خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
چرا دعوا، یکی از 10جرم اول ایران است؟
درست شود از پایین هم درست می شود.تا زمانیکه ما منتظر باشیم اتفاقی از بیرون بیفتد و گروهی اقتصادی را درست کنند معجزه نمی شود کشورهای توسعه یافته ای که دوره گذر را رد کردند این شرایط را داشتند و ما هم قطعا رد می کنیم . در سونامی ژاپن تمام خزانه دولت را آب برد اما مردم پولها را پس دادند و مسئولان هم قدردانی کردند یعنی رویکرد رفاقت محور وجود دارد. اما در رسانه ها می خواینم که افراد شغلشان را آقازاده
یحیی سکوت نکرد!
. فرض کنید که ما در لوکیشینی ثابت و قصه ای اینچنینی با داستانی خالی از زمینه های اجتماعی مواجه می شدیم، آن وقت با فیلمی به شدت کسل کننده طرف بودیم. اگر داستان گریزی به مساله ی تاریکی مثل "سقط جنین" نداشت ،اگر لیلا به عنوان کسی که در جایگاه خودش قرار ندارد درفیلمنامه حضور نداشت اگر فیلم گریزی به جامعه ی مرد محور نمی زد (تمایل شدید برای فرزند پسر و از دست رفتن مادرمسعود ) فیلم اثری معمولی در
بررسی امکان رابطه اقتصادی ایران و آمریکا
داشت که بستر های مناسبی برای فعالیت این گروه های اقتصادی وجود داشته است. به عنوان مثال الگوی شرکت های سهامی پیش از اینها در ساختار های کلیسا وجود داشته و شخصیت های حقوقی از آزادی نسبی نسبت به دولت برای فعالیت خود برخوردار بوده اند. اگر بخواهیم به ایران بازگردیم آیا این آزادی اقتصادی برای شکل گیری اقتصاد سفید وجود دارد یا خیر؟ این چیزی که من در ابتدا به آن اشاره کردم فارغ از جامعه امروزی
مجوز دولت برای واگذاری زمین 140 هزار متری در تهران/ ردپای سلطان شکر در پرونده بنیاد شهید
کشور را مانند تیغ دولبه ای دانست و افزود: اگر مدیریت درستی برای دوران پسا تحریم و افزایش سرمایه گذاری ها در کشور داشته باشیم، می توانیم از منابع استفاده بهینه ای داشته باشیم. آل اسحاق رفع عقب ماندگی در حوزه های تکنولوژی و فناوری را در حال حاضر مهمترین نیاز اقتصادی نام برد و گفت: دولت هم بدرستی اعلام کرده که همکاری با کشورهای دیگر بیشتر در جهت واردات تکنولوژی و توسعه و تجهیز واحدهای تولیدی و
سریر: کپی رایت شاید هزینه داشته باشد ولی در بلندمدت به ما اعتبار خواهد بخشید
ملزومات نظام جامع حقوق هنری در کشور، فعال تر شدن نهادهای صنفی است چرا که تجربه مدیریتی در عرصه فرهنگ نشان داده که اثرگذاری این نهادها بیشتر بوده است؛ از این رو خانه هنرمندان ایران، با درک ضروریات موجود و با هدف استفاده از نظریات متخصصان و گسترش بیشترِ مباحث حقوق مالکیت در عرصه هنر، به برگزاری این همایش، همت گمارده است. *شرایط بسیار مهم امروز کشور فرصت خوبی برای نشان دادن ظرفیت های کشور
جذب نداریم ؛ چون بخشی از ما متدین ها بد اخلاقیم
اجداد بزرگوارش تحمل کرده بودند زمینه را بر جذب و دعوت مردم با استفاده از اصولی نهادینه کردند. بررسی کردن سیره اهل بیت علیهم السلام در تطبیق با شرایط روز بسیار مفید است. در جملات بزرگانی می خواندم که یکی از ایرادات جامعه شیعه این است که بیشتر به گذشته می پردازد و از این گذشته برای آینده برنامه ای ارائه نمی دهد. امام صادق (ع) با تمام کرسی درس و بحث، بزرگترین کاری که انجام دادند ایجاد جذابیت
ویراژ دولت روحانی با جنگنده های میراژ!/ صندوق رای شیشه ای، سوژه جدید اصلاح طلبان
تواند هر انسانی را دچار لغزش کند. اما در مورد مهدی هاشمی، هزینه این لغزش به دلیل انتساب وی به آیت الله هاشمی رفسنجانی بیشتر خواهد بود و به همه جامعه خواهد رسید...[!] او آن مغز متفکری نیست که تصور می شود . نمونه مشابه مهدی هاشمی، محمد قوچانی است که در حلقه مشاوران دولت است و عنوان نایب رئیس کمیته سیاسی کارگزاران را به دوش می کشد اما به اعتبار شهرت طلبی و میل به گنده گویی، همان نقش نشتی کوزه را ایفا می
گوش جانم ناشنواست به گلبانگ حق!/ نرم افزار پرنده های خشمگین و یک توطئه
املایی و اشتباهات خط قرمزی دارد . کارگردانی در آن دور دست ها شاید هم همین دور و بر همه را کنترل می کند، نکند رشته ای از این فضا پاره شود و ارتباط سرد در یک نقطه از این کانون به ظاهر پایدار گسسته شود. چشم و گوش کوچک تر ها بدجور باز شده و حریم امن عفت و شرف شکسته شده نمی دانیم چه کنیم چرا که گاهی فرهنگ استفاده را نداریم و فقط می نازیم به این که پولش را داریم پس استفاده می کنیم
