خانهدعایی برای ترسالی تفکر ( قسمت ششم -آیا دعای یزدیها و کویرنشینان در حال ...
سایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
ادعای رسانه لبنانی درباره دلیل تعویق سفر ظریف به ترکیه
است که از سوءجریانات ساختاری و اجتماعی بسیاری حکایت دارد. گرایشهای تکفیری این گروه تروریستی به آن اجازه داده است تا براحتی تهاجم علیه شمار رو به تزایدی از اقشار اجتماعی را توجیه کند و حتی به آن ببالد و آنها را هدف قتل و غارت و بردگی قرار دهد. حتی جنایات آنها از اهداف اولیه شان نیز فرا تر رفته و دامن اعضای دیگر گروههای تکفیری رقیب را نیز گرفته است. اقدام دو گروه داعش و جبهه ...
گمانه زنی ها درباره علت لغو سفر ظریف به ترکیه
بزرگتر' خوانده می شد و هدف آن مهندسی جوامع خاورمیانه از نظر اجتماعی و سیاسی با هدف نهایی صدور 'دمکراسی' بود، چارچوب تئوریک برای مداخلات نظامی را فراهم کرده بود. این 'ابتکار' موجب مقاومتی شدید در سطح منطقه شد و تنها توانست بی ثباتی گسترده تری را در پی داشته باشد. واضعان این طرح ناتوان از درک این مهم بودند که نه دمکراسی را می توان با توسل به قوه قهریه به یک ملت تحمیل کرد و نه دمکراسی ...
مقاله ظریف در روزنامه جمهوریت ترکیه
در قبال منطقه بود. آنچه که به اصطلاح 'ابتکار خاورمیانه بزرگتر' خوانده می شد و هدف آن مهندسی جوامع خاورمیانه از نظر اجتماعی و سیاسی با هدف نهایی صدور 'دمکراسی' بود، چارچوب تئوریک برای مداخلات نظامی را فراهم کرده بود. این 'ابتکار' موجب مقاومتی شدید در سطح منطقه شد و تنها توانست بی ثباتی گسترده تری را در پی داشته باشد. واضعان این طرح ناتوان از درک این مهم بودند که نه ...
ماجرای 2 نوار
... ... بنی صدر توی جبهه ملی است و اسلامی فکر نمی کند، بنی صدر جزو جبهه ملی دوم بود با همین هدایت الله متین دفتری و شاپور بختیار همکاری داشته، سال 1340 در یک کمیته بودند، توی یک جلسات شرکت می کردند، با هم دوست بودند منتها اولین دعوایشان اواخر سال 40 شروع شد که اینها یک انتخابات انجام دادند، در این انتخابات سنجابی، حسیبی، زیرک زاده، دکتر صدیقی و این تیپ، علی ایحال قدیمی ها کمیته مرکزی را همه اش ...
متن کامل کتاب زندگانی امام جعفر صادق (ع): سید جعفر شهیدی
را با آخرین قدرت زور و ظلم جباری می کوبیدند. این سلسله منحوس اولین طبقه از جبهه های مخالف اسلام بود که از طرف مسلمین زخم خورده و شکست دیده بودند که پرچم آن در دست ابوسفیان بود (ابوسفیان پدر معاویه و جد یزید بوده) و معاویه بن ابی سفیان از جمله کسانی بود که کعب الاخبار یهودی این دلقک قصه گوی تازه مسلمان شده را شخصیت داد و ابوهریره ها و امثال شریح ها را جانبداری بسیار می نمود. کعب الاخبار ...
چرا مذهب شیعه را مذهب جعفری نامیده اند؟
ابْنُ إِبْرَاهِیمَ خَلِیلِ اللَّه.(11) عراق الثری به معنی ریشه های در زمین است و آن لقب اسماعیل پیغمبر است و شاید جهتش اینست که اولاد اسماعیل مانند رگ و ریشه در اطراف زمین پراکنده شدند و افتخار امام صادق علیه السلام از این نظر است که او از نسل اسماعیل و فرزند شریف و گرامی جناب حضرت ابراهیم است که آتش نمرد بر وی سرد شد. یعنی همان گونه که ابراهیم خلیل لله (علیه السلام) جدم، در آتش نمرودی ...
مشاور وزیر خارجه: امام یک انقلابی دیپلمات بودند
گوش می دادند که البته این موضوع هم خیلی محدود و در سطح افراد سیاسی و گاه در سطح مخالفان یک نظام بود. امروز کودک 6-7 ساله به اندازه یک فرد بزرگسال که تا حدودی به برقراری ارتباط با دنیا از طریق اینترنت آشنایی دارد، به اطلاعات دسترسی دارد، بنابراین انسان قبل از جنگ سرد با انسان پس از جنگ سرد خیلی تفاوت هایی جدی با هم پیدا کرده اند که لازم است به این تفاوت ها پی برد. سفیر اسبق ایران در لبنان ...
مذهب شیعه چرا مذهب جعفری نامیده شد؟
بتوانند در دل بشر جایی باز کنند. نگاهی به دستاورد مکتب اسلام در مقایسه با آنچه جامعه جاهلی عرب بدان دلبسته بود و مبنای رفتار فردی و اجتماعی خود قرار داده بودمی تواند راز موفقیت اسلام را در برابر اندیشه های جاهلانه نشان دهد. پیامبر(ع) در دعوت خود ضمن پذیرش سنت های پسندیده انسانی در میان اعراب آنگاه که به نفی ضد ارزشها می پرداخت طرح های جایگزین نیز ارائه می کرد تا مخاطبان او احساس خلاء نکنند. ...
داستان لری پیج و Google
. بنابراین، نقش تاریخ ساز لری پیج و گوگل را نمی توان در توسعه فناوری و تعاملات در دنیای امروزی به راحتی فراموش کرد. این نقش، اگر در سطح محصولات تاریخ ساز و فرصت آفرین شرکت مایکروسافت بیل گیتس نباشد، قطعاً کم تر نیست! داستان لری پیج و کسب و کار خلاقانه اش داستان جالبی هست که هنوز مانند سرگذشت رهبر اپل، استیو جابز فقید، مستند و فیلم سینمایی نشده است. اما کتاب ها و مقالات بسیاری در دو دهه اخیر ...
