خانه
سایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
جزییات خواندنی از زندگی خصوصی غلامرضا تختی و همسرش شهلا
روزگاری را با بزرگ ترین اسطوره ورزشی-اجتماعی تاریخ معاصر ایران سپری کرده است. بچه ته تغاری خانواده توکلی که خود را سرجهازی خواهرش در خانه جهان پهلوان می داند؛ دردانه آقا تختی و همسرش. رضا توکلی بعد از47 سال از مرگ تختی از خاطرات مشترک خود با شوهر خواهرش گفت. توکلی می گوید حالا که شهلا خواهرم مرده است باید واقعیت را گفت. باید مردم بدانند که شهلا توکلی چگونه به وصیت تختی عمل کرد. چگونه با سختی ها
مردم در کمتر از 8 روز فتنه اخیر را جمع کردند/ مهم ترین آسیب دشمن؛ آسیب به جایگاه خانواده بود
دشمن، آسیبی است که به فرهنگ زنان و خانواده ما وارد کردند که هنوز آثارش را در جامعه می توان دید. نماینده ولی فقیه در خراسان جنوبی اظهار داشت: عناصر بیگانه از منع حجاب به عنوان یک نوع آزادی تعبیر می کنند و در اجرای این آزادی چه خون هایی که ریخته شد و اهانت هایی که به زن وارد شد و چه بسیار زن هایی که از سال 1314 تا 1320 از خانه بیرون نیامدند تا شرف چادر حفظ شود. عبادی گفت: در زمان قدیم
بازی نکردن در روزی روزگاری اشتباه بود
کوه ها زندگی می کردند. توی روستاها بودند. به آن ها فشار مادی آمده. بلند شدند رفتند این کارها را می کنند. فرض کن آدم هایی نبودند که از توی شهر شیراز بلند شوند و بروند راه زنی بکنند یا از توی شهر اصفهان بلند شوند بروند این کار را بکنند. ممکن است در شهر اصفهان و شیراز هم دزد بوده که حتماً بوده. شب می رفتند خانه مردم را می زدند ولی آن ها خانه های مردم را می زدند. راه زنی بیابانی نبودند.
گفتند نشانه های همجنسگرایی بگذار تا فیلمت در کن دیده شود/ آبیار “شیار 143” را از روی تله فیلم من نوشت
سالگرد تاسیس شبکه 3 که بهترین های هرسال را را انتخاب کردند ما 9 جایزه به انتخاب مردم گرفتیم و پلیس جوان تنها جایزه بهترین بازیگر زن را برای خانم مریلا زارعی برد. علتش هم این بود که سریال من بازیگر اصلی زن نداشت وگرنه جایزه آن هم نصیب ما می شد! بین دوران ضرغامی، سرافراز و علی عسگری فرقی نمی گذارید؟ سرافزار به درستی فهمید که آدم این جایگاه نیست و رفت، به همین دلیل شایسته تقدیر است
کدام بازیگران معروف خارجی در فیلم های ایرانی بازی کردند؟
. خانم حمزه در سی و سه روز جمال شورجه نقش زنی لبنانی را بر عهده دارد و در شکارچی شنبه پرویز شیخ طادی نقش زنی یهودی را بازی کرده است. حضورش لازم بود؟ دارین حمزه در کتاب قانون نشان داد بازیگر توانمندی است و حضورش به فیلم کمک می کند. مهم تر این که به دلیل عدم محدودیت حجاب او توانست در بخش ابتدایی فیلم که در لبنان می گذرد بدون روسری جلوی دوربین برود و همین به باورپذیری نقش (تحول او بعد از
رئالیسم ایرانی؛ از محمدعلی جمالزاده تا محمود دولت آبادی
ویژگی های شوهر آهوخانم با رئالیسم خام قرن نوزدهم، یعنی آغاز مکتب رئالیسم همخوانی دارد. اول اینکه رمان در بازه زمانی مشخص یعنی در بستر تاریخی دوران رضاشاه و زمان کشف حجاب می گذرد. پس از آن مکان داستان است که مکانی است کاملا واقعی در آن بستر تاریخی، یعنی شهر کرمانشاه. افغانی با باریک بینی کاملا رئالیستی خود همچون بالزاک جزئیات دقیق شهر کرمانشاه در آن برهه را به تصویر می کشد. روابط صنفی، برخورد مردم با
قیام 19 دی مردم قم،جلوه هایی از بصیرت را در قلب تاریخ به یادگار گذاشت