درباره یک سال پس از توافق وین
خبر به نقل از خبرگزاری مهر چنین بود: محمد عقل با انتشار مقاله ای تحت عنوان ایران بمب هسته ای واقعی خود را منفجر کرده است ، نوشت: باوجود همه تلاش های بین المللی برای جلوگیری از دستیابی به توان هسته ای، ایران بمب هسته ای خود را منفجر کرده است... در واقع کشورهای 1+5 دنبال بمب هسته ای خیالی ایران می گردند اما نفوذی که امروز ایران در منطقه دارد، یک بمب هسته ای واقعی است. ایران با منفجرکردن بمب واقعی خود،
وقوع انقلاب اسلامی به مظلومیت هزار و چند صد ساله اهل بیت پایان داد
از امام خمینی(ره) که فرمودند: جنگ برای ما یک نعمت است، تصریح کرد: متأسفانه هر چه از زمان انقلاب می گذرد، جامعه دچار فساد فردی و اجتماعی بیشتری می شود و هر لحظه به این سخن امام(ره) بیشتر پی می بریم. کارشناس مسائل مذهبی گفت: به طور طبیعی زمانی که انسان در دامنه کوه قرار دارد، از شریط سختی که در قله برقرار است، بی خبراست همان طور که انسان برخوردار از مال دنیا از شرایط انسان فقیر بی خبر
آشنایی با دانشگاه سلطنتی KTH استکهلم
دوره ها و فرصت های تحقیقاتی کوتاه مدت 6 ماه در این دانشگاه استفاده کنید. در بخش اپلیکیشن و پذیرش (APPLICATION & ADMISSION)، اطلاعات کامل و کافی برای پذیرش در این دانشگاه در دسترس می باشد. اگر بر روی گزینه دوره های کارشناسی ارشد کلیک کنید، رشته های زیر ارائه می شود: رشته های کارشناسی ارشد مهندسی عمران و معماری و محیط زیست و توسعه پایدار • Architectural Lighting
ادعای احضار رحیم مشایی به دادسرا/ رد صلاحیت به روش موسوی خوئینی ها/ توصیه کریمی قدوسی به هاشمی/ شکایت ...
پیروان خط امام و رهبری در استان ها در تاریخ 29 ماه جاری خبر داد و اظهار کرد: این جلسه با موضوع انتخابات، بررسی مسائل روز سیاسی و هماهنگی بین اصولگرایان و تشکیل شورای هماهنگی اصولگرایان برگزار خواهد شد. واکنش وزیر ارشاد به قمه زنی در اعتراض به اکران رستاخیز علی جنتی، وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی در گفتگو با باشگاه خبر نگاران جوان؛ از ارتقای سطح اخلاق در جامعه به عنوان تأثیرات فیلم های
رسانه و خبرنگاران ارزشی، سنگربانان جبهه مقابله با ضد ارزش ها
گفت: این قشر به عنوان دندانه وصل در شبکه ارتباطات اجتماعی در کنار این نقش آفرینی ها به عنوان یک حرکت باقداست، برای توسعه ارزش های دین، ترویج مبانی اعتقادی مکتب، تبلیغ ارزش های انقلاب و نظام، در صف مقدم نقش آفرینی هستند. وی اضافه کرد: در میان تمام اقشار و تبارهای خاص در این جامعه، آنهایی که ارتباط شان با تثبیت و تحکیم مبانی اسلام و انقلاب ارتباط تنگاتنگی دارد، فعالان حوزه خبرنگاری و اطلاع
دفاع تمام قد مردان هسته ای از توافق/ برجام بارابطه اقتصادی تضمین می شود
با بیان اینکه همانطور که مقام معظم رهبری فرمودند باید گره هسته ای باز شود ، اظهار داشت: دستگاه دیپلماسی با برجام نشان داد که می تواند ضمن باز کردن گره هسته ای، زمینه ساز گشایش در امور دیگر کشور باشد. وی خاطرنشان کرد: ایران به عنوان قدرت نوظهور اقتصادی، با برجام می تواند دستاوردهای بزرگی در صحنه اقتصادی و توسعه ایران پدید آورد و یادمان باشد ایران زمانی داشت قدرت برتر در آسیا می شد و توانایی اقتصادی کشورمان مهم است.
مروری بر مواضع شهید دکتر عبدالحمید دیالمه در مجلس، نسبت به بنی صدر
و نخست وزیر تشکیل شده، این بازتاب را در رسانه ها و جامعه خواهد داشت که مجلس در امور دولت دخالت می کند، هر چند که این افراد به عنوان اعضای جامعه روحانیت مبارز در آن جلسه حضور داشته باشند و نتیجه این مسئله عدم کارآرایی مجلس در زمانی است که باید وزرا را تأیید نماید. شهید دیالمه می گوید: لازم است که این تذکر را بگویم که خود شما جناب آقای هاشمی می دانید که جلسات رسمی وغیر رسمی با هم متفاوت است
گرایش های غالیانه؛ پدیده ای نکوهش آمیز در جهان اسلام
به عنوان پدیده ای نکوهش آمیز در جهان اسلام حاکی از آن است که بیشتر این باورها از متن تشیع پدیدار گشت؛ امری که سبب گمانه زنی علیه شیعیان شد و توانست سرزنش های رقیب را تا اندازه زیادی علیه نظرگاه امامیه تشدید کند. چه بسا بتوان آغاز چنین جریانی را به طور عمده در پی فتوحات و ورود افکار گوناگون به جامعه اسلامی پیوند زد؛ بدین بیان که آمیخته شدن فرهنگ های نوپیدا و ناشناخته با برخی مفاهیم دینی سبب کج