بذل صادقانه دانش توسط امام صادق(ع) به آحاد مردم/ نخبه پروری امام صادق(ع) در راستای پایه ریزی مرجعیت دینی
بنی امیه و جبهه ای متشکل از علویان خراسان و بنی عباس بوده است و در نهایت در سال 132 سلسله بنی امیه ساقط شده و بنی عباس به خلافت می رسد. معارف با اشار به ارتباطات امام صادق(ع) با مردم اظهار کرد: در گرماگرم این نزاع ها و این گرفتاری های داخلی بین گروه های اسلامی، امام صادق(ع) در فرصتی مناسب به برقرار ارتباط با مردم می پردازند. مردم یعنی عموم مردم و حتی گروه های سنی مذهب و شاگردان خود حضرت ...
نتایج انتخابات ترکیه چه تاثیری بر آینده این کشور خواهد داشت؟
موافقت نمود تا مذاکرات را مجددا آغاز نماید. اما عضویت کامل در اتحادیه اروپا چشم اندازی دور و دراز است، زیرا که همچنان مسئله قسمت ترک نشین قبرس لاینحل باقی مانده و اتحادیه اروپا گرایشات ضد دموکراتیک اردوغان را مورد انتقاد قرار می دهد. بیانات ضد غربی وی موجب گسترش مخالفت ها با عضویت ترکیه در اتحادیه اروپا گردیده است. 5. ائتلاف حمایت نظامی از جنگجویان کرد به رهبری آمریکا برای جلوگیری از ...
اتخاذ مواضع هوشمندانه در برابر خلفا
...: مردم آن قدر دعا کردند تا اینکه خداوند در دل منصور انداخت که از امام صادق(علیه السلام) چیزی را به عنوان تحفه بخواهد؛ تحفه ای که هیچ کس مثل آن را نداشته باشد. امام صادق(علیه السلام) عصایی را برای منصور فرستاد که حدود یک زراع (حدود نیم متر) بود. منصور بسیار خوشحال شده و دستور داد این عصا را چهار قسمت کرده و در چهار محل نصب کنند. (این عصا یادگار پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله) بود.) ...
ویژه نامه شهادت امام جعفر صادق علیه السلام
کثیف تر است یا منی ؟ - بول.- پس چرا خداوند در مورد اول مردم را به وضو امر کرده، ولی در مورد دوم دستور داده غسل کنند؟ آیا این حکم با قیاس توافق دارد؟ - نه.- نماز مهمتر است یا روزه؟ - نماز.- پس چرا بر زن حائض قضای روزه واجب است، ولی قضای نماز واجب نیست؟ آیا این حکم با قیاس توافق دارد؟ - نه.- آیا زن ضعیفتر است یا مرد؟ - زن.- پس چرا ارث مرد و برابر زن است ...
نگاهی اجمالی به دوران زندگی و شهادت حضرت امام صادق(ع)
فروه) می باشد. بنابر روایت محمد بن سعید امام صادق(ع) به هنگام وفات، هفتاد و یک ساله بوده اما همان گونه که ملاحظه می شود، این روایت با هیچ کدام از دو احتمال 80 و 83 سازگار نمی باشد، زیرا مورخان اتفاق نظر دارند که امام صادق(ع) در سال 148 هجری قمری وفات یافته است. بنابراین تاریخ تولد آن حضرت سه سال و یا سه سال و اندی پیش از سال 80 قمری باید باشد. بدین ترتیب سال 83 هجری قمری به واقعیت نزدیک تر می باشد ...
مجوز دولت برای واگذاری زمین 140 هزار متری در تهران/ ردپای سلطان شکر در پرونده بنیاد شهید
هاشمی را خلاف ماهیت و هویت انقلاب اسلامی سال 57 می دانند و معتقدند این ادبیات توهین آمیز هاشمی، به دلیل استحاله فکری وی است. برخی نمایندگان در همین راستا حتی طرح موضوع در محاکم قضایی را مطرح کرده و خواستار مجازات هاشمی شده اند. اسماعیل کوثری، نماینده مردم تهران در مجلس شورای اسلامی در همین رابطه می گوید: متأسفانه آقای هاشمی رفسنجانی فراموش کرده که خود یک روستایی است. وی با انتقاد از ادبیات مطرح ...
اندیشه مهدویت از نگاه امام صادق(ع)
می کنیم و بر نکات پرتکرار و متفاوت در هر یک تأکید خواهیم نمود. فراوانی روایات امام صادق(ع) سبب شد برای تنظیم مناسب تر به دسته بندی محتوایی تازه ای روی آوریم؛ دسته بندی بر اساس مقطع زمانی مورد توجه در کلام . مأخذ و مرجع اصلی در این قسمت کتاب معجم احادیث امام مهدی(ع) است که به صفحات آن در میان پرانتز اشاره شده است. تمامی روایات امام صادق(ع) در حوزه مهدویت در جلد پنجم کتاب قرار دارد، البته به جز روایات تفسیری ائمه در مباحث مهدوی که مجلدی مستقل را به خود اختصاص داده است . نگارنده: امیر غنوی پایان پیام/ 345 ...
مروری بر مواضع شهید دکتر عبدالحمید دیالمه در مجلس، نسبت به بنی صدر
تفاهم انگیزی حل بشود. البته در نهایت صحبتم یک خواهشی هم از روزنامه انقلاب اسلامی دارم و آن این است که سر تیتر روزنامه امروز یا فردایش این نباشد که در حالتی که رئیس جمهور در جبهه جنگ مشغول به مبارزه هست، او را در مجلس به مناظره می خوانند. والسلام (احسنت). هر چند که دیالمه در این نطق، بنی صدر را به مناظره دعوت نمود و شعار بنی صدر دیالمه –بحث آزاد پیش همه بر سر زبان ها افتاد، اما نه تنها بنی صدر هیچ ...
فهم صحیح از دلایل پیروزی زود هنگام فاتحان
، خداوند بادی فرستاد و همه جا را در گرد و خاک فرو برد و ظلمت و تاریکی صحنه نبرد را درگرفت. در این میان مسلمانان حمله آوردند و پارسیان روی به گریز نهادند و پراکنده شدند، چنان که جز اندکی نجات نیافتند. گویند در این روز، صد هزار تن از ایرانیان کشته شدند. (29) برخی بر این اعتقاد اند که چنین طوفانی در نبرد قادسیه نیز روی داد و همان منجر به شکست ایرانیان شده است. (30) ابن طقطقی می نویسد: از آن ...
