خانه
سایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
پدر دنبال توسعه تدریجی و پایدار در حوزه زنان بود
شعار سال: فائزه خانم، آیت الله هاشمی رفسنجانی نسبت به دیگر روحانیون و فعالان سیاسی، نگاه مدرنی داشتند. برخی معتقدند این دیدگاه، منبعث از تجربه کاری ایشان است؛ اما به نظر نمی رسد این دیدگاه بر تجربه صرف استوار باشد و لابد پایه تئوریک هم می خواهد. این دیدگاه مدرن از کجا نشأت می گرفت؟ می خواهم به جای واژه مدرن، روشنفکر دینی را به کار ببرم که بابا نیز کتابی به همین نام دارد. بابا در دوران جوانی کتاب امیرکبیر را می نویسد که عمده تمرکز آن بر سازندگی امیرکبیر است. پایه توسعه هم ساختن، آبادانی و رفاه است. ...
17 فیلم با مضامین اجتماعی و کمدی؛ از لاتاری و دارکوب تا مصادره و چهارراه استانبول
آذربایجانی و مونا سرتوه، مدیر فیلمبرداری: علیرضا زرین دست، طراح چهره پردازی: مهرداد میرکیانی، صدابردار: آرش برومند، تدوینگر : خشایار موحدیان، صحنه آرا: مرتضی فربد، دستیار اول کارگردان و برنامه ریز: حمیدرضا غفارزاده، مسئول لباس: مرضیه حبیبی، دستیار دوم کارگردان: مهیار اسلامی، مدیر صحنه: امیرعباس دهقانی، مدیر تولید: مجید بابایی، مدیر تدارکات: حسین روزبهانی، دستیار تدارکات: اسماعیل شاهیوند، عکاس: مونا
ایجاد بسترهای مناسب؛ گامی اساسی در تقویت و توانمندسازی زنان
باید برنامه های متعددی برای کاهش آن در نظر گرفت. روزنامه ابتکار در گزارشی با عنوان توفان مشکلات برای مدیریت زنان می نویسد: اگرچه بحث حضور زنان در عرصه مدیریت کشور و دستگاه های اجرایی در سال های اخیر مورد توجه کارگزاران قرار گرفته اما روند آن در همه این سال ها نشان می دهد بیشتر اقدامات صورت گرفته به ویژه در بحث مدیریت های کلان مانند وزارت خانه، به صورت نمایشی بوده است. این موضوع در بازه
حجاب مسئله ای فردی است؟/ گفتن حجاب خوب است کافی نیست
حجت الاسلام والمسلمین محمد باقی، معاون فرهنگی مرکز تحقیقات و طرح های کاربردی حجاب ریحانه النبی(س) در گفت و گو با کانون خبرنگاران ایکنا ، نبأ درباره فعالیت های این مجموعه، گفت: مجموعه ریحانه النبی(س) یک مجموعه مردم نهاد است که به همت جمعی از طلاب حوزه علمیه قم در بحث و دغدغه حجاب در سال 1387 به صورت رسمی تشکیل شد و عمده فعالیت های این مؤسسه اجرای طرح های حجاب جدای از بحث تئوری به شکل کاربردی و
موفقیت ها و افتخار، دستاورد مسلمانان ولز در سایه تبعیض و آزار
برگزار کرد که سی درصد از والدین اجازه بازدید از مسجد را به دانش آموزان خود ندادند. آمار جرایم ناشی از نفرت آمار به دست آمده از اداره مسکن نشان داد 2941 جرم ناشی از نفرت در بین سال های 2016 و 2017 توسط پلیس ولز علیه مسلمانان ثبت شده است. از سال 2001 مسلمانان ولز از آزار و حملات ناشی از نفرت رنج می برند. آنا میاه، دبیر مسجد شاه جلال در کاردیف که در مرکز تنش های
فتنه اخیر را ملت ایران در کمتر از 8 روز جمع کرد/ آسیب به جایگاه خانواده مهم ترین آسیب دشمن بود