مهندسی فرهنگی امام صادق علیه السلام
زا باشد. اما امام صادق(علیه السلام) این تهدیدها را به فرصت تبدیل نموده و از بسترهای موجود برای رشد فرهنگی جامعه اسلامی و مهندسی فرهنگی جامعه شیعه استفاده نمودند. مهندسی فرهنگی امام صادق(علیه السلام) پیامدها و نتایجی داشت که در ذیل به آنها می پردازیم. پیامد ها و نتایج مهندسی فرهنگی امام صادق(علیه السلام) الف) توسعه تشیع بدون تردید جامعه شیعه در عصر امام صادق(علیه
رژیم دوره ای بگیرید
ندارند. همچنین اختلاف نظری درباره پرهیز از مصرف غذا و نوشیدنی پیش از آزمایش های ناشتا یا در اعمال جراحی وجود ندارد. واقعیت این است که در طول قرن گذشته میلادی، چه افراد عادی و چه متخصصان پزشکی، تلاش کرده اند ارتباط میان پرهیز از غذا و سلامت را امتحان کنند. اپتون سینکلر، نویسنده آمریکایی و برنده جایزه پولیتزر در سال 1911 برداشت خود از تاثیربخشی محدود کردن مصرف کالری را در کتابی با نام
باطن توافق هسته ای گفت وگو بر سر قدرت اسلام است
این فساد بسیج شوند، باید با آن مواردی از فساد که توجیه وجود تنگنا در نظام را ندارند مبارزه کرد. استاد برجسته دانشگاه با اشاره به مساله بدحجابی در کشور، گفت: بدحجابی متاسفانه در حال رسیدن به کشف حجاب است، کشف حجاب ازجمله منکراتی است که باید با آن مبارزه کرد. وی افزود: انسان باید بتواند فرق بگذارد بین منکری که علنی انجام شده و منکری که مخفیانه انجام می شود، بدحجابی زنان منکری
جهانگیری: تا این لحظه چیزی نگفته ام/ در سینه ام حرف های زیادی دارم که به وقتش می گویم
هشدارنیوز - معاون اول رئیس جمهور گفت: تا این لحظه چیزی نگفته ایم و در این سینه حرف های زیادی برای گفتن است که به وقتش می گویم. اسحاق جهانگیری معاون اول رئیس جمهور درنشست هیئت نمایندگان اتاق بازرگانی و صنایع و معادن تهران که به بررسی مسائل و مشکلات بخش خصوصی اختصاص داشت در سخنانی گفت: چنین نشست هایی در واقع می تواند بین دولت و بخش خصوصی همفکری ایجاد کند. به طوری که در این نشست مسائل، مشکلات از طریق گفت وگو مطرح شده تا در جهت توسعه بتوانیم به راهکارهایی برسیم. وی افزود: خودم علاقه مند بودم که به دلیل اینکه سیاست های دولت به طور طبیعی پس ازتحریم دنبال می شود، اولین صحبت هایم پس از رفع تحریم ها در جلسات اتاق بازرگا ...
تلاش در جهت بزرگ کردن فتنه به خاطر این است که شورای نگهبان بهانه ای برای رد صلاحیت داشته باشد
، این دلیل را باعث اختلاف در پذیرش قطعنامه با گذشت 27 سال از جنگ هشت ساله دانست و افزود: در خصوص مسئله هسته ای هم مجلس ظرف 14 سال گذشته هیچ ورودی پیدا نکرد. وی با بیان این که در تمام هشت سال دولت احمدی نژاد از سال 84 تا 92 یک بار مجلس از دولت توضیح هسته ای نخواست افزود: دود عدم دخالت مجلس در چشم مردم رفته است. این استاد دانشگاه نظام مبتنی بر مردم سالاری را دارای اصولی از جمله
پایان نامه کیلوئی چند ؟پایان نامه و مقاله در خیابان!تولید علم با "کپی برداری" عملی نمی شود
عدم تناسب نیاز شغلی جامعه با تربیت نیروی انسانی در دانشگاه هاست. اگر در این زمینه تعادل و هماهنگی وجود داشته باشد، شغل های کاذبی در این عرصه اساسا نباید شکل بگیرد. گاهی حتی اساتید دانشگاه ها و اعضای هیئت علمی اقدام به این کار می کنند و در حقیقت به عنوان شغل دوم برخی از اعضای هیئت علمی دانشگاه ها انتخاب شده است. گروه سوم، افرادی هستند که نقش واسطه را بازی می کنند و از دانشجویان راغب به فروش
بیشه زار (گذشته, حال و آینده همه چیزهای روستایی در استرالیا)
گذاشتند و بعد از گذشت بیش از 200 سال این ساختمان قدیمی ترین ساختمان اروپایی استرالیاست. در اواخر سال 1795 ، مک آرتور دارای 50 راس گاو ، 1000 گوسفند و یک دوجین اسب بود و کم کم داشت به عنوان پدر پشم استرالیا شناخته میشد. همچنین او اولین کسی بود که در سال 1800، از خیش شخم زنی که توسط گاوها یا اسبها در زمین کشیده میشد ، استفاده کرد. علیرغم موفقیتهای مک آرتور، بقیه کشاورزان در وضعیت
گفته ها و ناگفته های شنیدنی فیلم محمد(ص)-ناگفته های شنیدنی آهنگساز فیلم محمد(ص) و خبرهای مرتبط با فیلم ...
