خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
چه گوی بود که از کوی عاشقان بربودی؟!
رذیلت ها که قد افلح من زکّیها . و قد خاب من دسّیها ، ( شمس ، 9-10 ) از جهان دو بانگ می آید به ضد تا کدامین را تو باشی مستعد آن یکی بانگش نشور اتقیا و آن یکی بانگش فریب اشقیا مثنوی معنوی ، دفتر چهارم ، ابیات : 1622 – 1623 و خودت ای راز هستی !: وِتر مَوتور و دُردانه خدا که مُحِبت محبوب خداوندست : احبّ الله من احبّ حسینا و دلیل حق و حجت مسلمانی و شاهراه بندگی و
خرید خیالی در شهر مجازی
معیشتی و اجتماعی انسان در زندگی به شمار می رود. مجذوب الگوهای زیبا و دل فریب شدن برای انسانی که حب زیبایی و جمال در ذات او قرار دارد، طبیعی است. آن چه ناپسند به شمار می آید تاثیرپذیری از الگوهای زیبا خارج از چهارچوب دینی است. تغییر اولویت ها در برطرف کردن نیازهای زندگی نتیجه تقلید از الگوهای ماهواره ای است. محوریت جلوه و زیبایی به عنوان معیار در تهیه کالا به جای توجه به کارآمدی آن در زندگی به معنای
دلایل تعطیلی گل آقا و تولد قندپهلو
فیض هم که سالها شاعر جدی بود و رفیق ناباب او را به سوی شعر طنز کشاند و الحق خوش درخشید؛ قرار شد به عنوان داور حضور داشته باشند. منتهی در سری اول در یک نوبت به عنوان داور شرکت کرد و سپس از داوری انصراف داد؛ چون به نظرم تصویر روشن و مشخصی از عاقبت کار نداشت و نخواست ریسک کند. اما وقتی استقبال فراوان ملت و مسؤولان را ازبرنامه دید، متوجه شد که باید در آن حضور پیدا کند. پس از سری دوم برنامه به عنوان داور
خاستگاه وهابیت
در جهت بالا ست . وابو حیان نیز نقل نموده است که در کتاب العرش (تالیف ابن تیمیه) چنین آمده : اِنّ اللّهَ یَجلسُ عَلَی الکُرسی... خداوند بر کرسی نشسته ....ورسول خدا نیز با او نشسته است.(28) 2-عادی جلوه دادن مقامات پیامبران و اولیای الهی بعد از مرگ ابن تیمیه معتقد است تمام پیامبران واولیای الهی پس از مرگ کوچکترین تفاوتی با افراد عادی ندارند. او ضمن متهم کردن شیعیان در این باره می
شعر حافظ آیینه تمام نمای فرهنگ ایران زمین است
: تمام کسانی که در دل و جان خویش سودای عشق پرورانده اند، حافظ را به عنوان شاعر ملی ایرانیان به خوبی می شناسند، شاعر بلند آوازه ای که مرز شرق و غرب را در نوردیده ودر دل و جان همگان منزل نموده است. وی ابراز داشت: : حافظ شاعر بی همتایی است که جایگاهش قله رفیع اندیشه و هنر انسانی است و عظمتش چنان جهان گسترگردیده که بسیاری به ترجمه اشعارش دست یازیده اند و بر آنند تا معانی کلام و بیانش را دریابند. مهندس
شعر حافظ آیینه تمام نمای فرهنگ ایران زمین است
خویش سودای عشق پرورانده اند، حافظ را به عنوان شاعر ملی ایرانیان به خوبی می شناسند، شاعر بلند آوازه ای که مرز شرق و غرب را در نوردیده ودر دل و جان همگان منزل نموده است. وی ابراز داشت: : حافظ شاعر بی همتایی است که جایگاهش قله رفیع اندیشه و هنر انسانی است و عظمتش چنان جهان گسترگردیده که بسیاری به ترجمه اشعارش دست یازیده اند و بر آنند تا معانی کلام و بیانش را دریابند. افشانی افزود: بسیاری از
شیعیان نخبگان طب سنتی اسلامی در دنیا
دوانی ضمن اشاره به تفاوت دیدگاه اسلام و غرب به موضوع طب و سلامتی، اظهار کرد: طبابت در غرب برای بدست آوردن سود بوده و نگاه تجاری به این امر در بین طبیبان وجو داشته است در حالی که در اسلام طبیبان برای رفع مشکل بندگان خداوند به این حرفه مشغول بوده اند. وی با تأکید براینکه دستاوردهای کشورهای غربی در زمینه های گوناگون نظیر طب مدیون آثار مسلمانان است، خاطرنشان کرد: امیدوارم با توجه به سخنان رهبر انقلاب در این زمینه، نظام جمهوری اسلامی بتواند با تلاش فراوان، افراد برجسته طب سنتی را به جهانیان معرفی کند تا چشم همه دنیا خیره بماند. منبع: ...
