خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
تلاش ناکام آل سعود برای جهانگیر شدن وهابیت (پاورقی)
. این فیلم ها به طور معمول با ابراز تاسف جوامع بین المللی روبه رو می شود و همواره با موجی از هیاهوی رسانه های غربی برای تعمیم آن به مجموعه اسلام و حرکت های اسلام گرایانه توام است. در کمترین شکل تحلیل این کشتارها، معمولا کارشناسان رسانه ای غرب و بعضی از کشورهای عربی از آن ها به عنوان تسویه حساب های مذهبی بین اهل سنت و شیعیان یاد می کنند. و به این ترتیب تصویر وارونه ای که به جهان مخابره می شود، نه
مهندسی فرهنگی امام صادق(ع)
عباسیان مثل شعار الرضا من آل محمد(صلی الله علیه و آله) که طی چندین سال توسط بنی عباس بر گوش های مردم در مناطق مختلف نواخته شده بود، علی رغم میل خود بنی عباس، مردم را به بازشناسی آل محمد(صلی الله علیه و آله) ترغیب کرده و فضا را برای معرفی وارثان اصلی مکتب پیامبر(صلی الله علیه و آله) که در این دوره امام صادق(علیه السلام) در رأس آن قرار داشت، فراهم نموده بود. شعار ضد بیدادگری و عدالت خواهی عباسیان، یاد
متن کامل کتاب زندگانی امام جعفر صادق (ع): سید جعفر شهیدی
جانشین حضرت انتخاب کردند و همچنین می بینیم گروهی از مسلمین را که می گویند پیغمبر بعد [صفحه 199] از خود علی بن ابیطالب را جانشین بر مسلمانان معین کرده است. وقتی که ما اختلاف این دو گروه مسلمین را مشاهده می کنیم در تردید افتاده توقف می کنیم. ناچار با آنان شروع به بحث می کنیم آیات قرآن و سنت پیغمبر و اتفاق کلی مسلمین و دلیل عقل را حکم قرار داده تا حق را از باطل به قضاوت این ادله چهارگانه
پرهیز اصحاب از باورهای اباحی گری غالیان به نام تشیع
با آنها نخورید و نیاشامید و با آنها مصافحه نکنید و به آنها ارث ندهید. (29) چه بسا علت اصلی این نوع برخورد، محاصره غلات و منزوی کردن ایشان بوده است. امام به یاران و شیعیان خود سفارش می کند در شناخت اهل بیت(علیهم السلام) و معارف دینی، قرآن و سنت را معیار قرار دهند؛ هرآنچه بر آنها منطبق بود، بپذیرند و در غیر این صورت آن را رها کنند و همچنین فرموده اند: آن دسته از احادیثی را بپذیرید که موافق قرآن و
ویژه نامه شهادت امام جعفر صادق علیه السلام
اتفاقا بسیارمورد سوء استفاده عباسیان قرار گرفت، به گونه ای که مزار پسرش یحیی در خراسان که قبلا از سوی ابراهیم امام به عنوان منطقه نفوذ تبلیغاتی مطرح شده بود و احتمالا تشویق او به قیام وخونخواهی پدر از سوی داعیان عباسی احتمالی است که نمی توان به سادگی از آن گذشت. زیرا شهادت یحیی در خراسان به سال 126 هجری درشورش عباسیان و سقوط امویان در خراسان مهم ارزیابی شده است. (43) روی کار آمدن عباسیان امت
فرصتی که آمریکا به یک تروریست داد
دنبال ایدئولوژی ترور نمی روند. 141 رویدادهای سال های 2013 و 2014 در کشورهای مصر، عراق، سوریه و لبنان و حتی در محدوده مناطق سنی نشین ایران درست مشابه اتفاقات سال های 2001 به بعد در افغانستان و پاکستان است. قتل هایی که گروه های افراطی مانند داعش ، جندالله ، بوکوحرام و غیره به نام دین انجام می دهند، یادآور طالبان قرن بیستم و وهابیت قرن نوزدهم است، افراطی ها نه تنها مسلمانان و به خصوص
وضعیت پناهجویان اروپا؛ شرم آورترین فاجعه انسانی 30 سال اخیر
کشته یا ناپدید شده اند. بیشترین تعداد این پناهجویان از کشور سوریه می آیند. علاوه بر پناهجویان لیبی و مصر، 32 درصد نیز از کشورهای اریتره ، افغانستان، نیجریه و سومالی هستند. طبق گزارش ها حدود 98 هزار پناهجو از اوایل سال جاری از اطراف لیبی فرار کرده اند. این در حالی است که چهارشنبه گذشته نیز یک کشتی حامل مهاجران در اطراف سواحل لیبی غرق شد که بر اثر آن صدها نفر کشته شدند. بر اساس گزارش سازمان پزشکان بدون