مهم ترین آسیب های دشمن، آسیبی است که به فرهنگ زنان و خانواده ما وارد کردند که هنوز آثارش را در جامعه می توان دید. نماینده ولی فقیه در خراسان جنوبی اظهار داشت: عناصر بیگانه از منع حجاب به عنوان یک نوع آزادی تعبیر می کنند و در اجرای این آزادی چه خون هایی که ریخته شد و اهانت هایی که به زن وارد شد و چه بسیار زن هایی که در آن سال ها از خانه بیرون نیامدند تا شرف چادر حفظ شود. عبادی
قیام 19 دی مردم قم،جلوه هایی از بصیرت را در قلب تاریخ به یادگار گذاشت
سیاسی – اجتماعی دهه 50، وقتی در چنین فضایی قیامی رخ می دهد باید ریشه های آن را مورد بررسی قرار داد که این قیام از کجا نشات گرفته است. فضای باز سیاسی ارمغان جیمی کارتر برای سقوط محمد رضا شاه پهلوی برای بررسی علل شکل گیری قیام تاریخی 19 دی 1356 باید ابتدا به شرایط و فضای جامعه در آن سال ها پرداخت، فضای باز سیاسی اصطلاحی است که به شرایط سیاسی ایران از زمستان 1355 تا سقوط رژیم
جوانانی که فقط به وضعیت روز، تهی از هر نوع سنت و تاریخ توجه دارند
چادر سرم کنم یا نه؟ بحث دیگر تأمل روی این تجربه است. در طول سال های گذشته تأمل روی تجربه های ما از دست رفته است. افراد به روزمرگی افتاده اند. تاکیدی روی موضوع حجاب صورت گرفت که مساله ما را عوض کرد. شاه هم که حجاب را آزاد کرده بود. بنابراین می گویند شاه بهتر است! قصه نویسی ما را وادار می کند که نسل به نسل روی تجربیات مان تأمل کنیم اما اطلاعات (Information) این کارکرد را ندارد.
فعال فرهنگی: نهادینه سازی عفاف و حجاب امنیت اجتماعی را تأمین می کند
به گزارش خبرنگار خبرگزاری حوزه از مازندران، حجت الاسلام رضا محمدنسب، امروز در نشست بانوان مبلغه و فعالان فرهنگی شهرستان میاندورود با بیان اینکه دستور حجاب برای نمونه در سوره اعراف آیه 59 آمده است و به حجاب زنان و دختران تاکید دارد، گفت: براساس آیه های قرآن، پوشش برتر برای زنان جلابیب یا همان چادر عربی است. وی بیان کرد: اگر گفته شد زنان خود را بپوشانند تا شناخته نشوند منظورش این است که
روایت عفت مرعشی از ترور
مومنین بنشیند. آن سال آقای هاشمی رفسنجانی مجله مکتب اسلام را نیز منتشر می کردند. من هم گاهی به ایشان کمک می کردم اما سختی کار آنجا بود که کارهای خانه مان هم دوچندان می شد. هر روز چند ده نفر خانه ما مهمان بودند و در کنار همه این اتفاقات باید مهمانداری هم می کردم. زندگی ما از سایر طلاب بهتر بود و حتی به برخی طلبه ها آقای هاشمی پول قرض می دادند. از این مسائل بگذریم. ماجرای مدرسه فیضیه رخ داد. مردم به
نگاهی به مطبوعات ایران در دوره رضاشاه
1320 ادامه یافت. در این دوره، سایه ارعاب و وحشت رضاخانی نه تنها بر دستگاه سیاسی نظامی که در حوزه ی اندیشه نیز سنگینی می کرد. زمانی که رضاخان در تلاش بود تا ضمن سلطه و کنترل کامل بر فرهنگ و سنن جامعه آن را به گونه ای دلخواه شکل دهد، با بسط مبانی تئوریک و قلمرو علمی مدرنیته، ایمان و معنویت مردم را به چالشی نابرابر فراخواند. این سلسله اقدامات، از کشف حجاب تا مجالس خطابه و
جزییات خواندنی از زندگی خصوصی غلامرضا تختی و همسرش شهلا
روزگاری را با بزرگ ترین اسطوره ورزشی-اجتماعی تاریخ معاصر ایران سپری کرده است. بچه ته تغاری خانواده توکلی که خود را سرجهازی خواهرش در خانه جهان پهلوان می داند؛ دردانه آقا تختی و همسرش. رضا توکلی بعد از47 سال از مرگ تختی از خاطرات مشترک خود با شوهر خواهرش گفت. توکلی می گوید حالا که شهلا خواهرم مرده است باید واقعیت را گفت. باید مردم بدانند که شهلا توکلی چگونه به وصیت تختی عمل کرد. چگونه با سختی ها