خمیازه کشیدن به چه علتی رخ می دهد؟
کارکردهای بدن خود در قسمت فلج را به دست می آورند. در واقع برای مدت 6 ثانیه یا بیشتر (که خمیازه کشیدن به طول می انجامید) این بیماران دیگر فلج نبودند و همین مساله والش را به این نتیجه رساند که خمیازه کشیدن در ناحیه ای از مغز رخ می دهد که خارج از کنترل آگاهانه فرد قرار دارد. بنابراین توانایی خمیازه کشیدن یک فرد حتی زمانی که نیمی از بدن وی دچار فلج می شود نیز به قوت خود باقی می ...
در دوره پساتوافق هسته ای انقلابی تر می شویم
بر خلاف تصورات کودکانه دشمنان و جریان ضدانقلاب مبنی بر تسلیم شدن ملت ایران در جریان مذاکرات هسته ای برای رسیدن به توافق و قرار گرفتن جمهوری اسلامی در مسیر عقب نشینی از اصول، آرمان و اهداف انقلابی، واقعیات صحنه از فراهم شدن زمینه ها و بسترها برای انقلابی تر عمل کردن در دوره پساتوافق حکایت می کند. این تصورات، آرزوهای 36 ساله و بر ذهن رسوب کرده دشمنان است که در دوره پساتوافق، قصد دارند آن را به یک ...
دعایی برای ترسالی تفکر (قسمت پنجم - صادرات اقلیم و نیروگاههای خورشیدی)
آلوده تر کردن بیشتر محیط زیست کشورمان و بیابانی کردن بیشتر کشورمان منتهی خواهد گردید. در پایان این قسمت لازم به یادآوری است که برای جمع آوری اطلاعات مربوط به تاثیر جلوگیری از تابش نور خورشید بر سطح بیابان که شامل کشاورزی ، ایجاد نیروگاههای انرژی خورشیدی و بازتابش نور خورشید به جو می شود راندمان هریک از این سه روش متفاوت می باشد. در کشاورزی و فتوسنتز راندمان بهره گیری از نور خورشید 5 تا 6 ...
گفته ها و ناگفته های شنیدنی فیلم محمد(ص)-ناگفته های شنیدنی آهنگساز فیلم محمد(ص) و خبرهای مرتبط با فیلم ...
ناگفته های شنیدنی آهنگساز فیلم محمد(ص) آی.آر. رحمان ،آهنگساز هندی فیلم سینمایی محمد رسول الله به کارگردانی مجیدی مجیدی ، همکاری با مجیدی را پرچالش ترین پروژه کاری خود دانسته و در این باره گفت: فقط 6 ماه طول کشید تا متوجه شوم که مجیدی از من چه می خواهد. به گزارش مشرق، آی. آر. رحمان ، آهنگساز برنده اسکار و گرمی سینمای هند که فیلم های موفقی چون میلیونر زاغه نشین ، 127 ساعت و الیزابت: دوران طلایی را در کارنامه کاری خود دارد، همکاری با مجید مجیدی در پروژه محمد رسول الله را یکی از خاطره انگیزترین، پرچالش ترین و سخت ترین پروژه کاری خود می داند. رحمان در این باره گفت: تمام کارگردانانی که من تاکنون با آنها کار کرده ام با سبک کاری من آشنا هستند و حدود 25-20 سال از آشنایی ماها می گذرد...ولی مجیدی آنچه را که انجام می دادم را متوجه نمی شد و در واقع هیچ چیز راجب به من نمی دانست. وی افزود: به همین خاطر اگر چیزی می نواختم، این سؤال برایش پیش می آمد که این دیگر چیست؟ این مسئله حدود دو فصل طول کشید تا اینکه من بالاخره متوجه شوم که او چه انتظاری از من دارد. سپس از او پرسیدم که دیگر چه دوست دارد، به همین خاطر از او خواستم که به آثار دیگران گوش دهد و بر همین اساس یک فهرست از اولویت های مورد نظر او برای خود ساخت و اینگونه شد که سرانجام پس از 6 ماه توانستم به ذائقه او و آنچه که خواسته اوست پی ببرم. وی متذکر شد: عاشق کار با مجیدی هستم و کار با او رویای من برای کار در سینمای ایران را محقق کرد. همیشه شیفته سینمای ایران بودم، در حقیقت این علاقه را نسبت به هر سینما دیگری خارج از مرزهای هند هم دارم چون آنها علی رغم محدودیت های موجود، چنین آثار زیبایی را خلق می کنند. همیشه می خواستم که در ایران کار کنم ولی خوب متاسفانه مشغله کاری اجازه چنین کاری را به من نمی داد. رحمان در ادامه این مصاحبه درباره موسیقی مجبوبش در میان نامزدهای اسکار امسال گفت: موسیقی متن فیلم ضربه شلاق را خیلی دوست داشتم، چون موسیقی آن یک موسیقی جاز بود، نوعی از موسیقی که تعداد اندکی از مردم با آن در ارتباطند. به گزارش فارس، این آهنگساز 48 ساله در مصاحبه چند هفته پیش خود با روزنامه تایمز آف ایندیا، نیز عنوان کرده بود که استاندارهای فیلم محمد (ص) بسیار بالاست و همکاری با مجیدی برای او تجربه فوق العاده ای بوده است. وی در این مصاحبه گفت: علی رغم استرس های زیادی که داشتم، در نهایت مجیدی از موسیقی فیلم راضی و خوشحال بود، رضایت او به حدی بود که مرا در آغوش کشید و به من تبریک گفت. حقیقتا تجربه بسیار تکان دهنده ای بود. بنا بر این گزارش، آی.