خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
نقش زبان در تبیین اندیشه سیاسی اسلام
می توان ترسیم نمود، ابراز داشت: اندیشه "سکولاریستی"، "بنیادگرایی" و "مردم سالاری دینی" سه نوع اندیشه بزرگ سیاسی اسلام است که در درون حوزه زبانی شکل یافته است. این استاد حوزه و دانشگاه با تأکید بر این که برای بازشناسی اندیشه ها، باید با نگاهی پدیدار شناسانه تمام اجزاء مورد نقد و بررسی قرار گیرد، ابراز داشت: در فلسفه زبان و علم اصول فقه، دو نظریه مهم وجود دارد؛ نخست نظریه ای است که زبان
فلسفه غرب مدیون فلسفه اسلامی است/ ضرورت مطالعه فلسفه اسلامی
می آید؛ چارلز باترورث استاد حکومت و سیاست در دانشگاه مریلند آمریکا و استاد برجسته فلسفه سیاسی اسلام است. او در اکثر کشورهای عربی زبان به تدریس و تحقیق مشغول بوده است. او در کشورهای کویت، عربستان سعودی، الجزایر، مراکش، ترکیه، زئیر، ساحل عاج، لیبی و کشورهایی چون بلاروس، فرانسه، آلمان و مجارستان و اکراین به تدریس و تحقیق مشغول بوده است. عمده شهرت باترورث در حوزه فلسفه سیاسی
ابن سینا؛ موسیقی دان یا موسیقی شناس؟/ تألیفات ابن سینا در موسیقی
به گزارش خبرگزاری مهر ، نشست نقد و بررسی کتاب جوامع علم موسیقی ابن سینا با ترجمه، تصحیح و تعلیقات سید عبدالله انوار عصر چهارشنبه 11 شهریور با حضور مترجم، بابک خضرایی، علیرضا میرعلی نقی و سید عبدالرضا موسوی طبری در سرای اهل قلم برگزار شد. ابن سینا؛ موسیقی دان یا موسیقی شناس؟ بابک خضرایی، عضو هیئت علمی دانشنامه جهان اسلام و پژوهشگر حوزه موسیقی در این نشست با طرح یک سوال گفت
بازیابی اقتدار ایرانی در شعر
خواند و آن را نقد کرد و با اشاره به صنعت شعری وی گفت: کسی شعر مدرن را می فهمد که مکاتب مدرن را بشناسد. *محمدی شاگرد طراز اول اوستا است سهراب هادی در این نشست با اشاره به جایگاه رسانه ها در دنیای امروز، گفت: هر جا من را برای حضور در اجتماع دعوت کنند، با پای سر می روم و این نیاز به حضور در اجتماع است که رسمیت بخش است و اثرگذاری یک اتفاق زمانی است که به گوش جمع برسد و رسانه نقش
قاسمی: در خوانش روشنفکری دینی ، دین برای انسان است نه انسان برای دین/ تأخیر تاریخی و معرفتی نواندیشی دینی
اینهمان باشد. دکتر شریعتی به عنوان روشنفکر دینی سال ها پیش از طرح مباحث نواندیشی دینی، مسئله تقدم انسان بر دین را مطرح کرده بود؛ تقدم انسان یعنی تقدم همه ساحات و وجوه او و نه وجهی از ساحت او. در نواندیشی دینی هم چنین مباحثی مطرح می شود. بله؛ اما به نظر می رسد که در این باره، روشنفکری دینی نقش پیشتاز را داشته است و معلوم نیست که نواندیشی دینی با تأخیری تاریخی و معرفتی درصدد طرح کدام
نظرات علی پور، شکارسری، عبدالملکیان و یاسمی در نقد کتاب سِفر بمباران
اسطوره است. اسطوره در دنیای مدرن معنایی ندارد؛ علم و خرد جایگزین آن شده است. کتاب شعر سفر بمباران، یک اثر مدرنیستی است که هم چون آبا و جداد خودش –یعنی شعرهای معروف مدرن جهان از رومانتیک ها تا سوررئالیست ها- جهان مدرن را مورد نقد قرار می دهند و پیامدهای هولناکی را که مدرنیته بر خلاف قول هایی که برای زندگی بهتر بشر داده بود، تحمیل کرد. این کتاب، در لایۀ اول خود، آن چه که آن را تبدیل به سفر و بخشی از
