خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
سبک زندگی یکپارچه است؛ تکه تکه اش نکنیم!
؛ یعنی باید همه چیز انسان را بین تولد و مرگ تعریف کند. زیرا اعتقاد کافران این است که: ما هِی إِلاّ حَیاتُنَا الدّنْیا نَمُوتُ وَ نَحْیا وَ ما یهْلِکُنا إِلاّ الدّهْرُ... (جاثیه: 24) این اساس ایدئولوژی حاکم بر غرب است و برای شصت هفتاد سال هم برنامه ریزی دارد. از قبل تولد فرد، برای او برنامه ریزی دارد که چگونه و در چه محیطی به لحاظ روانی به دنیا بیاید و بعد هم از روز تولدش فکر کرده است که تحت
تاریخ نمی فهمند، مردم را هم نمی بینند؟!
؛ آن هم کجا؟ در اجتماع مردم عاشورایی زنجان که هر سال برای علمدار غیور امام حسین(ع) قیامت می کنند. آیا می شود برای مردمی که سالهاست از عمق جان فریاد می زنند یل یاتار، طوفان یاتار، یاتماز حسینین پرچمی - باد و طوفان فروکش می کند و آرام می شود اما پرچم حسین علیه السلام فرو نمی افتد- بگویید دیگر شمر و عمرسعد و یزید روزگارتان را لعن نکنید و مرگ بر آمریکا نگویید؟! آن هم در بحبوحه محرم 93؟! تاریخ را نمی
1000 مبلغ فعالیت تبلیغی دهه نخست محرم را در هرمزگان بر عهده دارند
حجت الاسلام سیدشکرالله زندوی در گفت وگو با خبرنگار تسنیم در بندرعباس با اشاره به فلسفه عزاداری در ماه محرم اظهار داشت: احیا نهضت عاشورا موجب زنده نگه داشتن و ترویج دائمی مکتب قیام و انقلاب در برابر طاغوت ها و تربیت کننده و پرورش دهنده روح حماسه و ایثار است. وی، عزاداری برای اهل بیت(ع) را موجب احیای فرهنگ ، مکتب و هدف ائمه اطهار(ع) دانست و افزود: همین مسأله موجب نفوذ ناپذیری امت از
بررسی تاریخی ترویج تشیع در هند
سعی داشت سمرقند را به قلمرو خود بازگرداند، از پادشاه ایران، شاه اسماعیل صفوی کمک خواست و به دنبال این ماجرا در کسوت شیعیان درآمد و تاج دوازده ترک که نشانگر اعتقاد به دوازده امام بود بر سر گذاشت و فرمان داد همه سربازانش لباس و تاج قزلباش بپوشند. بابر در سال 932 هجری به هند حمله نمود و در جنگ پانی پت، (32) نواحی غربی هند را متصرف شد. او به سرعت فتوحات خود را توسعه داد و امپراطوری مغول را پایه گذاری
پیشنهاد مطالعه در ایام محرم و عاشورای حسینی
اند، تلاش شده به معرفی آن گروه از اصحاب عاشورا پرداخته شود که از آنان، یافته هایی روشن، مستند و تقریباً خالی از ابهام در دست است. در انتهای کتاب نیز نَسَب نامه امام حسین علیه السلام ذکر شده است. 10 قصه عاشورایی برای بچه ها/ نوشته فریبا کلهر/ انتشارات قدیانی/ 127 صفحه در این کتاب ده شخصیت تأثیرگذار در واقعه عاشورا، به عنوان محور این قصه ها انتخاب شده و برای مخاطبان کودک در گروه
حضرت قاسم در کربلا داماد شد ؟ + پوستر
به گزارش رسانه الکترونیکی تابش کوثر یکی از تحریفات واقعه عاشورا این است که عده ای می گویند حضرت قاسم بن حسن علیهم السلام در کربلا داماد شد! و به همین مناسبت متاسفانه بعضی از هیئات در شب ششم دهه اول ماه محرم دیوار و ستون مجلس عزاداری را با دسته های گل تزئین می کنند در صورتی که بیشتر تحلیل گران واقعه عاشورا، عروسی حضرت قاسم علیه السلام را نادرست می دانند که در ذیل نمونه هایی از علمای صاحب نظر می
آخرین لحظه حیات آیت الله مهدوی کنی
دی بود، یعنی حدود 20 روز مانده به بازگشت حضرت امام که حاج آقا را که گرفتند و ایشان سه روز در زندان بودند. مرحوم شهید آیت الله مطهری آمدند و عکس حاج آقا را گرفتند و در روزنامه کیهان و اطلاعات زدند که: حجت الاسلام مهدوی کنی را دیشب دستگیر کرده اند! *اطلاعات تیتر زده بود: دستگیری امام جماعت مسجد جلیلی! بله. آن موقع روزنامه پیدا نمی شد و در روزهای اوج گیری انقلاب، همه می آمدند