آر. رحمن با نام دیلیپ کومار در خانواده ای هندو متولد شد ولی در سنین جوانی به دین مبین اسلام گروید و نام خود را به الله راخا رحمان تغییر داد. رحمن از 16 سالگی وارد عرصه موسیقی شد و پس از چند سال در سال 1990 ساخت آهنگ برای فیلم را آغاز کرد. نتیجهٔ بیش از ده سال فعالیت مداوم در صنعت فیلم سازی هند و جهان برای ای. آر. رحمان فروش بیش از صد میلیون نسخه موسیقی فیلم و بیش از دویست میلیون آلبوم از آثار او است که او را در زمره پرفروش ترین هنرمندان موسیقی جهان قرار می دهد. مجلهٔ تایم در سال 2009 رحمان را در لیست تایم 100 به عنوان یکی از صد فرد تأثیرگذار در جهان معرفی کرده است. او تاکنون برنده جوایز بسیاری چون چهار جایزه ملی فیلم هند، یک جایزه بفتا، یک جایزه گلدن گلوب و دو جایزه اسکار شده است. جلیل رسولی توضیح داد: جلیل رسولی توضیح داد: مجید مجیدی فیلم محمد(ص) را به امام رضا(ع) تقدیم کرد غبطه سید محمود رضوی به عوامل فیلم محمد رسول الله(ص) هفت دلیل برای رکورد شکنی فروش فیلم محمد کمبود آثار هنری پیرامون زندگی پیامبر (ص)، نیاز مخاطبین به دانستن بیشتر در این رابطه را بیش از پیش دامن زده است؛ چه آنکه سال ها از تولید و نمایش فیلم محمد رسوال الله ساخته ی مصطفی عقاد به عنوان تنها اثر سینمایی پیرامون زندگی رسول خاتم می گذرد و این حس نیاز دانستن درباره ی زندگی ایشان، به افزایش مخاطب این فیلم کمک خواهد کرد. به ویژه که مجیدی دست روی مقطعی گذاشته که در فیلم عقاد اصلاً به آن اشاره نمی شود. به گزارش مشرق، با اکران پنج فیلم نوروزی از چهارشنبه هفته گذشته، اکران سینمایی سال 94 رسماً آغاز شد. اکرانی که به نظر اکثر صاحب نظران، با توجه به تعدد آثار ضدمخاطب و بی قصه در جشنواره ی سی و سوم، چندان افق روشنی ندارد؛ اما در این میان، یک فیلم هست که می تواند معادلات سینمای ایران در سال 94 را تغییر دهد. چند روزی است که زمزمه ها حکایت از تکاپوی مدیران سینمایی و عوامل فیلم محمد مجید مجیدی (ص) برای اکران این فیلم دارد. چه آنکه عده ای از قطعی شدن اکران عظیم ترین فیلم تاریخ سینمای ایران در عید فطر خبر داده اند و برخی نیز، از تلاش بنیاد مستضعفان برای تجهیز سینماها جهت اکران فیلم محمد با سیستم پخش D خبر داده اند. زمزمه هایی که گمانه زنی پیرامون میزان فروش این فیلم را داغ تر از همیشه کرده است و باعث طرح یک سوال مهم شده است: آیا فیلم محمد می تواند رکوردهای فروش سینمای ایران را جابجا کند؟ از همین رو، گرچه هنوز کمی زود به نظر می رسد، اما بر آن شدیم تا در واپسین روزهای سال 93، این گمانه را که آیا اکران فیلم مجیدی می تواند مهم ترین اتفاق سال 94 را رقم بزند، بررسی کنیم. چه آنکه به نظر می رسد آخرین دستاورد سینمای مجیدی به دلایل زیر قابلیت فروش بسیار بالا و جذب مخاطب در حد رکوردشکنی را داراست: محمد بر خلاف غالب فیلم ها و سریال های تاریخی، روایتگر یک داستان بکر و کمتر شنیده شده است. چرا که مقطع کودکی رسول الله (ص) از آن برهه های تاریخی مهمی است که معمولاً در روایت های تاریخی جا می افتند. حکایت گروهی از اهل کتاب که زودتر از تولد پیامبر آخر مطلع می شوند و در صدد تدبیر و چاره جویی برمی آیند در کنار همه ی فراز و نشیب های زندگی پیامبر خاتم (ص) در کودکی. به خصوص که این بخش دوم با سکانس های درخشانی چون سکانس رم کردن شتر در بازار و نحوه ی آشنایی حلیمه (دایه ی پیامبر) با آمنه (مادر پیامبر) همراه شده است که چه از حیث حسی و چه از حیث تکنیکی، یکی از نقاط عطف فیلم به شمار می رود. فارغ از این، کمبود آثار هنری پیرامون زندگی پیامبر (ص)، نیاز مخاطبین به دانستن بیشتر در این رابطه را بیش از پیش دامن زده است؛ چه آنکه سال ها از تولید و نمایش فیلم محمد رسوال الله ساخته ی مصطفی عقاد به عنوان تنها اثر سینمایی پیرامون زندگی رسول خاتم می گذرد و این حس نیاز دانستن درباره ی زندگی ایشان، به افزایش مخاطب این فیلم کمک خواهد کرد. به ویژه که مجیدی دست روی مقطعی گذاشته که در فیلم عقاد اصلاً به آن اشاره نمی شود. 2-آخرین فیلم مجیدی ، از حیث بصری و تکنیکی، جذابیت های فوق العاده ای دارد و استانداردهای سینمای ایران را از هر حیث ارتقا داده است؛ چه آنکه به جز سکانس های بخش ابرهه و ماجرای اصحاب فیل ، جلوه های ویژه ی فیلم، دیدنی و جذاب از آب درآمده است و به طور مثال، در سکانس هایی مثل شهر ساحلی ، فیلم از حیث تکنیکی چیزی از فیلم های روز هالیوود کمتر ندارد. علاوه بر این، قاب بندی های مجیدی در فیلم، در قامت سینمای ایران بی نظیر است. تک تک سکانس های این فیلم به یک قاب نقاشی می مانند که انگار کارگردان همچون نقاشی چیره دست، آن ها را طراحی کرده است. از همین رو، فیلم با هیچ فیلم دیگری در سینمای ایران قابل مقایسه نیست و به فیلم های درجه یک هالیوودی پهلو می زند. شاعرانگی فیلم نیز که تناسب درستی با نقطه نظر کودکانه ی پیامبر در داستان برقرار کرده است، تا حدی