خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
روایت خواندنی خلبانان دفاع مقدس از عملیات های سرنوشت ساز جنگ
عزیزانی که آزاده هستند و از آنها خاطره ثبت می کنیم، بخش اعظمی از سوالات عراقی ها بر مبنای این بوده که اطلاعاتی از مقدورات اف -14 ما به دست بیاورند. چون اولا می دانید که هواپیمای اف- 14 را فقط ایران و آمریکا داشت و اطلاعاتش بسیار محدود بود و پخش نشده بود. آنها از قابلیت ها و توانمندی های هواپیمای اف- 14 خبر نداشتند . دوم اینکه بخصوص در ابتدای جنگ، ممکن است که بعضا، بعضی سخنان نقدپذیر هم باشد
دو سه ماه بعد از قبول قطعنامه امام به بنده فرمودند اگر جام زهر آن روز برایم تلخ بود، امروز شیرین است
نیاوردند! فرمانده هشت سال دفاع مقدس شیعیان واقعی را پیروان همه گفتار و رفتار امام علی (ع) دانست و گفت: باید از آن امام همام یاد بگیریم که هر جا لازم است، سکوت کنیم تا این انقلاب بماند، آن گونه که 25 سال خانه نشین شد تا اسلام عزیز بر باد نرود که البته حقایق اسلام و حقانیت علی(ع) بعدها ثابت و در تاریخ ماندگار شد. رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام در بخش دیگری از سخنان خویش با گرامیداشت
آدرس واقعیت در انتخابات
چون عزت نفس نشان داد، یک صد سال تمام تازیانه قدرت ها را بر گرده خود حس کرد. تلخ بود برای جماعت ایرانی که حاصل دسترنج خود را برسفره اجنبی بگذارد و آنگاه گماشتگان اجنبی با منت و باج خواهی، اندکی از آن سرمایه و دسترنج را به او صدقه بدهند. هرچه از روزگار قاجار به عصر پهلوی آمدیم، اختیار حکومت ها و دولت ها کمتر شد به نحوی که حاکمان دوره پهلوی با نظر مشخص انگلیس یا آمریکا می آمدند و می رفتند. استبداد به
لذت بی انتهای همسفری با گروه عکاسان جوان به قصد کویر
برابر هر فرد با تحصیلات کاملا تخصصی سئوالات تخصصی هم پرسیده می شد. اتفاقی که خیلی فضای جمع همسفران را مفید و پرنشاط کرده بود. در جمع همسفران ما بانوی بزرگواری هم بود که در ضمن معرفی شان آگاه شدم که همسر عکاس فقید کورش سید ابوطالب امام هستند. عکاسی که از همرزمان شهید بهروز مرادی مرد خلاق روزهای جبهه و جنگ بود و هنوز آثار تطبیقی وی از شهر مجروح از انفجارها و مرمت ها و بازسازی ها در ذهن ماست
قدرت زیر چکشِ قلم
رویدادهای سیاسی تبدیل می کند. همچنین سومین گروه که به گفتهٔ او طیف وسیعی (به نسبت دو دسته قبل) از آثار ادبیات داستانی را شامل می شود، در ظاهر و به شکل مستقیم به مقولات سیاسی نمی پردازد، امّا از خلال آن ها می توان به توصیفات و گزارش های دقیقی دربارهٔ پدیده های سیاسی دست یافت. مولفه های داستان های سیاسی باید توجه کرد که صرف اعتراضی بودن یک اثر ادبی نمی تواند آن را سیاسی یا
بیرجند شهر خوش آتیه گردشگری
بیرجند حکومت کردند. سومین مدرسه نوین کشور پس از دارالفنون و مدرسه رشدیه تبریز در بیرجند ساخته شد که مدرسه شوکتیه نام داشت و بزرگانی چون پروفسور محمد حسن گنجی، بنیانگذار علم جغرافیای نوین ایران را در خود پرورش داد. سومین فرودگاه کشور بعد از قلعه مرغی تهران و فرودگاه بوشهر نیز در سال 1312 خورشیدی در این شهر ساخته شد. بیرجند همچنین نخستین شهر ایران است که سیستم لوله کشی و آبرسانی مدرن در آن