ناگفته های شنیدنی آهنگساز فیلم محمد(ص) آی.آر. رحمان ،آهنگساز هندی فیلم سینمایی محمد رسول الله به کارگردانی مجیدی مجیدی ، همکاری با مجیدی را پرچالش ترین پروژه کاری خود دانسته و در این باره گفت: فقط 6 ماه طول کشید تا متوجه شوم که مجیدی از من چه می خواهد. به گزارش مشرق، آی. آر. رحمان ، آهنگساز برنده اسکار و گرمی سینمای هند که فیلم های موفقی چون میلیونر زاغه نشین ، 127 ساعت و الیزابت: دوران طلایی را در کارنامه کاری خود دارد، همکاری با مجید مجیدی در پروژه محمد رسول الله را یکی از خاطره انگیزترین، پرچالش ترین و سخت ترین پروژه کاری خود می داند. رحمان در این باره گفت: تمام کارگردانانی که من تاکنون با آنها کار کرده ام با سبک کاری من آشنا هستند و حدود 25-20 سال از آشنایی ماها می گذرد...ولی مجیدی آنچه را که انجام می دادم را متوجه نمی شد و در واقع هیچ چیز راجب به من نمی دانست. وی افزود: به همین خاطر اگر چیزی می نواختم، این سؤال برایش پیش می آمد که این دیگر چیست؟ این مسئله حدود دو فصل طول کشید تا اینکه من بالاخره متوجه شوم که او چه انتظاری از من دارد. سپس از او پرسیدم که دیگر چه دوست دارد، به همین خاطر از او خواستم که به آثار دیگران گوش دهد و بر همین اساس یک فهرست از اولویت های مورد نظر او برای خود ساخت و اینگونه شد که سرانجام پس از 6 ماه توانستم به ذائقه او و آنچه که خواسته اوست پی ببرم. وی متذکر شد: عاشق کار با مجیدی هستم و کار با او رویای من برای کار در سینمای ایران را محقق کرد. همیشه شیفته سینمای ایران بودم، در حقیقت این علاقه را نسبت به هر سینما دیگری خارج از مرزهای هند هم دارم چون آنها علی رغم محدودیت های موجود، چنین آثار زیبایی را خلق می کنند. همیشه می خواستم که در ایران کار کنم ولی خوب متاسفانه مشغله کاری اجازه چنین کاری را به من نمی داد. رحمان در ادامه این مصاحبه درباره موسیقی مجبوبش در میان نامزدهای اسکار امسال گفت: موسیقی متن فیلم ضربه شلاق را خیلی دوست داشتم، چون موسیقی آن یک موسیقی جاز بود، نوعی از موسیقی که تعداد اندکی از مردم با آن در ارتباطند. به گزارش فارس، این آهنگساز 48 ساله در مصاحبه چند هفته پیش خود با روزنامه تایمز آف ایندیا، نیز عنوان کرده بود که استاندارهای فیلم محمد (ص) بسیار بالاست و همکاری با مجیدی برای او تجربه فوق العاده ای بوده است. وی در این مصاحبه گفت: علی رغم استرس های زیادی که داشتم، در نهایت مجیدی از موسیقی فیلم راضی و خوشحال بود، رضایت او به حدی بود که مرا در آغوش کشید و به من تبریک گفت. حقیقتا تجربه بسیار تکان دهنده ای بود. بنا بر این گزارش، آی.آر. رحمن با نام دیلیپ کومار در خانواده ای هندو متولد شد ولی در سنین جوانی به دین مبین اسلام گروید و نام خود را به الله راخا رحمان تغییر داد. رحمن از 16 سالگی وارد عرصه موسیقی شد و پس از چند سال در سال 1990 ساخت آهنگ برای فیلم را آغاز کرد. نتیجهٔ بیش از ده سال فعالیت مداوم در صنعت فیلم سازی هند و جهان برای ای. آر. رحمان فروش بیش از صد میلیون نسخه موسیقی فیلم و بیش از دویست میلیون آلبوم از آثار او است که او را در زمره پرفروش ترین هنرمندان موسیقی جهان قرار می دهد. مجلهٔ تایم در سال 2009 رحمان را در لیست تایم 100 به عنوان یکی از صد فرد تأثیرگذار در جهان معرفی کرده است. او تاکنون برنده جوایز بسیاری چون چهار جایزه ملی فیلم هند، یک جایزه بفتا، یک جایزه گلدن گلوب و دو جایزه اسکار شده است. جلیل رسولی توضیح داد: جلیل رسولی توضیح داد: مجید مجیدی فیلم محمد(ص) را به امام رضا(ع) تقدیم کرد غبطه سید محمود رضوی به عوامل فیلم محمد رسول الله(ص) هفت دلیل برای رکورد شکنی فروش فیلم محمد کمبود آثار هنری پیرامون زندگی پیامبر (ص)، نیاز مخاطبین به دانستن بیشتر در این رابطه را بیش از پیش دامن زده است؛ چه آنکه سال ها از تولید و نمایش فیلم محمد رسوال الله ساخته ی مصطفی عقاد به عنوان تنها اثر سینمایی پیرامون زندگی رسول خاتم می گذرد و این حس نیاز دانستن درباره ی زندگی ایشان، به افزایش مخاطب این فیلم کمک خواهد کرد. به ویژه که مجیدی دست روی مقطعی گذاشته که در فیلم عقاد اصلاً به آن اشاره نمی شود. به گزارش مشرق، با اکران پنج فیلم نوروزی از چهارشنبه هفته گذشته، اکران سینمایی سال 94 رسماً آغاز شد. اکرانی که به نظر اکثر صاحب نظران، با توجه به تعدد آثار ضدمخاطب و بی قصه در جشنواره ی سی و سوم، چندان افق روشنی ندارد؛ اما در این میان، یک فیلم هست که می تواند معادلات سینمای ایران در سال 94 را تغییر دهد. چند روزی است که زمزمه ها حکایت از تکاپوی مدیران سینمایی و عوامل فیلم محمد مجید مجیدی (ص) برای اکران این فیلم دارد. چه آنکه عده ای از قطعی شدن اکران عظیم ترین فیلم تاریخ سینمای ایران در عید فطر خبر داده اند و برخی نیز، از تلاش بنیاد مستضعفان برای تجهیز سینماها جهت اکران فیلم محمد با سیستم پخش D خبر داده اند. زمزمه هایی که گمانه زنی پیرامون میزان فروش این فیلم را داغ تر از همیشه کرده است و باعث طرح یک سوال مهم شده است: آیا فیلم محمد می تواند رکوردهای فروش سینمای ایران را جابجا کند؟ از همین رو، گرچه هنوز کمی زود به نظر می رسد، اما بر آن شدیم تا در واپسین روزهای سال 93، این گمانه را که آیا اکران فیلم مجیدی می تواند مهم ترین اتفاق سال 94 را رقم بزند، بررسی کنیم. چه آنکه به نظر می رسد آخرین دستاورد سینمای مجیدی به دلایل زیر قابلیت فروش بسیار بالا و جذب مخاطب در حد رکوردشکنی را داراست: محمد بر خلاف غالب فیلم ها و سریال های تاریخی، روایتگر یک داستان بکر و کمتر شنیده شده است. چرا که مقطع کودکی رسول الله (ص) از آن برهه های تاریخی مهمی است که معمولاً در روایت های تاریخی جا می افتند. حکایت گروهی از اهل کتاب که زودتر از تولد پیامبر آخر مطلع می شوند و در صدد تدبیر و چاره جویی برمی آیند در کنار همه ی فراز و نشیب های زندگی پیامبر خاتم (ص) در کودکی. به خصوص که این بخش دوم با سکانس های درخشانی چون سکانس رم کردن شتر در بازار و نحوه ی آشنایی حلیمه (دایه ی پیامبر) با آمنه (مادر پیامبر) همراه شده است که چه از حیث حسی و چه از حیث تکنیکی، یکی از نقاط عطف فیلم به شمار می رود. فارغ از این، کمبود آثار هنری پیرامون زندگی پیامبر (ص)، نیاز مخاطبین به دانستن بیشتر در این رابطه را بیش از پیش دامن زده است؛ چه آنکه سال ها از تولید و نمایش فیلم محمد رسوال الله ساخته ی مصطفی عقاد به عنوان تنها اثر سینمایی پیرامون زندگی رسول خاتم می گذرد و این حس نیاز دانستن درباره ی زندگی ایشان، به افزایش مخاطب این فیلم کمک خواهد کرد. به ویژه که مجیدی دست روی مقطعی گذاشته که در فیلم عقاد اصلاً به آن اشاره نمی شود. 2-آخرین فیلم مجیدی ، از حیث بصری و تکنیکی، جذابیت های فوق العاده ای دارد و استانداردهای سینمای ایران را از هر حیث ارتقا داده است؛ چه آنکه به جز سکانس های بخش ابرهه و ماجرای اصحاب فیل ، جلوه های ویژه ی فیلم، دیدنی و جذاب از آب درآمده است و به طور مثال، در سکانس هایی مثل شهر ساحلی ، فیلم از حیث تکنیکی چیزی از فیلم های روز هالیوود کمتر ندارد. علاوه بر این، قاب بندی های مجیدی در فیلم، در قامت سینمای ایران بی نظیر است. تک تک سکانس های این فیلم به یک قاب نقاشی می مانند که انگار کارگردان همچون نقاشی چیره دست، آن ها را طراحی کرده است. از همین رو، فیلم با هیچ فیلم دیگری در سینمای ایران قابل مقایسه نیست و به فیلم های درجه یک هالیوودی پهلو می زند. شاعرانگی فیلم نیز که تناسب درستی با نقطه نظر کودکانه ی پیامبر در داستان برقرار کرده است، تا حدی محصول همین قاب بندی های زیبا و واجد حس است. 3-فیلم قابلیت آن را دارد که بسیاری از اقشار قهر کرده با سینما و مخاطبین خاموش سینمای ایران را چه به واسطه ی عظمت ساختاری و تکنیکی و چه از حیث ارزش های مضمونی، به سینما بیاورد که البته این دومی، قطعاً مهم تر از اولی است. فیلم مجیدی در صورت اکران درست و تبلیغات صحیح، به راحتی قادر است مردمی را که سال هاست به دلیل بیراهه رفتن آثار داخلی از ارزش های دینی و مضمونی، به سینما نرفته اند، دوباره با سالن های سینمای وطنی آشتی دهد. به خصوص خانواده های ایرانی که حالا کمتر از هر وقت دیگری، سینما رفتن را به عنوان یک تفریح پیش روی خود می بینند. تاثیر این خیزش مخاطبین خاموش را در همین اکران سال 93، در مورد فیلمی مثل شیار 143 به وضح می توان دید؛ فیلمی که با وجود اکران در آبان ماه، توانست 4 میلیارد تومان فروش کند و با وجود مولفه های روستایی و غیرکمیک و عدم بهره گیری از ستاره های بفروش، از بسیاری از آثار پرمدعای سینمای ایران در گیشه موفق تر ظاهر شود. 4-فیلم مجیدی به معنای حقیقی کلمه سینماست. از آن دست فیلم هایی که دیدن آنها روی پرده به شدت با دیدن شان در پلیرهای خانگی توفیر می کنند. آن هم در میانه ی اکران فیلم های سال 94 که غالباً آنها رامی توان با سه ویژگی مینی مال، آپارتمانی و شخصی توصیف کرد و احتمالاً دیدن آنها روی پرده تفاوت چندانی با تماشای آنها در خانه ندارد. اما قاب بندی های فکر شده و چشم نواز فیلم مجیدی ، عظمت سپاه وحوش انسان نمای ابرهه، حس هیجان سکانس شهر ساحلی و زیبایی حیرت انگیز فصل سفر به یثرب این فیلم را جز در سینما نمی توان درک کرد. به همین دلیل، احتمالاً این عامل باعث حضور جمع بیشتری از مخاطبین در سینماها خواهد شد. 5- محمد بر خلاف ظاهر عظیم و صرفاً تکنیکی اش، فیلمی مملو از حس است؛ تا جایی که بسیاری از سکانس های فیلم قابلیت آنکه احساس مخاطب را تحریک کند و او را به گریستن وادارد، داراست. عاملی که در جوامع احساسی چون ایران، همیشه موجب فروش بالای فیلم ها شده است. 6- زمانه ی وقوع رویدادهای فیلم محمد گرچه مربوط به زمانه ی جاهلیت عربی در صدر اسلام است، اما با این حال، کارگردان نسبت درستی با زمانه ی حال و وضعیت حاضر جهان