میان این قشر اختلاف بیندازند. مقاله ی فحش آمیز استعمار سرخ و سیاه در روز هفده دی ماه سال 1356، همزمان با سالروز کشف حجاب توسط رضا پادشاه و اعلام اصلاحات ارضی به ابزار محمدرضا پادشاه، روزنامه اطلاعات مقاله توهین آمیزی را بر علیه امام، روحانیت و مقدسات اسلامی منتشر کرد. در این مقاله احمد رشیدی مطلق، بی حجابی را ستایش و حجاب را کهنه پرستی و ارتجاع سیاه معرفی و به ساحت
آیت الله مظاهری: گرانی و ورشکستگی ها به فقدان پایه ای برای اقتصاد کشور باز می گردد
به دست بیاورید، مشکل است. این بازار مسلمان ها نیست: أَلَا وَ مَنْ غَشَّنَا فَلَیْسَ مِنَّا گرانی ناامنی عجیبی است و هیچکس نمی تواند آن را کنترل کند. این گرانی و این ورشکستگی ها برای نبود پایه برای اقتصادمان برمی گردد به غشّ در معاملات و پیغمبر اکرم صلّی الله علیه وآله وسلّم فرموده اند: أَلَا وَ مَنْ غَشَّنَا فَلَیْسَ مِنَّا . آقا و خانم! این سلامٌ علیکم، شعار اسلام است. در
زیباکلام: احمدی نژاد سعی کرد روی موج سوار شود/ فیاض: سردمدار قصه اعتراضات احمدی نژاد بود
به گزارش خبرگزارش خانه ملت؛ صبح امروز ابراهیم فیاض و صادق زیباکلام دو استاد جامعه شناسی و علوم سیاسی دانشگاه تهران مهمان کافه خبر بودند تا درباره علل ناآرامی ها و تجمعات اخیر در کشور با یکدیگر مناظره کنند. نخستین بخش از این مناظره را در ادامه بخوانید: هفتم دی سال 96 روز خاص و متفاوت از روزهای عادی بود. در شهرهایی از خراسان رضوی به طور مشخص مشهد تجمعات اعتراضی رخ داد که گرچه معترضان
آرایشگاه های زنانه، همه کاره اما در آخر هیچ کاره !
بیچاره، همراه با سوزش و درد شدید، و آخرش هم از دست دادن دو چشم به جای رفتن به حجله گاه و خانه بخت... موسیقی فقط بی کلام! یادم رفت بگویم در آرایشگاه معمولا موزیک هم پخش می شود. در این مورد هم گرچه دستور رسیده که فقط حق پخش موسیقی های بی کلام را دارند، اما گاهی خانم ها فضا را خودمانی می بینند و از آهنگ های روز غافل نمی شوند! البته بیشتر بی کلام هایی که استفاده می کنند هم
پدر دنبال توسعه تدریجی و پایدار در حوزه زنان بود
پدرش اشاره می کند. فائزه هاشمی همچنین برای اولین بار ناگفته هایی از نحوه درگذشت آیت الله هاشمی می گوید که در زیر می خوانید... فائزه خانم، آیت الله هاشمی رفسنجانی نسبت به دیگر روحانیون و فعالان سیاسی، نگاه مدرنی داشتند. برخی معتقدند این دیدگاه، منبعث از تجربه کاری ایشان است؛ اما به نظر نمی رسد این دیدگاه بر تجربه صرف استوار باشد و لابد پایه تئوریک هم می خواهد. این دیدگاه مدرن از کجا نشأت
نگاه آیت الله هاشمی رفسنجانی به حجاب بانوان
اطلاع پیدا کنند. یادم هست که ماه رمضان سال 1372 افطاری دعوت داشتیم. من نظیر همیشه با چادر آمده بودم. بعضی مدعوین من جمله دخترهای جوان مانتو تن کرده بودند. سر میزی که ما نشسته بودیم هم یکی، دو تا از زنان مانتو داشتند. هنگام افطار، از مباحث مختلفی گفت وگو می گردید. من جمله گفت وگو حجاب به میان آمد. در آن روزها نظری قائل بر این بود که منحصرا چادر، حجاب اسلامی هست و مانتویی بودن
اهالی بهرمان عاشق آشیخ اکبر بودند
سراغ خانه ای برویم که دوران کودکی خود را در آن گذراندید؛ برای ما از آن محله بگویید تا به ادامه ماجرا بپردازیم. کجا زندگی می کردید و چه محله ای بود؟ ما اصالتا اهل رفسنجان هستیم، منتها پدربزرگ ما به دلیل اینکه زمان کشف حجاب رضا شاه در ایران بود و در خیابان مزاحم خانم ها می شدند و اجازه نمی دادند که با چادر تردد داشته باشند و چادر از سرشان می کشیدند، این پدربزرگ ما به روستایی هجرت کردند که میان
