خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
معضل امروز نفوذ سکولاریسم در اندیشه برخی متدینان جامعه است
به گزارش خبرگزاری بسیج، آیت الله سید احمد علم الهدی، امام جمعه مشهد، ظهر امروز در مراسم ویژه شهادت امام جعفر صادق(ع) که در جمع زائران و مجاوران بارگاه ملکوتی امام رضا(ع) برگزار شد، اظهار کرد: امام جعفر صادق(ع) صرف نظر از پهنه معرفتی، در انقلاب فرهنگی و بنیان گذاری مکتب فکر و اندیشه شخصیت انقلابی سیاسی در خط راهبرد سازی در مسیر اسلام نقش عمده ای داشتند. وی با بیان این که رسالت پیغمبر(ص
دعوای دشمن بر سر عقاید مردم است نه مذاکرات هسته ای/گرایش دنیا به اسلام مدیون تلاش های امام صادق(ع) است
به گزارش قدس آنلاین ، حجت الاسلام نصرالله پژمانفر شامگاه دوشنبه در گردهمایی هیئت های مذهبی شهرک شهید رجایی که به مناسبت شب شهادت امام جعفر صادق(ع) و وداع با سه شهید خط شکن برگزار شد، اظهار کرد: خدای متعال برای سعادت ما پیامبرانی شریف فرستاد که ما سعادتمند شویم و به سبب آن در آخرت هم به درجه والای سعادت دست یابیم. نماینده مردم مشهد در مجلس شورای اسلامی افزود: مردم دنیا چون خود را متعهد
مشکل امروز ما نفوذ سکولاریسم در اندیشه مسلمانان متدین است
به گزارش قدس آنلاین، همزمان با فرارسیدن بیست و پنجم ماه شوال سالروز شهادت جانسوز ششمین اختر تابناک آسمان امامت و ولایت حضرت امام جعفر صادق(ع)، اجتماع عظیم صادقیون صبح امروز با حضور پرشور مردم عزادار در مشهد برگزار شد و حاضران در این مراسم جهت عرض تسلیت به محضر مبارک و نورانی ولی نعمتمان حضرت علی بن موسی الرضا(ع) با پای پیاده از عرصه میدان شهدا به سمت بارگاه منور رضوی مشرف شدند. در این
متن کامل کتاب زندگانی امام جعفر صادق (ع): سید جعفر شهیدی
حضرت آنان را پند و اندرز داد، نپذیرفتند. چون حضرت اصرار آنان را مشاهده کرد در نزدیکی کوهی مشرف به شهر مدین بود. حضرت بر بالای کوه رفت و رو به [صفحه 75] سمت شهر کرد و با صدای بلند آیاتی چند را که در قرآن مجید درباره ی قصه ی حضرت شعیب پیغمبر فرستاده و مشتمل است بر عذاب اهل مدین تا آنجا که می فرماید: بقیه الله خیر لکم ان کنتم مؤمنین: خدا در این اثنا باد سیاهی را برانگیخت و صدای آن را به گوش
آغاز عملیات نظامی لهیب داریا در غوطه غربی دمشق/ پیشروی های جدید داعش در ریف شرقی حمص/حمله ناکام داعش به ...
عملیات نظامی نیروهای حزب الله و ارتش سوریه برای پاکسازی شهر زبدانی واقع در منطقه مرزی سوریه و لبنان "القلمون" می باشد. حملات تروریستها با انفجار یک تونل بمبگذاری شده به وزن 15 تن در محور شمالی (منطقه الصواغیه) و حداقل یک نفربر زرهی بمبگذاری شده انتحاری آغاز شده است. بنابر گزارش رسانه ها، تروریستهای تکفیری مشارکت کننده در این عملیات شامل گروههای زیر می باشند: 1 - القاعده (جبهه
گزارش تصویری/ تشییع باشکوه پیکر شهید طه در فلسطین
دولت بهار: شمار زیادی از شهروندان فلسطینی روز دوشنبه در مراسم تشییع پیکر شهید انس منتصر طه در روستای قطنه در شمال غرب شهر قدس اشغالی مشارکت داشتند. این جوان 20 ساله در عملیاتی قهرمانانه به یک نظامی صهیونیستی حمله کرده و او را زخمی کرد. نظامیان رژیم صهیونیستی به سمت طه تیراندازی کرده و او را به شهادت رساندند.
پیشروی بی سابقه تروریست ها به سمت مناطق علوی نشین؛ نگرانی در مورد سقوط کامل سهل الغاب + نقشه و گزارش ...