اسلام و به خصوص ایران برقرار می کند و با پیوند زدن تاریخ اسلام به عصرحاضر، فیلم را از تاریخ محض شدن نجات می دهد؛ به خصوص که آغاز و پایان فیلم با فرازهای مربوط به شعب ابی طالب و تحریم کفار و نیز نقش تقابلی صهیونیست های موعودگرا در وقایع دوران کودکی پیامبر (ص) (که به درستی در فیلم از یهودیان راستین تفکیک شده اند)، در زمانه ی تحریم ایران و اوج تقابل ایران و رژیم صهیونیستی در صحنه ی بین الملل، باعث شده تا فیلم امکان تأویل و تفسیرهای فرامتنی برای مخاطب خاص را نیز فراهم کند. 7-دلیل هفتم یک دلیل فرامتنی است؛ زیرا هیچ فیلم ایرانی تا همین امروز از نخستین مراحل تولید تا مراحل پخش و ساخت، به اندازه ی فیلم محمد در جوامع بین المللی حساسیت برانگیز نبوده اند و مورد بحث و بررسی رسانه ای به خصوص از جانب کشورهای عربی قرار نگرفته اند. به ویژه که از همین حالا، علمای الازهر تحت تأثیر فضاسازی رسانه ای و خبرهایی مبنی بر نمایش تصویر پیامبر در این فیلم، فتاوایی در حرمت تماشای این فیلم صادر کرده اند. علاوه بر این، پیش بینی می شود که با آغاز اکران احتمالی این فیلم در جشنواره های بین المللی و دیده شدن اثر، حواشی پیرامونی عظیم ترین فیلم تاریخ سینمای ایران دوچندان گردد. حواشی و حرف و حدیث هایی که معمولاً در ایران به فروش فیلم ها کمک می کنند. از طرفی در ایران نیز، بعد از چند نمایش محدود فیلم، محمد حامیان و مخالفان جدی و دوآتشه ای پیدا کرده است که بدیهی است با نزدیک تر شدن به تایم نمایش فیلم، این جبهه بندی گسترده تر شود و فضای رسانه ای پیرامون این فیلم را داغ تر خواهد کرد. به خصوص که احتمالاً جدال رسانه ای پیرامون هزینه های فیلم و کیفیت فیلمنامه، همین حالا هم به بستر بحث های جدی درباره ی این فیلم تبدیل شده است و این امکانی است که هر فیلمی از آن بهره مند نخواهد شد. اما با همه ی این ها باید صبر کرد و منتظر شد؛ به ویژه که نوع مواجهه ی مسئولان با این دستاورد ملی سینمای ایران در مهیا کردن امکان اکران آن، در تحقق فروش بالای این فیلم ارزشمند تاثیرگذار خواهد بود. کمیته اکران فیلم محمد رسول الله تشکیل میشود کمیته اکران فیلم محمد رسول الله در شرکت سینمایی نور تابان تشکیل می شود تا بهترین شرایط را برای نمایش این اثر فراهم کند. آنها اظهار امیدواری کردند با توجه به عزم وی در تکمیل حرکت قبلی بنیاد مستضعفان مبنی بر استمرار توجه فرهنگی به حوزه سینما که با دستور سعیدی کیا برای اکران مناسب فیلم سینمایی محمد رسول الله (ص) صورت گرفته از کمک های بنیاد مستضعفان به حوزه زیرساخت فرهنگ و مخصوصاً سالن های سینما که قرار است به زودی انجام شود، قدردانی کردند. آنان همچنین از تلاش برای اکران مناسب داخل و خارج فیلم که همچنان با پشتیبانی صادقیان معاون هماهنگی بنیاد سیاستگذاری و برنامه ریزی بنیاد صورت خواهد گرفت، خبر دادند و اضافه کردند بناست کمیته اکران این فیلم در شرکت سینمایی نور تابان که علاوه بر مالکیت و تهیه کنندگی، پخش فیلم را هم به عهده دارد تشکیل و پیش بینی های لازم را انجام دهند. کارگردان و مدیر پروژه فیلم محمد رسول الله (ص) در پایان سال فرصت را مغتنم دانستند تا از مجموعه بنیاد مستضعفان و فروزنده و سعیدی کیا و صادقیان به جهت تلاش ها و کمک هایشان تشکر کنند. این خبر در حالی به دست رسانه ها رسید که ایمیلی از شرکت نور تابان نیز به رسید که در آن تاکید شده بود منبع رسمی همه اخبار مربوط به پروژه سینمایی محمد رسول الله این شرکت است. در ایمیل رسیده آمده است: نظر به مصاحبه جناب آقای حیدریان مدیر محترم پروژه فیلم سینمایی محمد(ص) در خصوص اکران این فیلم در عید سعید فطر و ضرورت اطلاع یافتن اصحاب محترم رسانه و افکار عمومی از زمان دقیق اکران این فیلم سینمایی فاخر، به اطلاع می رساند همان گونه که سابقا بعرض رسید مرجع انتشار کلیه اخبار رسمی و موثق این فیلم شرکت سینمایی نور تابان بعنوان تهیه کننده رسمی این فیلم سینمایی است و هرگونه انتشار و نشر اخبار توسط سایر دست اندرکاران عزیز این فیلم فاقد اعتبار است. سنگ تمام سیدمهدی شجاعی برای فیلم محمد(ص) سید مهدی شجاعی یادداشتی بر فیلم محمد(ص) ساخته مجید مجیدی نگاشته است، او در یادداشت خود مجیدی را آغازگر یک حرکت یا تحول در سینمای دینی می داند و می نویسد: فیلم پیامبر، بدون شک، کاری سترگ، تأثیرگذار و ماندگار است. فیلم پیامبر، بدون شک، کاری سترگ، تأثیرگذار و ماندگار است. مجیدی و تیم همراهش برای این کار، تمام دقت، خلاقیت، تجربه و توان خود را در طبق اخلاص نهاده اند و این ظرف اخلاص است که به همه عناصر فیلم، هویت و برکت بخشیده است. مهمترین هنر این فیلم پاسخ گفتن به یک نیاز یا خلاء تاریخی است. و آن خلاء در یکی – دو جمله این است: یک روایت صحیح و صادقانه از پیامبر اکرم صلی الله و علیه و آله و سلم، روایتی که از اغراض و امراض و تحریف ها به دور باشد و با حقیقت نسبتی درست برقرار کرده