مرگ تدریجی بازیهای بومی دریورش موبایل
آموخته دانشگاه تهران اظهار داشت: امروز رشد تکنولوژی و پیشرفت سریع علم و فناوری و ارتباطات به قدری سریع شده است که طرف چند سال گذشته سبک زندگی مردم بکلی تغییر داده است. وی عنوان کرد: امروز از بازی های بومی محلی دگیر خبری نیست و تحرک و جنبش کودکان و نوجوانان تبدیل شده است به نشستن پشت میز کامپیوتر و یا گرفتن تبلیت و گوشی همراه در دست و سرگرم شدن با آنها. وی با اشاره به برسی
دل نوشته مدیران و نخبگان فرهنگی، ورزشی، هنری و ... اصفهانی برای شهدای غواص
/> بال و پر سوخته کار شب پروانه کنم نصف جهان بار دیگر میزبان کاروانی از شاهدانِ شهید است که منزل ها طی نموده و در آخرین منزل که لقای محبوب است استقرار می یابندوعده دیدار نزدیک است یاران مژده باد روز وصلش می رسد ایام هجران می رود حمیدرضا فولادگر - نماینده مجلس شورای اسلامی: شهدا عند ربهم یرزقون هستند و لذا برکات روزی خداوند همیشگی است و احیا هستند که بعد از سی سال بازگشت
شناسایی شیوه ها و راهکارهای نهادینه سازی مؤلفه های سبک زندگی
. شریفی، احمدحسین، 1391 الف، سبک زندگی به عنوان شاخصی برای ارزیابی سطح ایمان ، فصلنامه علمی پژوهشی معرفت فرهنگی اجتماعی، سال سوم، شماره سوم، تابستان 91، ص 62 49. ، 1391 ب، همیشه بهار (اخلاق و سبک زندگی اسلامی)، قم، نشرمعارف، نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه ها. صدوق، محمد بن علی بن بابویه قمی، 1364، ثواب الاعمال و عقاب الاعمال، قم، شریف رضی، چ 2.
گرایش های غالیانه؛ پدیده ای نکوهش آمیز در جهان اسلام
چکیده نوشتار حاضر به دنبال بازخوانی چگونگی تقابل ائمه با جریان های گوناگون و متنوع غالیان (از ابتدا تا دوره امام صادق(علیه السلام)) می باشد. در یک طرف گروه هایی قرار داشتند که به تدریج و با گذشت زمان باورهای ابتدایی خویش را به فرقه های منسجم در دوره امام صادق(علیه السلام) تبدیل کردند؛ در طرف دیگر ائمه نیز به عنوان متولیان دین به فراخور زمان و شرایط پدید آمده با جریان های انحرافی ازجمله
تداول ثروت میان اغنیا به معنای گردش سلطه و استیلا بر اموال جامعه است
. نحاس، ابوجعفر احمدبن محمد (1421ق)، اعراب القرآن( نحاس)، بیروت، دار الکتب العلمیه. نظری، حسن آقا و محمدتقی گیلک آبادی (1382)، نگرش علمی به هزینه و درآمد دولت اسلامی، قم، پژوهشکده حوزه و دانشگاه. نویسندگان مرکز مطالعات و تحقیقات اسلامی (1421ق)، مأخذشناسی قواعد فقهی ، قم، دفتر تبلیغات حوزه علمیه قم. سید مهدی معلّمی: دانشجوی دکتری قرآن و اقتصاد جامعه المصطفی العالمیه. اقتصاد اسلامی - سال چهارم، شماره اول، پیاپی هفتم، انتهای متن/
چگونگی رهیافت به عرصه های نوین تبلیغی
، آشنایی با روش های تبلیغی، تهران، نشر ساقی. اقلیدی نژاد، علی، 1381، گذری بر مفهوم شناسی مدیریت و برنامه ریزی در تبلیغ دینی ، معرفت، شماره 62. امام خمینی، سید روح الله، 1377، صحیفه امام، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی. بیهقی، احمد بن حسین، 1424 ق، السنن الکبری، تحقیق محمد عبدالقادر عطا، بیروت، دار الکتب العلمیة. حاجی ابراهیم، رضا، 1385، انسان مدرن و تبلیغ دین، قم، مرکز
دیدگاه ابطال پذیری توصیف درستی از حوزه علم ارائه نمی کند
