خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
کلیدهای روزی و برکت آن
که کلید روزی فراوان و برکت آن چیست؟ نویسنده براساس آموزه های قرآنی و روایی به این پرسش در این مطلب پاسخ داده است. طلب روزی، واجب عقلی و اسلامی انسان وظیفه دارد خود نیازهای خویش را برآورده سازد؛ هرچند که منشأ برآورد نیازهای انسان و همه هستی، خداوند است؛ ولی خداوند جهان را به گونه ای آفریده که هر چیزی از راه اسباب آن به دست آید. در روایات است که: ابی الله أن یجری الأشیاء الا بأسبابها
پاسخ علامه طباطبائی به سوالات دانشمندان مقیم نیویورک
اجتماعی امروز خواست اکثریت افراد جامعه را پشتوانه خود قرار می دهد اگر چه مطابق مصلحت واقعی جامعه نیز باشد و خواست اقلیت را بی اثر می شمارد اگرچه مطابق مصلحت واقعی جامعه نیز باشد. ولی طرز تفکر اسلامی جز این است. اسلام در تشریعات خود انسانی طبیعی (به اصطلاح قرآن کریم فطرت انسانی) را پشتوانه قرار می دهد؛ یعنی ساختمان وجودی انسان را با تجهیزات ویژه ای که به آنها مجهّز است مدّ نظر قرار می دهد و
بررسی مفهوم شفاعت از دیدگاه قرآن
شود و آنان را وسیلۀ برآورده شدن حاجات خود قراردهد؛ زیرا آنان نزد خدا آبرومندند، نه اینکه ذات مقدس آنان را به طور مستقل در برآورده شدن حاجت هایش دخیل بداند، بلکه آنان را مجاری فیض، حلقه های وصل و واسطه های بین مولی و بندگان می داند...، با این عقیده که تنها مؤثر حقیقی درعالم وجود خداوند سبحان است و تمام کسانی که متوسل به ذوات مقدسه می شوند، همین نیت را دارند، حال این چه ضدیتی با توحید دارد؟(2).
پاسخ آیت الله مکارم شیرازی به یک شبهه
اگر قرآن را هدف قرار دهند به منظور خود می رسند، زیرا قرآن مهم ترین سند مورد اتفاق همه مسلمانان جهان است و حمله به آن حمله به همه مقدسات اسلام می باشد. از حضرتعالی می خواهیم که نظر شریف خود را در این زمینه بیان فرمایید. جمعی از طلاب حوزه علمیه قم پاسخ آیت الله مکارم شیرازی به شبهات مطرح شده در مورد قرآن به شرح زیر است: اوّلا این کار تازه ای نیست، تکرار
شهادت طلبی، دشمن را کاملا خلع سلاح می کند
و دنیایی انسانند. این ها همه حجاب و ظلمت و مانع از نظر به وجه الله اند. در مراتب بالا حتی علم و معرفت نیز حجاب است چرا که محدودیت دارد و مانع از درک بینهایت و نظر به مطلق نور و زیبایی می شود. هر چیزی که محدودیت ایجاد کند و انسان را از حق و خداوند یگانه بازدارد حجاب است و مانع از دیدن وجه الله می گردد. اما راه رسیدن به آن مقام چیست؟ معلوم است که راه رسیدن به قله کمال عبور از
ارزش گذاری و فرجام گرایی در اندیشه اسلامی
. انسان برای دست یابی به خیر و رسیدن به سعادت، هم نیازمند عقل و هم نیازمند رسول است؛ چراکه طالب رشد و کمال است و نمونه اعلی و برجسته خود را انسان کامل می داند؛ انسانی که به بالاترین حد بروز استعدادهای فطری الهی دست یافته و از ابعادی همه جانبه و همسو با هم برخوردار است. بنابراین، در اندیشه اسلامی و با نگرش وجود شناسی که معرف وجودی انسان نزد خداوند و در عالم هستی است و در تلاش است انسان را با چنین ماهیتی
تعظیم ویژه مستلزم افضلیت است
کسی را به آن دست رسی نیست. امام آب گوارایی است که تشنگان هدایت را سیراب می سازد. امام دلالت کننده به هدایت و رهاننده از گمراهی است. امام چونان آتشی است بر بلندی که هم راه را به راهروان می نمایاند و هم به کسانی که از او گرمی بخواهند، گرما می بخشد و هر کسی از او جدا شود نابود می شود. 4- امام، امین خداوند در میان مردم و حجت پروردگار بر بندگان و جانشین او در جهان است. امام ما را به سوی خداوند فرا