حمله به کار گرفته باشند! – مقاومت نکردند؟! فرار دسته جمعی و گسترده نیروهای ارتش سوریه از شهر الزیاره و روستای التنمیه چه توجیهی دارد؟ از سوی دیگر، در جبهه شمالی با سقوط الکفیر، نیروهای تروریستی ظهر زیزون را دور زدند و نیروهای خود را به سمت سرمانیه و فورو در غرب سهل الغاب بفرستند و از آن محور پیشروی کنند. متأسفانه پیشروی در این محور نیز بسیار سریع افتاد. ابتدا فورو با حداقل
تئوری زدگی و عدم همگرایی جنبش زنان در ایران/ فراجناحی بودن؛ راه خروج جنبش از بن بست
یکی دو روز زنان از طریق همین پایگاه ها متوجه این موضوع شده و وارد میدان می شوند. این اولین باری است که زنان از چاقو و قمه استفاده می کنند و وارد سفارت شده و گربایدوف را با چاقو سلاخی می کنند. گلرو با اشاره به داستان نان در تبریز و نقش فعال زنان در مبارزه با احتکار گفت: نکته دیگری که قبل از جریان مشروطه به عنوان نقطه عطف حضور اجتماعی زنان محسوب می شود، به وقوع قحطی به دنبال احتکار گندم
ادامه پیشروی حزب الله و ارتش در زبدانی+تصاویر
. در نبردهای روز گذشته رزمندگان حزب الله موفق به سیطره بر "مسجد بردی" واقع در جنوب غربی شهر زبدانی شده اند. تصرف این مسجد و ساختمانها و مناطق اطراف آن موجب تسهیل پیشروی رزمندگان و یکپارچه سازی مناطق تحت سیطره حزب الله و ارتش سوریه از غرب به جنوب غربی این شهر خواهد شد. هلاکت فرمانده میدانی النصره در درگیری با حزب الله منابع میدانی خبر داده اند که در درگیری های به وقوع پیوسته میان
دل نوشته مدیران و نخبگان فرهنگی، ورزشی، هنری و ... اصفهانی برای شهدای غواص
بسته مولا در راه مسجد، دستان از کفن بیرون آمده مادر و در آغوش گیرنده حسنین، دست های کوچک و مشکل گشای شش ماهه و سه ساله، دستان قلم شده سقا تا دست مهربان روح الله، دست مجروح سیدعلی و بالاخره دستان بسته غواص ها... و انا انشاءلله بهم لاحقون مجتبی کرباسی-معاون سابق دانشگاه علوم پزشکی اصفهان: سلام دوستان آسمانی از آخرین دیدارمان در شب عملیات کربلای 4 در کنار نهر عرایض 29 سال گذشت
مجوز دولت برای واگذاری زمین 140 هزار متری در تهران/ ردپای سلطان شکر در پرونده بنیاد شهید
. آغاز حبس هاشمی مهدی هاشمی روز گذشته به همراه خواهر و برادر بزرگ ترش (فاطمه و محسن) و البته مادرشان، عفت مرعشی، در مقابل در زندان اوین حاضر شد، متن کوتاهی را رو به خبرنگاران حاضر در محل قرائت کرد و پا به زندان اوین گذاشت تا اجرای حکم حبس 10ساله اش آغاز شود. فرزند 46ساله آیت الله هاشمی پس از یک دوره 21ماهه بازداشت و بازجویی و دادگاه، به حبس 10ساله محکوم شد. سخنگوی قوه قضائیه
شهادت یک فلسطینی به دست صهیونیست ها
فارس: یک فلسطینی یکشنبه شب در عملیاتی استشهادی، با چاقو یک شهرک نشین را در نزدیکی مرکز امنیتی در عوفر در غرب رام الله زخمی کرد. پایگاه اینترنتی روزنامه السفیر گزارش داد که این شهروند فلسطینی پس از زخمی کردن یکی از شهرک نشنیان، هدف تیراندازی نظامیان رژیم صهیونیستی قرار گرفت و به شهادت رسید. منابع بیمارستانی اسرائیلی گزارش دادند که فردی که با چاقو زخمی شده است، در وضعیت جسمانی
عملیات شهادت طلبانه در رام الله
العالم: یک جوان فلسطینی یکشنبه شب یک نظامی صهیونیست را نزدیک یک پمپ بنزین در جنوب غربی رام الله مجروح کرد. به گزارش مرکز اطلاع رسانی فلسطین ،این جوان فلسطینی که با چاقو دست به این عملیات زده بود هدف تیراندازی قرار گرفت و بلافاصله شهید شد. منابع فلسطینی تأکید کردند شهید "انس منتصر طه" 26 ساله بعد از حمله با چاقو سعی داشت فرار کند که هدف تیراندازی قرار گرفت. در این
شهادت جوان فلسطینی در رام الله
یک جوان فلسطینی به ضرب گلوله نظامیان صهیونیست پس از حمله به یک شهرک نشین در غرب رام الله به شهادت رسید. به گزارش خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا)، به نقل از شبکه خبری روسیه الیوم، به گفته منابع فلسطینی این جوان فلسطینی با چاقو به یک شهرک نشین حمله کرد که موجب زخمی شدن وی شد. نیروهای رژیم صهیونیستی نیز به سمت جوان فلسطینی تیراندازی کردند و در نتیجه وی به شهادت رسید. ارتش رژیم صهیونیستی اعلام کرده کسانی را که با حمله به شهرک نشین اسرائیلی ارتباط داشته باشند بازداشت می کند. انتهای پیام ...