19 دی نقطه عطف حرکت های انقلابی در کشور بود
عنوان کرد و اظهارداشت: مردم در روز چهلم شهدای 19 دی قم در شهرهای دیگر حرکت های ضد رژیم شاهنشاهی را آغاز کردند تا این حرکت به 22 بهمن و پیروزی انقلاب اسلامی در سال 1357 ختم شد. آیت الله حسینی بوشهری خاطرنشان کرد: قیام خونین مردم قم بیانگر این واقعیت است که مردم ایران به باورهای اعتقادی خود سخت پایبند هستند و نمی توانند مقابل توطئه های دشمن بی تفاوت باشند. بنابراین از آغاز انقلاب اسلامی تا
زندگی با مردگان
خانه ندارند و شب هایی که سه بچه قد و نیم قدش، گرسنه به خواب می روند. با بغض و شاید هم کمی عصبانیت ادامه می دهد: انتظار دارید چه کار کنم؟ بروم در خانه مردم کاسه گدایی دست بگیرم یا دزدی کنم؟ خانم جان! کسی نیست به داد من و امثال من برسد؛ ما مرده خور نیستیم اگر هم از خیرات اموات مردم برمی دارم، حداقل می دانم که حلال است؛ برای هرکدام فاتحه می خوانم. کمی بعد از صحبت با زن میانسال
کشف حجاب یا منع حجاب؟
نه روز آزادی زن. چرا که زمانی که شما بخواهی آنچه را که فرهنگ و خواست یک جامعه است با زور شمشیر و سرنیزه عوض کنی این آغاز اختناق است نه آزادی. ما به غلط روز 17 دی را روز کشف حجاب می نامیم، کشف حجاب از قبل شروع شده بود. روز 17 دی 1314 روز منع حجاب است *در این جامعه ای که می فرمایید مردم همه معتقد به حجاب بودند، در حد فاصل بعد از مشروطه تا زمان رضاخان و بعد از آن تا سال های 1314
پوشش زن او را شاداب تر و زیباییش را پایدارتر می کند/ حجاب امر به معروف است
به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا حجت الاسلام رضا محمدنسب در گفت وگو با خبرنگار میانخبر ، با بیان اینکه دستور حجاب برای نمونه در سوره اعراف آیه 59 آمده است و به حجاب زنان و دختران تاکید دارد، اظهار کرد: براساس آیه های قرآن، پوشش برتر برای زنان جلابیب یا همان چادر عربی است. وی بیان کرد: اگر گفته شد زنان خود را بپوشانند تا شناخته نشوند منظورش این است که زیبایش شناخته نشود تا مورد آزار و
پاسخ آیت الله صافی گلپایگانی به نامه دختر بدحجاب
روشنایی بیشتر گام بردارید. مسأله حجاب و مسائل جنسی و جنسیتی را تحت احساسات جوانی دختر یا پسر نمی شود بررسی کرد، و نگاه غیر احساساتی باید به آن داشت. این برنامه و روابط مرد و زن و حجاب، همه باید با دید عقل و مصلحت بررسی شود. مفاسد و مصالح بسیار در اینجا ملاحظه می شود. کرامت و شخصیّت زن بیشترین مصلحتی است که باید حفظ شود. حجاب و پوشش و چادر و جدایی هایی که بین دو جنس به
واکنش روحانیون و مردم شیراز به کشف حجاب
/> رضاشاه مدت ها قبل از اعلان کشف حجاب زنان تلاش کرد با اقداماتی زمینه را برای آماده ساختن مردم برای پذیرش این مسئله مهیا سازد. از این رو به منظور دگرگون ساختن فرهنگ جامعه لزوم تأسیس مراکز دانشسرای مقدماتی احساس شد؛ در نتیجه در سال 1312 در تهران و شهرهای دیگر از جمله شیراز، دستور تأسیس 25 باب دانشسرای مقدماتی به وزارت معارف داده شد. علاوه بر این تلاش شد تا در مدارس کشف حجاب و تغییر
گسترش پدیده تصادفات ساختگی در آذربایجان شرقی/ با خرید و فروش قرص برنج مقابله شود/ هشدار درباره افزایش ...