باشد. روایتی که در عین پای بندی اش به مستندات، از زبان و بیانی بلیغ و هنرمندانه بهره برده باشد. جای چنین نگاه و روایتی در مورد پیامبر خاتم، در تاریخ سینمای ایران و جهان خالی بوده است. در ساختمان هنر در همه رشته ها و شاخه های آن هر آجر تازه ای، بر آجرهای قبلی قرار می گیرد و استوار می شود و هیچ اثر هنری را نمی توان معلق میان زمین و آسمان تصور کرد. یا ارتباط و اتصالش با تجربه های پیشین را منکر شد. ولی برخی از آثار هنری در مسیر تکوین خود به نحو متداول و مرسوم قدم برنمی دارند، انگار که چند پله را با یک جهش پشت سر می گذارند. و فیلم محمد (ص) به گمان من اثری از این دست است. فیلم هایی که سینمای جهان با محتوای تاریخ و سیره پیامبران، در آرشیو خود دارد، عموماً آمیخته به تحریف یا لااقل برداشت های نادرست، از اندیشه و سیره و سلوک انبیاست. مقصود من بخش های تخیلی نیست، دخالت های هنری سناریست و کارگردان نیست، دراماتیزه کردن روایت های تاریخی هم نیست. مقصودم اساس اندیشه و بنیان جهان بینی در این آثار است. مقصودم فقدان درک صحیح از جهان بینی توحیدی و رسالت انبیاست. بروز اشکال محتوایی در فیلم ها و سریال های ایرانی به گونه دیگری است. شاید تعبیر سطحی نگری و سهل انگاری بر آنچه تا امروز اتفاق افتاده انطباق داشته باشد. متاسفانه این دو خصیصه یا نقطه ضعف در همه شئون آثار خودش را نشان می دهد. در تحقیق و پژوهش، در تألیف و نگارش، در کارگردانی، در طراحی صحنه، در گریم، در فیلمبرداری، در موسیقی و حتی در تدوین و صداگذاری، آنچه فیلم محمد (ص) را نسبت به آثار پیشین متمایز می کند، تأمل و دقت بر تمامی این وجوه و عناصر است. در تمام این موارد، ممکن است کسانی اختلاف نظر یا اختلاف سلیقه داشته باشند ولی کسی نمی تواند منکر تأملات و دقت های وسواس آمیز در مورد تک تک این وجوه و عناصر بشود. به عبارتی در این فیلم، هیچ حرکتی را نمی شود گفت که بی فکر و فلسفه صورت گرفته. جدی ترین اشکالی که تا به حال در مورد این فیلم مطرح شده، گران تمام شدن آن است، یعنی هزینه زیادی که صرف تولید آن شده. این اشکال تا چه حد وارد است؟ اولاً باید دید که این کم و زیاد یا گران و ارزان بودن، بر چه اساسی و با چه قیاسی مطرح می شود؟ اگر گفته شود که در قیاس با دیگر تولیدات داخلی سینما در ژانر تاریخی مذهبی، عرض می کنم که کدام وجه از این فیلم، قابل قیاس با تولیدات داخلی است که این وجه آن قابل قیاس باشد!؟ نمی شود که شما عزمتان را برای یک سفر خارجی جزم کنید ولی برآورد هزینه ها و تدارکاتتان را برمبنای سفر داخلی داشته باشید. اگر گفته شود که در قیاس با دیگر فیلم های تاریخی در عرصه های جهان و بین الملل عرض می کنم که فقط یک فیلم را در این سطح، نام ببرند که با کمتر از چند برابر هزینه این فیلم، ساخته شده باشد. و اگر گفته شود که در قیاس با مجموعه بودجه فرهنگی و هنری کشور، عرض می کنم که با آنچه فقط در سال های اخیر از بودجه فرهنگی و هنری نفله و حیف و میل شده، ده فیلم دیگر با همین اشل و هزینه می توانسته ساخته شود و نشده، پولهایی که ردّشان را در هر کجای عالم می توان گرفت جز عالم فرهنگ و هنر و سینما. و اگر گفته شود که در قیاس با بودجه هایی که صرف دیگر افتخارات ملی می شود، مثل فوتبال و... عرض می کنم که ... از شدت شرمساری چیزی نمی توانم عرض کنم. بگذریم. ثانیاً: سخیف ترین نوع برخورد با یک اثر هنری فاخر، بخصوص در ساحت دینی، ارزیابی سمسارگری یا بساز و بفروشی نسبت به آن است. درست مثل این است که شما بخواهید مسجد شیخ لطف الله یا مسجد گوهرشاد را با محاسبه قیمت مصالح و گچ و سیمان، ارزیابی کنید یا هزینه و منفعت آن را با مدل آپارتمان سازی بسنجید. در مواجه با آثار فاخر دینی، تنها مسأله ای که باید مورد ارزیابی قرار بگیرد، این است که آیا اثر در انجام رسالت خود موفق بوده یا نه. اگر اثر چنان که باید و شاید از کار در آمده باشد و مأموریتش را درست به سرانجام رسانده باشد و به ارتباط مطلوبش با مخاطب رسیده باشد، مسأله کم و زیادی هزینه یا ارزانی و گرانی، جایی برای طرح ندارد. ولی اگر کار به اهلش سپرده نشده باشد، اگر خالق اثر، اهلیت لازم برای خلق اثر را نداشته باشد و اگر به هردلیل اثر در انجام مأموریتش موفق نشده باشدء هر مقدار بودجه ای که صرف شده- ولو کمترین مقدار ممکن- هدر رفته و تباه شده. اشتباه نشود. اسراف و تبذیر یعنی صرف هزینه در غیر جای خود، همیشه و در هرکاری مذموم است. ولی هزینه ای که به اعتلای اثر کمک می کند، بر شکوه و فخامت اثر می افزاید، هزینه ای که تأثیرش در کار به چشم می آید، هرچقدر که باشد قابل نکوهش نیست. ثالثاً و فارغ از بحث هنر و سینما و متعلقات آن، صرفاً در فضای معرفتی و عقیدتی بعضی از حرکات و اتفاقات هست که با هیچ معیار مادی قابل سنجش نیست. به عنوان مثال زدودن گرد و غبار تحریف از چهره ملکوتی حضرت ابوطالب علیه السلام- مطلبی نیست که بشود ...
