خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
موشک های بالستیک ایران در دوران توافق
، اما روند تخفیف تحریم ها و لغو تدریجی تحریم ها وجود داشته و در روند ادامه دیپلماسی هسته ای مورد توجه قرار خواهد گرفت. در نهایت می توان زمینه های پیوند توافق هسته ای ایران با قطعنامه شورای امنیت سازمان ملل را مشاهده نمود. برخی از نظریه پردازان بر این اعتقادند که تحقق چنین اهدافی، زمینه ایجاد تعامل سازنده ایران با کشورهای نظام بین الملل فراهم می آورد. در شرایطی که ایران به عنوان یکی از
ابن سینا نظام سیاسی متفاوتی از یونان و حتی فارابی ارائه می کند
معامله، نظم مدنی و وجود قوانین و مقررات و از محمودات و شریعت و سنت الهی سخن می گوید. *نظرابن سینا در مورد مطلوب ترین نوع حکومت چیست؟ پس ازاین مباحث، ابن سینا دست به نگاه جامعه شناسانه درباره حکومتها می زند و عنوان می کند که قسمی از حکومت می تواند حکومت خودکامه باشد. حکومتی که مبتنی بر یک فرد است. وحدانی است. به دیدگاه ابن سینا حاکم یا رهبر چنین حکومتی دیگران را مشارکت نمی دهد
خانم ابتکار! سیستان را دریابید؛ هامون تشنه است نه بی بی سی
با بیان اینکه آب منطقه ای هم در سیلاب ها و هم در خشکسالی های شمال استان پای کار بوده است تا مدیریت بر منابع آب خوب صورت گیرد، افزود: در مساله آب باید حافظ منافع مردم سیستان بود، نباید بی خود و بی جهت با بزرگنمایی ورود آب خودزنی و خودنمایی بکینم. او ادامه داد: این مسائل منافع منطقه را به هم می ریزد، باید در مورد ورود آب صادقانه و برابر با عین واقعیت مسائل رسانه ای شود، نه با بزرگنمایی و
برداشتن تفکیک جنسیتی نیازمند حکم وزیر!
به جمله خودش که در ابتدای ریاستش بر علامه گفته بود، اشاره می کند: آرامش را به دانشگاه باز می گردانم. حرف زدنش آرام است، چهره اش در زمان پاسخ به سوالات نشانی از دلخوری یا ناراحتی ندارد. تنها زمانی که در مورد محافظه کار بودن یا نبودنش صحبت می شود آرامش اش تبدیل به هیجان می شود. بااحتیاط صحبت می کند و در انتخاب کلمات گاهی وسواس به خرج می دهد، خودش می گوید که چهره سیاسی نیست اما رفتار و نحوه پاسخ دادنش
اعتماد گزارش می دهد: ویرانی حیران به روایت شاهد عینی
نیاز به ارجاع به پارلمان ها و مجالس کشورهای ایران و 1+5 ندارد و تعهدی است که دولت های کشورها این تعهدات را خواهند داد و بر همین اساس هم نه در ایران و نه در سطوح کشورهای دیگر، توافق موقت ژنو به مجالس یا پارلمان کشورها نرفت. این روزنامه با انتخاب موضوع وزیر ابلاغ کند تفکیک جنسیتی را برمی داریم، در گفتگو با حسین سلیمی رییس دانشگاه علامه طباطبایی می نویسد: من قضاوت شخصی در این مورد داشتم که در مورد آن
به مناسبت زادروز ابن سینا
سروش منتشرگردید وتاکنون چندین بار تجدید چاپ شده است. کتاب قانون در دانشگاه های اروپایی و آمریکایی تا دو قرن پیش مورد استفاده پزشکان بوده و به بیشتر زبانهای دنیا ترجمه شده است ، کتاب پزشکی قانون بعد از کتاب مذهبیانجیل بیشترین چاپ را داشته است. افلاطون مغز (مخ) و دل (قلب) و جگر سیاه (کبد) را اندام های زیستی (اعضای حیاتی) یا اعضای رئیسه یا اندام های اصلی بدن انسان می دانست و به همین دلیل
اگر برجام به مجلس برود...