شهادت یک فلسطینی پس از عملیات ضد صهیونیستی در کرانه باختری
به گزارش گروه بین الملل باشگاه خبرنگاران جوان به نقل از خبرگزاری فرانسه، ارتش رژیم صهیونیستی روز گذشته یک فلسطینی را که در عملیاتی شهادت طلبانه، یک صهیونیست را با سلاح سرد زخمی کرد به شهادت رساند. ارتش رژیم صهیونیستی در بیانیه ای اعلام کرد: "بر اثر حمله با چاقو در پمپ بنزینی میان بیت المقدس و تل آویو، یک شهروند اسرائیلی زخمی شد." پلیس رژیم صهیونیستی در ادامه اعلام کرد مهاجم یک فلسطینی
تازه ترین عملیات قهرمانانه /زخمی شدن نظامی صهیونیست و شهادت جوان فلسطینی
به گزارش ایرنا، منابع خبری صهیونیستی اعلام کردند که به دنبال این عملیات، نظامیان رژیم صهیونیستی در محل عملیات حاضر شده و با تیراندازی به سوی جوان فلسطینی، او را زخمی کردند. برخی منابع صهیونیستی تاکید کردند که این جوان فلسطینی بعداز تیراندازی نظامیان صهیونیست به سوی او بلافاصله به شهادت رسیده است. دربیانیه سخنگوی پلیس رژیم صهیونیستی نام این جوان (26 ساله) فلسطینی، انس منتصر طه و از اهالی روستای
گفته ها و ناگفته های شنیدنی فیلم محمد(ص)-ناگفته های شنیدنی آهنگساز فیلم محمد(ص) و خبرهای مرتبط با فیلم ...
ناگفته های شنیدنی آهنگساز فیلم محمد(ص) آی.آر. رحمان ،آهنگساز هندی فیلم سینمایی محمد رسول الله به کارگردانی مجیدی مجیدی ، همکاری با مجیدی را پرچالش ترین پروژه کاری خود دانسته و در این باره گفت: فقط 6 ماه طول کشید تا متوجه شوم که مجیدی از من چه می خواهد. به گزارش مشرق، آی. آر. رحمان ، آهنگساز برنده اسکار و گرمی سینمای هند که فیلم های موفقی چون میلیونر زاغه نشین ، 127 ساعت و الیزابت: دوران طلایی را در کارنامه کاری خود دارد، همکاری با مجید مجیدی در پروژه محمد رسول الله را یکی از خاطره انگیزترین، پرچالش ترین و سخت ترین پروژه کاری خود می داند. رحمان در این باره گفت: تمام کارگردانانی که من تاکنون با آنها کار کرده ام با سبک کاری من آشنا هستند و حدود 25-20 سال از آشنایی ماها می گذرد...ولی مجیدی آنچه را که انجام می دادم را متوجه نمی شد و در واقع هیچ چیز راجب به من نمی دانست. وی افزود: به همین خاطر اگر چیزی می نواختم، این سؤال برایش پیش می آمد که این دیگر چیست؟ این مسئله حدود دو فصل طول کشید تا اینکه من بالاخره متوجه شوم که او چه انتظاری از من دارد. سپس از او پرسیدم که دیگر چه دوست دارد، به همین خاطر از او خواستم که به آثار دیگران گوش دهد و بر همین اساس یک فهرست از اولویت های مورد نظر او برای خود ساخت و اینگونه شد که سرانجام پس از 6 ماه توانستم به ذائقه او و آنچه که خواسته اوست پی ببرم. وی متذکر شد: عاشق کار با مجیدی هستم و کار با او رویای من برای کار در سینمای ایران را محقق کرد. همیشه شیفته سینمای ایران بودم، در حقیقت این علاقه را نسبت به هر سینما دیگری خارج از مرزهای هند هم دارم چون آنها علی رغم محدودیت های موجود، چنین آثار زیبایی را خلق می کنند. همیشه می خواستم که در ایران کار کنم ولی خوب متاسفانه مشغله کاری اجازه چنین کاری را به من نمی داد. رحمان در ادامه این مصاحبه درباره موسیقی مجبوبش در میان نامزدهای اسکار امسال گفت: موسیقی متن فیلم ضربه شلاق را خیلی دوست داشتم، چون موسیقی آن یک موسیقی جاز بود، نوعی از موسیقی که تعداد اندکی از مردم با آن در ارتباطند. به گزارش فارس، این آهنگساز 48 ساله در مصاحبه چند هفته پیش خود با روزنامه تایمز آف ایندیا، نیز عنوان کرده بود که استاندارهای فیلم محمد (ص) بسیار بالاست و همکاری با مجیدی برای او تجربه فوق العاده ای بوده است. وی در این مصاحبه گفت: علی رغم استرس های زیادی که داشتم، در نهایت مجیدی از موسیقی فیلم راضی و خوشحال بود، رضایت او به حدی بود که مرا در آغوش کشید و به من تبریک گفت. حقیقتا تجربه بسیار تکان دهنده ای بود. بنا بر این گزارش، آی.