خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
مواضع امام حسین(ع) در قبال معاویه و یزید
قیامت نمی ترسید، پس حداقل در دنیای خودتان آزادمرد باشید. (بحارالانوار، ج 45، ص 51- مقتل خوارزمی، ج 2، ص 33) امام حسین(ع) با عنوان شیعه آل ابی سفیان به این نکته توجه می دهد، که جامعه اسلامی در آن روز به دو دسته شیعه آل علی(ع) و شیعه آل ابی سفیان تقسیم شده بود. گروه دوم حتی از مدار فطرت خارج شده و نه تنها اهل دین اسلام نبودند و هیچ اعتقاد واقعی به اسلام و وحی نداشتند بلکه حتی از فطرت طبیعی
امام حسین (ع) پیشوای اصلاحگری
رسله محمد و علی انبیاء الله المرسلین و سلام الله علی آل بیته و صحبه الطاهرین و من اتبعهم بإحسان إلی یوم الدین. السلام علیک یا أبا عبدالله و علی الأرواح التی حلت بفنائک، علیک منی سلام الله أبداً ما بقینا و بقی اللیل و النهار و لا جعله الله آخر العهد منی لزیارتک، السلام علی الحسین و علی علی بن الحسین و علی أولاد الحسین و علی أصحاب الحسین. ما به یاد حضرت سید الشهدا ع در اینجا
ایام محرم چه مقتلی بخوانیم؟
. این فصل با شهادت علی بن حسین آغاز و با شهادت عبدالله بن حسن بن علی بن ابی طالب پایان می رسد. فصل چهارم نیز به کیفیت شهادت امام اختصاص دارد. در مجموع نویسنده کتاب از شهادت 98 تن از یاران و اهل بیت امام و شرح شهادت ایشان در واقعه عاشورا و قبل و بعد از آن سخن گفته است. فصل پنجم کتاب نیز به فاش گویی های امام زین العابدین(ع) در شام و رسوایی حکومت اموی و حرکت کاروان اسرا به شام اختصاص دارد. در خاتمه
روش هایی برای قضا نشدن نماز صبح
نقل می کند: رَبِّ اجْعَلْنی مقیمَ الصَّلاهِ وَ مِنْ ذرِّیَّتی رَبَّنا وَ تَقَبَّلْ دعاءِ (ابراهیم، 40) پروردگارا، مرا برپا کننده نماز قرار ده، و از فرزندانم (نیز چنین فرما)، پروردگارا دعای مرا بپذیر. این مسئله آن قدر برای ابراهیم (علیه السلام) اهمیت دارد که بعد از درخواست از خدا، دوباره می فرماید این درخواست مرا اجابت کن. در جایی دیگر خداوند از ویژگی
استاد صمدی آملی: حضرت مسلم(س) چگونه به شهادت رسید؟/ شور هیجان عزاداری ها باید همراه با معارف دینی باشد
است. معمولا شب اول را به یاد نام مبارک حضرت مسلم مترنم می کنیم. این شجاع مرد تاریخ، که ابی عبدالله، فراوان او را ستوده بودند، آن شأن را داشت که حجت الله اعظمی، مانند امام حسین، به او اعتماد کند و او را به عنوان معتمد و محرم مورد وثوق، به سوی اهل کوفه بفرستد. متاسفانه مردمی که هنوز ریشه شان در دین داری و ولایت قوی نشده بود، چه رفتاری با او کردند؟ نماز مغربی که مردم کوفه با مسلم بن عقیل
دهه اول محرم هیئت کجا برویم ؟
داودشفیعی،کربلائیان محسن جعفری ،مجتبی حسینلویی،مهدی مالمیر،مهدی نظری،حامدالواری،رضاممیوند شهرری ،خیابان شهیدغیوری، بالاتر از چهارراه خط آهن ، حسینیه پیروان شهدای کربلا 1394/7/22- 1394/8/9 20:30 - 23:00 هیئت مسجد حضرت ولی عصر (عج) حجت الاسلام و المسلمین شیخ حسین سیلسیپور حاج محمدرضا غلامرضا زاده و دیگر مداحان اهل بیت (علیهم السلام) شهرری - خیابان فدائیان اسلام - جنب کلینیک شهید
قرائتی: سر به نی بدهید ولی به نزد ظالم سر خم نکنید/ درس هایی از کربلا
