خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
20 جمله از سخنان رهبری درباره عزاداری سیدالشهدا
: سیّد شباب اهل الجنه ؛ سرور جوانان بهشت - بعد از گذشت نیم قرن از زمان پیغمبر، با آن وضعِ فجیع کشته شد؟! 1373/10/15 * امام حسین را فقط به جنگِ روز عاشورا نباید شناخت؛ آن یک بخش از جهاد امام حسین است. به تبیین او، امر به معروف او، نهی از منکر او، توضیح مسائل گوناگون در همان منی و عرفات، خطاب به علما، خطاب به نخبگان- حضرت بیانات عجیبی دارد که تو کتابها ثبت و ضبط است- بعد هم در راه به سمت کربلا
20 جمله از رهبر انقلاب درباره عزاداری سیدالشهدا(ع)
کند و ببیند چطور شد حسین بن علی علیه السّلام - همان کودکی که جلوِ چشم مردم، آن همه موردِ تجلیلِ پیغمبر بود و پیغمبر درباره ی او فرموده بود: سیّد شباب اهل الجنه ؛ سرور جوانان بهشت - بعد از گذشت نیم قرن از زمان پیغمبر، با آن وضعِ فجیع کشته شد؟! 1373/10/15 امام حسین را فقط به جنگِ روز عاشورا نباید شناخت؛ آن یک بخش از جهاد امام حسین است. به تبیین او، امر به معروف او، نهی از منکر او، توضیح
پناهیان:هدفی که نمی شود با آن عشق بازی کرد را دور بیندازید
چگونه زندگی می کنیم. باید تکلیف خود را با نوع و مدل تعیین هدف خودمان مشخص کنیم. یک فرق اساسی بین انسان و حیوان همین است؛ حیوان هدف بلندمدت ندارد، چشم انداز ندارد، عاقبت اندیش نیست. امیرالمؤمنین(ع) می فرماید: أَعْقَلُ النَّاسِ أَنْظَرُهُمْ فِی الْعَوَاقِب (غررالحکم/3367) عاقل ترین انسان ها کسی است که به عواقب بیشتر نگاه کند؛ نه اینکه یک بار نگاه کند و برود! دین برای ما هدف
سید حسن نصرالله در شب اول محرم چه گفت؟
هیچ شیوه و اسلوب دیگری نمی تواند و نباید جایگزین این شیوه اصیل گردد، بنابرانی گفتیم حضور مستقیم چرا که گفتیم این حضور برای ما به عنوان افراد و اشخاص برکات و خیراتی را برای ما در بر خواهد داشت، این مساله را من در گذشته هم گفته بودم و اکنون بار دیگر برای شما تکرار می کنم، ممکن است کسی در بین گروهی از جمعیت نشسته باشد و اشک او نمی آید، ولی وقتی غم و اشک را در دل و چشم دیگری ببیند این اشک و غم به سرعت
نگرانی های معاصر ما در شناخت شعر حافظ!
است! اینکه چطور در قرن هشتم، شاعری توانسته شعری بگوید که در سال 2015 هم برای مخاطب عام جذاب باشد و در عین حال برای این مخاطب، که دل خوشی از شعر چندخوانشی آوانگارد ندارد، همچنان دلپذیر باشد، باز هم معماست. معمای دیگر این است که مخاطبان شعر حافظ، طیف وسیعی از قشرهای جامعه هستند یعنی نماز شب خوان، شعر حافظ را می خواند و گنهکار سیه روز هم، شعر معاصر ایران، بسیار از شعر او تأثیر گرفته اما
شهرام جزایری از ناگفته ها می گوید!
