خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
100 توصیه مهم رهبرانقلاب به هیئت های عزاداری
. گاهی یک بیت شعرِ بجا به قدر یک کتاب قیمت دارد. اینها آسان و مجّانی به دست نمی آید. انسان باید زحمت بکشد، کار و تلاش کند، ( 19 /7 /1377) متین و قوی: شعر خوب را بیابد، آن را حفظ کند و بخواند. البته امروز خوشبختانه معمول شده که شعر را از رو بخوانند. به نظر ما اشکالی هم ندارد؛ اما قدیمیها عیب می دانستند که از رو بخوانند. البته اگر مدّاحان شعر را حفظ کنند، یک هنر اضافه هم خواهند داشت؛ اما اگر
ایام محرم و صفر چه کتابی بخوانیم؟
در کربلای امروز در کدام جایگاه قرار داریم؟ یزیدی هستیم یا حسینی؟ صحبت های بسیار شیوا و رسای رهبر انقلاب به همراه تدوین بسیار دقیق علیرضا قهرودی و همینطور متن های کوتاه و مرتب این کتاب باعث نمی شود که شما در طول خواندن این کتاب ذره ای احساس خستگی کنید. 3- آذرخش کربلا / سخنان علامه مصباح یزدی / انتشارات موسسه امام خمینی(ره) این اثر، مجموعه چند سخنرانی استاد مصباح یزدی، در تحلیل قیام
لطفاً به هیأت های عزاداری خیانت نکنید
عنصر محبت یک اصل اساسی و عمیق در جریان تشیع است. عنصری که بسیار در ترویج و تحکیم این مکتب اثرگذار بوده است. بدیهی است که این نوع عاطفه متکی به منطق و حقیقت است و نه عاطفه پوچ، سطحی و زودگذر. در مورد میزان اهمیت و توجه به این عنصر اشاره پیامبر به پاداش اش در برابر رسالت بسیار می تواند اهمیت این ماجرا را نشان می دهد.(1) با توجه به این امر بدیهی است که برگزاری جلسات هیئت ها، مدح و مرثیه برای اهل بیت یکی از نمونه های ابراز این نوع از محبت است. در مقابل این جریان، خدشه دار کردن این محبت به هر شکل و به هر صورتی، خیانت به جریان عظیم محبت اهل بیت(ع) است. توجه اهل بیت به محبت و کسانی که مدح اهل بیت را می گفته اند دلیلی بر تائید این ذوات مقدس در مورد محبت و نقش آن بوده است. در دوران ائمه اطهار(ع) شاگردان آگاه و فقهای بزرگی در خدمت امام صادق(ع)، امام باقر(ع) و ائمه دیگر شرف حضور داشتند و معارف، احکام، شرایع، اخلاقیات را نقل می کردند؛ اما در کنار همه این ها، وقتی انسان با دقت به تاریخ می نگرد، در می یابد که امثال زراره و محمدبن مسلم و بزرگانی از این قبیل در دستگاه ائمه(ع) حضور دارند؛ اما امام رضا(ع) دعبل را می نوازد، امام صادق(ع) سید حمیری را مورد توجه و محبت قرار می دهد. ایام محرم و آسیب جدی برگزاری مراسم عزاداری در ایام شهادت اهل بیت علیهم السلام یکی دیگر از نمونه های نشان دادن عشق و عاطفه به ایشان است. در ایام محرم یکی از زمان هایی است که برگزاری مراسم ها حال و هوای دیگری می گیرد. بدیهی است که شور و شدت هیجان موجود در فضای جامعه عده ای را برای جذب بیشتر مخاطب تحریک کند. نگاه به سبک عزاداری های مردم در هر دوره ای یکی از اصول مهم است. متأسفانه استفاده از ابزار عزاداری برای تخریب وجهه شیعیان یکی از موارد دم دست و نفوذپذیر است. هرسال با شروع ایام عزاداری حضرت امام حسین(ع)، بازار برگزاری مراسم