محصول همین قاب بندی های زیبا و واجد حس است. 3-فیلم قابلیت آن را دارد که بسیاری از اقشار قهر کرده با سینما و مخاطبین خاموش سینمای ایران را چه به واسطه ی عظمت ساختاری و تکنیکی و چه از حیث ارزش های مضمونی، به سینما بیاورد که البته این دومی، قطعاً مهم تر از اولی است. فیلم مجیدی در صورت اکران درست و تبلیغات صحیح، به راحتی قادر است مردمی را که سال هاست به دلیل بیراهه رفتن آثار داخلی از ارزش های دینی و مضمونی، به سینما نرفته اند، دوباره با سالن های سینمای وطنی آشتی دهد. به خصوص خانواده های ایرانی که حالا کمتر از هر وقت دیگری، سینما رفتن را به عنوان یک تفریح پیش روی خود می بینند. تاثیر این خیزش مخاطبین خاموش را در همین اکران سال 93، در مورد فیلمی مثل شیار 143 به وضح می توان دید؛ فیلمی که با وجود اکران در آبان ماه، توانست 4 میلیارد تومان فروش کند و با وجود مولفه های روستایی و غیرکمیک و عدم بهره گیری از ستاره های بفروش، از بسیاری از آثار پرمدعای سینمای ایران در گیشه موفق تر ظاهر شود. 4-فیلم مجیدی به معنای حقیقی کلمه سینماست. از آن دست فیلم هایی که دیدن آنها روی پرده به شدت با دیدن شان در پلیرهای خانگی توفیر می کنند. آن هم در میانه ی اکران فیلم های سال 94 که غالباً آنها رامی توان با سه ویژگی مینی مال، آپارتمانی و شخصی توصیف کرد و احتمالاً دیدن آنها روی پرده تفاوت چندانی با تماشای آنها در خانه ندارد. اما قاب بندی های فکر شده و چشم نواز فیلم مجیدی ، عظمت سپاه وحوش انسان نمای ابرهه، حس هیجان سکانس شهر ساحلی و زیبایی حیرت انگیز فصل سفر به یثرب این فیلم را جز در سینما نمی توان درک کرد. به همین دلیل، احتمالاً این عامل باعث حضور جمع بیشتری از مخاطبین در سینماها خواهد شد. 5- محمد بر خلاف ظاهر عظیم و صرفاً تکنیکی اش، فیلمی مملو از حس است؛ تا جایی که بسیاری از سکانس های فیلم قابلیت آنکه احساس مخاطب را تحریک کند و او را به گریستن وادارد، داراست. عاملی که در جوامع احساسی چون ایران، همیشه موجب فروش بالای فیلم ها شده است. 6- زمانه ی وقوع رویدادهای فیلم محمد گرچه مربوط به زمانه ی جاهلیت عربی در صدر اسلام است، اما با این حال، کارگردان نسبت درستی با زمانه ی حال و وضعیت حاضر جهان اسلام و به خصوص ایران برقرار می کند و با پیوند زدن تاریخ اسلام به عصرحاضر، فیلم را از تاریخ محض شدن نجات می دهد؛ به خصوص که آغاز و پایان فیلم با فرازهای مربوط به شعب ابی طالب و تحریم کفار و نیز نقش تقابلی صهیونیست های موعودگرا در وقایع دوران کودکی پیامبر (ص) (که به درستی در فیلم از یهودیان راستین تفکیک شده اند)، در زمانه ی تحریم ایران و اوج تقابل ایران و رژیم صهیونیستی در صحنه ی بین الملل، باعث شده تا فیلم امکان تأویل و تفسیرهای فرامتنی برای مخاطب خاص را نیز فراهم کند. 7-دلیل هفتم یک دلیل فرامتنی است؛ زیرا هیچ فیلم ایرانی تا همین امروز از نخستین مراحل تولید تا مراحل پخش و ساخت، به اندازه ی فیلم محمد در جوامع بین المللی حساسیت برانگیز نبوده اند و مورد بحث و بررسی رسانه ای به خصوص از جانب کشورهای عربی قرار نگرفته اند. به ویژه که از همین حالا، علمای الازهر تحت تأثیر فضاسازی رسانه ای و خبرهایی مبنی بر نمایش تصویر پیامبر در این فیلم، فتاوایی در حرمت تماشای این فیلم صادر کرده اند. علاوه بر این، پیش بینی می شود که با آغاز اکران احتمالی این فیلم در جشنواره های بین المللی و دیده شدن اثر، حواشی پیرامونی عظیم ترین فیلم تاریخ سینمای ایران دوچندان گردد. حواشی و حرف و حدیث هایی که معمولاً در ایران به فروش فیلم ها کمک می کنند. از طرفی در ایران نیز، بعد از چند نمایش محدود فیلم، محمد حامیان و مخالفان جدی و دوآتشه ای پیدا کرده است که بدیهی است با نزدیک تر شدن به تایم نمایش فیلم، این جبهه بندی گسترده تر شود و فضای رسانه ای پیرامون این فیلم را داغ تر خواهد کرد. به خصوص که احتمالاً جدال رسانه ای پیرامون هزینه های فیلم و کیفیت فیلمنامه، همین حالا هم به بستر بحث های جدی درباره ی این فیلم تبدیل شده است و این امکانی است که هر فیلمی از آن بهره مند نخواهد شد. اما با همه ی این ها باید صبر کرد و منتظر شد؛ به ویژه که نوع مواجهه ی مسئولان با این دستاورد ملی سینمای ایران در مهیا کردن امکان اکران آن، در تحقق فروش بالای این فیلم ارزشمند تاثیرگذار خواهد بود. کمیته اکران فیلم محمد رسول الله تشکیل میشود کمیته اکران فیلم محمد رسول الله در شرکت سینمایی نور تابان تشکیل می شود تا بهترین شرایط را برای نمایش این اثر فراهم کند. آنها اظهار امیدواری کردند با توجه به عزم وی در تکمیل حرکت قبلی بنیاد مستضعفان مبنی