تاثیر زیارت امام رضا در نشاط روحی و روانی زائران
شیعیان وجود دارد زیارت بارگاه منور این انسانهای کامل ثمرات فراوانی را برای زائران به همراه دارد. در روایات متعدد بر زیارت بارگاه همه امامان توصیه شده است اما زیارت بارگاه مطهر امام حسین علیه السلام و امام رضا علیه السلام مورد تاکید ویژه قرار گرفته است که به چند نمونه از آنها اشاره می شود: امام صادق(ع)فرمود: هر کس به زیارت حسین(ع) نرود تا بمیرد، در حالیکه خود را هم شیعه ما بداند، هرگز
حسن خلق
افراد با قصد دشمنی و به عنوان اهانت و اذیّت به حضور ایشان می رفتند ولی در مراجعت مشاهده می شد که نه تنها اهانت نکرده اند بلکه با کمال صمیمیت اسلام را پذیرفته و پس از آن، رسول اکرم صلی الله علیه و آله محبوب ترین فرد در نزد آنان به شمار می رفت. حدود حسن خلق از جمع بندی آیات و روایات و سیره معصومین علیهم السّلام به دست می آید که حسن خلق از نظر آیین مقدّس اسلام ارزش ذاتی دارد، چه در
وساوس شیطانی و راهکارهای رهایی از دیدگاه قرآن
ترسانیده راه هایی را نیز برای رهایی از شر وی برایمان بیان نموده که هدف از نگارش این مقاله مرور این راهکارهاست، باشد که با به کارگیری آن راه ها از شر شیطان و وساوسش خلاصی یافته و قدم در صراط حق گذاریم. 1. راه های شیطان در گمراه کردن شیطان رجیم برای گمراه کردن انسان و به هلاکت کشاندن وی از راه های مختلفی وارد می شود که ما تنها راه هایی را که قرآن به آنها اشاره کرده است در کمال اختصار، بیان
3 مردادماه 79؛ روزی که در تاریخ اردبیل ماندگار شد
دو دهه گذشته، در همه مناطق محروم این کشور، از جمله در منطقه اردبیل، استان شدن، راه افتادن مراکز آموزشی عالی، احداث راه ها و بسیاری از خدمات فراوان برای روستاها، به وجود آمده است که البته هنوز باید کارهای بسیاری در این استان انجام شود. من فراموش نکنم، از علمای بزرگ این استان یاد کنم؛ از مرحوم حاج میرزا محسن آقا مجتهد، از مرحوم حاج میرزا علی اکبر مجتهد - مردان بزرگ - از مرحوم حاج سید
دوستت را در این سه خصلت امتحان کن!
های شما الفت ایجاد کرد و به برکت نعمت او برادر شدید. بنابراین اسلام نه تنها دوستی و رفاقت با افراد واجد شرایط را تأیید می کند، بلکه ما را به برادری و دوستی و رفاقت امر فرموده است. چرا که مصاحبت با صالحان رنج و تعب را می بَرد، به روح و روان نشاط می بخشد و هنگام گرفتاری، بسیاری از مشکلات بدین وسیله حل می شود. و بالاتر از همه اینکه زندگی را از ابتذال و پوچی نجات می دهد و با ارزش های
پاسخ به شبهات و هابیون
خوانندگان ارجمند را به چند مطلب جلب می کنیم. معنای شرک در بعضی از کتاب های لغت آمده است: شرک، همان سهیم و شریک بودن در چیزی با دیگری یا دیگران است. در حقیقت انسان شریک، از چیزی سهم و نصیبی دارد؛ مانند این که شخصی دیگری را در سود خرید و فروش چیزی شریک خود قرار دهد. نظر بزرگان وهابی درباره شرک شیخ عبد العزیز بن باز- مفتی بزرگ و معروف وهابیان معاصر- می گوید:
وهابیت شاخ شیطان
، هر چند از نظر قانون اسلام، حرام است. 2 ریشه در کتاب و سنت نداشته باشد شرط دوم برای صدق عنوان اصطلاحی بدعت، این است که برای نوآوری مزبور، دلیلی در مصادر و منابع اسلامی وجود نداشته باشد تا سند کار نوآوران به شمار رود، زیرا در این صورت تصرف در دین نخواهد بود بلکه تجسم بخشیدن به اصلی خواهد بود که مورد غفلت بودن و فردنوآور آن را کشف و منصه ی ظهور رسانده است. 3 رواج در میان مردم