عزاداری حضرت اباعبدالله(ع) نظم و انسجام خاصی پیدا می کند. حال و هوایی که فضاسازی های شهری اعم از سیاه پوش شدن کوچه و خیابان ها پیدا می کنند این حال و هوا را تقویت و غنی تر هم می کند. در این ایام برگزاری جلسات عزاداری همراه با سخنرانی و مداحی ازجمله برنامه های غیرقابل حذف از این مجموعه برنامه هاست که روایت مصائب، مشکلات و روایت ماجرای شهادت حضرت اباعبدالله(ع) ویارانش قسمت اصلی ماجرا محسوب می شود. دراین بین بعضی اوقات مشاهده می شود که سخنران یا مداح مجلس اقدام به خواندن روایت ها و نقل قول های نامعتبر و حتی غیر مستند کنند. در طول تاریخ و درگذر زمان، آسیب ها، تحریف ها و آفت هایی متوجه این فرهنگ بوده است که آن را از طراوت و تازگی و پاسخ گویی کامل و مداوم به نیازهای زمان بازداشته است. این مسئله ناشی از عوامل مختلفی بوده است که مهم ترین آن فلسفه بافی های انحرافی نسبت به قیام عاشورا بوده است. شهید مطهری یکی از کسانی بوده که در برابر این تحریف ها به خصوص در مورد شهادت حضرت اباعبدالله(ع) نوشته ها و سخنرانی های روشنگرانه ای دارند و ایشان به طور صریح در برابر این نوع از انحراف ها موضع می گرفت. حتی برخی از کتاب ها را مقدمه ساز انحراف و کج روی معرفی می کرده است. استاد در مورد تحریف لفظی عاشورا، نمونه های زیادی ارائه داده اند، برای مثال در کتاب حماسه حسینی می نویسند: در همین تهران در منزل یکی از علمای بزرگ چیزی را درباره حادثه کربلا شنیدم که در عمرم نشنیده بودم. روضه خوان گفت: بعدازاین که حضرت لیلا رفت داخل خیمه و موهایش را پریشان کرد، نذر کرد که اگر خدا؛ علی اکبر را سالم به او برگرداند... از کربلا تا مدینه را ریحان بکارد! [روضه خوان] این را گفت و زد زیر آواز: (نذر علی لئن عادوا و ان رجعوا لازرعن طریق الطفت ریحانا) گشتم دیدم این طفتی که در این شعر آمده، کربلا نیست، بلکه این طفت, سرزمین مربوط به داستان لیلی و مجنون معروف است. این داستان را خود این شخص جعل کرده است. بدیهی است که این نمونه ها آسیب پذیر مجالس اهل بیت را بالاتر می برند. اما می شود که بخشی از این آسیب ها را توسط مداحان از بین برد. معلمی مداحان مداحان اهل بیت دارای جایگاه ویژه ای هستند. در این زمینه حضرت آیت الله خامنه ای، می فرمایند: با این چشم به حرفه مداحی نگاه کنید. وقتی آنجا می ایستید برای خواندن، احساس کنید که به عنوان یک مبلّغ دین، به عنوان یک پیام آور حقائق دینی، در اثرگذارترین شکل، آنجا ایستاده اید. اگر این احساس وجود داشت، آن وقت انتخاب شعر محدودیت پیدا می کند، کیفیت ادا محدودیت پیدا می کند، انسان هایی که می خواهند این مسئولیت را انجام دهند، محدودیت پیدا می کنند؛ چاره ای هم نیست. این کار را خود شما باید انجام دهید؛ کار خود مداح است. امروز اگر چنانچه بپرسند: آقا حرفه مداحی به چی احتیاج دارد؟ یکی می خواهد مداح شود، از امروز شروع کند، چه چیزی نیاز دارد؟ دو یا سه چیز را می شمارید؛ می گویید باید صدایش خوب باشد، حافظه خوبی داشته باشد، بتواند شعر یاد بگیرد؛ البته روح هم داشته باشد. انسانی با داشتن حافظه خوب و صدای خوش، می تواند مداح شود، به نظر ما این کافی نیست. شما به مداح به چشم یک معلم نگاه کنید که می خواهد چیزی را به مستمع خود تعلیم بدهد. همه شماها این صلاحیت رادارید. هیچ کس را از این دایره نباید بیرون کرد. هر که شوق این کار را دارد، بسم الله، خیلی خوب است؛ اما صلاحیتش را در خودش به وجود بیاورد. شعری که می خوانید، شعر معرفت و آموزنده باشد. فرض بفرمایید فاطمۀ زهرا(س) را که می خواهید معرفی کنید، آن چنان معرفی کنید که یک انسان مسلمان، یک زن مسلمان، یک جوان مسلمان از آن زندگی درس بگیرد؛ در دل خود نسبت به آن مجسمه قداست ، طهارت ،حکمت، معنویت و جهاد، احساس خشوع، خضوع و وابستگی کند. این، طبیعت انسان است. ما انسان ها تابع و متمایل به کمالیم. اگر بتوانیم کمال را در خودمان ایجاد کنیم، می کنیم؛ اگرنه، آن کسی که صاحب کمال است، به طور طبیعی انسان به او گرایش دارد. این کمال را در فاطمۀ زهرا(س)، در امیرالمؤمنین(ع)، در ائمه ی اطهار(ع) برای شنونده تشریح کنیم و شنونده ما در قالب شعر، در قالب کلام موزون، و به خصوص در قالب صدای خوش و آهنگ درست و خوب، این معرفت را مثل آب زلالی که می نوشد، بنوشد و به همه اجزای بدن او برسد. این کار از خیلی گویندگان، هنرمندان و معلمان برنمی آید اما از شما برمی آید، اگر این کار را انجام دهید . داشتن الگو – بایدها و نبایدها یکی از شرایط مرثیه خوانی پایندی به اصل واقعه است و برای گریاندن مستمعین نباید از هر سخن بی اساسی استفاده کرد. بلکه سوزندان قلب محبان اهل بیت(ع) به وسیله هنرنمایی در کیفیت بیان واقعه توسط مداحان باید تأمین شود. باید گفت اشک گرفتن از مردم که هدف نیست؛ هدف، آمیختن این دلِ اشک آلود که اشک را به چشم می رساند و چشم را اشک بار می کند به معارف زلال است؛ البته با هنرنمائی. در همین زمینه رهبر انقلاب نقل می کنند: ما در مشهد یک منبریِ معروفی داشتیم، خدا او را رحمت کند، مال پنجاه سال قبل است؛ مرحوم رکن الواعظین. او منبر می رفت و مردم پای منبر روضه خوانی او مثل ابر بهار گریه می کردند؛ درحالی که خودش هم بارها می گفت من اسم نیزه و خنجر نمی آورم. واقعاً هم نمی آورد؛ بنده ده ها منبر از او دیده بودم. حادثه را آن چنان هنرمندانه تصویر می کرد که مجلس را منقلب می ساخت؛ بدون اینکه بگوید کشتند ، بدون اینکه بگوید تیر زدند ، بدون اینکه بگوید شمشیر چنین زدند یا خنجر چنین زدند ؛ این ها را نمی گفت. می توان با شیوه های هنرمندانه، روضه خوانی خوب کرد و گریاند. البته این را هم به شما عرض کنم؛ اینکه آقایان مداح ها، و سابق ها روضه خوان ها که ما حالا کمتر توفیق پیدا می کنیم ببینیم، اما در مواردی از افاضات مداح ها مستفیض می شویم، اصرار می کنند که بلند گریه کنید، لزومی ندارد؛ خوب، آرام گریه کنید. وقتی می خواهند سینه بزنند، اصرار بر اینکه صدا، صدای این جمعیت نیست ؛ یا وقتی مردم می خواهند صلوات بفرستند، اصرار بر اینکه صلوات، صلوات این جمعیت نیست . شما بخواهید مردم صلوات بفرستند، ولو توی