بر استمرار توجه فرهنگی به حوزه سینما که با دستور سعیدی کیا برای اکران مناسب فیلم سینمایی محمد رسول الله (ص) صورت گرفته از کمک های بنیاد مستضعفان به حوزه زیرساخت فرهنگ و مخصوصاً سالن های سینما که قرار است به زودی انجام شود، قدردانی کردند. آنان همچنین از تلاش برای اکران مناسب داخل و خارج فیلم که همچنان با پشتیبانی صادقیان معاون هماهنگی بنیاد سیاستگذاری و برنامه ریزی بنیاد صورت خواهد گرفت، خبر دادند و اضافه کردند بناست کمیته اکران این فیلم در شرکت سینمایی نور تابان که علاوه بر مالکیت و تهیه کنندگی، پخش فیلم را هم به عهده دارد تشکیل و پیش بینی های لازم را انجام دهند. کارگردان و مدیر پروژه فیلم محمد رسول الله (ص) در پایان سال فرصت را مغتنم دانستند تا از مجموعه بنیاد مستضعفان و فروزنده و سعیدی کیا و صادقیان به جهت تلاش ها و کمک هایشان تشکر کنند. این خبر در حالی به دست رسانه ها رسید که ایمیلی از شرکت نور تابان نیز به رسید که در آن تاکید شده بود منبع رسمی همه اخبار مربوط به پروژه سینمایی محمد رسول الله این شرکت است. در ایمیل رسیده آمده است: نظر به مصاحبه جناب آقای حیدریان مدیر محترم پروژه فیلم سینمایی محمد(ص) در خصوص اکران این فیلم در عید سعید فطر و ضرورت اطلاع یافتن اصحاب محترم رسانه و افکار عمومی از زمان دقیق اکران این فیلم سینمایی فاخر، به اطلاع می رساند همان گونه که سابقا بعرض رسید مرجع انتشار کلیه اخبار رسمی و موثق این فیلم شرکت سینمایی نور تابان بعنوان تهیه کننده رسمی این فیلم سینمایی است و هرگونه انتشار و نشر اخبار توسط سایر دست اندرکاران عزیز این فیلم فاقد اعتبار است. سنگ تمام سیدمهدی شجاعی برای فیلم محمد(ص) سید مهدی شجاعی یادداشتی بر فیلم محمد(ص) ساخته مجید مجیدی نگاشته است، او در یادداشت خود مجیدی را آغازگر یک حرکت یا تحول در سینمای دینی می داند و می نویسد: فیلم پیامبر، بدون شک، کاری سترگ، تأثیرگذار و ماندگار است. فیلم پیامبر، بدون شک، کاری سترگ، تأثیرگذار و ماندگار است. مجیدی و تیم همراهش برای این کار، تمام دقت، خلاقیت، تجربه و توان خود را در طبق اخلاص نهاده اند و این ظرف اخلاص است که به همه عناصر فیلم، هویت و برکت بخشیده است. مهمترین هنر این فیلم پاسخ گفتن به یک نیاز یا خلاء تاریخی است. و آن خلاء در یکی – دو جمله این است: یک روایت صحیح و صادقانه از پیامبر اکرم صلی الله و علیه و آله و سلم، روایتی که از اغراض و امراض و تحریف ها به دور باشد و با حقیقت نسبتی درست برقرار کرده باشد. روایتی که در عین پای بندی اش به مستندات، از زبان و بیانی بلیغ و هنرمندانه بهره برده باشد. جای چنین نگاه و روایتی در مورد پیامبر خاتم، در تاریخ سینمای ایران و جهان خالی بوده است. در ساختمان هنر در همه رشته ها و شاخه های آن هر آجر تازه ای، بر آجرهای قبلی قرار می گیرد و استوار می شود و هیچ اثر هنری را نمی توان معلق میان زمین و آسمان تصور کرد. یا ارتباط و اتصالش با تجربه های پیشین را منکر شد. ولی برخی از آثار هنری در مسیر تکوین خود به نحو متداول و مرسوم قدم برنمی دارند، انگار که چند پله را با یک جهش پشت سر می گذارند. و فیلم محمد (ص) به گمان من اثری از این دست است. فیلم هایی که سینمای جهان با محتوای تاریخ و سیره پیامبران، در آرشیو خود دارد، عموماً آمیخته به تحریف یا لااقل برداشت های نادرست، از اندیشه و سیره و سلوک انبیاست. مقصود من بخش های تخیلی نیست، دخالت های هنری سناریست و کارگردان نیست، دراماتیزه کردن روایت های تاریخی هم نیست. مقصودم اساس اندیشه و بنیان جهان بینی در این آثار است. مقصودم فقدان درک صحیح از جهان بینی توحیدی و رسالت انبیاست. بروز اشکال محتوایی در فیلم ها و سریال های ایرانی به گونه دیگری است. شاید تعبیر سطحی نگری و سهل انگاری بر آنچه تا امروز اتفاق افتاده انطباق داشته باشد. متاسفانه این دو خصیصه یا نقطه ضعف در همه شئون آثار خودش را نشان می دهد. در تحقیق و پژوهش، در تألیف و نگارش، در کارگردانی، در طراحی صحنه، در گریم، در فیلمبرداری، در موسیقی و حتی در تدوین و صداگذاری، آنچه فیلم محمد (ص) را نسبت به آثار پیشین متمایز می کند، تأمل و دقت بر تمامی این وجوه و عناصر است. در تمام این موارد، ممکن است کسانی اختلاف نظر یا اختلاف سلیقه داشته باشند ولی کسی نمی تواند منکر تأملات و دقت های وسواس آمیز در مورد تک تک این وجوه و عناصر بشود. به عبارتی در این فیلم، هیچ حرکتی را نمی شود گفت که بی فکر و فلسفه صورت گرفته. جدی ترین اشکالی که تا به حال در مورد این فیلم مطرح شده، گران تمام شدن آن است، یعنی هزینه زیادی که صرف تولید آن شده. این اشکال تا چه حد وارد است؟ اولاً باید دید که این کم و زیاد یا گران و ارزان بودن، بر چه اساسی و با چه قیاسی مطرح می شود؟ اگر گفته شود که در قیاس با دیگر تولیدات داخلی سینما در ژانر تاریخی مذهبی، عرض می کنم که کدام وجه از این فیلم، قابل قیاس با تولیدات داخلی است که این وجه آن قابل قیاس باشد!؟ نمی شود که شما عزمتان را برای یک سفر خارجی جزم کنید ولی برآورد هزینه ها و تدارکاتتان را برمبنای سفر داخلی داشته باشید. اگر گفته شود که در قیاس با دیگر فیلم های تاریخی در عرصه های جهان و بین الملل عرض می کنم که فقط یک فیلم را در این سطح، نام ببرند که با کمتر از چند برابر هزینه این فیلم، ساخته شده باشد. و اگر گفته شود که در قیاس با مجموعه بودجه فرهنگی و هنری کشور، عرض می کنم که با آنچه فقط در سال های اخیر از بودجه فرهنگی و هنری نفله و حیف و میل شده، ده فیلم دیگر با همین اشل و هزینه می توانسته ساخته شود و نشده، پولهایی که ردّشان را در هر کجای عالم می توان گرفت جز عالم فرهنگ و هنر و سینما. و اگر گفته شود که در قیاس با بودجه هایی که صرف دیگر افتخارات ملی می شود، مثل فوتبال و... عرض می کنم که ... از شدت شرمساری چیزی نمی توانم عرض کنم. بگذریم. ثانیاً: سخیف ترین نوع برخورد با یک اثر هنری فاخر، بخصوص در ساحت دینی، ارزیابی سمسارگری یا بساز و بفروشی نسبت به آن است. درست مثل این است که شما بخواهید مسجد شیخ لطف الله یا مسجد گوهرشاد را با محاسبه قیمت مصالح و گچ و سیمان، ارزیابی کنید یا هزینه و منفعت آن را با مدل آپارتمان سازی بسنجید. در مواجه با آثار فاخر دینی، تنها مسأله ای که باید مورد ارزیابی قرار بگیرد، این است که آیا اثر در انجام رسالت خود موفق بوده یا نه. اگر اثر چنان که باید و شاید از کار در آمده باشد و مأموریتش را درست به سرانجام رسانده باشد و به ارتباط مطلوبش با مخاطب رسیده باشد، مسأله کم و زیادی هزینه یا ارزانی و گرانی، جایی برای طرح ندارد. ولی اگر کار به اهلش سپرده نشده باشد، اگر خالق اثر، اهلیت لازم برای خلق اثر را نداشته باشد و اگر به هردلیل اثر در انجام مأموریتش موفق نشده باشدء هر مقدار بودجه ای که صرف شده- ولو کمترین مقدار ممکن- هدر رفته و تباه شده. اشتباه نشود. اسراف و تبذیر یعنی صرف هزینه در غیر جای خود، همیشه و در هرکاری مذموم است. ولی هزینه ای که به اعتلای اثر کمک می کند، بر شکوه و فخامت اثر می افزاید، هزینه ای که تأثیرش در کار به چشم می آید، هرچقدر که باشد قابل نکوهش نیست. ثالثاً و فارغ از بحث هنر و سینما و متعلقات آن، صرفاً در فضای معرفتی و عقیدتی بعضی از حرکات و اتفاقات هست که با هیچ معیار مادی قابل سنجش نیست. به عنوان مثال زدودن گرد و غبار تحریف از چهره ملکوتی حضرت ابوطالب علیه السلام- مطلبی نیست که بشود ...
از شایعه بازگشت برادر محسن به سپاه تا واقعیت!!!محسن رضایی در بازگشت به سپاه دنبال چیست؟
می کرد سلسله عملیاتهای کربلا را طرح ریزی کرد او پیگیری کرد تا شهید صیاد شیرازی هم فرمانده نیروی زمینی ارتش شود و در کنار سپاه و کنار محسن رضایی سپاه و ارتش را یک لشکر واحد کردند و در کمتر از یکسال از پاییز 60تا خرداد 61 تدابیر جنگی و عملیاتی محسن رضایی و فرماندهی منحصر به فرد وی ماشین جنگی عراق را چنان دچار انهدام نمود که فریاد مذاکره از کاخ صدام بلند شد یادم است محسن رضایی می گفت این مذاکره ...
راز سالم ماندن جسد لنین !!و همه چیز از لنین تا تصمیم به خاکسپاری توسط روسها +تصاویر
رفته بود، وارد جنگ جهانی اول شد. دولت تزاری که از رساندن آزوقه و تجهیزات به سربازان ناتوان بود، در جبهه جنگ با بی نظمی و نافرمانی ارتشیان، و در داخل کشور با اعتراض گسترده شهروندانی روبرو بود که از فساد و استبداد حاکمان به جان آمده بودند. دو انقلاب پیاپی در فوریه و اکتبر لنین و تروتسکی به همراه سربازان به سال 1921 مبارزه مردم برای دستیابی به آزادی و بهروزی اشکال رادیکال تر و ...
بسته اخبار گوناگون استان گلستان
' را بر دوش کشیده و خاضعانه و بی ادعا وجود خویش را چراغ راه جامعه کرده اند. دکتر تقی ریاحی افزود: طلایه داران این سلسله، راهیان وادی آگاهی و نیک اندیشی، مجاهدانی هستند که در نگارش خبر از جوهر جان خویش مرکّب ساختند و در سپهر شهادت و ایثار، ستارگانی جاوید شدند. *** مدیرعامل شرکت گاز گلستان با هدف رفع مشکلات احتمالی ایستگاه ها و آماده سازی آن ها برای بهره گیری هر چه بهتر در فصل سرما از تأسیسات ایستگاه تقلیل فشار گاز علی آباد بازدید کرد. در این بازدید فرآیند ورود و خروج گاز به این ایستگاه بررسی و تأسیسات نصب شده در آن مورد کنترل قرار گرفت. 7464/6159/3014/ ...
