خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
دوستت را در این سه خصلت امتحان کن!
مرگش فرا رسد، در پیشگاه خداوند یارانش در برابرش مجسّم می شوند. اگر از نیکان باشند، او نیز در زمره نیکان قرار می گیرد و اگر از بدانند، او نیز در زمره بدان قرار می گیرد. رسول خدا صلی الله علیه وآله می فرماید: ای ابوذر، همنشین و دوست صالح بهتر از تنهایی است و تنهایی بهتر از همنشین بد است. (بحارالانوار، ج 77، ص 84) در روایتی از امام صادق علیه السلام داریم که می فرمایند
ایرانی ها مادرزادی مهاجر نیستند
همراه نکنند؟! صحبت شما این شبهه را به ذهن متبادر می کند که مقام حافظ اجل از مقام شخصیتی چون سعدی است که برای اثرگذاری کلامش رنج مهاجرت به جان می خرد. من شاید به نوعی در بیان خودم ناقلایی کردم. یک بار جایی گفتم سعدی جان درخصوص بازگشت خود از مهاجرت دور و درازش گفته پلنگان رها کرده خوی پلنگی و این صحبت من انگار به کسانی برخورده بود و می گفتند که می خواهی بگویی وقتی مملکت مثلا حالش
کسی که بوی بهشت بر او حرام است!
موضوع آمده است. پیامبر اکرم (ص) می فرمایند: ستم به کارگران در پرداختن کارمزد، از گناهان بزرگ است. و نیز فرموده اند: خدا بخشاینده همه گناهان است مگر گناه بدعتگزار در دین، غاصب مزد کارگر و آن که آزادی را به بردگی بفروشد. همچنین، رسول خدا (ص) می فرمایند: لعنت خدا و فرشتگان و همه مردم بر کسی باید که مزد کارگری را نپردازد. خدا در روز قیامت از او هیچ مال و معادلی را نمی پذیرد. و در حدیثی آمده است: هر کس به ستم مزد اجیری را نپردازد خدا اعمالش را باطل کرده، بوی بهشت را بر وی حرام می کند. ...
ایستادگی در برابر غرب؛ پیروی از رسول الله
(ص) در مقابل آن ایستاد؟ در پاسخ به این پرسش باید ابتدا ببینیم که هدف بعثت رسول اکرم (ص) چه بوده و ایشان در مقابل چه می ایستاده اند، تا گناه غرب نیز برایمان روشن گردد. امام خمینی (ره) در بیان خود، برپائی عدل و داد را هدفی در راستای هدف رسول اکرم (ص) و در سایه برپائی دین خدا تشریح نموده اند. بدین معنا که عدل و داد تنها با برپائی دین خدا که همان شریعت محمدی (ص)می باشد، محقق می
نظافت منزل رزق و روزی را افزایش می دهد
یُطَیِّبُ رِیحَهُ وَ یُحَسِّنُ دَارَهُ وَ یَکْنُسُ أَفْنِیَتَهُ حَتَّی إِنَّ السِّرَاجَ قَبْلَ مَغِیبِ الشَّمْسِ یَنْفِی الْفَقْرَ وَ یَزِیدُ فِی الرِّزْقِ (طبرسی، 1370: 41). اصغری افزود: امام هادی (علیه السلام) در روایتی از پدرانش (علیهم السلام) می فرمایند: امام صادق (علیه السلام) فرمودند: همانا خدا دوست دارد, زیبائی و زیبانمایی را، و بد دارد بدحالی و بدنمایی را، زیرا خداوند عزوجل چون