ویژه نامه شمارش معکوس منتشر شد/مروری بر نتایج توهین به روحانیت در ادوار تاریخ
بافقی از علمای پرتلاش و شجاع قم بود که بی هراس، به رضاخان نامه عتاب آمیز می نگاشت و منفور دربار بود. رضا میرپنج که در اوان حکومت خود، برای بقای قدرت خویش در جامعه دیندار ایران تظاهر به گرایش به مذهب می کرد از برخورد با وی سرباز می زد. در آخرین روز سال 1306، همسر رضاخان و گروهی از زنان دربار، برای حضور در مراسم نوروزی، وارد حرم حضرت معصومه(س) شدند و دقایقی با پوششی نامناسب خودنمایی
رقابت 20 نمایش برتر استانی در مهم ترین رویداد تئاتری کشور
. نمایش پاشا با روایتی نو از دوران قحطی و مبارزات مشروطه در تبریز به زبان ترکی اجرا می شود. این اثر با پرداختن به نقش و سهم چشمگیر زنان در شکل گیری مبارزات مشروطه روایتی جدید از مشکلات و زندگی مردم عامی تبریز در این دوران بیان می کند. بهرام حسن بابایی، محمدرضا قنبری، رقیه ولی پور، وحیده صحرانورد، صدیقه دریانی، عارفه عارف فام، علی عباس پور، وحید شیرزاد، مهدی سمساری، دل آرام حبیب پیران و محمد اردوبادی
چند خبر از صدا و سیما
. توماسو دختری است علاقه مند به هنر که به دلیل سنت های حاکم بر جامعه و عدم پذیرش زنان در فعالیت های هنری با هیبت پسرانه در کارگاه نقاشی فعالیت می کند. لورنزو پسر بانکداری است که در یک انجمن سری فعالیت می کند و لئوناردو را زیر نظر گرفته تا از اختراعات او مطلع باشد و امتیازات آن را بگیرد. سریال خارجی لئوناردو به کوشش واحد تامین برنامه شبکه چهار سیما هر روز ساعت 18:15 از شبکه چهار سیما پخش می
رئالیسم ایرانی؛ از محمدعلی جمالزاده تا محمود دولت آبادی
حدود 1305 و همزمان با یکی بود یکی نبود به انتشار می رسد و از آنجا که در ارتباط مستقیم با مسائل روز جامعه نویسنده اش به شمار می آید و شخصیت های آن دقیقا نماینده افراد خاصی از جامعه آن روز تهران به شمار می روند و درنهایت انتقادی است به جامعه شهری تهران در دوران رضاشاهی، می شود آن را نماینده برحق تری برای جوانه های رئالیسم در ایران دانست. محمد حجازی نیز حدود پانزده سال پس از این، از
نقد غرب را از انقلاب آغاز نکردم
راه نیازموده ایم.مشکلاتی مانند بحران آب، آلودگی هوا، فقر و فساد را جز با برنامه ریزی دقیق نمی توان تعدیل کرد؛ اما چه کنیم که به این مسائل حیاتی اعتنا نمی شود. ما مسائل اجتماعی و فرهنگی را هم بد مطرح می کنیم. در مورد زنان، گروهی صرفا به حجاب توجه دارند و گروه دیگر می گویند زنان باید وزیر شوند. البته وزیر شوند؛ اما صرف وزیر شدن کافی نیست چنان که حجاب هم به فرض اینکه محقق شود، کفایت نمی کند. طبیعی است
روایت مظلومیت آیت الله هاشمی رفسنجانی از زبان فرزند
گفتند: اول برو گریه هایت را بکن، بعد بیا حرف بزن. همه پدرها خوبند؛ اما ایشان این همه فعالیت سیاسی داشت؛ این همه مسئولیت داشت؛ اما هیچ وقت این مسائل را به خانه انتقال نمی داد. در بدترین شرایط، روحیه شان شاد بود. به غیر از این اواخر که می دید کشور دچار مشکلات شده و این همه به مردم فشار می آید. خیلی غصه می خورد. 3-2روز قبل از اینکه آن اتفاق بیفتد، فکر می کنم سه شنبه شب یا چهارشنبه شب بحث فیلم معمای شاه