تنبیهی هم توافقی صورت می گرفت؟ البته سناریوهای بسیاری را می توان در این خصوص درنظر گرفت اما واقعیت این است که مذاکره کنندگان برمبنای تفاهمی که داشته اند به این نتیجه رسیده اند که مساله محدودیت های تسلیحاتی در متن تفاهم وجود نداشته باشد و در قطعنامه هم محدودیت تسلیحاتی حتی در داخل متن اصلی قطعنامه هم نیست، بلکه در بیانیه ضمیمه شده ای قرار دارد که اعضای 1+5 آن را صادر کرده اند. شورای امنیت
بوعلی را باید از نو شناخت/اکارت، ابن سینا را بزرگترین فیلسوف می داند
اول اسفار که بحث وجودشناسی است، چیزس جز گفتگوی ملاصدار با ابوعلی سینا نیست و همه جا از ابن سینا دفاع می کند. او فهم فلسفی را شکل داد و از عقل دفاع کرد. خواجه نصیر وقتی می خواهد در مقدمه المحصل، از عقل دفاع کند و بگوید اساس جامعه بر اساس عقل و عقلانیت است، گفته های ابن سینا را تکرار می کند. ادامه حی ابن یقظان ابن سینا ست. ابن رشد علیرغم دیدگاه مخالفی که وجود دارد، شارح ابن سینا است و
فاصله نخبگان بامردم در خلا همزبانی
پیروی می کنند. (23) اکنون سئوال این است؛ اگر معارف اهل بیت علیهم السلام در گستره جامعه به خوبی تبیین و تفهیم نمی شود، حلقه مفقوده آن کجاست؟ چرا با وجود چنین معارف حیات بخش و زندگی سازی، وضع غالب فرهنگی تربیتی ما همچنان با شرایط مطلوب فاصله دارد؟! در حالی که حوزه های علمیه دائماً مشغول تربیت روحانی و مبلغ هستند و دانشگاه ها فراغت از تحصیل دانشجویان خود را شایسته برگزاری جشن می دانند! و
اعتراف وزیر اقتصاد فرانسه به نمایشی بودن سفر فابیوس/ ابلاغیه دولت برای لغو تصمیم نمایندگان ویژه احمدی ...
، باید در مجلس مورد بررسی و تصویب قرار گیرد. درباره بند موشکی (بند 3 پیوست ب قطعنامه) نیز هر چند 2 تفسیر وجود دارد، اما تعبیه عبارت تا 8 سال معلوم می کند کدام تفسیر درست است. منتقدان معتقدند که بند موشکی شامل هر نوع موشک دوربرد می شود اما تیم مذاکره کننده می گویند ممنوعیت پرتاب موشکی، صرفاً مربوط به موشک های طراحی شده برای نصب و پرتاب کلاهک های هسته ای می باشد. اما آنچه نظر منتقدان را تأیید
روش شناسی تفسیر موضوعی در آستانه انتشار
حجت السلام والمسلمین محمدرضا مصطفی پور، عضو هیئت علمی دانشگاه تربیت معلم در گفت وگو با خبرگزاری بین المللی قرآن (ایکنا) گفت: دو نوع تفسیر از قرآن ارائه شده است. نخست، تفسیرترتیبی است که آیات قرآن را از آغاز یعنی از سوره حمد تفسیرمی کند و تا پایان قرآن ادامه می دهد؛ مانند تفسیر المیزان مرحوم علامه طباطبائی. البته این روش در گذشته نیز رواج داشت و مرجوم شیخ طوسی در التبیان و مرحوم طبرسی در مجمع
ریشه های قدرتمند پیوند مردم ایران و افغانستان مغفول مانده است
/> محمدی افزود: ما دو ملت ریشه های قدرتمند و مغفول مشترکی داریم که باید مورد توجه قرار گیرد. نگاه رهبر معظم انقلاب اسلامی همواره به این مساله نگاهی ژرف بوده که نشان دهنده جزئی نگری ایشان است. مطالب این کتاب نیز حاکی از شناخت عمیق رهبری نسبت به قضایای افغانستان است. این شاعر مهاجر افغانستان در بخش پایانی سخنان خود نیز گفت: نابرابری سطح توقعات و شعارهایی که در ایران برای افغانستان داده می شود