آر. رحمن با نام دیلیپ کومار در خانواده ای هندو متولد شد ولی در سنین جوانی به دین مبین اسلام گروید و نام خود را به الله راخا رحمان تغییر داد. رحمن از 16 سالگی وارد عرصه موسیقی شد و پس از چند سال در سال 1990 ساخت آهنگ برای فیلم را آغاز کرد. نتیجهٔ بیش از ده سال فعالیت مداوم در صنعت فیلم سازی هند و جهان برای ای. آر. رحمان فروش بیش از صد میلیون نسخه موسیقی فیلم و بیش از دویست میلیون آلبوم از آثار او است که او را در زمره پرفروش ترین هنرمندان موسیقی جهان قرار می دهد. مجلهٔ تایم در سال 2009 رحمان را در لیست تایم 100 به عنوان یکی از صد فرد تأثیرگذار در جهان معرفی کرده است. او تاکنون برنده جوایز بسیاری چون چهار جایزه ملی فیلم هند، یک جایزه بفتا، یک جایزه گلدن گلوب و دو جایزه اسکار شده است. جلیل رسولی توضیح داد: جلیل رسولی توضیح داد: مجید مجیدی فیلم محمد(ص) را به امام رضا(ع) تقدیم کرد غبطه سید محمود رضوی به عوامل فیلم محمد رسول الله(ص) هفت دلیل برای رکورد شکنی فروش فیلم محمد کمبود آثار هنری پیرامون زندگی پیامبر (ص)، نیاز مخاطبین به دانستن بیشتر در این رابطه را بیش از پیش دامن زده است؛ چه آنکه سال ها از تولید و نمایش فیلم محمد رسوال الله ساخته ی مصطفی عقاد به عنوان تنها اثر سینمایی پیرامون زندگی رسول خاتم می گذرد و این حس نیاز دانستن درباره ی زندگی ایشان، به افزایش مخاطب این فیلم کمک خواهد کرد. به ویژه که مجیدی دست روی مقطعی گذاشته که در فیلم عقاد اصلاً به آن اشاره نمی شود. به گزارش مشرق، با اکران پنج فیلم نوروزی از چهارشنبه هفته گذشته، اکران سینمایی سال 94 رسماً آغاز شد. اکرانی که به نظر اکثر صاحب نظران، با توجه به تعدد آثار ضدمخاطب و بی قصه در جشنواره ی سی و سوم، چندان افق روشنی ندارد؛ اما در این میان، یک فیلم هست که می تواند معادلات سینمای ایران در سال 94 را تغییر دهد. چند روزی است که زمزمه ها حکایت از تکاپوی مدیران سینمایی و عوامل فیلم محمد مجید مجیدی (ص) برای اکران این فیلم دارد. چه آنکه عده ای از قطعی شدن اکران عظیم ترین فیلم تاریخ سینمای ایران در عید فطر خبر داده اند و برخی نیز، از تلاش بنیاد مستضعفان برای تجهیز سینماها جهت اکران فیلم محمد با سیستم پخش D خبر داده اند. زمزمه هایی که گمانه زنی پیرامون میزان فروش این فیلم را داغ تر از همیشه کرده است و باعث طرح یک سوال مهم شده است: آیا فیلم محمد می تواند رکوردهای فروش سینمای ایران را جابجا کند؟ از همین رو، گرچه هنوز کمی زود به نظر می رسد، اما بر آن شدیم تا در واپسین روزهای سال 93، این گمانه را که آیا اکران فیلم مجیدی می تواند مهم ترین اتفاق سال 94 را رقم بزند، بررسی کنیم. چه آنکه به نظر می رسد آخرین دستاورد سینمای مجیدی به دلایل زیر قابلیت فروش بسیار بالا و جذب مخاطب در حد رکوردشکنی را داراست: محمد بر خلاف غالب فیلم ها و سریال های تاریخی، روایتگر یک داستان بکر و کمتر شنیده شده است. چرا که مقطع کودکی رسول الله (ص) از آن برهه های تاریخی مهمی است که معمولاً در روایت های تاریخی جا می افتند. حکایت گروهی از اهل کتاب که زودتر از تولد پیامبر آخر مطلع می شوند و در صدد تدبیر و چاره جویی برمی آیند در کنار همه ی فراز و نشیب های زندگی پیامبر خاتم (ص) در کودکی. به خصوص که این بخش دوم با سکانس های درخشانی چون سکانس رم کردن شتر در بازار و نحوه ی آشنایی حلیمه (دایه ی پیامبر) با آمنه (مادر پیامبر) همراه شده است که چه از حیث حسی و چه از حیث تکنیکی، یکی از نقاط عطف فیلم به شمار می رود. فارغ از این، کمبود آثار هنری پیرامون زندگی پیامبر (ص)، نیاز مخاطبین به دانستن بیشتر در این رابطه را بیش از پیش دامن زده است؛ چه آنکه سال ها از تولید و نمایش فیلم محمد رسوال الله ساخته ی مصطفی عقاد به عنوان تنها اثر سینمایی پیرامون زندگی رسول خاتم می گذرد و این حس نیاز دانستن درباره ی زندگی ایشان، به افزایش مخاطب این فیلم کمک خواهد کرد. به ویژه