عملیات افتخار آفرین مرصاد، از زبان شهید صیاد شیرازی
. کار خدا یکی از برادرهای سپاه اونجا پیدا شده، گفته: شما کی را دارید می زنید؟ کارتشان را ببینید. کارتمان را دیدند، گفتند: نه بابا! اینها خلبانند. شروع کردند رو بوسی با اینها یک پذیرائی گرم. صبح هم هلی کوپتر کبری آنجا پیدا شده بود. هلی کوپتر کمیته، ساعت 8 آنها را رسانده بود به محل پایگاه، که آنها را ما حالا دیدیم. به هر حال خداوند متعال در آخر این روز جنگ یا عملیات مرصاد به آن آیه شریفه، عمل
پاسخ به شبهات و هابیون
یلحقُوا بِهِم من خلفهم ألا خوفٌ علیهم و لا هم یحزنون) ؛(12) هرگز گمان مبر کسانی که در راه خدا کشته شدند، مردگان اند! بلکه آنان زنده اند و نزد پروردگارشان روزی داده می شوند. آنها به خاطر نعمت های فراوانی که خداوند از فضل خود به ایشان بخشیده است، خوشحال اند! و به خاطر کسانی که هنوز به آنها ملحق نشده اند (مجاهدان و شهیدان آینده) خوش وقت اند؛ (زیرا مقامات برجسته آنان را در آن جهان می بینند و می دانند
وهابیت شاخ شیطان
مسلمانان (به ویژه شیعیان) خدا را پیراسته از جسم و جسمانیّت دانسته و برتر از آن می شمارند که در مکان خاصی محدود مُحاط شود. زیرا آیاتی چون لیس کمِثلِه شیء ، و لم یکن کفواً أحد ، با مفهوم روشن خود، آنان را از تشبیه خداوند بر صفات مخلوقات بازداشته است. اما ابن تیمیّه از آیه مزبور تفسیری ارائه داد که مخالف آیات فوق و مستلزم شباهت خداوند به انسان هاست. اصول اعتقادی ابن تیمیّه اصول اعتقادی
شفاعت از منظر وهابیّت ونقد آن (1)
دیگری از امام صادق (ع) می خوانیم: (اذا کان یوم القیامة بعث الله العالم و العابد، فاذا وقفا بین یدی الله عز و جل قیل للعابد انطلق الی الجنة، و قیل للعالم قف تشفع للناس بحسن تادیبک لهم، روز قیامت که می شود خداوند (عالم ) و (عابد) را مبعوث می کند، هنگامی که در پیشگاه خداوند متعال قرار می گیرند، به (عابد) گفته می شود: به سوی بهشت برو!و به عالم گفته می شود: بایست و برای مردم به خاطر تربیت خوبی که نسبت
وهابی ها چه می گویند؟!
شرک شما بیشتر است، چون سر بر هر چیزی می گذارید. بنابراین شما هم موکت پرست هستید، هم فرش پرست و ... ! در حالی که چنین نیست بلکه در حقیقت، سجده برای خداوند است، و ان المساجد لله، فلا تدعوا مع الله احدا (جن/18) و هر کس سر بر مهر می گذارد، خدا را می پرستد. البته برخی عوام کارهای غلطی انجام می دهند که مربوط به مذهب شیعه نیست. مثلا هنگام وارد شدن به حرم مطهر امام رضا (ع) پاشنه درب ورودی را سجده می کنند. بوسیدن اشکال ندارد ولی سجده مخصوص خداست. اصول عقاید، تالیف حجه الاسلام و المسلمین قرائتی منبع: مجله راه قرآن شماره 14 /س ...