سیاق توجیه می گذارد، معتقد است: اینکه یک نظریه از چه راهی به دست آمده است، اهمیتی ندارد. رؤیا، جادو، متافیزیک و یا باورهای دینی نیز می توانند راهی برای رسیدن به یک نظریه باشند. علم نیز مانند اسطوره قابل اثبات نیست و تفاوت آن در این است که قابل نقد و ابطال است. بنابراین، پوپر خود را عقل گرا می نامد؛ امّا عقل موردنظر او عقل استدلالی و اثباتگر نیست، بلکه عقل نقّاد و ابطال گراست. در روش دکارت
بررسی نظریه علم دینی آیت الله جوادی آملی
درون دین قرار دارند، نه بیرون از دین و در مقابل آن؛ ثالثاً عقل نیز مانند نقل حجّت و معتبر است و از این جهت فرقی با آن ندارد. توضیح آنکه عقل و نقل به یک مبدأ و مصدر برمی گردند: نقل ما انزله اللّه ، و عقل ما الهمه اللّه است. همه مراتب عقل، از عقل تجربی گرفته تا عقل ناب و حتی عقل عرفی که موجب طمأنینه عقلایی باشد، حجّت شرعی شمرده می شود. عقل برهانی، وجود خدا را اثبات می کند. ضمن اینکه عالمْ
36سال قبل سپاه پاسداران وارد ارتش های جهان شد و چه کرد؟+تصاویر
RQ170 بار دیگر خبرساز شد. ماجرا این قرار بود که سردار امیرعلی حاجیزاده فرمانده نیروی هوافضای سپاه در مستندی تلویزیونی به نام شکار طبس ، با اشاره به در اختیار گرفتن هواپیمای جاسوسی RQ170 آمریکا (معروف به دیده بان) توسط سپاه در سال گذشته به بیان ناگفتههایی در خصوص نحوه شکار پهپاد پیشرفته آمریکایی و حواشی آن پرداخت و گفت: در آن زمان عدهای اعتقاد داشتند که به هر حال آمریکاییها هلیبرن میکنند و
برخورد دوگانه با حقوق بشرجهانی فاجعه بار است / از دیکتاتورهای مورد حمایت تا کشتار مردم بی دفاع توسط ...
در سند حقوق بشر اسلامی وجود دارد ولی نکات مثبت زیادی وجود دارد که به عنوان یک حرکت رو به جلو در بعد نظری و عملی حوزه حقوق بشر طرح شده است. رئیس مجلس با بیان اینکه پیشرفت هایی در حوزه حقوق بشر اسلامی صورت گرفته، گفت: بعد از 60 سال از تصویب کنوانسیون حقوق بشر فرصت برای فهم بهتر از موضوع ایجاد شده است. متاسفانه امروز نمی توان گفت که خشونت کمتر از گذشته شده است؛ به ویژه در یک دهه اخیر جنگ
25 شوال سالروز شهادت امامی که مذهب شیعه را نجات داد
اسلامی و ویرانگر در میان مسلمانان نیز بودند. تأسیس چنین مکتب فکری و این سان نوسازی و احیاگری تعلیمات اسلامی ، سبب شد که امام صادق (ع) به عنوان رئیس مذهب جعفری (تشیع ) مشهور گردد. جنبش علمی در زمان امام (ع) اختلافات سیاسی بین امویان و عباسیان و تقسیم شدن اسلام به فرقه های مختلف و ظهور عقاید مادی و نفوذ فلسفه یونان در کشورهای اسلامی ، موجب پیدایش یک نهضت علمی گردید
سلفیهای خوب چه کسانی هستند؟/ نباید به تکفیریها بهانه داد
فتواها را حکم الله تلقی می کنند. اجتهاد در جهان تشیع در چارچوب قواعد پیچیده اجتهاد مانند اجماع و عقل و قرآن و حدیث قرار می گیرد و نمی توان هر کسی را به عنوان مرجع پذیرفت. به غیر از حنفی ها دیگر گروه های اهل سنت هر چه از سوی مفتی گفته شود به عنوان حکم الله می پذیرند و این مفتی ها غالباً افراد بی سوادی هستند. مثلاً ابوبکر بغدادی چقدر دانش علمی طلبگی دارد که بتواند فتوا صادر کند؟ این افراد به فقه اهل
بیماری به نام روشنفکری
ایران با عنوان منورالفکر ها شناخته می شوند به این معنی که اینها خودشان را نمایندگان عصر روشنی می دانستند. این جماعت روشنفکر- که البته اکراه دارم که به آنها روشنفکر بگویم چون تاریک فکر وظلمت زده اند- معتقد بودند که دوران ما قبل دوران غرب مدرن، مخصوصاً غرب مسیحی، دوره تاریک اندیشی بوده؛ چرا که جلوه هایی از دین به هر حال در آن دوران حضور داشته است. در واقع آنچه که به دین تعلق داشته، تاریکی و خرافات است