شفاعت از منظر وهابیّت ونقد آن
ویژگی های آن دیدگاه هایی خاص دارند که موجب شده تا عقیده مسلمانان دیگر را در مورد شفاعت شرک آلود بدانند. مهم ترین مسئله مورد اختلاف درباره شفاعت، به درخواست شفاعت از شافعان بازمی گردد. درخواست شفاعت از شافعان - چه در حال حیات آن ها و چه پس از مرگ آنان - از نظر مسلمانان امری جایز و مشروع است، ولی به اعتقاد وهابیان امری نامشروع بلکه شرک آلود است. آنان شفاعت را تنها در صورتی صحیح می دانند که انسان
علل انحطاط و عقب ماندگی وهابیت (1)
انسان های آزاده و الگو قرار دادن آنان ، با قیامأ للناس میسازد ؟ آیا ممنوعیت ابراز انزجا و تنفر از طواغیت زمان ودشمن مکتب اسلام با جمله ای قیامأ للناس می سازد؟ زمانی می تواند کعبه مایه قوام و زندگی انسانها قرار گیرد که همگان از آن استفاده مطلوب و حیات بخش نماید نه این که مورد استفادۀ سفیهانه و یا انحصاری قرار گیرد. پی نوشت ها: اسد علی زاده ، اکبر،چالش های فکری و سیاسی وهابیت
علل انحطاط و عقب ماندگی وهابیت
نیز بر سر میز گفتگو و تبادل افکار نخواهند نشست. مکتب عمیق اسلام ناب هر دو ویژگی فوق را در حد اعلایی دارد ؛ هم برای افراد بشر واحاد مردم حرف و پیام دارد چنانکه در آیات بسیاری از قرآن کریم کلمات همچون یاایهاالناس ، یابنی آدم و انسان بکار رفته است که افاده عموم و و آحاد مردم را مورد خطاب قرار می دهد وهم برای علم ودانش ارزش والایی قائل بوده و از فرهنگ گفتگو و تحقیق استقبال می نماید تا اگر کسی نظر و یا
اعتماد به دشمن دلبستن به سراب است/ مسؤولان در بررسی متن توافق دقت ویژه ای نسبت به خطوط قرمز داشته باشند
دنیا استقامت کردند خاطرنشان کرد: قدرت و ثروت و که همه اینها شهرت فرد را به دنبال دارد زیان آشکاری است و همان دنیاگرایی است؛ فطرت باطنی انسان و موهبت دینداری که خداوند در وجود او قرار داده است ایجاب می کند که وفادار این موهبت الهی باشد . امام جمعه بوشهر در خطبه های دوم نمازجمعه با اشاره به بیانات رهبر معظم انقلاب در نماز عیدفطر و در دیدار با مسؤولان نظام با بیان این که هرگز نباید به دشمن
معرفت شناسی سکولار
هدایت فطری را به سرمنزل مقصود رسانند و متناسب با استعدادهای عمومی بشر در هر دوران، معارفی را در زمینه خداشناسی و خودشناسی و رابطه میان خدا، انسان و جهان بدو بیاموزانند و از این رهگذر، نهال خرد و فطرت او را به ثمر نشانند. سه. مقصد و معاد: حرکت هستی به ویژه حرکت انسان در هستی به سوی هدفی نهایی است. این هدف نهایی بازگشت به محضر خداوند متعال است. 2. هستی شناسی سکولار در
شیعه امامیه و افضلیت مطلق
نظر عقل ناپسند است و خداوند از هر گونه فعل ناروایی پیراسته است. بنابراین، اگر امام را منصوب از جانب خداوند بدانیم، به طور قطع خداوند فرد افضل را به امامت بر خواهد گزید و اگر امام را برگزیدهِ مکلفان بدانیم، خداوند گزینش غیر افضل را که قبیح است مشروع نمی داند؛ زیرا خداوند به فعل قبیح فرمان نمی دهد؛ (انّ اللّه لایأ مر بالفحشاء2).1 این استدلال در بیشتر کتاب های کلامی امامیه با تعبیرهایی نه
شورای عالی امنیت ملی برای رفع نگرانی ها چاره جویی کند/ سخنان صدراعظم آلمان گستاخانه بود