محکوم و از مظلومین دفاع کنیم. خواننده عزیز، این نامه تذکرات برادرانه ای بود از متن اسلام، از معلمی که حدود سی و پنج سال است از طریق تلویزیون با شما صحبت می کند. از شما می خواهم با همین نامه و اطلاعات و مطالبی که به آن می افزایید به اهل خانه و محله تذکر دهید که قرآن می فرماید: وَ ذَک�'ِر�' فَإِن�'َ الذ�'ِک�'ری تَن�'فَعُ ال�'مُؤ�'مِنین تذکر برای مؤمنین مفید است و اگر امکان نشر
علت انتخاب حضرت مسلم(ع) به عنوان سفیر خاص
شهادت او به حضرت (ع) رسید فرمود: لا خَیْرَ فِی الْحَیاهِ بَعْدَکُمْ [6] بعد از شما خیری در زندگی نیست. جایگاه بلند علمی حضرت مسلم (ع) از دیگر جنبه های شخصیتی حضرت مسلم (ع)، جایگاه بالای علمی ایشان می باشد هر چند گزارشات کمی در این زمینه بدست ما رسیده است، ولی مواردی را مشاهده می کنیم که این جایگاه را نشان می دهد از باب نمونه رجال نویسان اهل سنت، حضرت مسلم (ع) را محدّثی تابعی
مجمع جهانی اهل بیت(ع): شأن محافل عزای امام حسین(ع) حفظ شود
مجمع جهانی اهل بیت(ع) با صدور بیانیه ای بر لزوم مقاومت و ایستادگی در برابر ظالمان و اشغالگران به تأسی از نهضت عاشورای حسینی تأکید کرد. به گزارش گروه دریافت خبر خبرگزاری دانشجویان ایران(ایسنا)، متن این بیانیه مجمع جهانی اهل بیت(ع) که در آستانه محرم الحرام صادر شده، به شرح زیر است: بسم الله الرحمن الرحیم قال رسول الله (ص): انّ لقتل الحُسین (ع) حرارةً فی قلوب
در عزاداری حضرت سیدالشهداء (علیه السلام) افراط معنا ندارد / برای حسین بن علی اگر بزنند به سینه، زنجیر، ...
. در حکومت آل مروان که ممنوع بود زیارت قبر آن حضرت؛ شبها بار سفر می بست، روزها مخفی می کرد خودش را. رسید به کربلا. نیمه شب عازم شد برای تشرف. تا خواست وارد بشود، یکی دست گذاشت به سینه اش، گفت: حق ورود تا اذان صبح نداری. بعد رفت مدتی، باز برگشت، همان شخص پیدا شد، گفت: احدی از جن و انس امشب حق ورود به این آستانه را ندارد. گفت تو که هستی که مانع من شدی آن هم در این خوف و خشیت؟ گفت: من از ملائکه
صلح و جنگ در سیره پیامبر اعظم (ص)
بسیار راهبردی را دربر داشت: 1. ترک مخاصمه و جنگ به مدت ده سال؛ 2. تأمین امنیت جانی و مالی؛ 3. معتبر دانستن پیمان های هر طرف از سوی طرف دیگر؛ 4. ورود به مکه و زیارت خانه خدا از سال بعد (ابن هشام، بی تا، ج 2، ص 317318؛ طبری، 1387ق، ج 2، ص 635). تا آن زمان، مشرکان قریش با توجه به جایگاهی که میان مردم عرب داشتند، در دعوت جهانی رسول خدا صلی الله علیه و
مصاحبه ای با دکتر محمد کیانوش راد/فعال سیاسی اجتماعی
شاه در مدرسه، شعار جویده گفته شدة چاپید شاه را می گفتیم. در سال پنجاه و دو، محاکمه خسرو گلسرخی و کرامت الله دانشیان را در تلویزیون و در منزل عمویم دیدم و مثل اکثر مردم، از ایستادگی گلسرخی لذت می بردم و استنادش به اسلام علی (ع) مرا سرمست می کرد. بد نیست بدانید به دلیل مخالفت مادرم، ما بعد از انقلاب و با پیروزی انقلاب اسلامی، تلویزیون خریدیم. اگر چیز خوبی در من باشد همه اش از پدر و مادرم
گلچین شب دهم محرم حاج محمود کریمی
وارث: روضه روز عاشورا شد علم افتاد زمین قائله ای بر پا شد علم افتاد زمین و از ان لحظه دگر باب جسارت وا شد نیزه ای بالا رفت و چه دشوار میان دو سه نیزه جا شد دوره کردند او را سر این که چه کسی سر ببرد دعوا شد یا اخا را تا گفت پسر ام بنین هم پسر زهرا شد ساعتی بعد حسین در سراشیبی گودال تک و تنها شد *******
