خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
ترشی عاشق، تلخی معشوق (2)
ملکیان در توضیح برخی از حقایقی که سبب رنج های گریزناپذیر می شوند، گفت: مثل این که تو را با مرگ آشنا کنند. انسان از وقتی که به حتمیت مرگ پی می برد، به یک چیز تلخ پی می برد. برای همین است که بچه ها، تقریبا از سن 7 سالگی که می فهمند واقعیت گریزناپذیر زندگی مرگ است، دردی بر دردهای شان اضافه می شود یا به تعبیر دقیق تر، رنجی بر رنج های شان افزوده می شود. وقتی استاد من، به من، تنهایی انسان را
دیدگاه علّامه درباره روایات عالم ذر
که در نشئه ملکوت زبان و دل یکی است. علاوه بر این، پاسخ دیگرشان نیز که مکانی برای اخذ میثاق تعیین نکرد و فرمود: صنع منهم ما اکتفی به (یعنی خداوند ذریه را چنان آفرید که سؤال و جواب از او صحیح و ممکن باشد) مثل صراحت است در اینکه تکلم حقیقی بوده است (طباطبائی، 1417ق، ج8، ص 327؛ همو، 1374، ج8، ص426-425). 8٫ روایتی که دلالت بر معرفت حضوری انسان ها نسبت به پروردگار دارد (کلینی، 1407ق، ج 2، ص
نگاه متفاوت اسلام به زن
نگذاشت و در آیهٌ مباهله و ابنأ نا. . . و نسأنا... و انفسنا فرمود. گرچه انسان را به طور کلی نماد موجودات قرار داد و در باره او ولقد کرمنا بنی آدم فرمود، ولی صنف زن را به عنایت مخصوصی گرامی داشت، چنان که در تمام امور، جانب احترام و سبکباری او را رعایت فرمود و او را از کارهای سخت و دشوار که سزاوار ظرفیتش نیست، محفوظ داشت و با لطایف و وحی و رقت قلب او را به خود نزدیک ساخت و در قرآن، آیات و سوری را به
قواعد فقهی نقش نخبه در تربیت دینی
، فقه تربیتی، تحقیق و تحریر: سیدنقی موسوی، علی حسین پناه، قم، پژوهشگاه حوزه ودانشگاه. ، بی تا، متن درس های خارج فقه تربیتی، سال های تحصیلی 83، 84، 86، 88، 89، 90، 91 و 92، قم، مؤسسه اشراق و عرفان. باتومور، تی. بی، 1369، نخبگان و جامعه، تهران، دانشگاه تهران. پیشوایی، مهدی، 1380، سیره پیشوایان؛ نگرشی بر زندگانی اجتماعی، سیاسی و فرهنگی امامان معصوم علیهم السلام، قم
آیا فعل لطف بر خداوند واجب است؟
، لطف، وجوب، آیات، روایات. مقدّمه از دغدغه های نخستین بشر این بوده است که ارتباط خدا با انسان بر چه اساسی است؟ آیا او قهاری جبار است که همچون سایر جباران در پی اسارت انسان است یا حکیمی لطیف است که جهان جلوه درخشش وجود اوست و انسان ها پرتوهایی از وجود او می باشند و این رهگذری است که آدمی مشمول لطف و رحمت الهی قرار گیرد؟ بیان قرآن و سنت، دیدگاه دوم را تأیید می کند و شاید همین
گزاره های عاقبت به خیری در قرآن کریم و روایات اهل بیت عصمت و طهارت
). ب) وصیّت ابراهیم به فرزندان؛ و وصّی بها ابراهیم بنیه و یعقوب یا بنیّ انّ اللّه اصطفی لکم الدّین فلا تموتنّ الّا و انتم مسلمون ؛ (بقره 132) و ابراهیم و یعقوب (در واپسین لحظات عمر) فرزندان خود را به این آیین، وصیّت کردند (و هرکدام به فرزندان خود گفتند) فرزندان من! خداوند این آیین پاک را برای شما برگزیده و شما جز به آیین اسلام (تسلیم در برابر فرمان خدا) از دنیا نروید. ج) درخواست