مورد ارجاعی بوده که 446 زن و یک هزار و 580 مرد هستند که این آمار نسبت به سال مشابه برابر با 2 هزار و 49 نفر است. مدیرکل پزشکی قانونی استان با بیان اینکه مرگ غیرطبیعی، قتل، حادثه و گروه های مشکوک به تالار تشریح ارجاع می شوند، افزود: با دقت نظر سالن تشریح، جناره ها به صورت ناشناخته دفن نمی شوند و حتی برای این منظور آزمایشگاه ژنتیک راه انداری شده است و البته می خواهیم سیستم را 16 کاناله کنیم
معرفی برخی کتاب ها درباره سیاست رضاشاه در بی حجاب کردن زنان ایرانی + دانلود
به گزارش خبرگزاری رسا، امروز سال روز حادثه کشف حجاب در ایرنن است که رضاخان پهلوی می خواست به تقلید از کشورهای اروپایی و به ویژه ترکیه و رهبر آن، آتاترک این مسئله ضد دینی را نیز در ایران انجام دهد تا با حضور هرچه بیشتر زنان در اجتماع البته بدون حجاب! هرچه بیشتر مقدمات پیشرفت کشور ایران فراهم شود. موضوعی که مخالفت شدید مرم دیندار و علمای ایران اسلامی را در پی داشت و به لطف الهی به نتیجه نرسید
تمسخر حجاب در مطبوعات مقدمه کشف حجاب بود/ فرقه ضاله بهائیت و وهابیت به ماجرای کشف حجاب دامن زدند/ ورود ...
بانوان بی حجاب نبود بلکه بانوان باحجاب نیز مجبور بودند یا در خانه بنشینند و یا کشف حجاب کنند) صورت گرفت. که با همه شعارهایشان در تعارض بود که حضور اجتماعی بخش عمده ای از بانوان را با کشف حجاب از بین بردند منتهی با شعار آزادی زن. لطمه جدی به رشد بانوان در ایران در این دوره کشف حجاب وارد شد و مطبوعات نیز در این عرصه موثر بودند. از سال 1303 شمسی یعنی سه سال پس از کودتا بسیاری از مطبوعاتی که
مروری کوتاه بر قانون کشف حجاب رضاخان
شد مدارس ابتدایی تا سال چهارم به صورت مختلط توسط زنان اداره گردد. در نشریات نیز مقالاتی در انتقاد از حجاب به چاپ رسید. دستور کشف حجاب فرمان کشف حجاب به صورت رسمی در 17 دی 1314 صادر شد. در این روز، جشنی از طرف علی اصغر حکمت که خود نقش فعال و مؤثری در این ماجرا داشت، در دانشسرای مقدماتی و در حضور رضاشاه برپا شد. در این جشن همسر و دختران شاه و جمعی از همسران وزیران و وکیلان بدون
چرا کشف حجاب در زمستان اجرا شد
از نگرانی رضاشاه از اجرای این سیاست است. قبل از مراسم 17 دی نیز قرار بود که بانوان بدون چادر و حجاب و حتی روسری در مراسم حاضر شوند، اما به واسطه ی نگرانی از برانگیخته شدن احساسات مذهبی جامعه، در آخرین روزها تصمیم گرفته شد که بانوان به کلی سربرهنه نباشند، بلکه کلاه بر سر بگذارند و به آن شکل در مراسم حضور یابند. (همان: 86، به نقل از روزنامه ی رستاخیز، 16 دی ماه 2535) با این تمهیدات و آماده
آناشید حسینی زیباترین زن باحجاب در دنیای مد و لباس و رازهای جذابیت او ! + عکس ها
بدون اغراق باید بگویم از هر 50 پیامی که دارم 30 پیام از زنان و دخترانی است که پوش شان با من فرق دارد و اصلا حجاب ندارند ولی می گویند ما به حجاب علاقه مند شده ایم. این روزها اینستاگرام به رسانه ای قدرتمند مبدل شده به گونه ای که می تواند الگوهای مثبت و منفی زیادی را به مخاطبان خود، که اکثرا جوانان هستند، ارائه دهد. آمار افراد بی نام و نشان که با بدترین شکل ممکن از فرهنگ زندگی برخوردار