دفاع دبیر انجمن آب معدنی از سلامت آب های بسته بندی
استاندارد مکتوبی برای تاریخ مصرف آب بسته بندی در دنیا نوشته نشده است اما یک قانون نانوشته ای بین همه تولیدکنندگان آب بسته بندی در جهان وجود دارد که تاریخ مصرف را یک سال تعیین می کنند. تابش کوتاه مدت نور خورشید تأثیری بر کیفیت آب معدنی ندارد دبیر انجمن آب های معدنی و آشامیدنی به نگهداری آب های بسته بندی در معرض نور خورشید اشاره و اظهار می کند: نه تنها آب هیچ محصول غذایی دیگری هم
دفاع از فلسفه دربالندگی آن موثر است/ ضرورت کاربردی کردن فلسفه
به گزارش خبرنگار مهر ، دومین شب علوم انسانی با عنوان دفاع از فلسفه با بزرگداشت پرفسور کریستین یحیی بونو، فیلسوف و الهی دان فرانسوی و دکتر عبدالحسین خسروپناه، رئیس انجمن حکمت و فلسفه ایران در فرهنگسرای اندیشه برگزار شد. در بخش دوم این مراسم پس از اهدای جوایز و لوح تقدیر به دو اندیشمند نامبرده میزگرد دفاع از فلسفه برگزار شد که در آن خسروپناه از کاربردی کردن فلسفه و کم وکاستی های این علم سخن گفت
چیستی بدن اخروی و رابطه آن با بدن دنیوی
حشر بدن تا اینجا مشخص شد که حشر بدن در قیامت ضروری است و نسبت این بدن با بدن دنیوی نه عینیت، که مثلیت است. اکنون باید به این مسئله پرداخت که بدن اخروی چگونه شکل می گیرد و احیا می شود. در تبیینی که در بحث پیشین درباره نسبت بدن دنیوی و اخروی آمد، علّامه به شکل گیری بدن جدید (بدن اخروی) از اجزای باقی مانده بدن دنیوی اشاره ای داشت؛ همان گونه که در بیان شبهه منکران معاد با تمسک به علم و قدرت
چالش های دیدگاه اختیار در جبر فلسفی
انجام می دهیم. پس سلطنت با اختیار مساوی است و در صدور فعل کافی است (ر.ک: صدر، 1405ق، ج 2، ص 3037). نقد و بررسی: در اینجا باید حوزه دو بحث از هم تفکیک شود: 1. اثبات این قاعده (به دلیل رعایت اختصار، بحث اثبات را به بیان علّامه طباطبائی ارجاع می دهیم) (طباطبائی، 1362، فصل پنجم، ص 58)؛ 2. پاسخ به شبهه: اولاً اختصاص دادن مورد این قاعده به علل و معالیل طبیعی (دیدگاه آیت
جدال همیشگی جلال با دوگانگی
به گزارش گیل خبر، جلال آل احمد ازجمله نویسندگان و مترجمانی ست که نقد و نظرهای متفاوتی بر او وارد شده است و با همه این ها بی شک یکی از تأثیرگذار ترین نویسندگان مدرن ادبیات فارسی به شمار می رود، چه از لحاظ اندیشه و چه در سبک نوشتاری. این نویسنده با کلماتی تند و شلاقی از ایدئولوژی خود دفاع می کرد. درباره غرب ستیزی او نظریات مختلفی وجود دارد اما واضح است که جلال معتقد به اجرای یک نظام و
واقع گرایی تهاجمی در روابط بین الملل
این موضوعات را مطرح کرد تا به امروز، اندیشمندان بسیاری از رئالیست های کلاسیک گرفته تا نئوکلاسیک ها، لیبرالیست ها، سازه انگاران و نظریه پردازان انتقادی سعی کرده اند با طرح انتقادات و یا ارائه ی پیشنهادات برای تکمیل نظریات والتز، به تکوین و پیشبرد علم سیاست بین الملل بپردازند. در حقیقت آنچه والتز مطرح کرد پایه ای شد برای پویایی و شکوفایی بیشتر این علم و می توان گفت به همان میزان که طرفداران والتز
رویکردهای تازه برای نوآوری در آموزش
