ص 8) اوائل شرح حال امام حسین (ع) این خبر آمده است]. اما در اینجا به صورت ترکیبی با مطالب دیگر و در قالب داستانی بدین شرح آمده است. هر بار که دحیه کلبی از سفر می آمد و خدمت حضرت محمد (ص) می رسید، برای حسنین میوه می آورد. از سوی دیگر، گاه جبرئیل در قیافه دحیه کلبی که زیبا بود، می آمد و یک بار حسنین (ع) به گمان این که او همان دحیه است، دست در جیب او کردند تا مثل همیشه میوه بردارند. رسول از جبرئیل
اخلاق سلطه و اخلاقی رهایی ، ضمن تمسخر و هتاکی به ساحت مراجع عظام تقلید، علما و فقها بیان می کند: در حکومت ما از هیچ فقیهی، حکمی پیرامون مسائل اخلاقی و کرامت انسانی ندیدیم و تمامی موارد در جهت خرد کردن انسانیت و سلطه پذیری بوده است. آغاجری در ادامه با اشاره به بخشی از سخنان امام خمینی(ره) تصریح می کند: مشهور است که بنیانگذار انقلاب گفته ما مأمور به انجام وظیفه هستیم نه نتیجه که این یعنی ما به
شود و دائما می خواهیم در درونمان آرزوی از بین رفتن همه امتیازاتی را در مردم داشته باشیم که موجب برانگیختن حسادت ما شده اند. یک راه درمان خوب، لجبازی با این شیطنت و شیطان درونی است. این از معدود مواردی است که اتفاقا لجبازی کردن کار خوبی هم هست. اگرچه به عنوان یک قاعده تربیتی خوب، می شود گفت لجبازی با نفس همه جا خوب است و این یعنی به جای گوش کردن به دستورات بیمارگونه اش برعکس عمل کنیم. او
به نتیجه منسجمی نمی رسد. اعرافی در پایان با بیان اینکه اندیشه های امام راحل نیازمند مفسری دقیق و آگاه است، گفت: رهبر معظم انقلاب مفسر کامل انقلاب و تفکرات امام خمینی(ره) هستند، امیدواریم همه ما بتوانیم پایبندی کامل خود را به ایشان و راه امام حفظ کنیم. د
احساس می شود. این آیه شریفه هر چند به خودی خود حُسن خُلق رسول خدا(ص) را ستایش می کند، لیکن با در نظر گرفتن سیاق آیات این سوره، به اخلاق پسندیده اجتماعی نبی اکرم (ص) نظر دارد؛ اخلاقی که در ارتباط با رابطه و تعامل او با مردم و جامعه است همچون استواری بر حق، صبر در مقابل آزار و خطاهای افراد، عفو و گذشت نسبت به مردم، سخاوت، مدارا، تواضع و امثالهم. امام حسین(ع) می فرمایند: از پدرم امیرمؤمنان علی(ع) درباره
است و مؤلف در مقدمه می نویسد: "چون ما نمی توانیم حقوق آن حضرت(ع) را ادا نماییم و شکر وجود و فیوضاتش را آن طور که شایسته است، بجا آوریم بر ما واجب است آن مقدار از ادای حقوق آن حضرت را که از دستمان ساخته است، انجام دهیم. . . بهترین امور در زمان غیبت آن حضرت(عج)، انتظار فرج آن بزرگوار و دعا برای تعجیل فرج او و اهتمام به آنچه مایه خشنودی آن جناب و مقرب شدن در آستان اوست، می باشد."