آیا صفات سمع و بصر دو صفت مستقل اند؟
قصور مبراست، بدون آلت حاصل می شود و درباره ما انسان ها به علت قصور ما، بدون آلت صورت نمی گیرد، نظر و دیدگاه خودش را درباره سمع و بصر بیان می نماید. او قبلاً دو علم را برای واجب الوجود اثبات کرده است: یکی علم در حریم ذات به نام علم اجمالی در عین کشف تفصیلی و دیگری علم فعلی که بنا به گفته شیخ اشراق در مقام فعل است، و از آن نتیجه می گیرد که: همه موجودات، در پیشگاه پروردگار حاضرند و مبصرات
نگاهی دوباره به انگاره شناخت خدا
جَمالِکَ. بر این اساس، در فرهنگ مسلمانان و بهویژه در فرهنگ اهلبیت علیهمالسلام و پیروان آنها، آمده که انسان نمیتواند کنه خداوند را بشناسد و معرفت انسان به خدا بالوجه، یعنی از طریق نشانهها و آثار و تجلیات الهی حاصل میشود. پس از این بحث سخن از چیستی کنه خدا به میان آمده و برخی گفتهاند که منظور از آن، ذات خداوند است و منظور از اینکه کنه خدا را نمیشود شناخت، این است که ذات خداوند را نمیشود شناخت. آنچه در
برخی برای القای شبهات تئوریک به مردم مدام از امام خاطره نقل می کنند/ در مسأله هسته ای خواص باید عمارگونه ...
! شما که این آیه را می خوانی چرا ادامه آن را نیز نمی خوانی که می فرماید وَإِن یُرِیدُواْ أَن یَخْدَعُوکَ فَإِنَّ حَسْبَکَ اللّهُ هُوَ الَّذِیَ أَیَّدَکَ بِنَصْرِهِ وَبِالْمُؤْمِنِینَ؛ و اگر بخواهند تو را بفریبند، [یاری ] خدا برای تو بس است. همو بود که تو را با یاری خود و مؤمنان نیرومند گردانید. (انفال 62) امیرمؤمنان(ع) نیز در نامه 53 سوره نهج البلاغه خطاب به مالک اشتر می فرمایند و لا
پناهیان: ظهور وقتی رخ می دهد که اکثر مردم سیاسی باشند
خیلی راحت تر قرار دهد اما خداوند طوری طراحی کرده است که برای یک لقمه نان باید کلی زحمت بکشیم. همۀ اینها در واقع دارد انسان را برای لقاء الله آماده می کند. کمااینکه خداوند می فرماید: یا أَی�'ُهَا ال�'إِن�'سانُ إِن�'َکَ کادِحٌ إِلی رَب�'ِکَ کَد�'حاً فَمُلاقیه (انشقاق/6) خدا ما را خلق نکرده که صرفاً خوب باشیم و دستورات خدا را انجام دهیم امور عالم را ساده تلقی نکنید. مثلاً این طور
تعریف نادرست صراط مستقیم درفرقه حلقه
، افراد به اتصال با شعور کیهانی فرا خوانده می شوند. منابع دست اول عرفان یهود از قرن دوازدهم بر مبنای گنوسیه، این شبکه را به عنوان واسطان فیض خداوند (ان سوف) و رحمت عام او بر مخلوقات معرفی کرده اند. هر چند که ان سوف، خدای کابالا، با الله خدای عرفان اسلامی تفاوت های بسیار دارد، اما در حلقه این دو خدا اشتراکات قابل ملاحظه ای یافته اند. گویا هر دو خدا در پس پرده های غیب مستورند و از آن جا که
ریشه فتنه ها درنگاه امیرالمومنین(ع)