دفاع تمام قد ظریف، صالحی، عراقچی، روانچی و ناصری از توافق
های موشکی که حتی استفاده قهرآمیز درباره ایران را در خود داشت گفت که در قطعنامه 2231 این ها به محدودیت تبدیل شده است. وی گفت: در پایان 10 سال هم موضوع هسته ای ایران مختومه می شود و هم پرونده در قالب قطعنامه 2231 و برجام بسته می شود. وی اظهار کرد: همانطور که آقای دکتر صادق خرازی بیان کردند دستاوردهای حاصل از این توافق قابل توجه است. البته باید توجه داشت که فرصت ها به مانند ابر
نقش عوامل نامرئی در تربیت از نظر اسلام
نجات می دهد. - شهید مطهری در کتاب انسان و سرنوشت تحت عنوان تأثیر عوامل معنوی در سرنوشت آورده اند که: از نظر جهان بینی مادی، عوامل مؤثر در اجل، روزی، سلامت، سعادت و خوشبختی منحصراً مادی است. تنها عوامل مادی است که اجل را دور یا نزدیک می کند، روزی را توسعه می دهد یا تنگ می کند، به تن سلامت می دهد یا می گیرد، خوشبختی و سعادت را تأمین می کند. اما از نظر جهان بینی الهی علل و عوامل دیگری که عوامل
زاغند و زاغ را روش کبک آرزوست!
است که از عالم و آدم بر ذهن ما حاکم است. برای نمونه باید عرض کنم، سیاست های جاری همین دولت قبل، به رغم همه تلاشی که در توسعه دانشگاه ها داشت (و اغلب با انگیزه های بد مثل توسعه دانشگاه پیام نور برای مقابله با دانشگاه آزاد که آن وقت دستشان نبود و ....) در جهت حمایت از علم نبود. این امر و تحلیل شاید پسند مخاطب فعلی بنده نباشد، اما امیدوارم روزی در این باره تأمل بیشتری صورت گیرد. در اینجا بحث
روحانی هنوز هم برخی مشکلات داخلی را جدی نگرفته است
به مراتب بهتری دارد.اما برای رسیدن به نقطه مطلوب همچنان فاصله زیادی وجود دارد.یکی از دلایل این مساله این بود که بسیاری از مشکلات داخلی و خارجی به سیاست ها وبرنامه های دولت آقای روحانی مربوط نمی شد و بیشتر ریشه در عملکرد دولت گذشته داشت.آقای روحانی در ابتدای دولت خود با مشکلات مهم بین المللی و همچنین نابسامانی های داخلی کشور مواجه بود.به همین دلیل آقای روحانی باید در مرحله اول جلوی دشمنی ها و کینه
فصل شیدایی ؛کهفی برای خلوت نشینی با خویشتن
: الرحیل! الرحیل! اقتدا به امام عشق کن، به قبیله عشق بپیوند،به سفینه النجاه سیدالشهدا(ع) وارد شو تا به مقام خلیفه اللهی برسی. نیز خطوری اهریمنی او را به اسارت شیطان وسوسه می کند. آنگاه با ظهور عزیز دوران، دلش اطمینان می یابد و ملازم کاروان عشق می شود. آری! عصاره و سرالاسرار فصل شیدایی همین حقیقت است: کل یوم عاشورا کل ارض کربلا. باید همواره به تاریخ و حوادث گذشته، توجّه داشت و آن را از عزیزترین ذخایر
برخورد دوگانه با حقوق بشرجهانی فاجعه بار است / از دیکتاتورهای مورد حمایت تا کشتار مردم بی دفاع توسط ...
در سند حقوق بشر اسلامی وجود دارد ولی نکات مثبت زیادی وجود دارد که به عنوان یک حرکت رو به جلو در بعد نظری و عملی حوزه حقوق بشر طرح شده است. رئیس مجلس با بیان اینکه پیشرفت هایی در حوزه حقوق بشر اسلامی صورت گرفته، گفت: بعد از 60 سال از تصویب کنوانسیون حقوق بشر فرصت برای فهم بهتر از موضوع ایجاد شده است. متاسفانه امروز نمی توان گفت که خشونت کمتر از گذشته شده است؛ به ویژه در یک دهه اخیر جنگ
