فرخی یزدی؛ شاعری علیه استبداد و در طلب آزادی

نگاهی به آثار کودک و نوجوان علی اشرف درویشیان / مرتضی حاتمی

خوانیم/می جنگیم با دشمن/می رزمیم در راه خلق/ما شعر آزادی می خوانیم /... (همان/ص80) درویشیان به آثار و اندیشه های خام و ضعیف ساختار بچه ها بی تفاوت نیست و به آنها احترام می گذارد و گاهی هم در مقدمه هایی که در این جُنگ ها می نویسد، راهنمایی هایی هم ارائه می دهد: ... با فحش و بد و بیراه به فلان فرد قصه مسائل پیچیده ی زندگی ما حل نمی شود. باید فردی را که در داستان درباره اش می

18 تا 20 ساله های انقلابی...

نیازمند همه را خرج قشر محروم جامعه می کردند که از جمله این افراد شهید محمد طالبیان بود. آنها می خواستند سطح فرهنگی اقشار مختلف جامعه را بالا برده و مردم را از استبداد حاکم نجات دهند. فارس: رمز ماندگاری شهدای ابوذر بعد از گذشت 40 سال در چیست؟ طالبیان: به نظرم کار تمام اعضا خالصانه بود و رضایت خدا برای انجام امور در اولویت قرار داشت. به طور مثال نقل شده زمانی که پدر در زمان قبل از

تبیین جایگاه گذشته و فعلی تبریز

/> بگذارید تبریز و مشروطیت را یکبار عمیق تر بنگریم، چرا که ایران عزیز ما قانون خواهی و مبارزه با استبداد را در دوران مشروطیت هنوز وامدار تبریز است و تبریزی ... در دوران مشروطیت نیز تبریز جانباز در برابر خودکامگان خون آشام به پا خاست و پایمردی ها و جانفشانی ها نمود و اینگونه هم بلاگردان ایران شد و هم آغازگر حاکمیت قانون و اراده مردم. هنوز داستان قهرمانی ها و قهرمان های تبریز، این شهر مردخیز در

نگاهی به کتاب قیصر شعر انقلاب

سپری کرده و در این شهر در قالب انتشار یک روزنامه زیرزمینی، با رژیم پهلوی مبارزه می کرد. فصل دوم به بررسی اشعار قیصر امین پور می پردازد. در این فصل تلاش می شود در چهار بخشِ شعر انقلاب، شعر جنگ، اشعار آیینی و اشعار اجتماعی، گوشه ای از ابعاد فکری و اندیشه ای قیصر امین پور مورد واکاوی و تحلیل قرار گیرد. فصل سوم کتاب به بازتاب شخصیتی، فرهنگی، اجتماعی، سیاسی، هنری و علمی قیصر امین پور در نگاه

انحطاط حکومت فعلی ترکیه از منظر اندیشه های ابن خلدون / علی آغجاکولو*

در اسارت YPG هستند روابط ترکیه – اقلیم کردستان یک سال پس از همه پرسی استقلال / پل ایدون تلاش اردوغان برای حل معمای خاشقچی دغدغۀ آزادی رسانه ها نیست / گوکجان آیدوغان برانسون، خاشقچی، ایران: فرصت ها و چالش های روابط ترکیه - آمریکا / ادوارد جی. استافورد کمالیسم راست گرا و ارتش ترکیه / گوکهان باجیک آیندۀ مناسبات آنکارا – واشنگتن در دوران پس از ازادی برانسون – سرکان دمیرتاش

گشت وگذار در نخستین آموزشگاه عالی ایران/دارالفنون، بارگاه تعظیم تاریخ

، میرزا تقی خان امیرکبیر، صدراعظم ناصرالدین شاه قاجار قرار می دهم، ذهنم به طرفه العینی مسیر تاریخ را برعکس می پیماید و سر از یک ونیم قرن پیش از امروز درمی آورد. عمارت به سال 1230 هجری خورشیدی در دوره قاجار ساخته شده و از آثار دوره ناصرالدین شاهی محسوب می شود. وقایع و رویدادهای تاریخی تمام این نزدیک به دو سده از ذهنت عبور می کند. روزهایی را تجسم می کنم که محصلان دوره ناصر الدین شاه با لباس هایی که در

تالار وحدت 51 ساله شد

هنری برای تاسیس به تصویب رسید. ساخت و ساز در دوره محمدرضا شاه در مقابل پدرش دوره تردیدها در گفتمان سنتی شد. با تأسیس سازمان هنری تالار رودکی و رویکرد آن به مدرنیسم وزارت فرهنگ و هنر می خواست تا مهمترین نماد عصر انقلاب سفید را مهیا کند در عین حال تلاش می شد تا افکار عمومی رویکرد دقیق و درستی به فرهنگ ملی و موسیقی و آواز ایران پیدا کند. با افتتاح این تالار هفت طبقه که سه طبقه آن گنجایش

رویاهای آیت الله

کردند.برای آشنایی کشور با مظاهر پیشرفت هم علاوه بر صدور خدمات مهندسی، شرکت و کارتل های بزرگ علمی و صنعتی را برای انجام طرح به کشور آوردند.پس ایشان کار امیر کبیر را ادامه دادند. نقطه جالب این شبیه سازی، کتابی است که آیت الله هاشمی سال ها پیش و زمان طلبگی در باره امیر کبیر نوشتند و مقدمه ای با اسم قهرمان مبارزه با استبداد و استعمار دارند که پیشنهاد می کنم جوانان بخوانند. بعدها مردم در شعارهای خویش این شباهت