زیارت آل یاسین مهدوی است یا قدسی
بندگان شایسته خدا. هر گاه خواستید به وسیله ما به پروردگار توجه پیدا کنید و به ما متوجه شوید، پس آن گونه که خدای تعالی فرموده ست بگویید: بر آل یس درود و سلام باد... زیارت امام زمان(عج) هنگام تشرف به سرداب امام زمان(ع) مشهور به "آل یس" است، این زیارت با افق های بسیار دقیقی به حقیقت وجود مقدس حضرت می نگرد، لذا باید از طریق این گونه زیارات، به واقع آن مقام را زیارت کرد و به
کسی که اهل ذکر نباشد، زندگی اش تلخ و تنگ می شود
من به شما متوجه باشم( فَاذْکُرُونی أَذْکُرْکُمْ ؛ بقره/152) حالا اگر توجه خدا در زندگی کسی بیاید چه اتفاقی می افتد و چه برکاتی برایش دارد؟ توجه خدا، او را از صدمات بیرونی و از ضعف درونی نجات خواهد داد. نعمتی که خداوند فقط به امت پیامبر(ص) داده است: فَاذْکُرُونِی أَذْکُرْکُمْ در روایتی آمده است که جبرئیل امین به پیامبر اکرم(ص) عرضه داشت: خداوند متعال می فرماید که من به امت تو
داستان یک عمر الحاد
واچوفسکی هاست که غالبا در تمام آثارشان دیده می شود. سینمایی"Cloud Atlas" را می توان برجسته ترینِ آن ها شمرد که به تناسخ افراد در نسل های گوناگون می پردازد. نگاه این چنینی به ماهیت انسان در تعالیم دینی ما مردود است و به علت لزوم مداقه و بیان مباحث تخصصی که در این مجال نمی گنجد به فرموده ای از امام رضا (ع) بسنده می کنم: کسی که تناسخ را بپذیرد و به آن عقیده داشته باشد، به خدا کفر آورده، بهشت و دوزخ را
بانوانی که بهشتی هستند
به گزارش پایگاه خبری تحلیلی طنین یاس به نقل از تیتر یک، شوهرداری به قدری در نظر اسلام اهمیت دارد که آن را در ردیف جهاد در راه خدا قرار داده است. حضرت علی علیه السلام می فرماید: جهاد زن به این است که خوب شوهرداری کند. [1] با توجه به اینکه جهاد در راه خدا برای ترقی و عظمت اسلام و دفاع از کشورهای اسلامی و اجرای عدالت اجتماعی بزرگترین عبادت است ارزش شوهرداری معلوم می شود.
آیا درخواست شفاعت از اولیاء الهی شرک است
آیا می توان در این جهان نیز از شفیعان واقعی که شفیع بودن آنها از نظر کتاب و سنت قطعی است، درخواست شفاعت کرد و مثلاً گفت: ای محبوب درگاه خدا در روز رستاخیز دربارة من شفاعت کن ؟ [1] همه عالمان دین، بر صحت درخواست شفاعت از صاحبان آن، اتفاق نظر دارند، جز دو فرد یاد شده و پیروان آن دو که می گویند: نمی توان از صاحبان شفاعت در این جهان درخواست شفاعت نمود، بلکه باید گفت: خدایا! پیامبر را شفیع من قرار ده
حقوق متقابل مردم و دولت در کلام امام علی(ع)
ببخش و از تقسیم مساوی بیت المال دست بردار تا به تو گرایش پیدا کنند؛ امام(ع) فرمود: آیا به من دستور می دهید برای پیروزی خود، از جور و ستم درباره امت اسلامی که بر آنها ولایت دارم استفاده کنم؟ به خدا سوگند، تا عمر دارم و شب و روز برقرار است و ستارگان از پی هم طلوع و غروب می کنند، هرگز چنین کاری نخواهم کرد. (9) صداقت در اعلام مواضع حکومت آینده؛ پس از قتل عثمان که مردم برای بیعت به سوی حضرت
ساخت 2 نیروگاه هسته ای در سواحل مکران/مجوز رهبری برای اکتشافات هوایی
را به عهده دارند کشورم را از جایگاه کشوری در حال توسعه نمی دیدم بلکه به عنوان کشوری توسعه یافته و قدرتمند می دیدم که عرض اندام می کند. معاون رئیس جمهور تاکید کرد: البته این مرهون اتکال به خداوند متعال، مبتنی بر حرکت در بستر انقلاب شکوهمند اسلامی، تمسک به دین، توکل به خدا و توسل به ائمه اطهار علیهم السلام بود که ما را مقتدرانه در مقابل طرف مذاکره قرار می داد و اجازه نمی داد ما خم شویم. از