/> ایرانی هایی که مانده بودند را بیرون و در را قفل کردم. با زندانیان جدید افغانستانی به لهجه خودشان با شوخی وخنده صحبت کردم و آن ها متقاعد شدند که باید برای نظافت به حمام بروند اما خودم اول رفتم حمام؛ بعد با آن ها با لهجه افغانستانی حرف زدم. یک شعر معروف افغانستانی است که می گوید: همه جا دکان رنگه همه رنگ می فروشند / دل ما به شیشه سنگه همه سنگ می فروشند؛ یعنی به ما افغانستانی های مظلوم نیرنگ می کنند
انگیزه ما از گریه برای امام حسین(ع) چیست؟
به گزارش شهدای ایران ، ما در شادی ها و اندوه ها، خنده ها و گریه ها، با رشد فکری می توانیم یک مقدار خودمان را بالا بکشیم. یکی از شعرای بسیار خوش ذوق و با فضل عرب به نام اعثم کوفی، چند بیتی درباره امام حسین (علیه السلام) دارد، که فقط یک بیت آن مورد بحث ماست. خطابش به امام حسین (علیه السلام ) که : ای پسر پیامبر، ای پسر علی مرتضی، چشمم گریه می کند (برای تو ناله می کنم، برای تو می گریم) اما نه برای
عینکی های تاریخ ایران
شیر مرغ تا جان آدمیزاد بود و خلاصه اینکه خرازی میرحسن صحیحی اسکویی هم از این قاعده مستثنی نبود و هرکس به دنبال هر چه که می گشت، سر آخر گذارش به خرازی می افتاد. روزی سربازی عینک خرابش را برای تعمیر به خرازی پدر می آورد. پدر که تا آن زمان عینکی تعمیر نکرده بوده از پذیرش آن سر باز می زند اما به اصرار آن سرباز مجبور می شود دست به کار تعمیر عینک بشود. تعمیر عینک همان و عینک ساز شدن پدر هم همان.
خوشحالم کارم بخشی از فرهنگ و هنر ایران است/ توجه جهان به نستعلیق
موضوع اشاره و اعلام کرد که هنر خوشنویسی ما از غنی ترین دستاوردهای هنری سرزمین ماست که در 300 شهر ایران آموزش داده می شود و بیش از 40 هزار هنرجو دارد. بنابراین ما وظیفه داریم که برابر با سایر هنرهای تجسمی به آن توجه ویژه داشته باشیم. *آیا به نوآوری در هنر خوشنویسی باور دارید یا این که معتقدید خوشنویسی باید پایبند اصول خاص آن به شیوه قدما ادامه پیدا کند؟ - وقتی جوان بودم
در پیرهن تو سنگری جا مانده
تخیل هم می تواند شعری بزرگ باشد برای فهمیدن تو باید از تعریف ها گذشت که معرف تو ارتفاع آسمان سای توست افلاطون، شنیده ها را تعریف کرد من دیده ها را حماسه را از تو تراشید که شعر بی دروغ شعر بی نقاب یعنی تو (صفحه57) مجموعه شعر در پیرهن تو سنگری جا مانده سروده دکتر آبان شامل 45 شعر سپید و چند
پنجمین شب از سوگواره شعر بر آستان اشک برگزار شد
من سکوت بود و سرافکندگی و مرگ آمد نسیم حنجر گرم تو، عید شد کاظم بهمنی دیگر شاعر این محفل پرشور بود که به شعر خوانی پرداخت. شعر بهمنی به شرح زیر است. رسالتت نه فقط صاحب پسر شدن است تو را کنار علی شأنِ همسفر شدن است بزرگ مادرِ ماهِ همیشه کامل عشق! هنوز نور تو در حال بیشتر شدن است محبتت رقمی در دل علی دارد که رو به
200 شهید گمنام را به خانواده هایشان رساندم