که مجیدی دست روی مقطعی گذاشته که در فیلم عقاد اصلاً به آن اشاره نمی شود. 2-آخرین فیلم مجیدی ، از حیث بصری و تکنیکی، جذابیت های فوق العاده ای دارد و استانداردهای سینمای ایران را از هر حیث ارتقا داده است؛ چه آنکه به جز سکانس های بخش ابرهه و ماجرای اصحاب فیل ، جلوه های ویژه ی فیلم، دیدنی و جذاب از آب درآمده است و به طور مثال، در سکانس هایی مثل شهر ساحلی ، فیلم از حیث تکنیکی چیزی از فیلم های روز هالیوود کمتر ندارد. علاوه بر این، قاب بندی های مجیدی در فیلم، در قامت سینمای ایران بی نظیر است. تک تک سکانس های این فیلم به یک قاب نقاشی می مانند که انگار کارگردان همچون نقاشی چیره دست، آن ها را طراحی کرده است. از همین رو، فیلم با هیچ فیلم دیگری در سینمای ایران قابل مقایسه نیست و به فیلم های درجه یک هالیوودی پهلو می زند. شاعرانگی فیلم نیز که تناسب درستی با نقطه نظر کودکانه ی پیامبر در داستان برقرار کرده است، تا حدی محصول همین قاب بندی های زیبا و واجد حس است. 3-فیلم قابلیت آن را دارد که بسیاری از اقشار قهر کرده با سینما و مخاطبین خاموش سینمای ایران را چه به واسطه ی عظمت ساختاری و تکنیکی و چه از حیث ارزش های مضمونی، به سینما بیاورد که البته این دومی، قطعاً مهم تر از اولی است. فیلم مجیدی در صورت اکران درست و تبلیغات صحیح، به راحتی قادر است مردمی را که سال هاست به دلیل بیراهه رفتن آثار داخلی از ارزش های دینی و مضمونی، به سینما نرفته اند، دوباره با سالن های سینمای وطنی آشتی دهد. به خصوص خانواده های ایرانی که حالا کمتر از هر وقت دیگری، سینما رفتن را به عنوان یک تفریح پیش روی خود می بینند. تاثیر این خیزش مخاطبین خاموش را در همین اکران سال 93، در مورد فیلمی مثل شیار 143 به وضح می توان دید؛ فیلمی که با وجود اکران در آبان ماه، توانست 4 میلیارد تومان فروش کند و با وجود مولفه های روستایی و غیرکمیک و عدم بهره گیری از ستاره های بفروش، از بسیاری از آثار پرمدعای سینمای ایران در گیشه موفق تر ظاهر شود. 4-فیلم مجیدی به معنای حقیقی کلمه سینماست. از آن دست فیلم هایی که دیدن آنها روی پرده به شدت با دیدن شان در پلیرهای خانگی توفیر می کنند. آن هم در میانه ی اکران فیلم های سال 94 که غالباً آنها رامی توان با سه ویژگی مینی مال، آپارتمانی و شخصی توصیف کرد و احتمالاً دیدن آنها روی پرده تفاوت چندانی با تماشای آنها در خانه ندارد. اما قاب بندی های فکر شده و چشم نواز فیلم مجیدی ، عظمت سپاه وحوش انسان نمای ابرهه، حس هیجان سکانس شهر ساحلی و زیبایی حیرت انگیز فصل سفر به یثرب این فیلم را جز در سینما نمی توان درک کرد. به همین دلیل، احتمالاً این عامل باعث حضور جمع بیشتری از مخاطبین در سینماها خواهد شد. 5- محمد بر خلاف ظاهر عظیم و صرفاً تکنیکی اش، فیلمی مملو از حس است؛ تا جایی که بسیاری از سکانس های فیلم قابلیت آنکه احساس مخاطب را تحریک کند و او را به گریستن وادارد، داراست. عاملی که در جوامع احساسی چون ایران، همیشه موجب فروش بالای فیلم ها شده است. 6- زمانه ی وقوع رویدادهای فیلم محمد گرچه مربوط به زمانه ی جاهلیت عربی در صدر اسلام است، اما با این حال، کارگردان نسبت درستی با زمانه ی حال و وضعیت حاضر جهان اسلام و به خصوص ایران برقرار می کند و با پیوند زدن تاریخ اسلام به عصرحاضر، فیلم را از تاریخ محض شدن نجات می دهد؛ به خصوص که آغاز و پایان فیلم با فرازهای مربوط به شعب ابی طالب و تحریم کفار و نیز نقش تقابلی صهیونیست های موعودگرا در وقایع دوران کودکی پیامبر (ص) (که به درستی در فیلم از یهودیان راستین تفکیک شده اند)، در زمانه ی تحریم ایران و اوج تقابل ایران و رژیم صهیونیستی در صحنه ی بین الملل، باعث شده تا فیلم امکان تأویل و تفسیرهای فرامتنی برای مخاطب خاص را نیز فراهم کند. 7-دلیل هفتم یک دلیل فرامتنی است؛ زیرا هیچ فیلم ایرانی تا همین امروز از نخستین مراحل تولید تا