بُعد جهانی حافظ بر پایه بهره گیری از قرآن کریم شکل گرفته است
هرمنزل که رو آرد خدارا/ نگه دارش به لطف لایزالی/ منال ای دل که در زنجیر زلفش/ همه جمعیت است آشفته حالی/ ز خطت صد جمال دیگر افزود/ که عمرت باد صد سال جلالی/ تو می باید که باشی ورنه سهل است/ زیان مایه جانی و مالی/ بدان نقاش قدرت آفرین باد/ که گرد مه کشد خط هلالی/ فحبک راحتی فی کل حین/ و ذکرک مونسی فی کل حال/ سویدای دل من تا قیامت/ مباد از شور سودای تو خالی/ کجا یابم وصال چون تو شاهی/ من بدنام رند
دومین شب از شب های شعر آئینی" بر آستان اشک" برگزار شد + متن اشعار و گزارش تصویری
قاسم مرید راه شهیدان پیش گشت وا کرد لب به محکمه ، چون ماه پاکتان کر شد ز نعره رَجَزش گوش آسمان کای دستِ حق! بدار سپاه قلیله را بگسل ز دشمنان ، کنف سست پیله را در هم به پیچ یکسره طومار حیله را تا بگذرانم از دم تیغ این قبیله را بر ساق عرش ، تیر دعا آنچنان نشست کز لرزه شیشه خانه هفت آسمان شکست
چگونه فرهنگ تکلیف محوری را جامعه پذیر کنیم؟
نام سیاست های فرهنگی و فرهنگ پذیری انجام می دهند. هرچند نمی توان این عناوین را از نظر نوع دوستی و انسانیت مورد تردید قرار داد، ولی تاریخچه این روابط و خدمات نشان داده است که این برنامه ریزی های دقیق، در جهت رشد و بالندگی فرهنگ این کشورها نبوده بلکه زمینه اسارت کامل فرهنگی، اجتماعی، اقتصادی و سیاسی آنان را فراهم ساخته است. (روح الامینی،1372،ص101) بدین ترتیب، استعمارگران اکنون به این نتیجه
فسون ما بر او گشته است افسانه
قدیمی باقی نمی گذارد و حافظ چون گذشته ای اتفاق افتاده، دست نیافتنی است؛ زبانش رمزگذاری دارد و در پاکتی پنهانی برای ما فال می فرستد. کادر دوم کادر تصویری دیگر، خداحافظی این کودکان خیابانی است که ما را ترک می کنند و به پرسه زنی خود ادامه می دهند. شخصیت آنها غریب است، این جمعیت ایلیاتی شهری هیچ گاه در شهر مأوی ندارند، عموما از متن شهر دورند و حاشیه های شهر را می سازند. نظام تشویق و تنبیه
حضرت داوود (علیه السلام)
امری مهم و سرنوشت ساز خدمت رسیده ایم تا چون گذشته با نظر و رأی صائب و اندرز خیرخواهانه ی خود ما را یاری و راهنمایی کنی. حضرت اشموئیل (علیه السلام) فرمود: بگویید، چنین خواهم کرد. بزرگ گروه گفت: ما خواهان صلاح و خیر امت هستیم و شما تاکنون با ژرف اندیشی و بصیرت خود پراکندگی و اختلافات ما را به وحدت و یکپارچگی تبدیل کرده ای، ولی هنوز ما قدرتمندی گذشته را به دست نیاورده ایم. آیا باید در
تابلویی از آبی آب و سبزی جنگل های بلوط
نوازشگر چشمان گرد شگران د ر بهار و تابستان است. همچنین پارک جنگلی یاسوج که با 80 هکتار وسعت بزرگ ترین پارک جنگلی د ر جنوب کشور است د ر شمال شهر یاسوج قرار د ارد و پوشید ه از د رختان بلوط، باد ام کوهی، ارزن، کیکم و بنه است. تنگ مهریان نیز یکی از اماکن د ید نی شهر یاسوج است، این تنگه که رود خانه زیبای مهریان از آن می گذرد د رشمال شهر قرار د ارد که آب و هوای مطبوع آن جان هر رهگذری را تازگی