دلشان. گرم شدن مجلس به این شیوه ها، اصل نیست؛ کاری کنید که دل های مستمع را در اختیار بگیرید. دل مستمع وقتی در اختیار شما آمد، مقصود حاصل است؛ اگر آهسته هم گریه کند، باز مقصود حاصل است؛ اگر به شما توجه کرد، باز مقصود حاصل است. جلوگیری از تفرقه یکی از موارد دیگری که به نظر می رسد مداحان و مرثیه سرایان اهل بیت علیهم السلام می توانند آن را کنترل کند و به نوعی آن را مدیریت کنند مسئله تفرقه و از بین بردن فتنه است. مداحان می توانند از گسترش و ایجاد فضاهای عوامانه ای در برخی محافل مذهبی جلوگیری کنند. فضایی که موجب بدبینی و تفرقه افکنی میان شیعیان و اهل سنت می شود. تفرقه ای که زمینه ساز سوءاستفاده وهابیت و صهیونیسم می شود. یکی از آسیب های جدی در روابط شیعه و سنی که استعمار و استکبار از آن سود می برد، تحریک علما و عوام اهل سنت به وسیله برخی سخنان مجالس و اقدامات نسنجیده و غیر مرتبط با سیره اهل بیت(ع) توسط برخی افراد نادان است که علیرغم نهی و هشدار علما و بزرگان به مسیر نادرست خود ادامه می دهند. اهانت های علنی و زشت و تأسف بار به برخی صحابه و خلفا و لعن برخی همسران پیامبر نه تنها با سیره ائمه هدی و علمای بزرگ تناسبی ندارد، بلکه زمینه را برای سوءاستفاده وهابیت و تندروهای القاعده برای آتش افروزی و خشونت فراهم می سازد. اگرچه بانیان جدید جریانات برائتی که با پرچم تبری به میدان آمده اند، دارای ارتباطات واضح و عمیق با قدرت های استعماری به ویژه استعمار هستند، اما متأسفانه به علت عدم آگاهی برخی جوانان و مداحان، آن ها عملاً در میدان دشمن بازی کرده و هیزم آتش جنگ مذهبی را فراهم می آورند که فاتح نهایی آن اسراییل در منطقه است. بسیاری از گروهک های تندروی تکفیری که هم اکنون در عراق و سوریه و پاکستان و افغانستان مشغول فعالیت هستند، به منظور یارگیری و تحریک احساسات مردم، از نوارها، فیلم ها و سخنان مطرح شده در این مجالس استفاده می کنند و جواز قتل شیعیان را صادر می کنند. ................................ (1) قُل لا أَسئَلُکُم عَلَیهِ أَجراً إِلاَّ المَوَدَّهَ فِی القُربی (سوره شوری-23) ...
بیست جمله از رهبر معظم انقلاب درباره عزاداری سیدالشهدا(ع)
، برای مجلس آرایی کاری کنیم که اصل مجلس عزا از فلسفه واقعی اش دور بماند؟! 1373/03/17 * وقتی شعر را میخوانیم، به فکر باشیم که از این شعر ما ایمان مخاطبان ما زیاد شود. پس، هر شعری را نمی خوانیم؛ هرجور خواندنی را انتخاب نمی کنیم؛ جوری می خوانیم که لفظ و معنا و آهنگ، مجموعاً اثرگذار باشد. در چه؟ در افزایش ایمان مخاطب. 1386/04/14 * برخی کارهاست که پرداختن به آنها، مردم را به خدا و دین
مقتل نویسی که آوازه شهرتش همه گیر نشد
او مقتل نویس، پیرغلام، مداح، محقق و نویسنده است. اما کمتر کسی نامش را شنیده یا او را می شناسد. پیرمردی دوست داشتنی که همه وجودش برای اهل بیت (ع) می تپد. این را می شود از صداقت کلامش فهمید. سید حسن معطر ، در عمر 90 ساله اش با عزت زیسته و هیچ وقت سعی نکرد تا با بازارگرمی، خودش را مطرح کند. از وقتی پای در مسیر اهل بیت (ع) گذاشت و لباس مداحی به تن کرد، هم و غمش را روی مطالعه و تحقیق زندگی ائمه