مؤلفه های سبک زندگی اسلامی
الزامات سبک زندگی را این چنین بیان می کند: سبک زندگی محصول و معلول باورها و ارزش ها است؛ عوامل درونی و محیط بیرونی در سبک زندگی تأثیرگذار است؛ سبک زندگی ناظر به رفتارها و نمودهای ظاهری و بیرونی هویت انسان است؛ گستره سبک زندگی به وسعت همه رفتارهای نهادینه شده فردی و اجتماعی انسان است؛ رفتارهای موقتی یا موردی یک فرد یا گروه را نمی توان سبک زندگی آنان تلقی کرد؛ سبک زندگی به تدریج حاصل می شود و به
از دریا به آسمان و دغدغه تفسیر قرآن در جدال سنت و تجدد
بیت(ع) ، اصول نفسیری ناظر بر چیستی قرآن، در مکتب اهل بیت(ع) و اصول تفسیری ناظر به فهم قرآن کریم . بر اساس بخشی از پیش گفتار این کتاب می توان مسئله کتاب را چنین عنوان کرد: آیا دین به طور عام و اهل بیت به طور خاص دغدغه بیان روش تفسیر داشته اند و اصولی در این خصوص بیان کرده اند؟ دغدغه نهفته در پیشگفتار کتاب پیش گفتار اثر حاضر از گزارشی کوتاه نسبت به یکی از دغدغه های مهم جهان
بازیهای رایانه ای رسانه ای خاموش در جنگ نرم
به گزارش صاحب نیوز، اگر بخواهیم تفاوت های بین صنعت بازی های رایانه ای رابا سینما مقایسه کنیم، باید به مباحثی همچون سود شرکت های تولیدکننده، میزان استفاده کاربر از این دورسانه و تفاوت های کیفی این دو اشاره کنیم. با بررسی این سه موضوع، به راحتی می توان به میزان اثربخشی بازی ها نسبت به فیلم های سینمایی اشاره کرد. دلایل کمّی رواج بازی های رایانه ای الف. مقایسه میزان درآمد
قاعده نفی تداول ثروت در دست اغنیا
معصوم است. ایشان ارائه اصول کلی را وظیفه خود می دانستند و یافتن فروعات را بر عهده پیروانشان گذاشتند (مجلسی، 1403ق، ج 2، ص 45، ح 54). این ویژگی، سبب پویایی و تحرک هر چه بیشتر مکتب و نیز کسب توان مناسب در پاسخ گویی به موضوعات نو پیدا شده است. تکامل و گسترش رشته های گوناگون علوم اسلامی، از جمله دانش فقه، در پرتو همین عنصر اجتهاد و نیز تلاش دانشمندان و فقیهان بزرگ و زمان شناس صورت پذیرفته است. بر این
نقد پوپر بر اصالت مشاهده بیکن
طالع بینی نیز می توانند مدّعی استفاده از روش مشاهده باشند.6 از نظر پوپر، اصالت مشاهده بیکن به نوعی تعصّب و جزم اندیشی گرفتار می شود؛ چون تلقّی بیکن به عنوان پایه گذار عقلانیت مدرن این است که از بت های ذهنی رها شده است و حقیقت محض را در اختیار دارد. از این رو، هر فرهنگی که متفاوت با عقل مدرن می اندیشید، گرفتار بت های ذهنی دانسته شد و پس از بیکن، انسان ها به دو گروه عاقل و غیرعاقل تقسیم
جهان اسلام در کشاکش چندپارگی یا وحدت
اداره ی کشور هستند و در این راستا ترکیه می تواند بهترین آلترناتیو کشورهای مسلمان باشد.8 سخنرانی اردوغان در نشست داووس در سال 2009 با هدف ملجاسازی برای جنبش های آزادی خواه منطقه صورت گرفت تا نشان دهد که جهان اسلام و عرب، قهرمان جدیدی غیر از ایران و عربستان پیدا کرده است. در مقابل ترکیه، ایران و عربستان به عنوان مهم ترین بازیگران منطقه ای قرار دارند که برخلاف ترکیه، شدیداً معتقد به همراهی
آسیب شناسی جریان اصلاحات درکوهدشت
احمدی نژاد که به شدت با اصلاحات مخالفت می شد، از همین دوران ها باشد. هیچ مجموعه وتفکرسیاسی را در دنیا نمی توان یافت که بدون خطا واشتباه باشد، جریان اصلاح طلبی کوهدشت نیز جدای از این قائده نیست، می توان با نقدی سازنده مشروط به گفتمان ومعتقد به اصلاح طلبی، بخشی ازکاستی ها ومشکلات درونی این جنبش اصیل را کاهش داد، برای دستیابی به این هدف، نیاز به نقد گذشته داریم، منظور از این نقد، نفی هویت خود