هایم را از دست داده باشم و دیگر نتوانم نامزدم و زندگی را ببینم. صورت این مصدوم پر از ترکش بود و آسیب جدی به صورت و چشم های او وارد کرده بود و تقریبا من مطمئن بودم که او چشم هایش را از دست داده است. من کم کم ترکش های صورت او را برداشتم تا به چشم ها رسیدم. خب بافت چشم خیلی حساس است اما با تعجب دیدم که ترکش یک سانتی متری نه تنها به چشم او آسیب وارد نکرده که پلک او هم سالم بود. وقتی ترکش را برداشتم و
100 توصیه مهم رهبرانقلاب به هیئت های عزاداری
/1380) نقش هنرمندانه: کارتان سخت است عزیزان! کار شما بر خلاف اینکه بعضیها خیال میکنند چهار کلمه حفظ کنیم و یک صدای بازی هم داشته باشیم، بس است؛ نه، کار، خیلی سخت است. کار، هنرمندانه، مؤثر، هدایتگر و جهت بخش باشد.( 14 /4 /86) ترکیب شعر و مداحی: مداحی، معرفت افزائی است. مداحی، پراکندن معرفت و حکمت و امید و عقیده ی راسخ است. مداحی، جوشاندن چشمه های عواطف در دلها است؛ با استفاده
امام حسین(ع) را با خدا دیدن کجا و در میدان خصم دیدن کجا؟/خوانشی از کربلا که این روزها مغفول مانده
در معرکه دو کون فتح از عشق است با آن که سپاه او شهیدند همه واضح است که این قرائت با قرائت غالب و رایج بسیار فرق دارد، که امام حسین(ع) را با خدا دیدن کجا و درمیدان خصم دیدن کجا؟ باری حسین با خدا، با حسین با خصم و حتی برخصم بسیار توفیر دارد. میان ماه من تا ماه گردون تفاوت از زمین تا آسمان است گویا که روزگار علی(ع) برای فرزندش رقم می خورد حال و
وقتشه ای عاشقا، بپوشین پیرهن سیا + صوت
ببینه سرور سرور سرور سرور بند زنجیر عشقم بی سر بی سر بی سر بی سر عبد شاه دمشقم وقتشه ای عاشقا، بپوشین پیرهن سیا وعدمون حوالی، قتلگاه کربلا نوحه و شور و دو دم کتل و سنج و علم پر می شه تو شهرمون تکیه ها قدم قدم ماه عزا خون خدا می شه از غصه دل تنگ رو نیزه ها حرامیا به سرش می زنن سنگ تشنه تشنه تشنه تشنه، دلم
شعار امام حسین(ع) در روز عاشورا چه بود؟/انتشار دعاهای قرآنی در قالب شعارهای قرآنی در فضاهای مجازی
1394/7/23 - 22:51 494219 به گزارش خبرگزاری شبستان از قم، حجت الاسلام و المسلمین ناصر رفیعی، عضو هیأت علمی جامعه المصطفی العالمیه امشب (23 مهر مصادف با اول محرم) در مراسم عزاداری امام حسین (ع) که در شبستان امام خمینی (ره) حرم حضرت معصومه (س) برگزار شد، عنوان کرد: تحلیل شعارهای عاشورا و رجزها و شعرهایی که بنی هاشم و اصحاب امام حسین (ع) در روز عاشورا خواندند، یکی از مباحث مهم است.
هر خطبه رهبر معظم انقلاب لرزه بر اندام دشمن می اندازد/استکبار ستیزی مهم ترین پیام نهضت عاشورا است
ما در هیئت های عزاداری صرفا اشک ریختن نباشد هر چند که آن نیز لازم است اما اصل ایستادگی در برابر دشمن است، دشمنی که در دنیا تجاوز، عزت، زیر پا گذاشتن حقوق مستضعفان را پیش رو گرفته اند و ظالمانه کودکان و زنان بی خانمان را می کشند لذا از خداوند می خواهم که عشق به حسین (ع) را در دل ما شعله ور کند و درس عاشورا را اصل زندگی ما قرار دهد.