جرقه های مشروطه

گزارش های تاریخی نشان می دهد که بهای قند از منی پنج قران، به هفت تا هشت قران رسید و این روند رو به رشد گرانی سبب آن شد که علاءالدوله 17 نفر از قند و شکرفروشان تهران را احضار کرد تا علت گرانی قند از پنج قران به هفت قران را توضیح دهند، چند تنی که رفتند باآنکه بازرگان قند نبودند توضیحات خود را به علاءالدوله ارائه دادند، اما علاءالدوله از توضیحات آنان قانع نشد و دستور داد آنان را به فلک بستند و چوب به پاهای آنها زدند. در میان آنها حاجی سیدهاشم قندی یکی از بازرگانان بزرگ قند که مردی سالخورده بود نیز حضور داشت. علاءالدوله با تندی از او پرسید: چرا قند را گران تر کرده اید؟ حاجی سید هاشم قندی گفت: در سایه پیشامد ...

جایگاه مرجعیت در دیدگاه امام خمینی

وی را الگوی سیاستمداران مسلمان معرفی می کرد و علی رغم بُعد مسافت {هر از چندی }در محضر درس آن مرحوم و محل مجلس شورای ملی که وی از وکلای آن دوره بود حضور می یافت. یکی دیگر از افرادی که با رضا شاه به مبارزه علمی برخاسته و توسط وی مورد ضرب و شتم واقع و تبعید گردید مرحوم حاج شیخ محمدتقی بافقی است که سالها در شهر ری تبعید بود. حضرت امام، ضمن آنکه خود به دیدار آن مرحوم رفت، در درس اخلاق خود دیگران

خاتمی: نگذاشتند نظارت استصوابی را به رفراندوم بگذاریم

دفاع می کنید؟ خاتمی: بله. اگر شما به بیانیه ها، سخنرانی ها و مصاحبه های فعالان حزب مشارکت قبل از برگزاری آن انتخابات نگاه کنید ما از قبل نوشتیم که قرار است کدام نماینده از کدام شهر به مجلس هفتم راه بیاید و همین هم شد. اگر یادتان باشد در فرهنگ سیاسی کشور ما در آن زمان لغت جدیدی اضافه شد. 'راه یافتگان' به جای منتخب مردم. وقتی یقین داشتیم که دارد سازماندهی و برنامه ریزی و به قول

محمد رضا خاتمی: آدم کاردان و ورزیده کم نداریم تا به عنوان شهردار انتخاب کنیم ولی اجازه نمی دهند

سوی مشارکت به جریان افتاد هرچند سابقه ناکام حزب جمهوری اسلامی و روزنامه های به همین نام وجود داشت. لذا ازهمان بدو شکل گیری حزب مشارکت عده ای دنبال راه اندازی روزنامه حزب رفتند. طولی هم نکشید که امتیاز نشر آن را از برای حزب گرفتند. این بود که صاحب امتیاز روزنامه حزب مشارکت شد و مدیرمسوولی آن به من به عنوان دبیرکل این حزب واگذار شد. دفتر این روزنامه داخل ساختمان خود حزب مشارکت در خیابان سمیه بود

جهانگیر الماسی با حکم جلب به تلویزیون می آید/روایت بهروز افخمی از بازگشت سینماگران از جم به ایران

سینمای برگمن چنان تنهایی ست که مرگ را از یک مرز مشخص به محدوده ای پیوسته با زندگی تبدیل می کند تا جایی که در زنده یا مرده بودن عمو ایزاک در فیلم توت فرنگی های وحشی باید شک کرد. این که چرا دغدغه ی تنهایی انسان مدرن در سینمای برگمان در قالب مردان و زنان سال خورده رخ می نماید، خود به زمینه های جامعه شناختی شمال اروپا بازمی گردد. علاوه بر فیلم برداری سیاه و سفید و استفاده از کنتراست های شدید

آخرین نسل دایناسورها/ نقدی بر فیلم چاووش، از درآمد تا فرود

مهدی سهیلی که بود و چه کرد؟!

عمادالدین قرشی : مهدی سهیلی، از طنزآوران و شاعران سرشناس دهه های بیست تا پنجاه بود که طی این سال ها آثارش اعم از طنز، فکاهه و جدی به نظم و نثر، مخاطبان بسیاری داشت. هفتم تیرماه 1303 در خیابان مولوی تهران در خانواده ای نسبتا مذهبی متولد شد. پدرش غلام رضا از نوادگان حاج اکبر سمنانی، از شاعران سرشناس قاجار و نیای مادرش اصفهانی بود. مادرش قرآن درس می داد. سهیلی در کودکی به مکتب رفت و قرائت قرآن

سنت نهان نگاری میرزا یحیی دولت آبادی/رهبر بابی ها پس از صبح ازل

باب پرداخت. در پایان سلطنت ناصرالدین شاه جمعی از مخالفان او به فعالیت های فرهنگی روی آورده و نهضت مدارس جدید را باعث می شوند. کار روزنامه نگاری نیز یکی دیگر از این فعالیت های فرهنگی است. میرزا یحیی دولت آبادی نیز با تاسیس چند مدرسه تا سال 1315 بدل به یکی از پیشگامان تاسیس مدارس جدید در تهران می شود و کتاب های درسی را برای انجمن معارف و مدارس جدید می نویسد. در سال 1322 که فعالان ازلی