چهل حدیث درباره امام حسین(ع)
- زیارت، فریضه الهی قال ابوعبدالله علیه السلام: لو ان احدکم حج دهره ثم لم یزرالحسین بن علی علیهماالسلام لکان تارکا حقا من حقوق رسول الله (ص) لان حق الحسین فریضة من الله تعالی واجبه علی کل مسلم. (22) امام صادق (ع) فرمود: اگر یکی از شما تمام عمرش را احرام حج ببندد اما امام حسین علیه السلام را زیارت نکند حقی از حقوق رسول خدا (ص) را ترک کرده است؛ چرا که حق حسین (ع) فریضه الهی و بر
آن هنگام که وعده الهی سند سازی می شود
صالح شیعیان ما اهل بیت (علیه السلام) هستند که به دست اینها حکومت عدل بر روی زمین به امامت امام مهدی (علیه السلام) برقرار می شود، همچنین خدا در آیه 44 سوره معارج می فرماید؛ آن روزی که وعده داده شده. امام باقر (علیه السلام) فرمودند منظور از آن روز، روز ظهور مهدی آل محمد(عجل الله تعالی فرجه الشریف) است. این پژوهشگر مهدوی با بیان اینکه این وعده، وعده فرا قرآنی است، افزود: غلبه مستضعفان بر
برخورد امام صادق ( ع) با ابوالخطاب
رسواسازی ابوالخطاب: به نظر می رسد جایگاه نسبتاً موجه ابوالخطاب در میان یاران امام صادق علیه السلام (قبل از انحرافش) و در مرحلة بعد، عقاید غالیانة او و تلاش وی در نفوذ دادن عقایدش در میان شیعیان، سبب صدور روایات متعدد امام صادق علیه السلام در رسوا سازی وی و خنثا کردن اقدامات این غالی سرشناس شده است. دقت در احادیث متعدد امام صادق علیه السلام نشانگر این است که آن حضرت خواستار آگاهی تمامی شیعیان از
ربا، جنگ با خدا
احتیاج و مصرف، و نبودن درآمدی که آن را جبران کند روز به روز خرج بیشتر می شود، و ربا نیز تصاعد می یابد و این تصاعد از یک طرف، و نبودن جبران از طرف دیگر، زندگی بدهکار را منهدم می سازد.(8) اما در مورد بقیه آیات فقط به ذکر آیات از کتاب مس أله ربا وبانک از شهید مطهری اکتفا می کنیم: سوره آل عمران آیة 125 یا ایها الذین آمنوا لا تأکلوا الربوا اضعافا مضاعفة و اتقوا الله لعلکم تفلحون ربا را هی چند
پاسخ آیت الله صافی به چند پرسش عاشورایی
درجات معنوی است، و زبان و بیان ما از توصیف مجد، شرف، ایمان، عالی ترین مکارم اخلاق، صبر، استقامت، شجاعت، تسلیم، توکل، عزت و مواضع جلیله ای که در آن روز از حضرت سید الشهداء علیه السلام ظاهر شد، عاجز و ناتوان است. لو لا صوارمهم و وقع نبالهم **** لم یسمع الآذان صوت مکبر قد غیر الطعن منهم کل جارحة****سوی المکارم فی أمن من الغیر (45) اشهد انه علیه السلام بذل مهجة فی الله حتی استنقذ
با قمه زنی، سوژه وهابیون نشویم(16+)
در آیه 43 سوره غافر آمده است: لَا جَرَ مَ أَنَّمَا تَدْعُونَنِی إِلَیْهِ لَیْسَ لَهُ دَعْوَةٌ فِی الدُّنْیَا وَلَا فِی الْآخِرَ ةِ وَأَنَّ مَرَ دَّنَا إِلَی اللَّهِ وَأَنَّ الْمُسْرِ فِینَ هُمْ أَصْحَابُ النَّارِ ؛ آنچه مرا سوی آن دعوت می کنید، ناچار نه در دنیا و نه در آخرت هیچ گونه دعوتی (راستا برای الوهیت) ندارد و برگشت ما همانا سوی خداست. و زیاده روها، (هم)آنان همدمان آتشند. همانطور
چه گوی بود که از کوی عاشقان بربودی؟!
