خانه
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
درس های آیت الله قرائتی در مورد محرم
امام حسن(ع) فرمود: لَا یَوْمَ کَیَوْمِکَ یَا أَبَا عَبْدِ اللَّه هیچ روزی مثل روز تو نیست. تنها مهمانی که دوازده هزار نامه دعوت داشت، اما در برابر زن و بچه، آن هم بین دو نهر آب با لب تشنه به شهادت رسید، امام حسین (ع) بود. شهیدی که بر کشته اش اسب تاختند و کودک و جوان و برادر و همه یارانش را شهید کردند. اگر امسال برای بازماندگان قربانیان منا خیمه هایی بود تا در آن عزاداری کنند، در کربلا
اشعار شب دوم محرم؛ ورود به کربلا
گروه دین مشرق- به مناسبت برگزاری سوگواری سالار شهیدان حضرت اباعبدالله الحسین(علیه السلام)، 40 قطعه شعر از شاعران آئینی برجسته و به نام کشور را با موضوع "ورود به کربلا"، به محبان آل الله (علیهم السلام) تقدیم می نماید. گلهای اهل بیت به گلزار می رسند موعودیان به موعد دیدار می رسند اینجا زمان وصل چه نزدیک حس شود دلدادگان وصل به دلدار می رسند این حاجیان که
عامل اصلی شهادت سیدالشهدا(ع) چه بود؟
به گزارش پایگاه 598، چه چیز باعث شد تا مسلمانان امام حسین(ع)، نوه پیامبر و بهترین خلق روی زمین را اینگونه به شهادت برسانند؟ چه تعبیری از دین و دینداری است که منجر به چنین عملی می شود؟ در سقیفه چه اتفاقی رخ داد و چه نگرشی نسبت به دین حاکم شد که مسلمانان بعد از آن درب خانه علی(ع) را به آتش می کشند و چند سال بعد فرزندش را به شهادت می رسانند و اهل بیتش را به اسارت می برند؟ حجت السلام والمسلمین سید
فلسفه عاشورا، از نگاه امام حسین(ع)
، درباره قیام کربلا و اهداف آن، سخن گفته است. البته در این میان، برخی از مورخان و اندیشمندان اهل سنت به دلایل گوناگونی از جمله سلایق و انگیزه های سیاسی و دینی، گرایش و وابستگی به دستگاه حاکم و در نتیجه تحت فشاربودن از سوی حکومت وقت به منظور تحریف و وارونه جلوه دادن حقایق تاریخ اسلام و به ویژه تاریخ عاشورا، تأثیر پذیری از اوضاع سیاسی مذهبی زمان خویش و سرانجام از همه مهم تر، عدم سنخیت میان شخصیت
روش هایی برای قضا نشدن نماز صبح
نقل می کند: رَبِّ اجْعَلْنی مقیمَ الصَّلاهِ وَ مِنْ ذرِّیَّتی رَبَّنا وَ تَقَبَّلْ دعاءِ (ابراهیم، 40) پروردگارا، مرا برپا کننده نماز قرار ده، و از فرزندانم (نیز چنین فرما)، پروردگارا دعای مرا بپذیر. این مسئله آن قدر برای ابراهیم (علیه السلام) اهمیت دارد که بعد از درخواست از خدا، دوباره می فرماید این درخواست مرا اجابت کن. در جایی دیگر خداوند از ویژگی
استاد صمدی آملی: حضرت مسلم(س) چگونه به شهادت رسید؟/ شور هیجان عزاداری ها باید همراه با معارف دینی باشد
است. معمولا شب اول را به یاد نام مبارک حضرت مسلم مترنم می کنیم. این شجاع مرد تاریخ، که ابی عبدالله، فراوان او را ستوده بودند، آن شأن را داشت که حجت الله اعظمی، مانند امام حسین، به او اعتماد کند و او را به عنوان معتمد و محرم مورد وثوق، به سوی اهل کوفه بفرستد. متاسفانه مردمی که هنوز ریشه شان در دین داری و ولایت قوی نشده بود، چه رفتاری با او کردند؟ نماز مغربی که مردم کوفه با مسلم بن عقیل
پاسخ به سوالات شرعی درباره احکام عزاداری
خداوند می خواهیم. بنابراین اگر دست به دعا برداشتند و خدا را قسم دادند - مثلا به امام حسین علیه السلام، به پیامبر صلی الله علیه آله وسلم اعظم و سایر اولیای الهی - دعایی داشتند و حاجتی خواستند، این اشکالی ندارد. همه می دانند که ما اعتقادمان بر این است که شخص پیامبر صلی الله علیه آله وسلم و ائمه اطهار علیهم السلام، عباد الهی هستند، بندگان واقعی خدا هستند. ما در تشهد می خوانیم اشهد ان لا اله الا الله
در عزاداری حضرت سیدالشهداء (علیه السلام) افراط معنا ندارد / برای حسین بن علی اگر بزنند به سینه، زنجیر، ...