تکرار تاریخ و حیات و مرگ تمدن ها
. یعنی برای هر امّتی عمری وجود دارد و قرار نیست هیچ کدام از امت ها به طور دائم وجود داشته باشند. خداوند در این آیه بیان می کنند: هنگامی که اجل آنها فرا رسید، نه لحظه ای تأخیر می کند و نه ساعتی جلو می افتد. این همان سنّت ثابت خداوند است: در عالم امکان برای جمیع موجودات، جزء و کل اجلی وجود دارد؛ "فوّاره چون بالا رود سرنگون شود. همه فرهنگ ها و تمدّن ها، همه ی اقوام و ملل و همه ی ساکنان عالم امکان (جنّ
توصیه های اخلاقیِ شهید ثانی
از قبایح اجتاب می نمایی. حضرت باری، جمع کرده است کل وصیتها را در یک خصلت: تقوی. به سبب تقوی، انسان، به درجات عالیه و مرتبه های بلند، می رسد. به سبب تقوا، زندگی خود را با خداوند می گذراند، زندگی پاک و پاکیزه. یار و مونس متقی نیست، مگر حضرت باری. آنچه تا اینجا ذکر شد، در فرصتی اندک و خاطری پریشان، فراهم آمد و افزون بر آنچه آمد توفیق دست نداد. شاید، ان شاءالله، همین مقدار هم که گفته آمد اگر به
رد مظالم چیست و چگونه باید پرداخت شود؟
مال و ثروتی که در دستگاه اداری آنها به دست آورده ای خودت را خلاص کن. کسانی را که می شناسی مالشان را به آنها برگردان و کسانی را که نمی شناسی از طرفشان صدقه بده. در این صورت ، من برای تو ضمانت می کنم که خداوند عزّ و جلّ تو را به بهشت برد. منبع :tebyan.net
رباخواری؛ از مصادیق اموال حرام/ گناه کبیره ای که به مثابه جنگ با خداست
/> نماینده ولی فقیه در لرستان ادامه داد: برای این که اگر انسان یک درهم را به دو درهم بخرد، بهای یک درهم، یک درهم است و درهم دوم ناحق است؛ پس فروختن و خریدن به ربا در هر حال مایه زیان خریدار و فروشنده است این است که خدای متعال ربا را از جهت فسادی که در اموال پدید می آورد و به اقتصاد جامعه ضرر و زیان وارد می کند، حرام کرده است چنان که امام جعفرصادق(ع) در این رابطه فرموده است: خداوند ربا را حرام کرد تا
تخریب بیش از یک هزار و 500 مسجد توسط وهابیون در یمن
خدا نزدیک تر شود. حجت الاسلام جعفری ادامه داد: انسان متقی مقرب درگاه خداوند است و تقوای او جلوی آسیب ها، بدچشمی ها، بدزبانی ها، بدبینی ها، کینه ها، لقمه حرام و ... را می گیرد و بدین ترتیب او مورد لطف و مرحمت خداوند قرار می گیرد و در حالی که فرشتگان مقرب از او استقبال می کنند، وارد بهشت خواهد شد. وی تأکید کرد: دوم مرداد ماه روز تجلیل و تکریم از نماز جمعه است، زیرا در پنج مرداد ماه سال 58
هدیه خدا به کسانی که دوستشان دارد
عقیق : اخلاص از برترین فضایل و بالاترین درجات کمال است که مسیر آدمی به سوی کمال را هموار می کند از این رو به کرات در آموزه های قرآنی روایی ما مورد تاکید قرار گرفته است. پیامبر خدا (ص) می فرمایند: جبرئیل از جانب خداوند عزّ و جلّ خبر داد که اخلاص سری از اسرار من است و من آن را به دل بندگانی که دوستشان دارم، می سپارم. همان حضرت (ص) می فرمایند: برای خدا کار کن، تو را از همگان کفایت می کند
معرفت شناسی سکولار