علی مشهدی و زندگی عجیب و غریبش (2)
الان ناخوش احوال است. او را آورده ام تا مدتی پیش خودم باشد. به زور نگهش داشته ام چون تمام عشق او این است که برود مشهد. من صبح که از خواب بیدار می شوم باید به دو نفر زنگ بزنم؛ اول مادرم و بعد رفیقی است که 10 سال پیش با او رفیق شدم به اسم بیژن پیشدادی که بازیگر است. در سریال قرارگاه مسکونی نقش راننده را داشت. او بسیار انسان بزرگی است. 8 سال برای این کشور جنگیده است. نخستین بار سر همان کار
مرثیه عاشورایی علی معلم منتشر شد
عزای زمین پسر پیر رفته شاعر بود شعرها گفت در رثای زمین آسمان سوگوار شد چون خواند تنگ دل گفت مرحبای زمین با سلامش فرشته باران شد آسمان صیحه زد صلای زمین صبحدم آسمانیان بودند میر مهمانی سرای زمین چشم در راه آفتاب کمال سید قوم مصطفای زمین آدم روح نوح ابراهیم اسحق و اسم
این دل شده هیأت اباعبدالله(29)/با احتیاط لاله ی ما را پیاده کن
/> تمام وجودم فدای حسینه (2) فراغت شده سوز و غصه و دردم کنم ناله من در عزای تو هر دم نصیبم نما زائر تو شوم من چو پروانه ای دور قبر تو گردم همه حسرتم کربلای حسینه (2) تمام وجودم فدای حسینه (2) خدایا دلم می رود سر گویش چو خورده گره دل به تارک مویش ز عشق حسین من به تاب و تب هستم شده روح من
اشعار و غزل های شب اول محرم
/> پرواز را کبوتر بی بال و پر شوم تشییع دستهای علمدار آب را وقتش رسیده است که آسیمه سر شوم وقتش رسیده خطبه شوم، خطبه ای بلیغ وقتش رسیده شعر شوم، شعر تر شوم وقتش رسیده شاعر و شمشیر و هو! هلا! وقتش رسیده شیر شوم شیر نر شوم ماه محرم آمد و محرم شدم به تیغ آماده ام که محرم خون و خطر شوم با ناله های حضرت سجاد
ماه حسین را قدر بدانیم
به گزارش پایگاه خبری تحلیلی طنین یاس ، به نقل از حیا ، سلام بر بیرق و علم، سلام بر شعر محتشم، سلام بر محرم؛ محرم آمد و ماه عزا شد دل غمگین ما ماتم سرا شد؛ محرم ماه حسین آمد حسینی که پیامبر بوسه بر حنجرش می گذاشت و میگفت حسین منی و انا من حسین چقدر کوفیان خوب جواب پیامبر رحمت را دادند چقدر از عزیز دردانه زهرا استقبال خوبی کردند چقدر برای نوامیس حسین مهمانی خوبی گرفتند، آه اینها همه و همه بخشی اندک
شب دوم؛ اینجا کربلاست
امام برمی خیزد و می گوید: ای مردم! می بینید که روزگار تغییر کرده و نیکی و معرفت از بین رفته است. کسی به حق عمل نمی کند و کسی از باطل نهی نمی کند. نتیجه این وضعیت چیست؟ اینکه مؤمن راغب شود به ملاقات پروردگارش. من چنین مرگی را عین سعادت می بینم. از آن سو زُهیر بن قین برمی خیزد: ای فرزند رسول! ما همه فرمایشات شما را شنیدیم و گوش دل به آن سپردیم. اگر دنیا برای ما پاینده بود و ما در آن
لطفاً به هیأت های عزاداری خیانت نکنید
عنصر محبت یک اصل اساسی و عمیق در جریان تشیع است. عنصری که بسیار در ترویج و تحکیم این مکتب اثرگذار بوده است. بدیهی است که این نوع عاطفه متکی به منطق و حقیقت است و نه عاطفه پوچ، سطحی و زودگذر. در مورد میزان اهمیت و توجه به این عنصر اشاره پیامبر به پاداش اش در برابر رسالت بسیار می تواند اهمیت این ماجرا را نشان می دهد.