داستان موسی و هارون در قرآن
خواهی از اصلاحگران باشی. و از دورافتاده ترین [نقطه ی] شهر، مردی دوان دوان آمد [و] گفت: ای موسی! سران قوم درباره ی تو مشورت می کنند تا تو را بکشند. پس [از شهر] خارج شو. من جداً از خیرخواهان تو هستم. موسی ترسان و نگران از آنجا بیرون رفت [در حالی که می] گفت: پروردگارا! مرا از گروه ستمکاران نجات بخش! و چون به سوی [شهر] مدین رو نهاد، [با خود] گفت: امید است، پروردگارم مرا به راه راست
آیا حضرت سلیمان، دست و پاهای اسبان را قطع کرد؟
پروردگار از ویژگی عصمت و دور بودن از هر گناهی بهره مند بودند، چون در غیر این صورت، در درستی و راستی گفتار و مدعایشان شک و تردید پیش می آمد و اطمینان مردم به گفته هایشان سلب می شد و پذیرای دین الهی نمی شدند. دیگر اینکه واقعیات و حوادث مهم دوران زندگی آنان را که در قرآن کریم آمده است، با بیان و شرح و تفسیر امامان معصومان -علیهم السّلام- پذیرا هستیم. چون در این زمینه بسیاری از کج اندیشان
کتاب فارسی چگونه تألیف می شود/ احساس تاسه انگیز نسبت به حسنک کجایی و تصمیم کبری/ دلیل عدم حضور برخی شعرا ...
خانم چیزی ندارد ، متن یک لایه و کاملاً سطحی است و شیوه زندگی هم امروزه دگرگون شده است. بنابراین از نظر علمی، این یک متن یک لایه است و از دید جامعه شناختی هم خطاست؛ چون آن سبک زندگی، دیگر نیست که کوکب خانم در آشپزخانه باشد و انواع غذا را درست کند. بنابراین، امروز باید فضای چیره بر بافت فرهنگی کشور را در نظر بگیریم. این ها دلایلی است که ما امروز در انتخاب و گزینش محتوا و تدوین متون مورد توجه قرار
شب شعر بر آستان اشک با یاد شهید حسین همدانی
دشت نفس باره اش بخارآلود می کند سایه بان چشمانش دست را همچو شاخه زیتون پیش از این در کرانه پیدا بود سایه تک سوار آتش و خون باز در حجم دشت می پیچد گرد سُم سپید رهوارش شیهه اسبِ رعد را ماند می کشد تا مقام دیدارش گزمه های گرسنه می بویند جای گام تو را چنان کفتار با توام با
جامعه احسن در گرو توجه به ارزش والای زن
وجود که برای ما انسان ها رازی سر به مهر است. نظم یافته و هر مخلوقی پس از ورود به این نظام به زنجیره هستی می پیوندد. قرآن کریم می فرماید: ...رَبُّنَا الَّذِی أَعْطَی کُلَّ شَیْ ءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَی (16) بشریت نیز پس از آفرینش ابداعی نخستین زن و مرد، نظام ویژه خود را در گسترش و بقای نوع، بر اساس دو قاعده زنان و مردان بازیافته اند. قرآن کریم سامان مند شدن گسترش و فزونی نسل انسانی را از جمله اهداف
رقص و آواز تا نیمه های شب و بی حجابی دختران در مقابل پسران + تصاویر
برخی دانشجویان و آماده نبودن فرم، پایان اردو تکمیل کردیم. برای برگزاری این فستیوال جا دارد از آقای مرادی مدیر فرهنگی جهاد دانشگاهی خراسان جنوبی و گروه کوهنوردی که همراهی خوبی داشتند تشکر کنیم و بگوییم این فستیوال در کنار نقاط مثبتی چون بیمه شدن تمام دانشجویان , همراه بودن اکیپ نیروی انتظامی و هلال احمر،حضور دانشجویان شهرهای مختلف که به گفته خودشان مقصد بعدی سفرشان برای کویر این منطقه خواهد