بیست جمله برگزیده از رهبر معظم انقلاب درباره عزاداری سیدالشهدا (ع)
آرایی کاری کنیم که اصل مجلس عزا از فلسفه واقعی اش دور بماند؟! 1373/03/17 * وقتی شعر را میخوانیم، به فکر باشیم که از این شعر ما ایمان مخاطبان ما زیاد شود. پس، هر شعری را نمی خوانیم؛ هرجور خواندنی را انتخاب نمی کنیم؛ جوری می خوانیم که لفظ و معنا و آهنگ، مجموعاً اثرگذار باشد. در چه؟ در افزایش ایمان مخاطب. 1386/04/14 * برخی کارهاست که پرداختن به آنها، مردم را به خدا و دین نزدیک
ویژه برنامه های شبکه های مختلف رسانه ملی درماه محرم اعلام شد
بعد بازپخش می شود. مجموعه تلویزیونی زمانی برای عاشقی به کارگردانی محمد حسین لطیفی ، از 23مهرماه ساعت 18:30 روی آنتن می رود. این مجموعه روایتگر زندگی حاج مرتضی(فرهاد قائمیان)، بازاری خوشنام و اهل خداست که یک اتفاق ناخواسته زندگی او را از این رو به آن رو می کند. او تصمیم می گیرد به حال و هوایی که سالها از آن غفلت کرده ، باز گردد ... فرهاد قائمیان، رضا رویگری، عنایت
توصیه های رهبر انقلاب به هیئت های مذهبی
. رهبر انقلاب در یک جایی فرموده اند: در کار مداحیِ شما چند چشمه ی هنری وجود دارد: شعرتان هنر است؛ صدایتان هنر است؛ آهنگی که انتخاب می کنید، هنر است؛ اشارات و کارهایی که انجام می دهید، هنر است. (1377/7/19) لذا می گویند در مداحی، شعر خوب و هنرمندانه خواندن بسیار مهم است. 5. اشعار مداحی راجع به بحث شعر، حضرت آقا می گویند شعری را قبول داریم و می گوییم که این شعر برای مجلس امام حسین علیه
استاد صمدی آملی: حضرت مسلم(س) چگونه به شهادت رسید؟/ شور هیجان عزاداری ها باید همراه با معارف دینی باشد
شبهات علمی، حتی به منابع اهل سنت روانه کرده و می کنند. امروز، گروه هایی در دنیا تشکیل دادند، که مشغول بر اندازی نسل شیعه اند. امروز پایتخت شیعه ایران است. تمام شیعیان عالم و همه ی کسانی که در وادی اهل سنت جماعتند و دلشان بر اساس نطفه های اجدادشان، و بر اساس اعتقادات مادران و پدرانشان از قبیل کسانی بودند که به سوی اهل بیت سوق تام داشتند و به ولایت و امامتشان رو آوردند، اینان پایتخت خود را ایران می
چرا مردم با حافظ انس دارند؟
. چند شاعر ما این هنر را داشتند که به فلسفه رغبت نشان دهند و آن را در آثارشان بیاورند؟ ناصرخسرو، خاقانی و اقبال لاهوری از آن جمله شاعرانی اند که گرایش به فلسفه دارند. شعر ما را دگرگون می کند، ولی چیزی به ما اضافه نمی کند. شعر معجزه ی بازی زبان و وجود است. وقتی می پرسیم آیا حافظ اهل فلسفه است یا نیست؟ نظر فلسفی دارد یا ندارد؟ دانشجوی فلسفه، مثل من، باید شعرهایی را در نظر بیاورد که بوی فلسفه بدهد
پنج نرم افزار اندرویدی دانشجویی ویژه محرم +دانلود