سالگرد شکیبی، سال خرد جمعی برای توسعه منطقه (قسمت اول)17نظر
سالگرد شکیبی، سال خرد جمعی برای توسعه منطقه (قسمت اول) محمدعلی فتحی،وزارت نفت: دکترای مدیریت مالی و مدرس دانشگاه تهران"یکسال است که عروج ناباورانه مسافران در خاک آرمیده پرواز ایران 140 ذهن ها را مستمر می خراشد . مگر می شود که آن تابوت پرنده را که حتی نتوانست بعد از غلبه بر جاذبه زمین، خود را به ابرها برساند؛ فراموش کرد . پرنده بدکیفیتی که پیکرهای بی گناه و پاکی را با سقوطی مرگبار، طعمه حریق نمود و به کام مرگ کشاند . همه دیدیم که رفتند و با دستان خود در خاکشان نهادیم و با خاک آنها را پوشاندیم . اما مگر شد که در این یکسال فراموششان کنیم . به خداحافظی تلخ تو سوگند، نشد که تو رفتی و دلم ثانیه ای بند نشد . در میان رفتگان، بزرگمردی بود که رفتنش دلها را شدیدا آزرد . جمعیتی که برای تشییع پیکرش آمده بودند، فارغ از خط فکری، سیاه پوش رفتنش بودند . حتی برخی هم که به محبوبیتش حسادت می کردند و در حیاتش مدام سنگ بر سرراهش می انداختند، به جهت مصلحت، به طیف جمعیت پیوستند و آفتاب آن روزهای داغ طبس را بر سایه مرجح دانسته و باد گرم برخاسته از هرم بدن آن جمعیت پرحرارت را بر باد سرد کولر خانه ترجیح دادند، چون مجبور بودند حداقل در آن روز همانی باشند که مردم می خواهند . آنچنان باش که من از تو شکایت نکنم از تو قطع طمع لطف و عنایت نکنم پیش مردم ز جفای تو حکایت نکنم همه جا قصه درد تو روایت نکنم در این یکسال گذشته، اشخاصی هم کوشیدند که به ظاهر هم که شده جای شکیبی را بگیرند و برای این کار به امور مختلفی هم پرداختند، اما نشد که نشد . شکیبی کاری کرده بود کارستان که به این سادگی نه عملی است و نه از هر ذانی ساخته است . برخی، عکسهای دونفره با مهندس فقید گرفته بودند و آنها را بر بسیاری از جاها عّلّم کردند و خواستند خود را همراه وی نشان دهند و در سبد خریدشان اندکی محبوبیت بخرند، اما نشد که نشد . نام شکیبی بر دل مردم حک شده است و جایگزین او شدن لیاقت فراوان می خواهد که از هرکسی ساخته نیست . نمی گویم که نیست، که در دل کویر، استعدادها بیشمار است؛ اما استعداد و توانمندی به تنهایی نمی تواند منشا خدمت به خلق خدا باشد، بلکه خدمت علاوه بر اینها؛ توفیق، لیاقت و شایستگی نیز می خواهد . با چراغی همه جا گشتم و گشتم در شهر هیچ کس، هیچ کس اینجا به تو مانند نشد بدون اغراق باید گفت که قلم در بسیاری از اوقات نمیتواند خدمات برخی افراد را به تحریر درآورد و آنهایی که اندازه خدماتشان بیش از حد و مرز شغلشان بوده است بسیار اندک هستند . شکیبی از آن معدود نفرات است . میهن پرست و عاشق مردمش . برای آنها که به او اعتماد کرده بودند، خیلی کارها کرد . در طول تاریخ، شکیبی و امثال او که بیش از حد انتظار مردم، خدمت کرده اند و باعث توسعه و تعالی گشته اند، بی شک در دل مردم باقی خواهند ماند و نامشان را نمی توان براحتی از صفحه تاریخ پاک کرد . حتی اگر بر سر بغض ها و حسادت های شخصی و از سر خودکامگی، بتوانند نام یک خدمتگزار را زیر خروارها خاک دفن کنند، اطمینان داشته باشید که باز روزی نام نیک او سیز می گردد و دوباره سربرمی آورد . خواستند از تو بگویند شبی شاعرها عاقبت با قلم شرم نوشتند : نشد ! زمانی که شکیبی را به خاک می سپردند، خیل عظیم جمعیت به طرفش هجوم می آوردند تا او را برای بار آخر قبل از بازگشت به اصل خود، ببینند . نگاه غمگین اما توام با مباهات شکیبی ها به زندگی مهندس را می شد به روشنی در چهره شان دید . پدر، برادر، خدمتگزار وطن، مهندس کم بدیل، مرحوم شکیبی، خانه آخرت خود را آباد کرده بود . خانه ای دارد میان ابرها مثل قصر پادشاه قصه ها زمانی که تعظیم مهندسان خارجی را به پیکر آرمیده مهندس شکیبی در جایگاه ابدی با حالت اندوهگین می بینم، بی اختیار این قطعه در ذهنم نقش می بندد که : آنقدر خوب و عزیزی که به هنگام وداع حیفم آید که تو را دست خدا بسپارم ادامه دارد.... ...
اسناد مربوط به عامل جذب جاسوس سلطنت طلبان
...،حاضر به همه گونه همکاری با مقامات ذی صلاحیت می باشم. احسان نراقی، در این مصاحبه، به خوبی توانمندی خود را برای چگونگی همکاری با سیستم اطلاعاتی رژیم شاه، تبیین کرد و چون به لحاظ تشکیلاتی، حرف هایی برایِ گفتن داشت که بازجویی های ساوام صلاحیت شنیدن آن را نداشتند مدت بیش از یک ساعت، وقت خواست و درخواست نمود تا ناگفتنی های خود را به مسئولین ساواک بگوید. کسی که در این موقع با او ...
شواهد تاریخی خباثت های BBC در ایران از سال 1320 تا 1394
جهانی پلاشر موضوع هسته ای ایران تا حد یک رقیب جنگ سرد برای آمریکا، بزرگنمایی می شود. فراوانی به کارگیری واژه پنهان کاری در مورد ایران: در حالی که ایران در طول مذاکرات تماماً در راستای شفاف سازی حرکت کرده و در عین حال با تمام توان در پی احقاق حقوق مسلم بوده است، فراوانی به کارگیری واژه پنهان کاری از سوی بی بی سی فارسی خباثت دیگری است که این رسانه معاند مامور انجام آن است. بی بی سی فارسی با ...
ایده زن ایرانی که مورد تحسین جهانیان قرار گرفت
این طرح ها بودند که طراحی و عملیات اجرایی مجموعه این دو پل توسط شرکت انجام شد. وی ادامه داد: چند سال قبل همراه مدیرعامل شرکت در یکی از خیابان های ظفر با صحنه جالبی مواجه شدیم. روی یکی از پل هایی که روی رودخانه قرار داشت یکی از ساکنان آنجا مبل کهنه ای قرار داده بود. این پل در جایی قرار داده شده بود که می توانستی روی آن بنشینی و رودخانه را تماشا کنی. دیدن این صحنه جرقه ای را در ذهن ما ایجاد ...