(1) با توجه به این امر بدیهی است که برگزاری جلسات هیئت ها، مدح و مرثیه برای اهل بیت یکی از نمونه های ابراز این نوع از محبت است. در مقابل این جریان، خدشه دار کردن این محبت به هر شکل و به هر صورتی، خیانت به جریان عظیم محبت اهل بیت(ع) است. توجه اهل بیت به محبت و کسانی که مدح اهل بیت را می گفته اند دلیلی بر تائید این ذوات مقدس در مورد محبت و نقش آن بوده است. در دوران ائمه اطهار(ع) شاگردان آگاه و فقهای بزرگی در خدمت امام صادق(ع)، امام باقر(ع) و ائمه دیگر شرف حضور داشتند و معارف، احکام، شرایع، اخلاقیات را نقل می کردند؛ اما در کنار همه این ها، وقتی انسان با دقت به تاریخ می نگرد، در می یابد که امثال زراره و محمدبن مسلم و بزرگانی از این قبیل در دستگاه ائمه(ع) حضور دارند؛ اما امام رضا(ع) دعبل را می نوازد، امام صادق(ع) سید حمیری را مورد توجه و محبت قرار می دهد. ایام محرم و آسیب جدی برگزاری مراسم عزاداری در ایام شهادت اهل بیت علیهم السلام یکی دیگر از نمونه های نشان دادن عشق و عاطفه به ایشان است. در ایام محرم یکی از زمان هایی است که برگزاری مراسم ها حال و هوای دیگری می گیرد. بدیهی است که شور و شدت هیجان موجود در فضای جامعه عده ای را برای جذب بیشتر مخاطب تحریک کند. نگاه به سبک عزاداری های مردم در هر دوره ای یکی از اصول مهم است. متأسفانه استفاده از ابزار عزاداری برای تخریب وجهه شیعیان یکی از موارد دم دست و نفوذپذیر است. هرسال با شروع ایام عزاداری حضرت امام حسین(ع)، بازار برگزاری مراسم عزاداری حضرت اباعبدالله(ع) نظم و انسجام خاصی پیدا می کند. حال و هوایی که فضاسازی های شهری اعم از سیاه پوش شدن کوچه و خیابان ها پیدا می کنند این حال و هوا را تقویت و غنی تر هم می کند. در این ایام برگزاری جلسات عزاداری همراه با سخنرانی و مداحی ازجمله برنامه های غیرقابل حذف از این مجموعه برنامه هاست که روایت مصائب، مشکلات و روایت ماجرای شهادت حضرت اباعبدالله(ع) ویارانش قسمت اصلی ماجرا محسوب می شود. دراین بین بعضی اوقات مشاهده می شود که سخنران یا مداح مجلس اقدام به خواندن روایت ها و نقل قول های نامعتبر و حتی غیر مستند کنند. در طول تاریخ و درگذر زمان، آسیب ها، تحریف ها و آفت هایی متوجه این فرهنگ بوده است که آن را از طراوت و تازگی و پاسخ گویی کامل و مداوم به نیازهای زمان بازداشته است. این مسئله ناشی از عوامل مختلفی بوده است که مهم ترین آن فلسفه بافی های انحرافی نسبت به قیام عاشورا بوده است. شهید مطهری یکی از کسانی بوده که در برابر این تحریف ها به خصوص در مورد شهادت حضرت اباعبدالله(ع) نوشته ها و سخنرانی های روشنگرانه ای دارند و ایشان به طور صریح در برابر این نوع از انحراف ها موضع می گرفت. حتی برخی از کتاب ها را مقدمه ساز انحراف و کج روی معرفی می کرده است. استاد در مورد تحریف لفظی عاشورا، نمونه های زیادی ارائه داده اند، برای مثال در کتاب حماسه حسینی می نویسند: در همین تهران در منزل یکی از علمای بزرگ چیزی را درباره حادثه کربلا شنیدم که در عمرم نشنیده بودم. روضه خوان گفت: بعدازاین که حضرت لیلا رفت داخل خیمه و موهایش را پریشان کرد، نذر کرد که اگر خدا؛ علی اکبر را سالم به او برگرداند... از کربلا تا مدینه را ریحان بکارد! [روضه خوان] این را گفت و زد زیر آواز: (نذر علی لئن عادوا و ان رجعوا لازرعن طریق