. در حکومت آل مروان که ممنوع بود زیارت قبر آن حضرت؛ شبها بار سفر می بست، روزها مخفی می کرد خودش را. رسید به کربلا. نیمه شب عازم شد برای تشرف. تا خواست وارد بشود، یکی دست گذاشت به سینه اش، گفت: حق ورود تا اذان صبح نداری. بعد رفت مدتی، باز برگشت، همان شخص پیدا شد، گفت: احدی از جن و انس امشب حق ورود به این آستانه را ندارد. گفت تو که هستی که مانع من شدی آن هم در این خوف و خشیت؟ گفت: من از ملائکه
یک عزاداری مورد رضایت اهل بیت علیهم السلام چه ویژگی هایی دارد
علیهم السلام، عباد الهی هستند، بندگان واقعی خدا هستند. ما در تشهد می خوانیم اشهد ان لا اله الا الله وحده لاشریک له، اول شهادت به وحدانیت خداوند، بعد از آن می خوانیم و اشهد ان محمد عبده و رسوله؛ یعنی حتی پیامبر صلی الله علیه آله وسلم را به عنوان عبد و بنده خدا و فرستاده خدا می دانیم. همه مراجع معظم تقلید و حضرت آقا فتوای شان بر این است که اگر کسی به حرم مشرف شد و برای صاحب حرم، حتی امام، سجده کند
برخورد امام صادق ( ع) با ابوالخطاب
رسواسازی ابوالخطاب: به نظر می رسد جایگاه نسبتاً موجه ابوالخطاب در میان یاران امام صادق علیه السلام (قبل از انحرافش) و در مرحلة بعد، عقاید غالیانة او و تلاش وی در نفوذ دادن عقایدش در میان شیعیان، سبب صدور روایات متعدد امام صادق علیه السلام در رسوا سازی وی و خنثا کردن اقدامات این غالی سرشناس شده است. دقت در احادیث متعدد امام صادق علیه السلام نشانگر این است که آن حضرت خواستار آگاهی تمامی شیعیان از
پاسخ آیت الله صافی به چند پرسش عاشورایی
درجات معنوی است، و زبان و بیان ما از توصیف مجد، شرف، ایمان، عالی ترین مکارم اخلاق، صبر، استقامت، شجاعت، تسلیم، توکل، عزت و مواضع جلیله ای که در آن روز از حضرت سید الشهداء علیه السلام ظاهر شد، عاجز و ناتوان است. لو لا صوارمهم و وقع نبالهم **** لم یسمع الآذان صوت مکبر قد غیر الطعن منهم کل جارحة****سوی المکارم فی أمن من الغیر (45) اشهد انه علیه السلام بذل مهجة فی الله حتی استنقذ
با قمه زنی، سوژه وهابیون نشویم(16+)
در آیه 43 سوره غافر آمده است: لَا جَرَ مَ أَنَّمَا تَدْعُونَنِی إِلَیْهِ لَیْسَ لَهُ دَعْوَةٌ فِی الدُّنْیَا وَلَا فِی الْآخِرَ ةِ وَأَنَّ مَرَ دَّنَا إِلَی اللَّهِ وَأَنَّ الْمُسْرِ فِینَ هُمْ أَصْحَابُ النَّارِ ؛ آنچه مرا سوی آن دعوت می کنید، ناچار نه در دنیا و نه در آخرت هیچ گونه دعوتی (راستا برای الوهیت) ندارد و برگشت ما همانا سوی خداست. و زیاده روها، (هم)آنان همدمان آتشند. همانطور
چه گوی بود که از کوی عاشقان بربودی؟!