اهالی بهرمان عاشق آشیخ اکبر بودند
سراغ خانه ای برویم که دوران کودکی خود را در آن گذراندید؛ برای ما از آن محله بگویید تا به ادامه ماجرا بپردازیم. کجا زندگی می کردید و چه محله ای بود؟ ما اصالتا اهل رفسنجان هستیم، منتها پدربزرگ ما به دلیل اینکه زمان کشف حجاب رضا شاه در ایران بود و در خیابان مزاحم خانم ها می شدند و اجازه نمی دادند که با چادر تردد داشته باشند و چادر از سرشان می کشیدند، این پدربزرگ ما به روستایی هجرت کردند که میان
خون پدرت را از من می خواهی
ارزان و دورتر نقل مکان می کردیم. هیچ کس نمی توانست با ما آمدوشد کند. زیر نظر دستگاه شهربانی بودیم. آشنایان سابق جرأت نداشتند که احوال ما را بپرسند. [...] تبعید سیاسی زمان رضا شاه شوخی نبود. ماموران آگاهی دایم مراقب ما بودند. کودکان در تاریخ شاید آسیب پذیرترین بخش جامعه در زمانه های ناآرامی و بلا بوده باشند؛ آنها که کمترین نقش را در پیدایش آن وضعیت ها دارند، اما بیشترین آسیب ها را می پذیرند، بی
19 دی نقطه عطف حرکت های انقلابی در کشور بود
است و حرکتی نخواهند کرد؛ ولی در عمل نشان داده شد که این طور نیست چرا که اطلاعیه ها و اعلامیه های حضرت امام و سایر آقایان علما، افکار عمومی را ترقی داده بود. روی همین اساس هر چه جلوتر آمدیم، هر حادثه ای که پیش می آمد، افکار عمومی شدیدتر واکنش نشان می داد. باید گفت که فرهنگ عمومی مردم اگرنسبت به مسائل دیگر در سطوح پایین قرار داشت؛ امّا دست کم نسبت به مسأله انقلاب رشد یافته بود و این جریان
مرحوم طالقانی لُبّ و لباب معارف دین را می گفت
خود را شروع کردند؟ جبهه ملی در سال 1328 تشکیل شد، اما جبهه ملی ای که سازمان داشت و منسجم کار می کرد، در سال 1339 کارش را شروع کرد. یادم هست درکنگره جبهه ملی دوم، فردی به نام آقای خلخالی - که نماینده جبهه ملی از خلخال بود- حملات سنگینی به احکام اسلامی کرد. در آن زمان این سؤال در سطح جامعه دینی مطرح بود که آیا زنان حق رأی دارند یا ندارند؟ در چنین شرایطی، کنگره جبهه ملی به ریاست آقای اللهیار
کشف حجاب یا منع حجاب؟
. حتی فعالیت ها و تبلیغات همراه با خشونت تیمورتاش و برخی از اعوان و انصارش در دوره رضا شاه هم در تبلیغ کشف حجاب موفق نبود و مورد مقاومت جامعه ایرانی قرار گرفت. یا مثلاً زمانی که ثریا ملکه افغانستان به همراه امان الله خان پادشاه این کشور در پاریس کشف حجاب کرده و می خواست از ایران به طرف افغانستان برود و در ماشین روباز و بی حجاب در ایران ظاهر شد، مورد اعتراض و حتی حمله مردم ایران در برخی از
پاسخ آیت الله صافی گلپایگانی به نامه دختر بدحجاب
در ایتالیا پیشنهاد کرده بودند که زنان مسلمان را از روبند ممنوع سازد، جواب داده بود که از کار و برنامه ای که حضرت مریم داشت کسی را منع نمی کنم! یعنی حضرت مریم هم حجاب کامل داشته اند. دخترم راجع به حجاب، راجع به توانایی های زن و مرد و نقش این دو جنس در ساختن یک جامعه عقل پسند با کرامت، کتاب های بسیار شیعه و سنی، و مسلمان و کافر نوشته اند. من به شما توصیه می کنم به تمام وجود