دولتی بودن فرهنگ؛ مهمترین مانع اجرایی شدن نظام ملی نوآوری فرهنگی است
بودن بخش فرهنگ می داند. مشروح گفتگوی ما با این استاد دانشگاه پیش روی شماست. شکل گیری و عملیاتی شدن نظام ملی نوآوری فرهنگی؛ چه ارتباطی با مباحث اقتصاد مقاومتی دارد؟ آیا می توان ارتباطی بین این دو قائل بود؟ اساس و زیربنای تمامی بخش های هر جامعه؛ بخش فرهنگ است. یعنی اینکه حتی نوع تفکر اقتصادی نیز می تواند بخشی از فرهنگ به حساب آید. بر این اساس؛ این مسائل مانند یک زنجیره ی به هم
رویکرد استنتاج از فلسفه اسلامی
دارد. ازهمینرو، هرگونه اصلاحات اساسی در نظام آموزشی و تربیتی، به بازنگری در زیرساختهای آن وابسته است، در غیر این صورت، فقط تغییرات محدود و صوری را در پی خواهد داشت. اگر فلسفه و باورهای دینی بهمنزلة مبنا برای تعلیم و تربیت قرار گیرند و در اهداف، فرضیهها و روشهای پژوهش بازتاب یابند، میتوانند در هدایت نگرشها و شیوههای زندگی مردم، بخصوص فراگیران، نقش ایفا کنند. این باورها از طریق تعلیم و تربیت و اثری که
روشی جدید برای بهره گیری از پسماندهای صنایع غذایی تصفیه آب آشامیدنی به کمک استخوان!
خصوص گروهی از پژوهشگران کشورمان از دانشگاه علوم پزشکی شهید بهشتی و دانشگاه علوم پزشکی بقیه الله تهران برای تصفیه آب آشامیدنی از عنصر فلوئور، استخوان را مورد استفاده قرار داده اند. در این مطالعه جالب که به صورت تجربی و آزمایشگاهی انجام شده و نتایج آن به صورت مقاله ای علمی پژوهشی در مجله طب نظامی دوره 17 شماره 1 به چاپ رسیده است، خاکستر استخوان پای گوسفند را در دو حالت معمولی و اصلاح شده
17 مدل کسب وکاری که بازار را متحول می کند
درآمدی متنوع، و خلاقیت زیادی داشته باشید. به گزارش دریک، برای اینکه به شما ایده بدهیم، 17 مدل کسب و کاری منحصر به فرد را جمع آوری کرده ایم که ثابت کرده اند مدلشان موثر است. از اپلیکیشن های خرده فروشی گرفته تا فعالان حوزه ی مد، این شرکت ها دوباره مفهوم درآمد را مورد مداقه قرار دادند و ارزش قابل ملاحظه ای را برای طرفین تراکنش خلق کرده اند. 1. Skillshare تاریخ آغاز به کار: 2011
تاریخچه جاسوسی دولت ها در جهان
همراهانش مردم را به دقت تحت نظر داشتند و با هرگونه مخالفت داخلی به شدت برخورد می کردند. در سال 1793 دولت انقلابی "کمیته های نظارت" را در سراسر کشور تأسیس کرد. این کمیته ها که 12 عضو داشتند، اجازه داشتند اشراف سابق، خارجی ها، فرانسوی های تازه از خارج برگشته، مقامات دولتی منفصل از خدمت و خیلی های دیگر را شناسایی کنند، آنها را تحت نظر قرار داده، و در صورت نیاز بازداشت کنند. طبق برآوردهای مورخان، حدود
دوغی که آفتاب خورده، سرطان زاست؟
؟ چه دوغی نخریم؟ دکتر حسین رستگار، مدیرکل آزمایشگاه های مرجع سازمان غذا و دارو در این مورد می گوید: محصولات لبنی از جمله دوغ، از دو منظر مواد تشکیل دهنده و نحوه فروش، بررسی و نظارت می شوند. نظارت بر فروش دوغ و سایر محصولات لبنی، هم به صنف سوپرمارکت دارها برمی گردد و هم به اداره بهداشت محیط وزارت بهداشت. نظارت بر مواد تشکیل دهنده و سلامت چنین محصولاتی هم بر عهده سازمان غذا و دارو
