنندۀ منابع است نه جمعیت
، آسمان و زمین بندۀ خدا و مطیع او هستند. آن ها که نگران تمام شدن منابع هستند، خداییِ خدا را فراموش کرده اند. حضرت علی(ع) در نهج البلاغه خطبه ای دارند که معروف به خطبۀ استسقاء است و خطبۀ 143 نهج البلاغه است. فراز به فراز آن خطبه دنیا دنیا معرفت است. ایشان در آن خطبه می فرماید: آگاه باشید این زمینی که شما را در بر می گیرد و آسمانی که بر شما سایه می افکند، هر دو مطیع فرمان پروردگار شمایند. این دو
نتیجه مذاکرات و راز نرمش قهرمانانه نظام
معنای واقعی کلمه در داخل تحقّق ببخشیم؛ [همچنین ] پرهیز از سهل انگاری، پرهیز از راحت طلبی و تکیه ی بر مدیریّتهای جهادی ؛ مدیریّت جهادی که بنده سال گذشته مطرح کردم و تأکید هم کردم که این مربوط به امسال نیست، مربوط به همیشه است؛ ما احتیاج داریم به مدیریّت جهادی.2/4/94 نگاهی نو به اقتصاد مقاوم : تلاش برای مقاومت یک قانون عمومی در عالم آفرینش است ، و همه موجودات زنده جهان اعم از
شکر، برجسته ترین مصداق مثبت بودن است
الْفَقْرَ وَ یَأْمُرُکُمْ بِالْفَحْشاءِ وَ اللَّهُ یَعِدُکُمْ مَغْفِرَهً مِنْهُ وَ فَضْلاً (بقره/268) شما می بینید که در نوع دستورات دینی، به صورت بسیار ظریفی این مثبت گرایی، مثبت بودن، مثبت نگری یا مثبت اندیشی وجود دارد. مثلاً در مورد حرص، به ما توصیه می شود که حرص دنیا را نخور، حرص نزن! البته در یک حدّ معقول برای رسیدن به آن چیز، فکر کن، برنامه ریزی کن و تلاش کن، اما بدون حرص حرص زدن، یک
اسلام رحمانی دربرابراسلام وحیانی
شود که درحالی که ظاهری جذاب دارد، محتوایی وارونه و تحریف شده نسبت به اسلام ارائه می دهد. این گونه قرائت ها نیاز به تعمق بیشتر دارد، چراکه موضع آن ها به طور کامل مشخص نیست و صرفاً اسلام نما هستند تا اینکه اسلامی باشند. در این خصوص حضرت علی (ع) خبر از روزگاری می دهند که در آن اسلام همچون پوستین وارونه پوشیده باشد. [نهج البلاغه-خطبه 108] اسلام رحمانی قرائتی از اسلام است که از
کاری که اجرش از شهادت بالاتر است
رفتارشان به من ثابت می کنند تمام آن شایعه ها دروغ است و اصلا مرا به دیگران چه کار وقتی درستی کاری را می دانم ناگهان کسی می آید! نمی دانم چرا؟ از طرف که؟ و برای چه؟ اما می آید. می گوید از ذات زن بودنم. ظرافت طبعم. از ارزش زیباییم. می گوید از پاکی من و البته از غفلت من! از خدایم می گوید. از اینکه با چه نگاه منتظری چشم به من دوخته تا به آغوش مهربان تر از مادرش پناه ببرم و خود را بیابم...
معیار ارزش در انسان ها بلوغ عقلانی و معنوی است
همان سمت انجام وظیفه کرد و به توفیقات درخشانی نیز دست یافت. او علاوه بر ادارة شهر مکه، مراسم پر شکوه حج را نیز به طرز شایسته ای اداره می نمود. از این رو همگان به انتخاب درست پیامبر صلی الله علیه وآله پی بردند. * فرماندهی افسر جوان حضرت خاتم الانبیاء صلی الله علیه وآله در گزیش فرماندهان نظامی نیز به لیاقت، تدبیر و ایمان آنان اهمیت می داد و در این عرصه، برای جوانان شایسته ارزش
عروسی 30 میلیارد دلاری ماه در خیابان های تهران! + تصاویر
روی پروژه آپولو بود که در مجموع با اعزام 12 فضانورد به ماه خاتمه یافت. با گذشت نزدیک به نیم قرن از فرود نخستین انسان ها بر ماه، مرور مطالب و گزارشهای آن روزهای روزنامه نگاران اطلاعات که علاوه بر اخبار و گزارش های لحظه به لحظه از این ماموریت و نظرات و پیش بینی های دانشمندان خارجی از انعکاس دیدگاه ها و نظرات جالب استادان ایرانی درباره اهمیت این ماموریت و حتی نقطه نظرات مردم کوچه و بازار
نگهداری 750 نهج البلاغه خطی در کتابخانه آستان قدس رضوی
، در انتهای کتاب دربارۀ نقش مُهرهای حضرت علی(ع) و تجلیل از نهج البلاغه، مطالبی عنوان شده است. سید محمدرضا فاضل هاشمی نخستین شرح جامع بر نهج البلاغه را از دیگر نسخ موجود در این مجموعه دانست و ادامه داد: در این نسخه که توسط ابوالحسن علی بن ابوالقاسم زیدبن حاکم بیهقی تألیف شده، برخی نکات فقهی، اصول فقه، غرائب اخبار، علوم تاریخ، علوم انسانی، نوادر لغت، علم کلام، علم حساب، علم اخلاق، علوم