ضمن تشکر از حضور دبیران شرکت کننده، درخواست کرد در این کنفرانس با تبادل نظر و بحث و تجزیه وتحلیل و نقد آموزش فیزیک که در جریان است، راهی برای حل مشکلات بیابند تا آموزش فیزیک آسان تر، جذاب تر و اثربخش تر شود؛ به گونه ای که دانش آموز از آموختن و معلم از تدریس آن لذت ببرد و نتیجه کار آموزش به شناختی بهتر از جهان علم و بهره گیری از فناوری های مبتنی بر آن بینجامد. همه این تلاش ها و آمدورفت ها، برای
گذر از خودسازی به خودشناسی
و جغرافیا نمی شناسد و به مثابه دغدغه ای سیال و فعال در میان کنش های فکری در جریان بوده و است، سراغ از اهمیت این مهم و کوشش های مرتبط به آن در دوران جدید گرفته ایم و از سروش دباغ، روشنفکر و پژوهشگر ایرانی حوزه دین، فلسفه و ادبیات، از نسبت این موضوع با کاروبار روشنفکرانه پرسیده ایم. مشروح این گفت وگو به شرح زیر می آید: سابقه بحث از خودسازی و تهذیب نفس نزد جریان های روشنفکری مذهبی- دینی
طلبه کیست و حوزه کدام است؟/ بررسی زمینه ها، عقبه و هدف گذاری های مبتنی بر هویت طلبگی
؛ نیاز امروز جامعه علمی حوزه شناخت و بازخوانی هر چه دقیق تر این هویت صنفی بسیار اهمیت دارد؛ هم از آن جهت که تاریخ این تشکل دینی به دست آید و هم از این رو که ماهیت آن در دوران کنونی شناخته شود. این هویت صنفی از این جهت هم بسیار مهم است که هر طلبه ای در این دوران وارد حوزه می شود، با چه دیدگاه و از چه منظری و با چه هدف و اعتقادی قدم به این عرصه می گذارد و این ها همگی ربط و
تجلیل اندیشمندان ایران وفرانسه در شب دفاع ازفلسفه
شرایط امروز حاکم بر جهان نگاهی دوباره باید بیاندازیم، امروزه سرعتی از اطلاعات در جهان حاکم است و دنیای امروز به پاسخی فست فودی نیاز دارد نه پاسخی فیلسوفانه اما فیلسوف برای تصمیم گیری نیاز به تأمل دارد. *تمجید از پرفسور بونو و حجت الاسلام خسروپناه در ادامه این مراسم، از پرفسور بونو و حجت الاسلام خسروپناه به دلیل تلاش مجدانه در علوم انسانی و دفاع تمام قد از فلسفه با اهدای لوح
رییس موسسه حکمت و فلسفه: علوم ارتباطات را با اسفار اربعه تطبیق دهیم
را گرفته است و امروز ارتباطات، معرفت ساز است و لذا جایی برای برهان و علوم برهانی نداریم در حالی که رویکرد صدرایی با حکمت اشراق و مشاء منطبق است. رییس شورای تخصصی حوزوی با اشاره به این که علوم ارتباطات دانش بسط معانی در حوزه حیات و نه تولید معانی است، اضافه کرد: به عنوان نمونه خطابه تولید علم نمی کند بلکه می تواند از معرفت حمایت کند که موعظه حسنه است. وی با بیان این که علم، خروجی دانش ارتباطات
فلسفه به معنای سیر و سلوکی است که باید به حد انسان سازی برسد
انسان سازی شامل خود سازی، جامعه سازی و امروز جهانی سازی است و همچنین معنای مدینه در عصر کنونی دنیا شده است. وی با اشاره به چالش های امروز در زمینه علم و فلسفه، تاکید کرد: مساله علم مدرن که به دین لطمه زده، همان پدیده ای است که امروز علم نامیده می شود، این علم جایگاه فلسفه از قرن 17 به بعد گرفته که دین و فلسفه ارسطویی را رانده است، دین جدیدی به نام علم آمده که مدعی است جوابگوی همه مسائل است
نخبگان سیاسی ایران ما