مهجوریت حکیم هزاره ها زیر سنگینی نگاه های سطحی / همدان تمام قد به احترام بوعلی
شهر من شده می دانم و دیدم به جز همان اندکی که سال ها در کتاب های درسی خوانده و یا فیلمی که از او دیده ام، اطلاعی ندارم. روز بوعلی سینا بهانه ای شد تا به سراغ تولی صفری استاد زبان و ادبیات عرب و عضو هیئت علمی دانشگاه فرهنگیان همدان و نویسنده و محقق کتاب در زمینه طب قدیم (از جمله تصحیح کتابی در طب، که توسط ستاد احیای میراث مکتوب به چاپ رسیده و کتاب اسباب الاشیا که در دست چاپ است) رفته که
17مرداد روز تجلیل از خبرنگاران و ارائه یک پیشنهاد
رضا سلطان زاده مدیر مسئول هفته نامه آیینه یزد خداوند رحمان و رحیم در آغاز سوره مبارکه قلم، به قلم و آنچه را با قلم می نویسند سوگند یاد کرده است. حدیثی از پیامبر گرامی اسلام حضرت محمد مصطفی(ص) روایت شده که می فرماید: سه صدا است که پرده و حجاب ها را می شکافد و به پیشگاه با عظمت خداوند می رسد: صدای گردش قلم های دانشمندان به هنگام نوشتن، و صدای قدم های مجاهدان در میدان جهاد، و صدای چرخ نخریسی زنان عفیف و پاکدامن. البته آنچه که گفته شد درباره قلم هایی است که در مسیر حق و عدالت و در صراط مستقیم گردش می کند اما قلم های مسموم و گمراه کننده بزرگترین بلا و عظیم ترین خطر برای جوامع انسانی محسوب می شود 1 شهیدمحمود صارمی به عنوان خبرنگاری مومن و مسلمان و مدافع مردم رنج کشیده و مظلوم روز 17 مرداد ماه سال 1377 قربانی جریان های افراطی و تحجرگرا شد و در مزار شریف افغانستان مظلومانه با گلوله های سلاح عده ای خشک مغز متحجر به شهادت رسید. یاد و خاطره آن شهید بزرگوار و همه فعالان عرصه مطبوعات اعم از خبرنگار، عکاس، تهیه کننده گزارش، فیلمبردار و کلیه کسانی که طی سال های دفاع مقدس در جبهه های حق علیه باطل با شهامت و شجاعت و ایثار در امر اطلاع رسانی فعالیت نموده و حقانیت رزمندگان اسلام را به جهانیان مخابره کردند، بیدادگری های استکبار غرب و شرق و نوکران دست نشانده آنان را برملا ساختند، ظلم و ستم صدام معدوم را در ضربه زدن به این آب و خاک به مردم سراسر جهان اعلام کردند و در نهایت جان عزیز خود را در راه بقای اسلام و پاسداری از میهن مردانه فدا کردند، گرامی می داریم. مناسب آن که روزنامه نگاران بدون ترس و واهمه حقایق و واقعیت های جامعه را بنویسند. حقوق مسلم خود را از قبیل مسکن، تهیه امکانات مناسب زندگی، استفاده از بیمه و حقوق بازنشستگی طلب نمایند و هنگام پیری و از کارافتادگی امید به کسب درآمد و تامین زندگی داشته و مدیران نشریات هم درآمد مکفی و یا حداقلی داشته باشند و مسئولان ذی ربط از هر قوه ترتیبی اتخاذ نمایند که توقیف نشریه آخرین راه حل باشد. فعالان عرصه مطبوعات باید بتوانند در انجمن صنفی امور مربوط به شغل و حرفه خویش را مطرح و در صورت لزوم برابر با قانون از حق خود دفاع نمایند. روزنامه نگار موفق و وظیفه شناس هر روز برای دسته و گروهی مجیزگویی نمی کند. راه و روش زندگی شرافتمندانه را بر می گزیند، از صنف متملقان دوری می گزیند. مدیران هم بدانند نباید تنها سالی یک بار مجلس بزرگداشت برای خبرنگار برگزار نمایند یا هدیه ای به آنان بدهند و به احترامشان سخنرانی کنند بلکه علاوه بر