مراحل پخش و ساخت، به اندازه ی فیلم محمد در جوامع بین المللی حساسیت برانگیز نبوده اند و مورد بحث و بررسی رسانه ای به خصوص از جانب کشورهای عربی قرار نگرفته اند. به ویژه که از همین حالا، علمای الازهر تحت تأثیر فضاسازی رسانه ای و خبرهایی مبنی بر نمایش تصویر پیامبر در این فیلم، فتاوایی در حرمت تماشای این فیلم صادر کرده اند. علاوه بر این، پیش بینی می شود که با آغاز اکران احتمالی این فیلم در جشنواره های بین المللی و دیده شدن اثر، حواشی پیرامونی عظیم ترین فیلم تاریخ سینمای ایران دوچندان گردد. حواشی و حرف و حدیث هایی که معمولاً در ایران به فروش فیلم ها کمک می کنند. از طرفی در ایران نیز، بعد از چند نمایش محدود فیلم، محمد حامیان و مخالفان جدی و دوآتشه ای پیدا کرده است که بدیهی است با نزدیک تر شدن به تایم نمایش فیلم، این جبهه بندی گسترده تر شود و فضای رسانه ای پیرامون این فیلم را داغ تر خواهد کرد. به خصوص که احتمالاً جدال رسانه ای پیرامون هزینه های فیلم و کیفیت فیلمنامه، همین حالا هم به بستر بحث های جدی درباره ی این فیلم تبدیل شده است و این امکانی است که هر فیلمی از آن بهره مند نخواهد شد. اما با همه ی این ها باید صبر کرد و منتظر شد؛ به ویژه که نوع مواجهه ی مسئولان با این دستاورد ملی سینمای ایران در مهیا کردن امکان اکران آن، در تحقق فروش بالای این فیلم ارزشمند تاثیرگذار خواهد بود. کمیته اکران فیلم محمد رسول الله تشکیل میشود کمیته اکران فیلم محمد رسول الله در شرکت سینمایی نور تابان تشکیل می شود تا بهترین شرایط را برای نمایش این اثر فراهم کند. آنها اظهار امیدواری کردند با توجه به عزم وی در تکمیل حرکت قبلی بنیاد مستضعفان مبنی بر استمرار توجه فرهنگی به حوزه سینما که با دستور سعیدی کیا برای اکران مناسب فیلم سینمایی محمد رسول الله (ص) صورت گرفته از کمک های بنیاد مستضعفان به حوزه زیرساخت فرهنگ و مخصوصاً سالن های سینما که قرار است به زودی انجام شود، قدردانی کردند. آنان همچنین از تلاش برای اکران مناسب داخل و خارج فیلم که همچنان با پشتیبانی صادقیان معاون هماهنگی بنیاد سیاستگذاری و برنامه ریزی بنیاد صورت خواهد گرفت، خبر دادند و اضافه کردند بناست کمیته اکران این فیلم در شرکت سینمایی نور تابان که علاوه بر مالکیت و تهیه کنندگی، پخش فیلم را هم به عهده دارد تشکیل و پیش بینی های لازم را انجام دهند. کارگردان و مدیر پروژه فیلم محمد رسول الله (ص) در پایان سال فرصت را مغتنم دانستند تا از مجموعه بنیاد مستضعفان و فروزنده و سعیدی کیا و صادقیان به جهت تلاش ها و کمک هایشان تشکر کنند. این خبر در حالی به دست رسانه ها رسید که ایمیلی از شرکت نور تابان نیز به رسید که در آن تاکید شده بود منبع رسمی همه اخبار مربوط به پروژه سینمایی محمد رسول الله این شرکت است. در ایمیل رسیده آمده است: نظر به مصاحبه جناب آقای حیدریان مدیر محترم پروژه فیلم سینمایی محمد(ص) در خصوص اکران این فیلم در عید سعید فطر و ضرورت اطلاع یافتن اصحاب محترم رسانه و افکار عمومی از زمان دقیق اکران این فیلم سینمایی فاخر، به اطلاع می رساند همان گونه که سابقا بعرض رسید مرجع انتشار کلیه اخبار رسمی و موثق این فیلم شرکت سینمایی نور تابان بعنوان تهیه کننده رسمی این فیلم سینمایی است و هرگونه انتشار و نشر اخبار توسط سایر دست اندرکاران عزیز این فیلم فاقد اعتبار است. سنگ تمام سیدمهدی شجاعی برای فیلم محمد(ص) سید مهدی شجاعی یادداشتی بر فیلم محمد(ص) ساخته مجید مجیدی نگاشته است، او در یادداشت خود مجیدی را آغازگر یک حرکت یا تحول در سینمای دینی می داند و می نویسد: فیلم پیامبر، بدون شک، کاری سترگ، تأثیرگذار و ماندگار است. فیلم پیامبر، بدون شک، کاری سترگ، تأثیرگذار و ماندگار است. مجیدی و تیم همراهش برای این کار، تمام دقت، خلاقیت، تجربه و توان خود را در طبق اخلاص نهاده اند و این ظرف اخلاص است که به همه عناصر