الطفت ریحانا) گشتم دیدم این طفتی که در این شعر آمده، کربلا نیست، بلکه این طفت, سرزمین مربوط به داستان لیلی و مجنون معروف است. این داستان را خود این شخص جعل کرده است. بدیهی است که این نمونه ها آسیب پذیر مجالس اهل بیت را بالاتر می برند. اما می شود که بخشی از این آسیب ها را توسط مداحان از بین برد. معلمی مداحان مداحان اهل بیت دارای جایگاه ویژه ای هستند. در این زمینه حضرت آیت الله خامنه ای، می فرمایند: با این چشم به حرفه مداحی نگاه کنید. وقتی آنجا می ایستید برای خواندن، احساس کنید که به عنوان یک مبلّغ دین، به عنوان یک پیام آور حقائق دینی، در اثرگذارترین شکل، آنجا ایستاده اید. اگر این احساس وجود داشت، آن وقت انتخاب شعر محدودیت پیدا می کند، کیفیت ادا محدودیت پیدا می کند، انسان هایی که می خواهند این مسئولیت را انجام دهند، محدودیت پیدا می کنند؛ چاره ای هم نیست. این کار را خود شما باید انجام دهید؛ کار خود مداح است. امروز اگر چنانچه بپرسند: آقا حرفه مداحی به چی احتیاج دارد؟ یکی می خواهد مداح شود، از امروز شروع کند، چه چیزی نیاز دارد؟ دو یا سه چیز را می شمارید؛ می گویید باید صدایش خوب باشد، حافظه خوبی داشته باشد، بتواند شعر یاد بگیرد؛ البته روح هم داشته باشد. انسانی با داشتن حافظه خوب و صدای خوش، می تواند مداح شود، به نظر ما این کافی نیست. شما به مداح به چشم یک معلم نگاه کنید که می خواهد چیزی را به مستمع خود تعلیم بدهد. همه شماها این صلاحیت رادارید. هیچ کس را از این دایره نباید بیرون کرد. هر که شوق این کار را دارد، بسم الله، خیلی خوب است؛ اما صلاحیتش را در خودش به وجود بیاورد. شعری که می خوانید، شعر معرفت و آموزنده باشد. فرض بفرمایید فاطمۀ زهرا(س) را که می خواهید معرفی کنید، آن چنان معرفی کنید که یک انسان مسلمان، یک زن مسلمان، یک جوان مسلمان از آن زندگی درس بگیرد؛ در دل خود نسبت به آن مجسمه قداست ، طهارت ،حکمت، معنویت و جهاد، احساس خشوع، خضوع و وابستگی کند. این، طبیعت انسان است. ما انسان ها تابع و متمایل به کمالیم. اگر بتوانیم کمال را در خودمان ایجاد کنیم، می کنیم؛ اگرنه، آن کسی که صاحب کمال است، به طور طبیعی انسان به او گرایش دارد. این کمال را در فاطمۀ زهرا(س)، در امیرالمؤمنین(ع)، در ائمه ی اطهار(ع) برای شنونده تشریح کنیم و شنونده ما در قالب شعر، در قالب کلام موزون، و به خصوص در قالب صدای خوش و آهنگ درست و خوب، این معرفت را مثل آب زلالی که می نوشد، بنوشد و به همه اجزای بدن او برسد. این کار از خیلی گویندگان، هنرمندان و معلمان برنمی آید اما از شما برمی آید، اگر این کار را انجام دهید . داشتن الگو – بایدها و نبایدها یکی از شرایط مرثیه خوانی پایندی به اصل واقعه است و برای گریاندن مستمعین نباید از هر سخن بی اساسی استفاده کرد. بلکه سوزندان قلب محبان اهل بیت(ع) به وسیله هنرنمایی در کیفیت بیان واقعه توسط مداحان باید تأمین شود. باید گفت اشک گرفتن از مردم که هدف نیست؛ هدف، آمیختن این دلِ اشک آلود که اشک را به چشم می رساند و چشم را اشک بار می کند به معارف زلال است؛ البته با هنرنمائی. در همین زمینه رهبر انقلاب نقل می کنند: ما در مشهد یک منبریِ معروفی داشتیم، خدا او را رحمت