انجام امور فوق که به جای خود قابل ارج نهادن می باشد باید به خواسته های به حق آنان رسیدگی و اقدام لازم مبذول نمایند. در 150 سال اخیر به دنبال پیدایش روزنامه و جراید پادشاهان و حاکمان ظالم و ستمگر دشمن اصلی روزنامه نگاران و اصحاب مطبوعات دلسوز و علاقه مند به پیشرفت جامعه بودند. ناصرالدین شاه که به قدرت تاثیر جراید در پرورش افکار عمومی پی برده بود به وزیر انطباعات دستور می داد مجلات و روزنامه هایی که از خارج برای دربار می فرستند بسوزاند تا خشم و غضب خود را فرو نشاند و به خیال خام خود مردم را از تاثیرات بد روزنامه ها دور بدارد. دوشنبه دوم ربیع الثانی 1302 ه.ق... خدمت شاه رسیدم بعد از ناهار روزنامه ترجمان حقیقت را که روزنامه رسمی عثمانی است و در آن تفصیلی از ایران نوشته بود با ترجمه اش به نظر شاه رساندم... شاه روزنامه را ملتفت نشد و ترجمه را سوزاند. یکشنبه 2 محرم 1303 ه.ق در روزنامه طمس منطبعه لندن تفصیلی نوشته بودند تعریف از ظل السلطان و تکذیب از ولیعهد و تحریک به شاه که ولیعهد را از ولایت عهد معزول کند و ظل السلطان را ولیعهد نماید روزنامه را ترجمه نموده به شاه دادم خیلی متفکر شدند فرمودند کتابچه را بسوزان. 2 روز خبرنگار فرصتی است تا فعالان سیاسی، احزاب و انجمن ها از جمله مدیران نشریات و خبرنگاران از مبارزان راه قلم و نویسندگانی که حقایق را گفتند و از قدرتها هراسی به خود راه ندادند، به زندان افتادند، لبهایشان را دوختند، از شهر و دیار خویش تبعید شدند و یا جانشان را در این راه فدا کردند یاد کنند و بر آنها درود بفرستند. و راه و رسم شان را سرمشق خویش قرار دهند. هر روزنامه نگاری با نشریه ای که منتشر می نماید یا مقاله ای می نویسد باید به خوانندگان و جامعه ثابت کند از دروغ، تحریف، تهمت و افترا دوری می کند و به دنبال چاپ روزی نامه نیست، سرسپرده این یا آن مقام و تسلیم زر و زور نمی شود، اخلاق حرفه ای را رعایت و در نهایت استقلال خود را حفظ می کند تا در جامعه ارزش بیشتری داشته باشد. روزنامه سفینه نجات در سال 1325 ه.ق در یزد منتشر شد. آخرین شماره منتشره سفینه شماره 28 سال سوم مورخ 14 رمضان المبارک سال 1329 ه.ق است. در پایان آن شماره تعطیل روزنامه را با این عبارات به خوانندگان و مشترکین اطلاع داده است: از آنجا که راست گفتن را نسبت به بعضی از محترمین جسارت و دروغ را منافی مقام و مسلک خود می دانیم از این نمره عجالتاً دوستان را وداع و طبع سفینه را به زمانی یسر(آسان) ان شا ء ا... حواله می دهیم... سرمقاله آن شماره زیر عنوان آزادی مطبوعات این گونه آغاز می شد:انسان آزاد علت العلل تمدن و مایه ایجاد آبادی است هر انسانی که آزادی حقیقی و حریت خدا داد خود را شک نماید انسانیت خود را تردید کرده است... روزنامه طوفان در تهران به صاحب امتیازی و موسسی فرخی یزدی و مدیر مسئولی موسوی زاده تاسیس و شماره اول آن... در سال 1300 شمسی انتشار یافته است... طوفان در طول مدت انتشار پانزده مرتبه توقیف گردیده و باز منتشر شده است تا اینکه بالاخره در سال 1307شمسی که فرخی به عنوان نماینده مجلس شورای ملی در دوره هفتم تقنینیه از طرف مردم یزد انتخاب گردید در مجلس جزو اقلیت