برداشتن حجاب؛ مقدمه برداشتن عفت و حیا در جامعه
به گزارش شهدای ایران ، 17دی ماه مصادف است با سالروز تصویب قانون کشف حجاب اجباری توسط رضاخان پهلوی در سال 1314؛ حضرت آیت الله خامنه ای این اقدام رضاخان را یکی از جنایات بزرگ رژیم طاغوت پهلوی با هدف برداشتن عفت و برداشتن حیا از جامعه ی اسلامی دانستند تا اینکه همان بلائی که بر سر زن در جوامع غربی آمد، بر سر زن مسلمان ایرانی بیاورند. به همین مناسبت پایگاه اطلاع رسانی KHAMENEI.IR گزیده ای از بیانات
به مناسبت هفدهم دی سالروز فرمان کشف حجاب رضاخانی بررسی عوامل مؤثر بر کشف حجاب از قاجار تا پهلوی / کشف ...
به گزارش زنان کویر ،به نقل از طنین یاس ، تاریخ ایران گویای این نکته است که نخستین نشانه های کشف حجاب در دربار ناصرالدین شاه قاجار و محافل روشنفکری که از آن دوران رونق گرفت؛ دیده شده است. سفر اروپایی ناصرالدین شاه تجربیاتی را برای او به همراه داشت که کشف حجاب را می توان یکی از ثمرات پدیده آشنایی وی و سایر تجددخواهان با فرهنگ و نوع پوشش زنان اروپایی دانست. اما در این میان تنها چیز
یک بام و دو هوای مسئولان برای حجاب/ پناهگاهی که دشمن هدف گرفته است
خاطر نشان کرد: در دولتی قرار داریم که حقوق شهروندی برایش بسیار مهم است و قطع یقین دولت باید برای این حق شهروندی که حق بهر مندی از حریم پاک و حریم سالم بصری و محیط اجتماعی سالم برای زن و مرد است، باید اقدام کرده و بودجه هایی برای این امر تصویب کند. * بودجه ای از نهادهای دولتی برای برنامه های عفاف و حجاب دریافت نکردیم وی افزود: ما سال گذشته را بدون داشتن بودجه عفاف و حجاب
جمهوری اسلامی، هنوز به عنوان یک نظام ضدسرمایه داری شناخته می شود/ فرهنگ را در تئوری امنیت ملی خودمان ...
بینی دارد، یعنی به جای اینکه جهان را بر اساس تقدیر ببیند، جهان را براساس progress پیشرفت ببیند، حالا این پیشرفت دیدن در دایره تقدیر و پیشرفت چه تبعاتی برای جامعه دارد؟ چه انسان شناسی را مطرح می کند؟ چه زیستی برای انسان رقم می زند؟ یک مثالی بگویم یک روزی به سمت خانه می رفتم، دو خانم جوان داشتند با هم صحبت کردند، وقتی به آنها نگاه کردم، در ذهنم آمد که می توانم یقین داشته باشم که اینها مطمئناً کانت
پرده نشینان عهد ناصری نقد گردید
آمد می کردند و منحصرا برای کارهای با اهمیت از خانه بیرون می آمدند. پریسا کدیور به نحوه پوشش زندگی خانم ها روستایی این دوران پرداخت و مطرح نمود: طبق سفرنامه های بیگانه، خانم ها روستایی در این دوره در زیادی از نقاط ایران چادر به سر نمی کردند، ضمن آن که البته حجاب سر داشتند و لباس متنوعی می پوشیدند در حالتی که خانم ها شهری به موقع خارج شدن از منزل حجاب پیچیده ای داشتند. این امر تفاوت دیگری