کند، مال پنجاه سال قبل است؛ مرحوم رکن الواعظین. او منبر می رفت و مردم پای منبر روضه خوانی او مثل ابر بهار گریه می کردند؛ درحالی که خودش هم بارها می گفت من اسم نیزه و خنجر نمی آورم. واقعاً هم نمی آورد؛ بنده ده ها منبر از او دیده بودم. حادثه را آن چنان هنرمندانه تصویر می کرد که مجلس را منقلب می ساخت؛ بدون اینکه بگوید کشتند ، بدون اینکه بگوید تیر زدند ، بدون اینکه بگوید شمشیر چنین زدند یا خنجر چنین زدند ؛ این ها را نمی گفت. می توان با شیوه های هنرمندانه، روضه خوانی خوب کرد و گریاند. البته این را هم به شما عرض کنم؛ اینکه آقایان مداح ها، و سابق ها روضه خوان ها که ما حالا کمتر توفیق پیدا می کنیم ببینیم، اما در مواردی از افاضات مداح ها مستفیض می شویم، اصرار می کنند که بلند گریه کنید، لزومی ندارد؛ خوب، آرام گریه کنید. وقتی می خواهند سینه بزنند، اصرار بر اینکه صدا، صدای این جمعیت نیست ؛ یا وقتی مردم می خواهند صلوات بفرستند، اصرار بر اینکه صلوات، صلوات این جمعیت نیست . شما بخواهید مردم صلوات بفرستند، ولو توی دلشان. گرم شدن مجلس به این شیوه ها، اصل نیست؛ کاری کنید که دل های مستمع را در اختیار بگیرید. دل مستمع وقتی در اختیار شما آمد، مقصود حاصل است؛ اگر آهسته هم گریه کند، باز مقصود حاصل است؛ اگر به شما توجه کرد، باز مقصود حاصل است. جلوگیری از تفرقه یکی از موارد دیگری که به نظر می رسد مداحان و مرثیه سرایان اهل بیت علیهم السلام می توانند آن را کنترل کند و به نوعی آن را مدیریت کنند مسئله تفرقه و از بین بردن فتنه است. مداحان می توانند از گسترش و ایجاد فضاهای عوامانه ای در برخی محافل مذهبی جلوگیری کنند. فضایی که موجب بدبینی و تفرقه افکنی میان شیعیان و اهل سنت می شود. تفرقه ای که زمینه ساز سوءاستفاده وهابیت و صهیونیسم می شود. یکی از آسیب های جدی در روابط شیعه و سنی که استعمار و استکبار از آن سود می برد، تحریک علما و عوام اهل سنت به وسیله برخی سخنان مجالس و اقدامات نسنجیده و غیر مرتبط با سیره اهل بیت(ع) توسط برخی افراد نادان است که علیرغم نهی و هشدار علما و بزرگان به مسیر نادرست خود ادامه می دهند. اهانت های علنی و زشت و تأسف بار به برخی صحابه و خلفا و لعن برخی همسران پیامبر نه تنها با سیره ائمه هدی و علمای بزرگ تناسبی ندارد، بلکه زمینه را برای سوءاستفاده وهابیت و تندروهای القاعده برای آتش افروزی و خشونت فراهم می سازد. اگرچه بانیان جدید جریانات برائتی که با پرچم تبری به میدان آمده اند، دارای ارتباطات واضح و عمیق با قدرت های استعماری به ویژه استعمار هستند، اما متأسفانه به علت عدم آگاهی برخی جوانان و مداحان، آن ها عملاً در میدان دشمن بازی کرده و هیزم آتش جنگ مذهبی را فراهم می آورند که فاتح نهایی آن اسراییل در منطقه است. بسیاری از گروهک های تندروی تکفیری که هم اکنون در عراق و سوریه و پاکستان و افغانستان مشغول فعالیت هستند، به منظور یارگیری و تحریک احساسات مردم، از نوارها، فیلم ها و سخنان مطرح شده در این مجالس استفاده می کنند و جواز قتل شیعیان را صادر می کنند. ................................ (1) قُل لا أَسئَلُکُم عَلَیهِ أَجراً إِلاَّ المَوَدَّهَ فِی القُربی (سوره شوری-23) ...