شوند. در این فتنه ها با کتاب خدا مخالفت می شود و مردانی از مردان دیگر بر مبنایی غیر از دین خدا تبعیت می کنند. در این خطبه امام علیه السلام علت فتنه ها را دو چیز می داند: 1 - تبعیت هوای نفس: اولین عامل فتنه، تبعیت از هوای نفس یاشیطان درون است. این شیطان می کوشد تا به گوهر جان آدمی دستبرد زند و سرمایه های گرانبهایش را به نابودی کشد. او انسان را با آرزوهایش سرگرم می کند، تا از مقصد
آموزش نماز به کودکان در آیات قرآن و روایات
عقیق :قرآن مجید به یادگیری و آموزش به طور اعم و یادگیری و آموزش نماز به طور اخص،اهمیت بسیار داده است. اهمیت یادگیری از دیدگاه قرآن به اندازه ای است که در اولین سوره ای که بر پیامبر نازل می شود به مسئلهء یاددادن و آموزش اشاره شده و از خواندن و نوشتن و یادگیری به عنوان ابزارهایی برای پرورش و رساندن انسان به کرامت یاد گردیده است. (بی ریا و همکاران،1375) خداوند در قرآن کریم خطاب به پیامبر
شاخصه های کلیدی در فریضۀ حج از منظر آیت الله مکارم شیرازی
، جهادی که حتّی پیرمردان و پیرزنان ناتوان با حضور در صحنه آن می توانند شکوه و عظمت امّت اسلامی را منعکس سازند و با حلقه های تو در توی نمازگزاران گرد خانه خدا و سردادن آوای وحدت و تکبیر، پشت دشمنان اسلام را بلرزانند.[20] از این رو حج باعث اتحاد صفوف مسلمانان و قوت و قدرت اسلام می گردد.[21] 2.کنگرۀ سالانۀ حج ، بزرگترین حلقۀ اتصال امت اسلامی معظم له با تشبیه موسم حج به کنگرۀ عظیم امت
کل گرایی در خصوص مطالعات میان رشته ای علم و قرآن به توهم می کشد
خصوص مباحث ماورایی تنها منبع است ما در دین در خصوص علوم تجربی، نقلی، عقلی، شهودی و وحیانی مطالبی داریم. ما به عنوان انسان جنبه ای تکوینی در دانش داریم که در آیه وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاء کُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَی الْمَلاَئِکَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِی بِأَسْمَاء هَؤُلاء إِن کُنتُمْ صَادِقِینَ: و [خدا] همه [معانی] نام ها را به آدم آموخت سپس آنها را بر فرشتگان عرضه نمود و فرمود اگر راست می
عرفان حلقه را بهتر بشناسیم
کلماتی دریافت داشت؛ (و با آنها توبه کرد.) و خداوند توبه او را پذیرفت؛ چرا که خداوند توبه پذیر و مهربان است . ولی عرفان حلقه می گوید: آدم در بهشت ناآگاهی بود و با خوردن از درخت ممنوع از آن خارج شد و به سوی بهشت آگاهی حرکت کرد و شیطان در این راه به او کمک نمود. در جمله های زیر که عینآ از کتاب انسان و معرفت که نوشته سرکرده این گروه است دقت کنید: دیدن این درخت به آدم نشان داد که با رفتن به سوی
گذشت و مهربانی
لواسانی در وطن امروز نوشت: محیط جامعه اسلامی طبق کریمه رُحَماءُ بَیْنَهُم [فتح: 29] محیط رأفت، رحمت، برادری و رفاقت است، به این دلیل در این محیط غضب و انتقام جایی ندارد. پیامبر خدا(ص) می فرمایند: إِنْ ظَلَمَکَ إِنْسَانٌ فَلَا تَشْکُهُ وَ لَا تُجَاوِبْهُ فَتَکُونَ أَنْتَ وَ هُوَ سَوَاءً؛ اگر انسانی به تو ستم کرد، از او شکایت مبر و به او پاسخ نده، زیرا با او همسان خواهی بود . [همان: 2
پاسخ علّامه به منکران عالم ذر