آیا غربی ها هرچه دارند از ما گرفته اند؟
تعابیری چون کشف صنایع و اختراعات و مفاهیمی از این دست از آن یاد می شود، گفته می شود که اسلام تمامی این ابعاد را در خود داشته و در یک دوره هم به منصه ظهور رسانده است. در دوره بعد، مسلمانان آن آموزه ها را کنار گذاشته و رها کرده اند در حالی که اجانب همانها را اخذ کرده و پیشرفت کرده اند. در اینجا دو تعبیر مورد علاقه ایشان است. یکی تمدن، و دیگری سیاست. در واقع، تمدن جنبه پیشرفت است و سیاست، جنبه تسلط
یک هفته هفت چهره؛ از ترانه علیدوستی تا اکبر عبدی
فتح الله بی نیاز – نشر توسعه. توضیح: می روم که بمیرم ازجمله آثار مرحوم بی نیاز است. روستایی ها یا ( مهاجران، هفته) دهه ی پنجاه و اقتصاد متورم و مصرفی آن دهه که مست ثروت حاصل از نفت بود، اولین بزنگاه مهاجرت گسترده مردمان روستا به شهر شد، پس از آن و با وقوع انقلاب اسلامی و گسترش ادبیات مستضعف پرور و تغییر بافت طبقات اجتماعی، سیل مهاجرت از روستا به شهر گسترش یافت و تا همین
مصاحبه ای با بانوان راگبی باز ایران
داشتید؟ - نواب راد: بله چون من بازیکن تکل هستم و بیشتر در دفاع هستم یک ذره آسیبم بیشتر از همه است. من بازیکن وسط هستم و هم بازیسازی می کنم و هم باید دفاع کنم. وقتی توپ دست تیم حریف می افتد و برای همین من یک قدم از بقیه عقب تر هستم تا اگر بازیکنی در برود بگیرمش. خیلی شایع است انگار که از رشته های دیگر به این رشته روی می آورند؟ - نواب راد: در راگبی
اشعار و سبک های محرم الحرام 1437 +اجرای صوتی
البنین، بی دستِ دشت کربلا نام تو تا روز ابد ذکرِ لبِ اهل وِلا عباس ابوفاضل مدد شیر دلاور چون تو که دیده؟ گریه کُنَت یک مادرِ قامت خمیده در علقمه شد دستت بریده گریه کُنَت یک مادرِ قامت خمیده ای لاله و ای یاسِ من، ای گوهر و الماس من مَرحبا بر ایثار تو، عباس من عباس من عباس ابوفاضل مدد * * * * * * * * * * * * * *
صیاد حیله گر
خواستم هر چند از دور ببینمت ؟ با تعجب و لکنت زبان گفت: چ چ چی گفتی؟! تو اونجا رفته بودی؟ به او گفتم پزشکت کیه؟ گفت: آقای صادقی. باز یه دستی زدم و گفتم عموم پزشکه، ازش درباره بخش سرطانی ها تو اون بیمارستان پرسیده ام و او گفته بیمارستانی که تو دربارش سخن می گی چنین بخشی اصلاً نداره. هنوز شوخی من با او تموم نشده بود که گفت: حالا که این طور شد وهمه چیز بر ملا شد می خوام یه حقیقتی
از عدم اصرار بر بازگرداندن اجساد تا صدور فتوا برای تسهیل مناسک
سلطان حرم نیست آیت الله العظمی جوادی آملی نیز در دیدار وزیر بهداشت با بیان اینکه طبق گفته های صورت گرفته مبنی بر اینکه کعبه در اختیار سلطان حرم نیست گفت: ال سعود باید بداند که کعبه همانند اهرام مصر نیست و کعبه مطاف و قبله مسلمین است و شب و روز با کعبه کار داریم. وی با بیان اینکه زندگی ما با کعبه سر و کار دارد اظهار کرد: مرگ و زندگی ما با خانه خدا عجین شده است و ما تا زنده ایم