باشد چرا خداوند که ذات و فطرت شما از اوست و در پایان به سوی او باز می گردید را پرستش نمی کنید. امام جمعه شهرستان قدس بیان کرد: در ادامه امده است که حبیب نجار به اهالی آن منطقه می گویدبه کسی تکیه کنید که این پیغمبران شما را به سمت او هدایت میکند و که همان راه راه سعادت و خوشبختی است اما افراد ان منطقه به سخنان او گوش نداده و این مردم مردم منحرف حبیب نجار را زدند تا جایی که وی جان خود را
توکل و مسئله کفایت خدا از منظر آیات قرآن/ آیا اعتماد به نفس خاستگاه اسلامی دارد؟
وکیل برگزیند طبعاً باید او را اطاعت کرده اراده اش را تبعیت نماید. علامه در ذیل آیه ای دیگر (هود / 88) اشاره می کند که خداوند اشیاء را آفرید، میان پدیده ها روابطی برقرار نمود و تمامی آنها را با وجود برملا کرد. خداوند هر چیز را بخواهد قبض می کند و در هر چیز که اراده کند بسط ایجاد می نماید. لذا تمامی پدیده ها و امور منسوب به خداست و خدا نسبت به همه چیز قاهر و مسلّط است. در این صورت انسان مؤمن
نقش عذرخواهی در استحکام روابط اجتماعی
خویش را می طلبد. اما در جوامع ایمانی که بر پایه فطرت بنیان گذاشته شده است، روابط میان افراد جامعه چه رسد به همسران، بر پایه مودت و محبت نهاده شده است و هر یک از افراد جامعه با دیگری، از جایگاه ولایت رفتار می کند. همین ولایت محبت است که انسان ها را تا مرز همدلی بلکه همدردی و ایثار بالا می برد و روابط بر محور احسان فراتر از عدالت و حقوق شکل می گیرد. در میان همسران، این مسئله به مراتب تشدید می
تخریب قبرستان بقیع، ننگی بر دامان وهابیت
بر اولیاء الهی. گوئی از دیدگاه وهابی ها اسلام حکمی جز تحریم، و دعوتی جز مبارزه با فطرت انسان نداشته و ندارد.باوجود چنین عقایدی و رفتارهایی،از چنین رژیمی بعید نیست که دست به چنین اعمال قبیحی بزند. اما چند هدف اصلی تخریب:1)حذف شیعه از صحنه اسلام2)حذف آثار برجای مانده از شیعه3)از بین بردن آثاری که یادآور اسلام واقعی است. در کل باید به این صورت مطرح کرد که: هر شیفته ای که دل به
پایداری امام راحل و تداوم حرکت او ریشه در تفکر توحیدی دارد
به گزارش ایرنا، حجت الاسلام والمسلمین کاظم صدیقی در خطبه اول نماز جمعه که در محل دانشگاه تهران اقامه شد، اظهار داشت: انسان توحیدی می تواند همانند شجره طیبه ای باشد که هم ریشه های عمیقی در ژرفای هستی دوانده و هم ریشه اش باید چنان استحکام داشته باشد که هیچ توفانی نتواند ریشه او را بر کند. وی خاطرنشان کرد: انسانی که در توحید، ولایت و پاکی های فطرت خود ریشه دارد در مسیر رشد قرار می گیرد، سر از
مهمترین عامل بی بندوباری در فرهنگ غربی فقدان الگویی رفتاری با پشتوانه الهی است
پدید می آید که اسلام به ویژه بدان تأکید دارد. این محقق و پژوهشگر افزود: وفای به عهد (تعهد) دیگر خصیصه ای که اخلاق انسانی را می سازد امانت داری است که بر اساس آموزه های دینی ما این 2 مقوله به عنوان رکن دین مبین اسلام معرفی شده است، یعنی بقیه خصایص نیکو زاییده این دو صفت است و همان طور که می دانید وفای به عهد و امانت داری پیامبر اسلام(ص) مهمترین عاملی بود که محبوبیت را بین مردم قبل از
تخریب قبور ائمه بقیع، زخم جانکاه وهابیت بر پیکر اسلام
. خوش آن نسیم که می آید از کنار بقیع خوشا هوای روان بخش و مُشکبار بقیع فرشتگان ز زمین می برند سوی بهشت برای غالیه حوریان غبار بقیع اگر که طور تجلّی ز صدق می طلبی بیا به گلشن روحانی دیار بقیع دریغ و درد که از ظلم دشمنان خدا خراب شد همه آثار بی شمار بقیع آیا که غیرت دین داری و ولایت آل ببار خون، عوض اشک در کنار بقیع آثار اسلامی و مشاهد