بی حجابی نمایش زیبایی های ساختگی زنانه است
به گزارش ایرنا، سکینه هاشمی عصر دوشنبه در نشست بررسی بد حجابی با حضور جمعی از بانوان طلبه این شهرستان به مناسبت 17 دی ماه سالروز اجرای طرح استعماری حذف حجاب به دست رضا خان افزود: بی حجابی از زنان عروسکی می سازد که با رشد و تعالی فاصله زیادی دارد. وی بیان داشت: مردم همیشه خواهان جایگاه مطلوب در سطح جامعه هستند که این جایگاه به 2 شکل حقیقی و کاذب نمود پیدا می کند و موقعیت حقیقی در اثر کسب
واکنش روحانیون و مردم شیراز به کشف حجاب
/> رضاشاه مدت ها قبل از اعلان کشف حجاب زنان تلاش کرد با اقداماتی زمینه را برای آماده ساختن مردم برای پذیرش این مسئله مهیا سازد. از این رو به منظور دگرگون ساختن فرهنگ جامعه لزوم تأسیس مراکز دانشسرای مقدماتی احساس شد؛ در نتیجه در سال 1312 در تهران و شهرهای دیگر از جمله شیراز، دستور تأسیس 25 باب دانشسرای مقدماتی به وزارت معارف داده شد. علاوه بر این تلاش شد تا در مدارس کشف حجاب و تغییر
کشف حجاب به عنوان اقتدار و قدرت اجتماعی نیست
به گزارش شبکه خبری تهران نیوز ؛ عصر دیروز فرح دیبا در مصاحبه ای که بایکی از شبکه های لندن نشین بریتانیا در خصوص سالروز کشف حجاب به دست رضا پهلوی در ایران داشت، اظهار داشت: رضا شاه به دنبال ترقی فرهنگی و اجتماعی داخل کشور بود و حجاب زنان ایرانی را به نوعی دیکتاتوری و عدم آزادی برای بانوان و دختران ایرانی می دانست. از این رو جای سئوال است، اگر زنان ملت، شما را نماد آزادی و اندیشه بلند
عفت مرعشی: خانواده هاشمی پشت مردم می ایستند
مرجع علی الطلاق اهل تشیع بود و فقدانش بحرانی بزرگ در حوزه علمیه به شمار می رفت. همین مسئله در کنار اندوه موجود در جامعه حوزوی، فضا را به سمتی می برد که دغدغه مرجعیت هر روز بیش ازپیش در اذهان مومنین بنشیند. آن سال آقای هاشمی رفسنجانی مجله مکتب اسلام را نیز منتشر می کردند. من هم گاهی به ایشان کمک می کردم اما سختی کار آنجا بود که کارهای خانه مان هم دوچندان می شد. هر روز چند ده نفر خانه ما
کتابشناسی حجاب، پوشش و عفاف
افراد ناپاک قرار گرفته است که بر ضد دین مقدس اسلام تبلیغات منفی می کنند. این کتاب دو بخش دارد. شهید مطهری در بخش اول ابتدا نشان می دهد که مسئله پوشش زن از ویژگی های اسلام نیست و میان ملت های دیگر نیز وجود داشته است. سپس به عده ای که طرفدار بی حجابی زن و نشست و برخاست او با مردان بیگانه در جامعه هستند، پاسخ می دهد. در بخش دوم، به عده ای پاسخ می دهد که معتقدند زنان باید حتی چهره و دست خود را از
معرفی برخی کتاب ها درباره سیاست رضاشاه در بی حجاب کردن زنان ایرانی + دانلود
از آشنایی با غرب و تجددخواهی افرادی است که افکار و زندگی غربی را تجربه کرده بودند و می کوشیدند زنان ایرانی را نیز مانند زنان اروپایی بعد از رنسانس بدون حجاب و نیمه عریان سازند و البته لباس مردان را نیز تغییر دهند. درحالی که نخستین نشانه های کشف حجاب را می توان در دربار ناصرالدین شاه قاجار و سپس در محافل روشنفکری مشاهده نمود، رسمیت یافتن آن به دوره دیکتاتوری رضا شاه پهلوی باز می گردد.