شعرخوانی شاعران آئینی در رثای سفیر کربلا + متن اشعار و گزارش تصویری
خیمه ها های برخاسته های های اطفال بنشسته غبار ماجرا های انگشتر و گوشوار و خلخال کندند ز دست و گوش و پا های وای از دل عمه وای از شام زان چشم به اشک مبتلا های مصباح هدی گرفته در دست ناگشته نماز او قضا های شام است و کسی که درد خود را نا گفته به عمه از حیا های چون پهلوی مادرش شکسته است
کتاب های سریع القلم را چه کسی می نویسد؟/ هدف تکرار تئوری سروش و پاسخ به سؤال حجاریان چیست؟
نخواهند چه باید بکنند؟! شبهه ای که قبلاً اینطور بیان می شد که اگر مردم در همه پرسی 12 فروردین سال 58 به جمهوری اسلامی ایران آری نمی گفتند آنگاه چه اتفاقی رخ می داد؟! این سؤال 2 پاسخ دارد. پاسخ اول منطقی است و آن اینکه رأی ندادن به صورتی از نظام حکومتی به این معنا نیست که شاکله آن حکومت باید به دوران پیشاانقلاب برگردد و زحمات و خون دل های خود و یارانش را به باد
شناسنامه هویتی سرزمین سیستان
قیام کرد. بالاخره قوم افغان از دست قزلباشان به تنگ آمده بودند و با حمله به اصفهان و سقوط این شهر به حکومت صفویه خاتمه دادند. حالا بگوییم که از بیرون آمده و اصفهان را گرفتند یا مردمی از درون کشور به پا خاستند، تفاوتی نمی کند . آن موقع به هرحال افغانستان قطعاً بخشی از خاک ایران بود. نادرشاه که بر علیه افغان ها بلند شد، بعد از تثبیت قدرت خودش به سیستان لشکر فرستاد و قشون وی مدت هفت سال در
خاطره ای فوتبالی از دهه شصت
بود که در آن تیم من (امیدعلی) را به بازی نمی گرفتند و حق داشتند چون واقعا جوانان بهمئی و حتی ذخیره های آن ها از هر نظر (بجز فکری) از امثال من سر تر بودند! وقتی طی نامه ای در آبان ماه سال 63 پیشنهاد به زاهد شهرویی سرمربی منتخب مطرح شد (رجب یک سربرگ درست کرد به نام تیم سادات و یک مهر)، بایک لبخند ملیح و تمسخر آمیز، و تحقیر آمیز در جمع مواجه شدیم. و گفتند پلنگی قوی پنجه باید که تا شیر بر وی
اینجا خورشید جور دیگری می تابد!+ عکس
تنها از آن سر دری به جای مانده است. مجموعه تاجرسرا یکی از زیباترین قسمت های این اثر ثبت ملی قاجاری چشم هر بیننده ای را به خود خیره می کند. "حاج مهدی نراقی" هم 180 سال پیش تاجری بوده که بین شهرهای کاشان، نراق و همدان تجارت می کرده و کاروانسرایی را برای استراحت تجار و کاروانیان و عرضه کالا های تجار ی آنها و داد و ستد بین تجار نراق و دیگر شهر های اطراف ساخته و وقف اولاد مستحق خود کرده است
بررسی انتقادی نظریه فرهنگی گادامر از منظر حکمت صدرایی
شده و به مرحله تجرد می رسد، یک حقیقت واحد است و وحدتی میان بخش های مختلف آن است. در اصل قبل از این صحبت است که حدوث نفس، جسمانی است و بقای آن روحانی و حالا این نفسی که جسمانی بوده و روحانی شده است، هم جسم را دارد و هم روح را و این جسم و روح حقیقت واحدی را ایجاد می کنند . به لحاظ یک مرتبه جسم است و به لحاظ یک مرتبه روح . نفس در چشم، چشم است، در دست، دست است و در گوش، گوش و در اندیشه، اندیشه است