فی قلوب المومنین لن تبرد ابداً ، زآنکه شمع از گریه روشن تر شود آشنای عشق را بی آشنا گفتن خطاست در غریبی هم هزاران آشنا دارد حسین شهریار اشهد انک نور الله الذی لم یطفا و لایُطفأ ابداً و اشهد انک وجه الله الذی لم یُهلک و لا یهلک ابدا کان لله بوده ای در ما مضی تا که کان الله له آمد تو را مثنوی معنوی ؛ دفتر چهارم آموزگار بزرگ ایثار و
رفیق جدانشدنی و بی انتهای تمام انسان ها
! چطور می خواهند از رکوع بلند شوند؟! بعد از قریب به سه ساعت، آقا خیلی راحت بلند می شدند و می گفتند: سمع الله لمن حمده، الله اکبر ، چنان زیبا و عاشقانه، چنان حال و اتّصالی داشتند که وصف ناشدنی بود. ظاهر هم این است که اجازه آن مطلب را از ایشان بر می دارند و إلّا آن ها تا صبح همان طور می ماندند و برایشان مهم نبود، شاید یک شبانه روز، دو شبانه روز و ... . امثال من این مطالب را نمی فهمند که یعنی چه؟! مگر
اشعار ورود به ماه محرم
لب تشنه شد شهید در راه حق به روز حشر و جزا خداش هم خون بهاست به دشت کرب وبلا خون خدا ریختند تربت پاکش از آن سجده گه ما سواست خیام عصمت که بود گیسوی حورش طناب گسسته از یکدگر زظلم آل زناست نیست نشانی زشمر غیر پلیدی بلند ببین رواق حسین چون حرم کبریاست (25) ای کاش غیر غصۀ تو غم نداشتیم ماهی به غیر ماه محرم نداشتیم
حسین شناس نیستیم، چون خداشناس نیستیم + صوت
را گرفته است که صبح که از خواب برمیخیزید جار و جنجال زندگی مادی گوش شما را کر می کند و اصلاً دیگر صدای خدا را نمی شنوید. شب هم که شد با تماشای فیلم های مفسد چشم دل کور می شود و دیگر حق را نمی بینی، آن وقت روز کر و شب کور چطور می شود دیندار شوند؟ یک عمر با کوردلی و کردلی زندگی می کنیم. هفتاد هشتاد سال را با کور و کردلی زندگی می کند و وقتی هم که می میرد خداوند می فرماید: صُمٌّ بُکْمٌ عُمْیٌ فَهُمْ
نشست بررسی فقهی رفتارهای افراطی در عزاداری ها
فدعاه فأقبل أمیر المؤمنین علی بن أبی طالب ع حتی دخل علی رسول الله ص و فاطمة ع عنده و هی تقول وا کرباه لکربک یا أبتاه فقال لها رسول الله ص لا کرب لأبیک بعد الیوم یا فاطمة إن النبی لا یشق علیه الجیب و لا یخمش علیه الوجه و لا یدعی علیه بالویل و لکن قولی کما قال أبوک علی إبراهیم تدمع العینان و قد یوجع القلب و لا نقول ما یسخط الرب و أنا بک یا إبراهیم لمحزونون [13] مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ
معنویت ناب اسلامی از طریق مجاهدت در عرصه اجتماع حاصل می شود
/> وی افزود: وقتی می بینیم معنوی ترین انسان روی زمین اجتماعی ترین انسان روی زمین است، معلوم می شود برای رسیدن به آن مرتبه معنویت این انسان در مسیر سیاست، حکومت، فعالیت اجتماعی و مبارزه با طاغوت فعالیت می کند. مقام معظم رهبری کتابی با عنوان روح توحید نفی عبودیت غیر خدا دارند که در سال 53 نوشته شده است می گویند که پیام لا إله الا الله را که پیامبر اکرم(ص) بیان کرد مقاوت زیادی برانگیخت.