فی قلوب المومنین لن تبرد ابداً ، زآنکه شمع از گریه روشن تر شود آشنای عشق را بی آشنا گفتن خطاست در غریبی هم هزاران آشنا دارد حسین شهریار اشهد انک نور الله الذی لم یطفا و لایُطفأ ابداً و اشهد انک وجه الله الذی لم یُهلک و لا یهلک ابدا کان لله بوده ای در ما مضی تا که کان الله له آمد تو را مثنوی معنوی ؛ دفتر چهارم آموزگار بزرگ ایثار و
رفیق جدانشدنی و بی انتهای تمام انسان ها
لِأُمَّتِی، وَ لَوْ لَا الْأَمَلُ مَا أَرْضَعَتْ أُمٌّ وَلَداً وَ لَا غَرَسَ غَارِسٌ شَجَرا حضرت تمثیل را پایین می آورد که همه بفهمند، می فرمایند: اوّلاً بدانید آرزو برای امّت من رحمت است و اشکالی ندارد. بعد می فرمایند: می خواهید بدانید آرزو چیست؟ می فرمایند: اگر آرزو نبود هیچ مادری، فرزندش را شیر نمی داد. مادر آرزو دارد بچّه اش بزرگ شود، لذا حتّی وقتی در گهواره است، برای بچّه شعر می خواند
اشعار ورود به ماه محرم
مشرق: همزمان با فرارسیدن ایام سوگواری سالار شهیدان حضرت اباعبدالله الحسین(علیه السلام)، 40 قطعه شعر از شاعران آئینی برجسته و به نام کشور را با موضوع "ورود به ماه محرم"، به محبان آل الله (علیهم السلام) تقدیم می نماید. یازده ماه از خدا این روزها را خواستم دیدۀ تر خواستم حال بکا را خواستم اذن دق الباب این خانه برای ما بس است استجابت پیشکش فیض دعا را خواستم
گلچین مداحی شب هشتم محرم حاج میثم مطیعی
را به هم ریزم پیش رویم گذار جامی را السلام علیک یابن حسین می دهی پاسخ سلامی را؟... ...که فرستاده ام زند بوسه آن قدم های بس گرامی را لب خشک تو ظهر عاشورا شرمگین کرد تشنه کامی را تشنه لب بودی و دویست نفر زیر تیغ تو رفت از آن لشکر در حصاری که تو شدی تنها بوسه ای زد عمود فرقت را ریخت خون تو روی چشم عقاب اشتباهی تو را کشید
نشست بررسی فقهی رفتارهای افراطی در عزاداری ها
فدعاه فأقبل أمیر المؤمنین علی بن أبی طالب ع حتی دخل علی رسول الله ص و فاطمة ع عنده و هی تقول وا کرباه لکربک یا أبتاه فقال لها رسول الله ص لا کرب لأبیک بعد الیوم یا فاطمة إن النبی لا یشق علیه الجیب و لا یخمش علیه الوجه و لا یدعی علیه بالویل و لکن قولی کما قال أبوک علی إبراهیم تدمع العینان و قد یوجع القلب و لا نقول ما یسخط الرب و أنا بک یا إبراهیم لمحزونون [13] مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ
پیام آیت الله جوادی آملی به همایش تمدن نوین اسلامی دانشگاه شاهد
، داشتن این سه عنصر اصلی، نشانه تمدّن یک ملت است که نه به بیگانه حمله می کند، نه اجازه می دهد که بیگانه به مردم آنها بتازد. جهل علمی و جهالت عملی را با داشتن علم و اخلاق از بین می برد و سعی می کند عاقلانه به سر ببرد، این درباره حیات معنوی و تمدّن معنوی یک ملت. درباره حیات ظاهری و تمدّن ظاهری آن ملت هم امام صادق(سلام الله علیه) چنین فرمود: لَا تَطِیبُ السُّکْنَی إِلَّا بِثَلَاثٍ الْهَوَاءِ
متن وصیتنامه آیت الله خزعلی/دستمالی که اشک چشمم را برای مظلومیت امیرالمومنین (ع) با آن خشک کرده ام لای ...
به گزارش سپاس به نقل از خبرگزاری فارس - سرویس سیاسی سنگ قبرم را به این دو شعر که درباره امیرالمومنین علیه السلام سرودم مزین و دستمالی که با آن اشک چشمم را - برای مظلومیت علی (ع) - خشک کرده ام لای کفنم بگذارید. برای مشاهده متن خبر اینجا کلیک کنید
اعتقاد به نبوت و سپس الوهیت ائمة اطهار علیه السلام
حجرالاسود هستم، او درحالی که خانة خدا را بر انگشتانش در آسمان بلند کرده بود، به من نشان داد... (اشعری قمی، 1360، ص55). با توجه به مطالبی که در پی می آید، به نظر می رسد ابوالخطاب تلاش داشت تا خود را به عنوان برگزیده و واسطة میان آن حضرت و مردم معرفی کند. سعد بن عبدالله اشعری قمی ضمن اشاره به افرادی همچون مغیرة بن سعید و بیان بن سمعان، که خود را پیامبر، و آل محمد علیه السلام را خدا می دانستند