رود و در صورت تعارض با هم، می بایست به گونه ای عمل کرد که خدشه ای به اصول وارد نشود. پس، تحصیل نیز که یکی از فروع زندگی زن متأهل شمرده می شود در اولویت دیگر است و نباید سبب کم رنگ شدن اصولی شود که اساس استحکام ارکان زندگی مشترک است؛ زیرا با دست کشیدن از اصول، درواقع خلاف حکم فطرت و طبیعت خود رفتار می کند. تجربه ثابت کرده است که آنچه زن در این راه از دست می دهد بسیار سنگین تر و ارزشمندتر
پس از ورود به محوطه با هماهنگی حراست به داخل ساختمان راهنمایی می شوم. در اتاق مدیریت، خانمی خندان و خوش خلق از ورودم استقبال می کند. مهربانی از کلامش می بارد. خانم نهاوندی مدیر سامان سرا است و در اکثر جملات خود "مادر" خطابت می کند. در اتاق خانم نهاوندی یک مانیتور بزرگ وجود دارد و تمامی بخش ها با دوربین تحت کنترل است. برایمان می گوید که 30 سال مددکار سازمان بهزیستی و مدیر مراکز شبانه روزی بوده و
سوم انقلاب است که مطالعه این کتاب می تواند راه گشای حل این مسایل باشد. این کتاب در سه بخش تنظیم شده که در بخش اول با عنوان مبانی، کلیات و نظریه ها 9 مقاله وجود دارد که در مقاله اول با موضوع سیر تاریخی مبانی سیره سیاسی پیامبراعظم(ص) با نگاه به اندیشه قرآنی علامه طباطبایی(ره) تلاش شده است از مبانی نظری آغاز و به مبانی علمی بیانجامد و چه در مبانی نظری و چه در مبانی عملی اصولی مانند انسان و
رفسنجانی در مرکز تحقیقات استراتژیک روزگار می گذارند. خاطرات بشارتی از سال های پیش از انقلاب و فعالیت منافقین، کاظم شریعتمداری، ملی مذهبی ها و نهضت آزادی و ماجرای ترور آیت الله بهشتی و شهید رجایی و ماجرای کمتر گفته شده از ترور حضرت امام(ره) در جماران بخشی از این گفت و گوی تفصیلی است. رنج هایی که منتظری به امام امت تحمیل کرد و اخلاق رفتاری و گفتاری منتظری با مسئولان از بخش های
ملی رابطه تنگاتنگی با جایگاه مردم در یک نظام سیاسی دارد. وقتی پهلوی ها این چنین ملت ایران را تحقیر می کردند و نه تنها آن ها را از ابتدایی ترین موهبت ها محروم می ساختند بلکه حیوانات باغ وحش لندن را بر آن ها ترجیح می دادند از کدام اقتدار در این برنامه تبلیغاتی خوش آب و رنگ سخن گفته می شود؟! تمسک به ماجرای بختیار و تیزهوشی امام خمینی(ره) مستند انقلاب 57 در کنار تعریف و تمجیدهای
سلمان بیش از علاقهٴ سلمان به بهشت است[3]. سّرش آن است که بهشت محصول عقیده صحیح و اخلاق صحیح و عمل صالح است و عقیده و اخلاق و اعمال جزء شئون ادراکی و عملی انسان است، اگر بهشت در اثر عقیده و خُلق و عمل است و اگر عقیده و خلق و عمل جزء شئون ادراکی و عملی روح آدم است؛ پس روح انسان والاست که در اثر تحصیل عقیده و اخلاق و اعمال بهشت را می سازد، بهشت مملوک انسانی است که ولیّ الله است در جریان دوزخ هم
تعبیر شما "صلح" این است ، اگر امام (ره) می خواست از جنگ و قتال سخن بگوید چه می گفت؟! امام (ره) در همان پذیرش قطعنامه می فرماید" امروز جنگ حق و باطل، جنگ فقرو غنا، جنگ استضعاف و استکبار، جنگ پا برهنه ها و مرفهین بی درد شروع شده است و من دست و بازوی همه عزیزانی که در سراسر جهان کوله بار مبارزه را بر دوش گرفته اند و عزم جهاد در راه خدا و اعتلای عزت مسلمین نموده اند می بوسم." (8)
خانه