مداحان به دو بال معرفت و مهارت مجهز باشند
: شش ماه بعد به تهران رفتم و در مجالس عزاداری استاد انسانی شرکت کردم و آن سال نگاه من به اجرا بسیار متفاوت شد چرا که پای منبر نشسته بودم و هنوز هم ده شب از محرم و صفر را به عنوان مستمع در پای منبر اساتید می روم و از اجرای آن ها استفاده می کنم. مداحان در طول سال می بایست مراقبه داشته باشند وی به مداحان جوان توصیه کرد که از صدای خود به عنوان یک امانت مراقبت کنند و در این خصوص
پیام آیت الله جوادی آملی به همایش نهج البلاغه
أَحْرَصَ [النَّاسِ ] عَلَی جَمَاعَةِ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ(صلّی الله علیه و آله و سلّم) وَ أُلْفَتِهَا مِنِّی ؛[5] بدان در بین امت پیامبر هیچکس حریص تر از من برای ایجاد وحدت بین مسلمان ها نیست، بعد هم فرمود اختلاف و تخلّف نه راه به جایی می برد، نه اجازه می دهد کسی راه به جایی ببرد؛ فرمود: إِنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ لَمْ یُعْطِ أَحَداً بِفُرْقَةٍ خَیْراً مِمَّنْ مَضَی وَ لَا مِمَّنْ بَقِی ،[6] این را
دلدادگی سینه ستبران ایران زمین به ولایت
کاظمی، آیت الله عطاء الله اشرفی اصفهانی چهارمین شهید محراب، آیت الله سیدجواد نجومی و آیت الله حاج سید مرتضی نجومی(ره) که چندسال پیش به رحمت حق پیوست . آیت الله شیخ حسن و آیت الله شیخ مجتبی حاج آخوند(ره) که درمبارزات انقلاب نقشی موثر ایفا کرد. آیت الله معصومی لاری، آیت الله شیخ مجتبی و آیت الله محمد میبدی و خاندان معروف آل آقا که خانواده علم و فضیلت در این منطقه بوده و هستند. هم اکنون نیز
حج برویم یا صدقه بدهیم؟
اللّه م لَبِّیا (الکافی :ج 4،ص 263، ح 45) ؛ هر کس در راه رفتن به مکه یا برگشتن از آن بمیرد، روز قیامت از آن بزرگترین هراس در امان باشد. هر کس در حال احرام بمیرد، خداوند او را لبّیک گویان برانگیزد. متوجه شأن والای عزیزان شهیدمان باشیم و با لطیفه ساختن و نشر شبهات بی اساس، خداوند متعال را به خشم نیاوریم. به امید روزی که تولیت حرمین شریفین از کف بی کفایت آل سعود خارج شود و به اهلش سپرده شود. منبع : tebyan.net
اعتقاد به نبوت و سپس الوهیت ائمة اطهار علیه السلام
حجرالاسود هستم، او درحالی که خانة خدا را بر انگشتانش در آسمان بلند کرده بود، به من نشان داد... (اشعری قمی، 1360، ص55). با توجه به مطالبی که در پی می آید، به نظر می رسد ابوالخطاب تلاش داشت تا خود را به عنوان برگزیده و واسطة میان آن حضرت و مردم معرفی کند. سعد بن عبدالله اشعری قمی ضمن اشاره به افرادی همچون مغیرة بن سعید و بیان بن سمعان، که خود را پیامبر، و آل محمد علیه السلام را خدا می دانستند