فیلم، هویت و برکت بخشیده است. مهمترین هنر این فیلم پاسخ گفتن به یک نیاز یا خلاء تاریخی است. و آن خلاء در یکی – دو جمله این است: یک روایت صحیح و صادقانه از پیامبر اکرم صلی الله و علیه و آله و سلم، روایتی که از اغراض و امراض و تحریف ها به دور باشد و با حقیقت نسبتی درست برقرار کرده باشد. روایتی که در عین پای بندی اش به مستندات، از زبان و بیانی بلیغ و هنرمندانه بهره برده باشد. جای چنین نگاه و روایتی در مورد پیامبر خاتم، در تاریخ سینمای ایران و جهان خالی بوده است. در ساختمان هنر در همه رشته ها و شاخه های آن هر آجر تازه ای، بر آجرهای قبلی قرار می گیرد و استوار می شود و هیچ اثر هنری را نمی توان معلق میان زمین و آسمان تصور کرد. یا ارتباط و اتصالش با تجربه های پیشین را منکر شد. ولی برخی از آثار هنری در مسیر تکوین خود به نحو متداول و مرسوم قدم برنمی دارند، انگار که چند پله را با یک جهش پشت سر می گذارند. و فیلم محمد (ص) به گمان من اثری از این دست است. فیلم هایی که سینمای جهان با محتوای تاریخ و سیره پیامبران، در آرشیو خود دارد، عموماً آمیخته به تحریف یا لااقل برداشت های نادرست، از اندیشه و سیره و سلوک انبیاست. مقصود من بخش های تخیلی نیست، دخالت های هنری سناریست و کارگردان نیست، دراماتیزه کردن روایت های تاریخی هم نیست. مقصودم اساس اندیشه و بنیان جهان بینی در این آثار است. مقصودم فقدان درک صحیح از جهان بینی توحیدی و رسالت انبیاست. بروز اشکال محتوایی در فیلم ها و سریال های ایرانی به گونه دیگری است. شاید تعبیر سطحی نگری و سهل انگاری بر آنچه تا امروز اتفاق افتاده انطباق داشته باشد. متاسفانه این دو خصیصه یا نقطه ضعف در همه شئون آثار خودش را نشان می دهد. در تحقیق و پژوهش، در تألیف و نگارش، در کارگردانی، در طراحی صحنه، در گریم، در فیلمبرداری، در موسیقی و حتی در تدوین و صداگذاری، آنچه فیلم محمد (ص) را نسبت به آثار پیشین متمایز می کند، تأمل و دقت بر تمامی این وجوه و عناصر است. در تمام این موارد، ممکن است کسانی اختلاف نظر یا اختلاف سلیقه داشته باشند ولی کسی نمی تواند منکر تأملات و دقت های وسواس آمیز در مورد تک تک این وجوه و عناصر بشود. به عبارتی در این فیلم، هیچ حرکتی را نمی شود گفت که بی فکر و فلسفه صورت گرفته. جدی ترین اشکالی که تا به حال در مورد این فیلم مطرح شده، گران تمام شدن آن است، یعنی هزینه زیادی که صرف تولید آن شده. این اشکال تا چه حد وارد است؟ اولاً باید دید که این کم و زیاد یا گران و ارزان بودن، بر چه اساسی و با چه قیاسی مطرح می شود؟ اگر گفته شود که در قیاس با دیگر تولیدات داخلی سینما در ژانر تاریخی مذهبی، عرض می کنم که کدام وجه از این فیلم، قابل قیاس با تولیدات داخلی است که این وجه آن قابل قیاس باشد!؟ نمی شود که شما عزمتان را برای یک سفر خارجی جزم کنید ولی برآورد هزینه ها و تدارکاتتان را برمبنای سفر داخلی داشته باشید. اگر گفته شود که در قیاس با دیگر فیلم های تاریخی در عرصه های جهان و بین الملل عرض می کنم که فقط یک فیلم را در این سطح، نام ببرند که با کمتر از چند برابر هزینه این فیلم، ساخته شده باشد. و اگر گفته شود که در قیاس با مجموعه بودجه فرهنگی و هنری کشور، عرض می کنم که با آنچه فقط در سال های اخیر از بودجه فرهنگی و هنری نفله و حیف و میل شده، ده فیلم دیگر با همین اشل و هزینه می توانسته ساخته شود و نشده، پولهایی که ردّشان را در هر کجای عالم می توان گرفت جز عالم فرهنگ و هنر و سینما. و اگر گفته شود که در قیاس با بودجه هایی که صرف دیگر افتخارات ملی می شود، مثل فوتبال و... عرض می کنم که ... از شدت شرمساری چیزی نمی توانم عرض کنم. بگذریم. ثانیاً: سخیف ترین نوع برخورد با یک اثر هنری فاخر، بخصوص در ساحت دینی، ارزیابی سمسارگری یا بساز و بفروشی نسبت به آن است. درست مثل این است که شما بخواهید مسجد شیخ لطف الله یا مسجد گوهرشاد را با