شیوه عزاداری امامان معصوم(ع) برای اباعبدالله الحسین(ع)
درباره امام حسین (علیه السلام) شعر می گویی. جعفر گفت: آری. با درخواست امام، جعفر اشعاری در رثای امام حسین علیه السلام خواند و امام و جمع حاضر گریه کردند. اشک بر چهره امام جاری گشت و فرمود: ای جعفر، فرشتگان مقرّب الهی سخن تو را شنیدند و گریه کردند، همچنان که ما گریه کردیم. سپس فرمود: کسی که برای حسین علیه السلام شعر بگوید، خود گریه کند و دیگران را بگریاند، خدا بهشت را بر او واجب می کند و گناهانش را
این دل شده هیأت اباعبدالله(28)/شال و لباس مشکی مارا بیاورید
فصل جنون مرا رقم زده است دوباره هر شب من رنگ کربلا دارد وَ غم به گنبد قلبِ غمین عَلَم زده است به هر حسینیه گویی حسین..حرم آنجاست که دوست در دل عُشّاق خود حرم زده است عجب دروغ بزرگیست، بی تو دم زدن از عشق هر آنکه از تو سروده؛ ز عشق دم زده است بدون شک به بهشت خدا رسد آخر کسی که در جهت "مَنْ بَکی” قلم زده است
مداحی و اشعار دوم محرم ورود کاروان به کربلا
عباسی) 786 00:01:43 10 زائر کوی حسین گشته دل و جان ما (شور) 2,077 00:04:52 1 1 کجایی ماه پشت ابر پنهانم (نجوا با امام زمان) 2,182 00:05:07 حاج سعید حدادیان ردیف موضوع پخش دانلود حجم (KB) زمان 1 خون پاک تو اشک دیده ماست (روضه) 5,366 00:12:52 2 گر ز مکه برون آمدی خوش باشی (روضه) 7,729 00
مداحی شب اول محرم 94 با نوای کربلایی جواد مقدم + دانلود
به گزارش خبرنگار حوزه قرآن و عترت گروه فرهنگی باشگاه خبرنگاران جوان ؛ فایل های صوتی مداحی شب اول محرم الحرام 1437 با نوای کربلایی جواد مقدم که در هیئت غریب مدینه امیرکلا اجرا شده، آماده دریافت است. کاش میرسید به تو صدام کوفه نیا غریب شدم-زمینه کدوم ارباب اینقده نوکر داره-شور(فوق العاده زیبا) میا کوفه شده تنها سفیرت-واحد ساقی زینت عراقی بی حرمت اونجا
دانلود مداحی شب اول محرم 94/ سیب سرخی
1394/7/23 - 15:24 494190 قسمت اول / روضه / حاج حسین سیب سرخی قسمت دوم / پیش زمینه /جان به فدای قلم محتشمت/ حاج حسین سیب سرخی قسمت سوم / زمینه / دل من شور میزنه کوفه نداره مردی/ حاج حسین سیب سرخی قسمت چهارم/ شور / همه دنیام و بگیر نگیر از من نگاهت و ... / حاج حسین سیب سرخی قسمت پنجم / نوجه / حسین من به لطف و احسان تو /حاج حسین سیب سرخی
وظیفه مبلغان محرم، بیان اهمیت مجلس خبرگان و معرفی کاندیداهای واجد شرایط !
قرن ها، حاکمیت اسلام در کشور جمهوری اسلامی ایران محقق شده، حفاظت و نگهداری و حمایت از این حاکمیت اسلام، یک وظیفه ی شرعی و در حقیقت وظیفه ی عقلی و عقلایی و ملی برای همه ماست." همان گونه که مستحضر هستید، در آستانه فرا رسیدن ماه محرم قرار داریم و مبلغان و روحانیون زیادی به نقاط مختلف کشور سفر می کنند و از نزدیک با مردم سراسر کشورمان در ارتباط هستند. در ابتدای مصاحبه خواهشمندیم نکاتی را در