ملکوت و به صورتی که انسان ها هیچ گونه تشخصی نداشتند، گرفته شده است. گذشته از نقاط قوت تفسیر ایشان درباره آیه میثاق، از موارد ضعف نیز نمی توان چشم پوشی کرد. کلیدواژه ها: عالم ذر، علّامه طباطبائی، آیه میثاق، ملکوت، پیمان ربوبیت خدا. پیشینه بیشتر نظرات تفسیری مرحوم علّامه درباره عالم ذر در تفسیر المیزان ذیل آیه 172 سوره اعراف بیان شده است. درباره عالم ذر کتابی با عنوان
مدیریت الگوپذیری با همنشین سازی نوجوان
سورة مبارکة احزاب تصریح شده است که الگوپذیری در جهت رسیدن به خداوند و هموار ساختن مسیر وصول به آخرت است. سیرة پیامبر به عنوان الگوی رفتاری جامعة اسلامی نیز این نکته را تأیید می کند که توجه صرف به امور دنیوی در الگوپذیری، سعادت انسان را تأمین نمی کند. امیرالمؤمنین علیه السلام در این باره توضیح می دهند: برای شما کافی است که راه و رسم زندگی پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله را الگو قرار دهید، تا راه
جلوه های معرفت و عشق به خدا
ده که درختان اشتیاق به تو، در باغستان های سینه هایشان ریشه دوانیده و سوز محبت تو سراسر دل هایشان را فراگرفته است. ازآن رو، آنها در آشیانه های فکر و اندیشه مأوا گزیده اند، و در بستان های قرب و شهود می خرامند، و از سرچشمه های محبتت با جام لطف جرعه می نوشند و در جویبارهای صفا درآمده اند. آثار عشق و محبت به خداوند نکته اساسی که در این مناجات به آن پرداخته شده، ارتباط بین معرفت به
نگرش مثبت نسبت به فرجام تاریخ
ها مخلوق خداوند حکیم هستند و خلقت آن ها فعل خداست، وقتی خداوند حکیم، انسان ها را با گرایش های مادی و معنوی می آفریند، چون کار های لغو و بیهوده از او محال است، باید هر کدام از خواسته ها و گرایش های نهادینه در وجود انسان، متعلق و مابه ازای خارجی داشته باشد. برای مثال، خداوند حکیم در وجود انسان، میل به آب قرار داده است؛ پس باید در خارج مایعی به نام آب موجود باشد تا این میل و خواسته درونی انسان بی
آیا صفات سمع و بصر، صفاتی مستقل اند؟
(شعراء / 212)، فهم و ادراک (انفال / 31) اطاعت و فرمان برداری (بقره / 93 و نیز بقره / 285) و ازجمله تصور ِ معنی و اندیشه و تفکر (اعراف / 195؛ بقره / 18 و 171؛ انعام / 25 و 39) و درمورد خداوند به معنای علم او به مسموعات به کار می رود. چنان که فرمود: قد سمع الله قول التی تجادلک فی زوجها (مجادله / 1) و نیز: لقدسمع الله قول الذین قالوا ... (آل عمران / 181) (راغب اصفهانی، بی تا، 248) ناگفته
مسیر ارتباطی در حکومت حضرت امیرالمؤمنین علی (ع)
پنهانی تو از کار آنان، سبب امانت داری و مهربانی با رعیّت (مردم) خواهد بود (همان، ن 53، ص 579). امام علی علیه السلام، استان داران و فرمان دارانی را منصوب می کردند. آنها نیز کارگزارانی برای انجام فعالیت های موظف به کار می گرفتند. امام علیه السلام برای انجام دقیق کارها و بازخورد صحیح از عملکردها و در نهایت، تعالی سازمان، به والیان تأکید می کنند افرادی مطمئن و راستگو برای گزارش دهی بگمارند.