محاسبه قیمت مصالح و گچ و سیمان، ارزیابی کنید یا هزینه و منفعت آن را با مدل آپارتمان سازی بسنجید. در مواجه با آثار فاخر دینی، تنها مسأله ای که باید مورد ارزیابی قرار بگیرد، این است که آیا اثر در انجام رسالت خود موفق بوده یا نه. اگر اثر چنان که باید و شاید از کار در آمده باشد و مأموریتش را درست به سرانجام رسانده باشد و به ارتباط مطلوبش با مخاطب رسیده باشد، مسأله کم و زیادی هزینه یا ارزانی و گرانی، جایی برای طرح ندارد. ولی اگر کار به اهلش سپرده نشده باشد، اگر خالق اثر، اهلیت لازم برای خلق اثر را نداشته باشد و اگر به هردلیل اثر در انجام مأموریتش موفق نشده باشدء هر مقدار بودجه ای که صرف شده- ولو کمترین مقدار ممکن- هدر رفته و تباه شده. اشتباه نشود. اسراف و تبذیر یعنی صرف هزینه در غیر جای خود، همیشه و در هرکاری مذموم است. ولی هزینه ای که به اعتلای اثر کمک می کند، بر شکوه و فخامت اثر می افزاید، هزینه ای که تأثیرش در کار به چشم می آید، هرچقدر که باشد قابل نکوهش نیست. ثالثاً و فارغ از بحث هنر و سینما و متعلقات آن، صرفاً در فضای معرفتی و عقیدتی بعضی از حرکات و اتفاقات هست که با هیچ معیار مادی قابل سنجش نیست. به عنوان مثال زدودن گرد و غبار تحریف از چهره ملکوتی حضرت ابوطالب علیه السلام- مطلبی نیست که بشود ...
بازخوانی 70 سال جنایات اسرائیل علیه کودکان
نظامیان رژیم صهیونیستی به روستای قبیه ، واقع در 22 کیلومتری بیت المقدس، هجوم بردند. هدف آن ها اخراج فلسطینیان از اراضی منطقه و ایجاد شهرک صهیونیست نشین در این محل بود. فرماندهی این نظامیان که لباس مبدل به تن داشتند، برعهده آریل شارون بود. صهیونیست ها در نخستین ساعات شب وارد روستا شدند و 70 نفر از ساکنان آن را که بیشتر کودک و زن بودند، قتل عام کردند. سه سال بعد، در مهرماه سال 1335، صهیونیست ها به
شهید سید محمد اسحاقی، خبرنگار شهید گیلانی و روایتگر جنگ
شهید سید محمد اسحاقی آنگونه که می خواست به معبود خود پیوست. اثر جراحت بسیار کوچکی در دو نقطه صورت وی یکی بر بالای پیشانی و در محل رستنگاه مو و دیگری در محل سینوس سمت چپ صورت وی وجود داشت. شهید سید محمد اسحاقی در رشت به همراه 33 شهید دیگر تشییع شد و در اولین نماز جمعه بعد از تشییع، شهید آیت الله احسانبخش، نماینده وقت ولی فقیه در گیلان در خطبه های نماز جمعه از وی به عنوان نخبه سیاسی یادکرد.
دهلاویه؛ یادمان دانشمندی چریک، از کالیفرنیا تا خوزستان
با موضوع معرفی یادمان های دفاع مقدس با عنوان "قطعه ای از آسمان" منتشر کرد که خبرگزاری دفاع مقدس به معرفی کتاب های این مجموعه می پردازد. کتاب "دهلاویه" نوشته شیوا فتاحی، منطقه دهلاویه، ستاد جنگ های نامنظم و شخصیت شهید دکتر مصطفی چمران را معرفی می کند. دهلاویه روستای کوچکی است در استان خوزستان و در منطقه دشت آزادگان. این روستا در شمال غرب سوسنگرد و در کنار جاده اصلی سوسنگرد
خاطره بازی با آدم هایی که عمری خاطره ساخته اند
و از او خواستم تا خاطره ای شیرین را هم برایم بگوید و با این درخواست صدای خنده ای آرام از آن طرف خط شنیده می شد... او گفت: خاطره شیرینی که در خاطرم مانده مربوط به روزهای ابتدای شروع کارم در خبرگزاری "پارس"در سال 1356 و در دوران قبل از انقلاب بود که یک شب برای حضور در جلسه ای که استاندار، فرماندار و مسئولین آن زمان استان حضور داشتند به محل شرکت نفت کرمانشاه رفتم... جلسه در
همایشی که برای خودمان بود!
این بار همایش خودمان بود، همه بودیم همه ماهایی که هر روز برای مقام های مسئول تیتر و لید می زنیم، ابراز امیدواری هایشان را منعکس می کنیم، وعده هاشان، گزارش عملکردها و به قول خودشان چشم بینا و گوش شنوایشان می شویم. همه دور هم جمع شدیم، از خبرگزاری گرفته تا ضمیمه نشریات سراسری. جمع شدیم که تجلیل شویم، یک سال از همه گفتیم، از درد مردم، از آسفالت و روشنایی معابر، از کمبود آب، از بیکاری، از