زاده و مصطفی چمران پیوست و در سال 1341 سازمان نهضت آزادی ایران (بخش خارج از کشور) بنیان گذاشته شد. دکتر شریعتی نگاه نو و خاصی به دین اسلام و به ویژه مذهب تشیع داشت و بر اساس این نگاه آرایی مطرح کرد که موافقان و مخالفان فراوان داشته و بحث های فراوانی در نقد این آرا صورت گرفته است. جریان های نزدیک به آیت الله مصباح نگاه او را حامل تحریف های مختلف نسبت به بنیان های شیعه دانسته اند. از آن سو
چگونه از منزوی شدن فلسفه جلوگیری کنیم/ حقیقت بدون فضیلت معناندارد
به گزارش خبرنگار مهر ، دومین شب علوم انسانی با عنوان دفاع از فلسفه با بزرگداشت پرفسور کریستین یحیی بونو، فیلسوف و الهی دان فرانسوی و دکتر عبدالحسین خسروپناه، رئیس انجمن حکمت و فلسفه ایران عصر روز گذشته در سالن اجتماعات فرهنگسرای اندیشه برگزار شد. در این مراسم که قرار بود بیست از نفر از اساتید حوزه علوم انسانی شرکت داشته باشند، افرادی چون محمدرضا زائری، آیت الله سیدمحمد قائم مقامی، دکتر قاسم
بحث یادگیری مادام العمر در زمان معاصر از اهمیت ویژه ای برخوردار است
/> رییس کمیسیون ملی یونسکو در بخش دیگری از سخنان خود کرسیهای دانشگاهی را به عنوان “اطاق فکر “و” پل ارتباطی “بین اعضای هیأت علمی، جامعه مدنی، جوامع محلی و نهاد های سیاست گذاری دانست و نقش مؤثری در اطلاع رسانی درباره ابتکارات جدید آموزشی و تولید نو آوری از طریق پژوهش با توجه به چارچوب های محلی و بومی برای آنها برشمرد. وی گفت: در حوزه هایی که کمبود تخصص و مهارت وجود دارد، کرسیها می توانند به
ویژگی های علم ارتباطات در حکمت متعالیه/ جست و جوی ارتباطات در سفر چهارم اسفار صدرا
هستی دارد می تواند در حوزه علوم ارتباطات متبلور شود. بدون این هستی شناسی نگاه به علم مشکل می شود. وی افزود: دوم اینکه مبانی انسان شناسی صدرا در این علم کمک رسان ما بود. از دید صدرا، انسان دو بُعد جسمانی و روحانی دارد. همه اینها مسائلی است که محل گفت وگو بین ارتباطات و فلسفه را باز می کند. وی در ادامه گفت: سومین بحث در این باره ارتباطات از دید ملاصدرا است. در نظریه ملاصدرا، ارتباطات
دومین نشست شب علوم انسانی برگزار شد
به گزارش خبرنگار خبرگزاری رسا، دومین نشست از سلسله نشست های شب علوم انسانی با موضوع دفاع از فلسفه و با حضور حجت الاسلام والمسلمین عبدالحسین خسروپناه رییس موسسه حکمت و فلسفه ایران، حجت الاسلام والمسلمین سید محمد قائم مقامی، حجت السلام محمد رضا زائری و کریستین یحیی بونه پژوهشگر فرانسوی شامگاه یکشنبه در فرهنگ سرای اندیشه تهران برگزار شد. سجاد نوروزی رییس فرهنگسرای اندیشه با بیان اینکه
منتقدان فلسفه به شکوفایی این علم خدمت می کنند/ کاربردی کردن فلسفه امکان پذیر است
به گزارش خبرنگار خبرگزاری رسا، حجت الاسلام والمسلمین عبدالحسین خسروپناه رییس موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران در دومین نشست شب علوم انسانی با موضوع دفاع از فلسفه که شامگاه یکشنبه در فرهنگ سرای اندیشه تهران برگزار شد با بیان اینکه دفاع از فلسفه و کاربردی کردن آن دو ضرورتی است که نیاز به اثبات ندارد، گفت: دفاع زمانی است که حمله ای در میان باشد، آیا حمله به فلسفه کار خوبی است، همه افرادی که در کشور
دفاع از فلسفه در شب علوم انسانی