دین مهم ترین عامل جامعه پذیری انسان است
: یکی نیاز به معناداری و فهم جهان، رویدادهای آن (نظریۀ اسناد)، جایگاه و رابطۀ خود با جهان و موجودات آن (به ویژه در مقابله با مرگ و زندگی پس از آن)؛ دوم نیاز به کنترل (و پیش بینیِ) خود و محیط (باز هم شاخص ترین آنها بقا و مرگ است)، و از این رو نیاز به قدرت؛ سوم جامعه گرایی و نیاز به ارتباط با دیگران (دین یکی از مهم ترین عوامل جامعه پذیری، ایجاد گروه و پیوند انسان ها به همدیگر است)./807/201/ب1
دعا برای عاقبت به خیری
! دعا و طلب از خدا! امام سجاد (علیه السلام) در فرازی از دعای استقبال از ماه مبارک رمضان به پروردگار متعال عرضه می دارند: اللهم صلی علی محمد واله و جنّبنا الالحاد فی توحیدک؛ خدایا بر محمد و آل محمد (صلی الله علیه واله وسلم) درود فرست و ما را از اعراض و سستی در توحید خود باز دار؛ بنابراین برای حفظ نعمت دین بایستی از خود خداوند متعال درخواست نمود که ما را از آسیب های دینی مصون دارد
دنیای قبل از حضرت آدم(ع) از نگاه قرآن و روایات
، از سابقه موجودات قبلی ساکن در زمین سخن گفته اند: قالوا أَتجعل فیها من یفسد فیها و یسفک الدماء (بقره/30) گفتند: در آن جا مخلوقی پدید می آوری که تباهی کنند و خون ها بریزند؟ در تفسیر نمونه می نویسد: بعضی دیگر از مفسران معتقدند پیشگویی فرشتگان به خاطر آن بوده که آدم نخستین مخلوق روی زمین نبود، بلکه پیش از او نیز مخلوقات دیگری بودند که به نزاع و خونریزی پرداختند. پرونده سوء پیشینه آن ها سبب
دشمن تلاش دارد توافق هسته ای را آشتی با صهیونیزم و غرب جلوه دهد!
فرمان اقتصاد تو در اختیار دشمنان تو و بیگانگان باشد که هرگاه بخواهند ملت شما را استثمار کنند. زیرا آنها دو قرن است که جهان اسلام را استثمار و غارت می کنند. بر این اساس نباید اجازه داد تا آنها ما را غارت و تحقیر کنند و ما را به نفع خودشان مدیریت کنند. همچنین نباید اجازه دهیم تا منافع ملی و منافع مردم خود را قربانی کمپانی های سرمایه داری کنند. مسئله این است وگرنه استقلال به معنای انزوا نیست.
روایت 28 سال گمنامی شهید منصور سودی
زنند به درگاه خداوند متعال و می گویند: پروردگارا! این قربانی ناقابل از ما قبول بفرما . با سلام گرم و فراوان بر آن پیر جماران، امید مستضعفان جهان و رهبر کبیر انقلاب و ابرمرد تاریخ بشریت، امام امت که چگونه مثل کوه استوار و مثل دریای خروشان و مثل شیر خدا، علی مرتضی(ع) غران و مثل حسین ابن علی(ع) شهادت طلب و مثل علی(ع) یار مظلومان و مستضعفان و ستم کشان و یتیمان که این انقلاب را به یاری خداوند
مردم حسب نیت های شان محشور می شوند/ رابطه عمل و خطورات ذهنی
می تواند. مگر نه این که امیرالمؤمنین(ع) فرمود: آیا تو تصور می کنی همین جسم صغیری؟ این دو پا و دست هستی؟ خیر، درون تو غوغایی است. این ابتدا در خطورات می آید. این که انسان باور کند می تواند. خدا إن شاءالله مافوق تصورتان به شما مرحمت کند لذا حضرت می فرمایند: بدانید هیچ بدنی در آنچه که به ظاهر قوی هست ضعف نمی آورد، جایی که نیت قوی باشد و بدن هم قوی می شود. لذا حتّی این
آقاتهرانی: داشتن میلیاردها دلار ذخایر ارزی کسی را انسان نمی کند
فَقیرُ فیِ غِنایَ فَکَی فَ لا اَکُونُ فَقیِراً فی فَق رِی (9) ای خدای من! من در (هنگام) دارایی ام (نیز) فقیرم، پس چگونه در حین فقر و ناداری فقیر نباشم؟ آن هنگام که به نظر بی نیاز می رسم نیز نیاز مندم. آیا این اشاره به وجود فقر محض انسان نیست که فرمود: ای مردم! شما همگی نیازمند خداوند هستید، و او تنها بی نیاز است. (10) سه راه کار برای سیر 1. از ابزار عقل و شرع، راه را باید شناخت