خبرنامه دانشجویان ایران: محرم فرصت مناسبی است که خیلی از دانشجویانی که در دیگر ماه های سال بیشتر وقت خود را به غیر از نزدیکی با اهل بیت و مطالعات درباره چرایی شکل گیری عاشورا بگذرانند، در دو ماه محرم و صفر بدنبال محتوایی خوب برای نصب برروی گوشی های همراه خود هستند. خبرنگار فناوری اطلاعات خبرنامه دانشجویان ایران ؛ بمناسبت فرا رسیدن محرم، پنج نرم افزار اندرویدی کامل و بروز شده برای گوشی
حدادعادل: رهبر انقلاب حساب ویژه ای روی مسئله زن باز کرده اند/ مسئله زن یکی از چالش های روز است
معظّم انقلاب بر کتاب های دفاع مقدس ، ارائه شده است در چهارمین پاسداشت ادبیات جهاد و مقاوم1 در 27 خرداد 1393، ذکر شد. معظم له خود اشاره کرده اند که از سال های جوانی پس از مطالعه، تاریخ مطالعه و گاه نظر خود را در حاشیه یا آغاز هرکتاب می نوشته اند و این سبک و سیره تا امروز ادامه یافته است. البته هنوز صدها یادداشت و تقریظ و حاشیه ایشان بر کتب مختلف هم چنان منتشرنشده باقی مانده است و امیدواریم روزی شاهد
یک متن دوست داشتنی با پایان بندی عجله ای/ سمندر با زبان مدرن قصه می گوید/ جمشیدی برای مخاطب امروز می ...
بی انصافی است نویسنده رمان سمندر در ادامه سخنان خود گفت: در کل انتظار حماسه در رمان امروز زبان فارسی بی انصافی است، حتی در سطح جهانی هم بی فایده است. البته کمال گرایی خوب است. چند روز بیش یک خبرنگار روسی که فقط چهره ای ضد روسی داشت را به افتخار نوبل رساندند. یک اثر داستانی معطوف به شگفتی در کار ایشان دیده نمی شود. در مودیانو هم همینطور، شما به بیانیه های کمیته نوبل نگاه کنید، انگار
انتقاد “رهبر معظم انقلاب” به تقلید از آهنگ موسیقی های لهوی در مداحی
انتخاب کرد. خوشبختانه شعرای خوبی هم داریم؛ شعرائی که درباره ی اهل بیت (علیهم السّلام) با زبانهای مختلف میسرایند و زیبا و شیوا و خوب میسرایند؛ و وقتی شما مشتریاش باشید، این تقاضا، عرضه را هم به دنبال خودش میآورد. پس شعر خوب، آهنگ خوب و صوت خوب مهم است. البته آهنگ خوب به معنای تقلید از آهنگ موسیقیهای لهویِ مضلّ عن سبیل اللَّه نیست؛ این را توجه داشته باشید. بعضی از آهنگها، آهنگهای بدی است
عرفان حافظ شیرازی عاشقانه و شعرش چندصدایی است
: نکته دیگر، طنز بودن شعر حافظ است. حافظ شاعری طناز و شاد است و در شعر خود طنز را بسیار زیبا به کار می برد؛ بیشتر فضای شعر حافظ به شادی و امیدبخشی مربوط می شود: مژده ای دل که مسیحا نفسی می آید/ که ز انفاس خوشش بوی کسی می آید. یوسف گمگشته باز آید به کنعان غم مخور/ کلبه احزان شود روزی گلستان غم مخور. باقری اذعان کرد: حافظ در شعر خود اسطوره ای به نام رند ساخته است. رند انسان آرمانی شعر
مصاحبه ای با دکتر محمد کیانوش راد/فعال سیاسی اجتماعی
، چه بگویم. خب برداشت ها از آدم ها متفاوت است. خیلی وقت ها ما از دور قضاوت می کنیم. نه کسی را دیده ایم و نه حرف هایش را شنیده ایم. به قول شریعتی؛ همه می گویند، می گویند را به کار می برند. به قول شریعتی آقای می گویند ، البته برخی از مخالفت ها را درک می کنم. من از دشمنی ها خشنود نیستم. اما از مخالفت برخی ها هم ناخشنود نیستم. کار خوب یا بد، مخالفانی برای خود خواهد داشت. پس چه
رفیق جدانشدنی و بی انتهای تمام انسان ها