فال گیرم و فال میگرم؛ اما نه هر فالی/ اشعاری دلنشین برگرفته از مفاهیم قرآنی
شناسی قرآن را از بر می خواند و حافظ قرآن بود، خانم فال من فال است چون اشعار حافظ بر گرفته از آیات قرآن است و ان شاءالله که فال نیکی برای تو رقم می خورد. این دست و آن دست می کنم فالی می خرم و روز را با آن فال به پایان می رسانم و با خود می گویم کاش من هم به اندازه این فالگیر حافظ و اشعارش را می شناختم. به گزارش رودآور، خواجه شمس الدین محمد بن بهاءالدّین حافظ شیرازی شاعر پارسی گو و
عیب پوشی از منظر خواجه حافظ شیرازی
می کند که از آموزه های بزرگ اخلاقی در دین اسلام است، دکتر اعتمادی معتقد است: نمی توانیم انسان ها را داوری کنیم و این اصلی ترین آموزه های اخلاقی حافظ است. امام علی (علیه السلام) در خصوص عیب پوشی می فرمایند: خوشا بحال آن کس که از عیب دیگران چشم بپوشد و به عیب های خود نگاه کند. یکی از نام های خداوند متعال ستار العیوب است، امام رضا (علیه السلام) در این خصوص می فرمایند: بر مومن
مقام معظم رهبری و ̋حافظ ̋
بی دین و زندیق و منکر آخرت و از این قبیل چیزها معرّفی کردند! آن کسی که زیباترین اشعارش، اشعار عرفانی است یا لااقل اشعار عرفانی، جزو زیباترین اشعار اوست. [جهان بینی حافظ] جهان بینی حافظ، جهان بینی عرفانی است بلاشک. آن کسی که اشعار عرفانی ای را می گوید که نظیر او در باب عرفان تاکنون گفته نشده او نمی تواند جهان بینی ای غیر از جهان بینی عرفانی داشته باشد. اگر چه ممکن است در مدتی
پیوند معنوی با قرآن؛ رمز ماندگاری اشعار حافظ/این شاعر از دردهای جامعه غافل نبود
به ویژه زمان به دنیا آمدن او اطلاعات دقیقی در دست نیست ولی در حدود سال 726 ه.ق در شهر شیراز به دنیا آمد است. اطلاعات چندانی از خانواده و اجداد خواجه حافظ در دست نیست و ظاهراً پدرش بهاء الدین نام داشته و در دوره سلطنت اتابکان فارس از اصفهان به شیراز مهاجرت کرده است. شمس الدین از دوران طفولیت به مکتب و مدرسه روی آورد و به آموختن و سپری نمودن علوم و معلومات معمول زمان خویش به محضر علما و
بایسته های نظام آموزشی پژوهش محور و مولد علم
و... حضور فعال داشتیم. همچنین در فصل نامه علمی تخصصی "محفل" وابسته به مدیریت حوزه تهران نیز تعدادی از طلاب مدرسه با ارائه مقالاتی حضور فعال علمی و پژوهشی خود را حفظ کرده اند. به نظر خودم ما در مجموعه حوزه شیخ عبدالحسین فعالیت ها و اقدامات خوبی را در امر نظام آموزشی پژوهش محور داشته ایم. همچنین با توجه به تقسیم بندی پژوهش می توان گفت کارهای پژوهشی یا بصورت تألیف، تصحیح، ترجمه، تدوین و یا
چند خبر کوتاه از مرکز اسلامی هامبورگ
دعا الإفتتاح) وصلی الله علی سید نا ونبی نا محم د صلی الله علیه وعلی آله الطاهرین واصحابه المنتجبین. عبادالله ! أُوصیکم و نفسی بتقوی الله و ات باع امره و نهیه. در رسالة الحقوق امام سجاد(ع) که در آن یک دوره فشرده از مباحث حقوق اخلاقی و انسانی آمده است، می توان به دقیق ترین مباحث مربوط به کرامت انسان دست یافت. ایشان در ابتدا به این مقدمه اشاره فرموده اند که در هر حرکتی که از
شعرخوانی شاعران آئینی در رثای سفیر کربلا + متن اشعار و گزارش تصویری
به شعر خوانی و مدیحه سرایی در رثای سالار شهیدان پرداختند. در ابتدای این مراسم برگزارکنندگان همایش حدیث شریف کساء را تلاوت کردند. مهدی زنگنه و محمود حبیبی کسبی اجرای برنامه شب شعر آئینی بر آستان اشک را بر عهده داشتند و محمود حبیبی به عنوان حسن مطلع برنامه، شعری از مهدی جهاندار را قرائت کرد که: عشق سوزان است بسم الله الرحمن الرحیم هرکه خواهان است بسم الله الرحمن
2 رویکرد فلسفی و عرفانی به سوژه و ابژه در جهان اسلام
عنوان آن فصل آورده است. الفصل الرابع: فی ال جوهر و العرض علی طریقة اهل الله. حافظ درباره این معنای از جوهر که دیگر موجودات تابع و عارض بر آن هستند، گفته است: این همه عکس می و نقش مخالف که نمود / یک فروغ رخ ساقیست که در جام افتاد. و شبستری درباره عرض بودن دیگر موجودات در گلشن راز گفته است: من و تو عارض ذات وجودیم / مشبک های مرآت وجودیم من و تو