می پردازند. سوال من این است که فلسفه اسلامی چگونه می تواند کاربردی باشد. فلسفه ای که همان فلسفه قدیم است روشی معرفتی با هدف و غایت انسان سازی است. یعنی سیر و سلوکی که باعث می شود فلسفه عاطله نباشد. فلسفه ای که منجر به انسان سازی به معنای خودسازی،جامعه سازی و در نهایت جهانی سازی باشد. وی صحبت هایش را با این سوال که چالش های امروز برای فلسفه اسلامی چیست ادامه داد: علم مدرن و علم جدید اولین
بزرگترین چالش فلسفه اسلامی، علم مدرن است
به گزارش خبرگزاری بین المللی قرآن (ایکنا) دومین شب علوم انسانی با عنوان دفاع از فلسفه به همراه تجلیل از حجت الاسلام عبدالحسین خسروپناه و کریستین (یحیی) بونو، یکشنبه 15 شهریور 1394، با حضور ژولین پلیسیه، استاد دانشگاه تولوز فرانسه، آیت الله سید محمد قائم مقامی و جمعی از استادان و علاقه مندان فلسفه در فرهنگسرای اندیشه برگزار شد. فلاسفه با ابزار حکمت و فضیلت از فلسفه دفاع کنند
بونو: فلسفه اگر به انسانی سازی نینجامد، معطل است/ خسروپناه: 2 کاستی فلسفه اسلامی در دنیای امروز
به گزارش خبرنگار آیین و اندیشه خبرگزاری فارس ، بخش پایانی دومین شب علوم انسانی به برگزاری میزگرد دفاع از فلسفه با حضور کریستین یحیی بونو فیلسوف و الهی دان فرانسوی، حجت الاسلام عبدالحسین خسروپناه رئیس مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران، ژولین پیلیسیه پژوهشگر فرانسوی و سجاد نوروزی مجری کارشناس اختصاص داشت. در ابتدای این بحث حجت الاسلام خسروپناه با بیان اینکه بحث اش دفاع از فلسفه و کاربردی
گفتگوی مفصل موسیقی ایرانیان با هوشنگ کامکار : شما خبرنگارها اعصاب آدم را خُرد می کنید!
در قالب توضیحاتی که لازم می دانستم در آن نشست اشاره کنم. (با آهنگ خاصی که مختص خودش است و ریشه در گویش کُردی دارد) مثلاٌ در خصوص موسیقی ملی ایران صحبت کردم و موارد دیگر. خب در این میان دوستان خبرنگاری هستند که ممکن است برخی مفاهیمی که عنوان می شود را به خوبی نشناسند یا کلاٌ ندانند که چیست. این عدم آگاهی یا عدم آشنایی با مفاهیم و مبانی موسیقایی به هر جهت مشکل ایجاد می کند و باعث می شود محتوای
اولین زوج بانکدار ایرانی
که برای اجرای برنامه های وسیع تر بعدی لازم بود پایه گذاری کند. پس از رکودی که در سال های اول دهه 1330، در نتیجه بحران نفت پیش آمده بود، درآمد ناخالص ملی ایران از رشدی معادل هفت الی هشت درصد برخوردار بود. وقتی برنامه هفت ساله دوم در مجلس مطرح شد، بحث درباره برنامه هفت ساله دوم مدت ها به طول انجامید. هر وکیلی سعی می کرد اعتبارات عمرانی حوزه انتخابیش افزایش پیدا کند. بعد از مدت ها بحث و گفت وگو
پیلیسیه: دنیای امروز پاسخ های فست فودی می طلبد نه فیلسوفانه
شب گذشته (15 شهریور) در فرهنگسرای اندیشه برگزار شد. در ابتدای این نشست، ژولین پیلیسیه درباره دفاع از فلسفه و کاربردی کردن آن گفت: یک غیر فیلسوف می تواند این بحث را مطرح کند برای اینکه وارد بحث شویم باید نخست به تعریفی از فلسفه بپردازیم این تعریف به معنای دوست داشتن حکمت است و حکمت هم به واقع ملکه دانستن حقیقت است. وی با اشاره به اینکه فیلسوف بر فلسفه احاطه دارد و فردی است که