بود و به ناچار ایران را ترک کرد، طوفان برای همیشه تعطیل شد. در آذر ماه سال 1300 که وزارت داخله (کشور) اخبار را به دفتر طوفان نفرستاد، فرخی مسمطی با مطلع خبر این است که اینجا خبری نیست که نیست درباره شهرها از جمله یزد چاپ و منتشر نمود. یزد امن است و اهالیش دعاگو هستند بهر ابقای حکومت به هیاهو هستند پی تقدیم هدایا به تکاپو هستند راست گویی همه در روضه مینو هستند الغرض از ستم و جور اثری نیست که نیست! خبر این است که اینجا خبری نیست که نیست! 3 دکتر محمد مهدی فرقانی – روزنامه نگار- می گوید: با آنکه از انقلاب مشروطه تاکنون دارای قانون مطبوعات هستیم اما این قانون حتی با تغییرات مکرری که پیدا کرده همچنان فاقد یک فصل مستقل و قابل اعتنا در مورد حقوق روزنامه نگاران است. هر چند که وقتی درباره حقوق روزنامه نگاران صحبت می کنیم باید روی دیگر سکه را هم ببینیم که همانا مسئولیت های اجتماعی خبرنگاران است. به بیان دیگر حقوق و مسئولیت های روزنامه نگاران دو روی یک سکه هستند اما به نظر می رسد قوانین مطبوعاتی ما بیشتر به مسئولیت های خبرنگاران توجه کرده و حتی در مواردی آنها را بر شمرده است اما در مورد حقوق مادی و معنوی آنها جز در موارد اندکی، خست زیادی به خرج داده و توضیح مبسوطی نیز ندارد. بنابراین به نظر می رسد ما نیازمند نظام حقوقی جامع رسانه ای هستیم که نخست حقوق آنها را در چارچوب قانون به رسمیت بشناسد و به دنبال آن مسئولیت های اجتماعی روزنامه نگاران را بیان کند. اما می توان به جرأت گفت که ما در هر دو مورد دچار نقصان و آسیب هستیم. عضو هیأت علمی دانشگاه علامه طباطبایی می افزاید: متأسفانه چون این حقوق در چارچوب قانون بیان نشده هر کسی تفسیر به رأی کرده و بنا به سلیقه خودش آن را کم و زیاد کرده است. البته هیچ مرجعی هم برای احقاق حق وجود ندارد. در نقطه مقابل این مطلب باید گفت در حوزه حرفه ای روزنامه نگاران نیازمند آن هستیم که مسئولیت های اجتماعی خود را به درستی بشناسیم و به آن پایبند باشیم. این اصول به طور عمده در چارچوب موازین اخلاق حرفه ای روزنامه نگاری مطرح می شود در حالی که ما فاقد یک مرامنامه اخلاق حرفه ای رسمی هستیم که روزنامه نگاران و تشکل های صنفی روزنامه نگاری بر آن صحه گذاشته و خبرنگاران به آن متعهد باشند 4 از جمله موضوعاتی که در یکسال اخیر در آیینه یزد بدون وابستگی به انجمن و دسته و خطی مستقلاًٌ درج گردید مقاله مفصل و مستدلی بود تحت عنوان آیا ممنوع التصویری سید محمد خاتمی قانونی است؟ گرچه عده ای بر نتافتند و در بعضی از سایت ها انواع و اقسام اتهامات را بر نویسنده وارد آوردند. چند نفری هم که پاسخ دادند نخواستند به قوانین مدون و مصوب جمهوری اسلامی ایران گردن نهند. گرچه محترمانه پاسخ آنها هم داده شد و در تاریخ جراید و مطبوعات یزد ثبت گردید. اما هر چه زمان بگذرد خوانندگان بیشتر به درستی مطالب مندرج در آیینه در این زمینه پی خواهند برد چون به یقین قانون اساسی و آیین دادرسی بدون تشکیل دادگاه صالح و در نهایت صدور حکم، بر ممنوع التصویری هیچ فردی صحه نمی گذارد و دعا برای رفع حصر و یا درخواست آزادی زندانیان نیز حامی و وابسته بودن به آنها