عقیق : به نقل از فارس؛ آیت الله روح الله قرهی مدیر حوزه علمیه امام مهدی(عج) در تازه ترین جلسه اخلاق خود به موضوع مراقبه با محوریت آرزو؛ رفیق جداناشدنی تمام انسان ها، برای رسیدن به مرحله عمل پرداخت که مشروح آن در ادامه می آید: *خطورات ذهنی و طرح نقشه راه برای انجام عمل! هر عملی از انسان، ساطع می شود، چه عمل خیر و چه عمل شرّ، در بستر خطورات است. همه این اعمال در جایگاه خطورات
چاپ 87 کتاب درباره حافظ طی سال 93
آنکه در طول تاریخ شاعران کمتر به فلسفه رقبت نشان دادند، اما فیلسوفان در بند شعر بودند. کمتر شاعری در شعرش فلسفه وجود دارد و در نتیجه شاعران عارف هستند و در شعر خود تنها احوال عارفانه مطرح است، اما فیلسوفان بیشتر اهل بحث هستند؛ مثلا در بسیاری از آثار فلسفی ما با یک قالب داستانی مواجه هستیم، ولی در یک اثر شعری مثل دیوان شمس ما با یک سری بیان احوالات روبرو هستیم. وی با اشاره به اینکه ناصرخسرو
بگذارید کار جدیدم منتشر شود، آن زمان شمشیر می کشم و ببینید چه بلایی بر سر همه می آورم
، شرایط کنونی این حوزه از موسیقی را چگونه ارزیابی می کنید؟ به نظر من یکی از مسائل مهمی که امروز در موسیقی سنتی باید بررسی و آسیب شناسی شود این است که چرا همه خواننده های نسل نو سعی می کنند شبیه یکی از خوانندگان قدیمی بخوانند. اگر آوازخوانی مانند او کار دشواری است، پس چگونه این همه جوان توانسته اند چنین کاری را انجام دهند و صدایی مشابه داشته باشند اما هیچ کس پیدا نمی شود که ادعا کند می
نشست بررسی فقهی رفتارهای افراطی در عزاداری ها
نماز امام حسین ع در ظهر عاشورا که به قصر خواندند؛ آیا می توانیم بگوییم همه ی مردم در ظهر عاشورا باید نمازشان را به قصر بخوانند؟ متاسفانه لطم و حرکات امثال آن از سوی کسانی صادر می شود که جایگاهی ندارد، کسانی که قبل و بعد مجلس عزا به خنده و گفت و گو مشغولند و حتی در عزاداری اشک هم ندارند... همچنین به سیره ی حضرت سجاد(ع) و دیگر ائمه ع در عزای امام حسین ع باید توجه شود؛ آن ها هیچ گاه لطم
شکارسری: واژگان ناحماسه کهن است اما کهنه نیست
این موضوع کار خود را سخت کرده است و به همین خاطر من در این مجموعه با مضمون نو بسیار کمی رو به رو شدم و آن تکان و هیجان که مخاطب از زبان و مضمون تازه می گیرد در این مجموعه کم است که البته مضمون لزوما معنا نیست بلکه معنای برجسته شده با تخیل است. من تنها 5-6 شعر پیدا کردم که با این روال حماسی و این زبان سخت محتواهای حماسی داشته باشد. مثلا شاعر در حالی که شعر عاشقانه می گوید زبان باز هم همان
مداحان به دو بال معرفت و مهارت مجهز باشند
را بیان کنم را یادداشت کرده ام و با خود به مراسم می آورم. این مداح اهل بیت(ع)، تصریح کرد: تلاش علمی و مطالعه زیاد باعث می شود که مداح بتواند حرف خوب بزند که البته در مرحله بعدی نحوه اجرای و گفتن آن هم اهمیت دارد. وی با بیان اینکه بنده بیش از ده سال است که کلاس مداحی دارم، افزود: به عنوان یک معلم به همه کسانی که علاقمند به مداحی هستند توصیه می کنم که بهترین محل برای آموزش