، حاکمیت ملی حقی است که انسان ها پس از انتخاب دین نسبت به موضوعات و مصادیق اعمال می کنند و حاکمیت ملی در طول ولایت فقیه قرار دارد. بنابراین، قانون اساسی جمهوی اسلامی ایران، دین مبین اسلام را به عنوان منبع هدایت اجتماعی و قانون گذاری پذیرفته و معرفی کرده و اصل مردم، اداره کلیه امور را متکی به آراء عمومی قرار داده (اصل ششم) و بر ضرورت رهبری دینی و سیاسی و آگاه و زمان شناس در رأس نظام حکومتی
تحلیلی بر صفت هلوعیت در انسان
الإِنسَانَ فِی أ حْسَن تَقْو یم ٍ اشاره ای نکرده است. دیدگاه دوم 1. حالت نفسانیِ هلع مذموم نیست فخر رازی به نقل از قاضی باقلانی می نویسد: سخن خداوند که فرموده ان الانسان خلق هلوعاً مانند سخن دیگر خدا است که فرموده است: خلق الانسان من عجل. مقصود این نیست که انسان با این وصف (هلوعیت) خلق شده است. دلیل بر این ادعا آن است که خداوند انسان را به دلیل هلوعیت نکوهش کرده است
خدمتکاران بهشتی برای این افراد
خدا عز و جل به این صفت شناخت خداوندش دوست دارد و هر که را خدا تبارک و تعالی دوست دارد، روز قیامت مزد او را بی اندازه بپردازد. سپس فرمود: ای جمیل، این حدیث را برای برادرانت روایت کن، زیرا که آن تشویق به احسان کردن است. 7_ مفضل می گوید، امام صادق (ع) فرمود: به راستی که باید مؤمن به برادر خود تحفه ای بدهد، گفتم: تحفه چه باشد؟ فرمود: فرش، متکا، خوراک، پوشاک، سلام، پس بهشت گردن کشد برای
شورای عالی امنیت ملی برای رفع نگرانی ها چاره جویی کند/ سخنان صدراعظم آلمان گستاخانه بود
میان مردم می رود و به آنها می گوید ای مردم اینها پیامبران خداوند هستند و از جانب خدا برای هدایت شما آمده اند چرا به حرف آنها گوش نم یدهید تا هدایت شده و رستگار شوید. وی عنوان کرد: این صدیق بزرگ در ادامه میگوید که ای مردم به جای اینکه چیزی را بپرستید که به وقت نیاز حلال مشکلات شما و رفع کننده نیاز های شما باشد چرا به چیزهایی روی آورده و پرستش میکنید که خود لازم دارند که کسی مراقب آنها
وظیفه اخلاقی و دینی ما صیانت از همسایه و دفاع از مظلوم است
خشنودی، رضایت و دوست داشتن او را نسبت به بندگان در بر خواهد داشت و باید مراقب بود که در سراشیبی گناه قرار نگیریم که باعث تباهی انسان ها می شود و تنها راه جلوگیری از هلاکت انسان توبه و بازگشت به سوی خداوند است. وی تصریح کرد: توبه باعث می شود که بندگان خدا کمتر به طرف گناه کشیده شوند و خداوند متعال انسان توبه کننده را دوست دارد و انسان ها باید تا زمان و فرصت کافی را دارند توبه بکنند و از
احمدی نژاد:مستکبرین به دنبال انتفامجویی از ملت ایران هستند
شایسته تجلی گری کامل قرار داد و به او کرامت و عزت بخشید. انسان گرچه از خاک خلق شد ولی می تواند در یک مسیر کمالی به خدا برسد و بی واسطه جمال و جلال خداوند را به نظاره بنشیند و شاهد و شهید باشد. همه مخلوقات عالم فقط تجلی و آیه را می بینند ولی تنها انسان این ظرفیت و فرصت و توفیق را دارد که از تجلیات و آیات عبور کند و مستقیما به تماشای وجه الله بنشیند و تجلی اسم”شهید” خداوند باشد. در
توکل و مسئله کفایت خدا از منظر آیات قرآن/ آیا اعتماد به نفس خاستگاه اسلامی دارد؟
شما الهام می کند و یکی اتکال به نفس، اعتماد به خودتان، شما خودتان جوان هایی هستید که می توانید همه کارها را انجام بدهید. (همان: 135) سه. دیدگاه میانه سومین دیدگاه در باب نسبت میان اعتماد به خدا و اعتماد به نفس، راه میانه و حد وسط را در پیش گرفته است. این نظریه با تفکیک بُعد سلبی و ایجابی در اعتماد به نفس، نگاهی خاص به این مقوله دارد. استاد مصباح یزدی با طرح مسئله