را ثابت نمی کند. بعضی از سایت های محلی گاهی در وارد کردن اتهام، نسبت های دروغ دادن عدم رعایت احترام به دیگران ید طولایی دارند بنابراین از جامعه روحانیت دارالعباده، مدیران و مسئولان استان و صاحبان تریبون های رسمی و همه علاقه مندان به نظام جمهوری اسلامی ایران درخواست می گردد ترتیبی بیاندیشند تا با تذکرات دوستانه و مشفقانه به هر یک از نویسندگان و فعالان سیاسی و طرفداران گروه ها و احزاب شناسنامه دار به ویژه اگر هزینه آنها از بیت المال تامین می گردد یاد آوری نمایند در جهت گیری ها با مدرک و دلیل انتقاد کنند رعایت صداقت، امانت، کرامت انسان ها را بنمایند که این راه به صلاح و صواب نزدیکتر است آرزوی نویسنده این سطور به عنوان یک معلم و روزنامه نگار این است که خداوند کریم وسایل آزادی خبرنگاران و روزنامه نگاران دربند در سراسر جهان را که پدران و مادران و فرزندان خردسال و همسران آنها لحظه ای آرامش خاطر ندارند فراهم نماید. به امید آن روز. مدیر مسئول پی نوشت ها: 1- تفسیر نمونه ، جلد 24، صفحه 377 2- خاطرات اعتمادالسلطنه ، چاپ امیرکبیر، سال 1350 ه.ش، اگر مقصود روزنامه تایمز لندن باشد در سال 1785 میلادی توسط جان والتر تاسیس و انتشار یافت. 3- آیینه یزد، شماره 376 4- روزنامه ایران، 17/5/ ...
رفتارهای آسیب زا در تربیت معنوی عبادی
، سودمندتر از همسر زیباست. در انتخاب همسر زیبا، اما فاقد دین داری، و یا همسر دیندار، اما فاقد زیبایی، ترجیح در گزینش همسری دین مدار است. توجه به زیبایی در گزینش همسر، نباید از حدّ معمول تجاوز کند. چون خداوند برای هر یک از امیال حد تعادل قرار داده است، چنانچه در آنها افراط و تفریط صورت پذیرد، رسیدن به کمال مشکل می شود. میل به زیبایی نیز نباید انسان را از دیگر اوصاف همسر، به غفلت بکشاند
فرهنگ در رسانه
است که با وجود این همه فضایل و هنر همیشه خودش را کوچک مردم می داند. امیدوارم همیشه سلامت و پایدار باشد. خسرو سینایی کارگردان سینما نیز در این مراسم درباره انتظامی بیان کرد: از اینکه به من گفته شد تا درباره عزت الله انتظامی صحبت کنم غافلگیر شدم چون تصورم این بود اگر قرار باشد درباره او صحبت کنم حتما از یک ماه قبل باید مطالعه کنم اما در اینجا مجبورم به صورت بداهه حرف بزنم. من طی 50سال
آغداشلو معتاد و قماربازم کرد/ فرمان آرا علیه من توطئه کرد
بازی کرد. چه شد که این ها به سراغ فیلمی مثل در امتداد شب آمدند؟ این هم برای خودش مساله ای است. فکر می کنم در آن دهه این تیپ قصه های love story جوان گرایانه... یکجور love story ایرانی... منتها یک نوع love story با توجه به آن دهه قرار بود مطرح شود، چون فیلمفارسی کاباره ای دیگر حال مردم را به هم زده بود و فروش نمی کرد. می خواستند هوای تازه ای در سینمای ایران
ویژگیهای حوزه فرهنگ در نظام ارزشی سازمان
سازمانی بوده و به همراه باورها تجلی فرهنگ سازمانی هستند (استانلی، 1373، ص221). ارزشهای اصلی سازمان، که به مقیاس وسیع مورد توجه همگان قرار میگیرند، بیانگر فرهنگ آن سازمان هستند. از سوی دیگر ارزشهای هر سازمان برگرفته از ارزشهای جامعهای و جهان بینی مکتب حاکم بر جامعه است. در فرهنگ سازمانهای جوامع اسلامی، با الهام از ارزشهای اسلامی و انسانشناسی الهی، بارزترین ارزشهای مورد نظر عبارتند از
مفهوم سیاست در آموزه مهدویت
، انتشارات توس، چ 6 ، 1370. 2. اشترواس، لوی، فلسفه سیاسی چیست؟ فرهنگ رجایی، تهران، انتشارات علمی و فرهنگی، 1373. 3. بشیریه، حسین، جامعه شناسی سیاسی، تهران، نشر نی، چ 8 ، 1381. 4. بلوم، ویلیام، نظریه های نظام سیاسی، احمد تدین، تهران، نشر آران، 1373. 5. بهروز لک، غلامرضا، "چیستی کلام سیاسی"، مجله قبسات، 1382، ش 28. 6. حقیقت، سید صادق، مسأله شناسی
بازتحلیل آموزه امت اسلامی در قرآن کریم
دیوارهای ذهنی را که بین قبایل مختلف کشیده شده بود، فروریخت و از ترکیب و آمیزش و توحید فکری اقوام مختلف مسلمان، امت اسلام را به وجود آورد و هر عضو امت را به تنهایی مسئول اعمال خویش و نیز جامعه ساخت. توفیق پیامبر در ایجاد جامعه مدنی، به گونه ای که همه افراد جامعه از حقوق اساسی برخوردار باشند، توفیقی چشمگیر و درخشان بود و همین کامیابی در گرایش مردم نقاط مختلف جهان به اسلام نقش محوری داشته است
فنر قیمتی مسکن بسیار فشرده شده
. این یک طرف ماجراست. طرف دیگر این صنعت، همهمه سازندگان و فعالان این بخش است. از پزشک و مهندس و ورزشکار تا سیاست مدار، بازرگان، کشاورز و دامدار در این بخش فعالیت می کنند. به نظر شما کیفیت ساخت وساز پزشکان بیشتر به دل می نشیند یا دامداران؟ این کوچک ترین سؤالی است که می تواند مطرح شود. درباره موضوع مسکن با بیت اله ستاریان، عضو هیأت علمی رشته معماری دانشگاه تهران، کارشناس و انبوه ساز مسکن، به گفت وگو
حمله رسانه های خاص به اتحاد ملت
خروارها مطلب علیه اسلام سیاسی و اجتماعی، ولایت فقیه، سیاست های کلی نظام وجود دارد که روزنامه جوان کم کم به نشر آن اقدام خواهد کرد . سرمقاله نویس البته روحانی را هم به خاطر این گشایش سیاسی سرزنش کرده و چنین حرکتی را ژست روشنفکری نامیده و درباره حزب هم مدعی شده است که این جریان عامدانه بر خط مشارکت اصرار دارد و لجاجت و روشنفکری، سیاست ورزی آنان را با چالش جدی مواجه خواهد کرد . خبرگزاری تسنیم هم با
وظایف و اختیارات شورای نگهبان در نظام جمهوری اسلامی
ممکن است اعمال قوه مقننه از راه همه پرسی و مراجعه مستقیم به آراء مردم صورت گیرد. درخواست مراجعه به آراء عمومی باید به تصویب دو سوم مجموع نمایندگان مجلس برسد. قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران، نظارت بر اجرای همه پرسی را بر عهده شورای نگهبان قرار داده است. در اصل 99 آمده است: شورای نگهبان نظارت بر انتخابات مجلس خبرگان رهبری ، ریاست جمهوری ، مجلس شورای اسلامی و مراجعه به آراء
جغرافیای سفر امام رضا(ع) از مدینه به مرو
السلام را که دید بر خود لرزید. از این رو مأمون به حبس امام در سرخس دستور می دهد، ولی مأمون شایع کرد که امام رضا علیه السلام ادعای الوهیت کرده است و به همین خاطر وی را زندانی کر د تا شاید از این طریق تماس امام با مردم را غیرممکن سازد.56سرخس آخرین شهر پیش از مرو و یا مقصد حرکت است، امام رضا علیه السلام در شهر مرو با وجود سلطه آشکار مامون مورد استقبال مردم واهالی آن شهر قرار می گیرند، و در همین شهر