دسته های عزاداری بزرگترین نمایش جهانی است
برین می سوخت در ادامه از حسام الدین سراج (خواننده) برای سخنرانی و خواندن آواز دعوت شد. سراج صحبت های خود را پیش از خواندن آواز با این شعر زنده یاد سیدحسن حسینی آغاز کرد : از ازل ایل و تبارم همه عاشق بودند سخت دل بسته این ایل و تبارم چه کنم؟ این خواننده با بیان خاطراتی از کودکی خود و علاقه دیرینش به ماه محرم و عاشورا گفت: من از دیرباز آرزو داشتم که کاری را
بررسی ارتباط میان کنش آیینی و تکرار الگوهای اساطیری و نمودگاری آن در تحلیل اسطوره ی توتمی گاو در شاه
آب هستند و درمانهای اساطیری چون پر سیمرغ، مهره ی کیخسرو و نوشداروی موجود در گنج کیکاووس که رستم برای سهراب آن را می خواهد و کاووس سرباز می زند، همه ارتباط با سنتهای کهن الگویی دارند که تداوم باور آنها، در زندگی فردی و اجتماعی انسان، رفتارها و اعتقادات آیینی را باعث شده اند. آیینهای پیش گویی و تعبیر خواب را نیز که در داستانهای شاهنامه نقشی اساسی دارند، در همین راستا می توان تحلیل کرد. آیینها و
هشتمین نشست سبک زندگی
خطبه پایان امام حسین در روز عاشورا را من یکبار گفتم درس اندیشه سیاسی ترم باشد . تمام اندیشه ها اندیشه های سیاسی است و مرتبط با حیات طیبه . خودشون علم داشتند که این خطابه را کسی در آن جمع نخواهد فهمید ولی گفتند که در تاریخ همه بشنوند . که چه شد که حرفهای ایشان شنیده نمی شود ! از حرام خوری و ... که همگی ضد حیات طیبه است . همین چیزهایی که ما داریم الان حرص و جوشش را می خوریم . دکتر پورحسن
باز این چه شورش است؟
و روز عاشورا و واقعه کربلاست، امکان نمایش عمومی در این ماه را برای دومین سال پیاپی پیدا نمی کند. ظاهرا قرار بوده کمیسیونی از سوی وزیر محترم ارشاد برای رفع موانع اکران فیلم رستاخیز تشکیل شود که به دلیل روند فرسایشی این امر، چنین به نظر می رسد که نتایج تصمیمات این کمیسیون برای محرم امسال، افاقه نمی کند. با توجه به محدودبودن ساخت و تولید این گونه آثار بیگ پروداکشن در سینمای ایران که بتواند وجه صنعتی
خطر نفوذ دشمنان در هیأت های مذهبی
شورای هیأت های مذهبی استان قم، مبارزه علنی و به انحراف کشاندن مجالس عزاداری امام حسین علیه السلام را دو راهبرد دشمنان برای مقابله با فرهنگ عاشورا دانسته و افزوده است: دشمنان تلاش می کنند با نفوذ در هیأت های مذهبی و مجالس عزاداری سیدالشهدا(ع)، آن را خرافی و غیرمنطقی نشان دهند تا کم کم افراد فهمیده از این مجالس فاصله بگیرند.این مرجع تقلید تصریح کرد: رسانه های بیگانه، تصاویر و فیلم دسته های باعظمت و
روایت شاعر مسیحی از علاقه اش برای شهادت در راه حماسه امام حسین(ع)
پارلمان لبنان و رئیس جمعیت عاملیه من را دعوت کرد تا در عاشورا درباره شخصیت امام حسین(ع) و این واقعه سخنرانی کنم. من ابتدا این کار را نپذیرفتم و انجام آن را سه سال به تعویق انداختم تا از این طریق فرصت مناسبی برای من فراهم شود و درباره امام امامان، حضرت امام حسین(علیه السلام) سخن بگویم. سه سال از این ماجرا گذشت که یکی از دوستان به من متذکر شد زمان آنچه که پیش تر تعیین کرده بودی، گذشته است و امسال را باید
تشریح ویژه برنامه های محرم در کربلا
گاه هر روز صبح برای عموم مردم و سخنرانی شب ها در صحن حرم حضرت امیرالمومنین(علیه السلام). وی با اشاره به ویژه برنامه های محرم عتبات گفت: در ایام عزاداری سید و سالار شهیدان هر روز صبح بعد از نماز صبح در حرم سیدالشهدا سخنرانی و عزاداری داریم. همچنین صبح ها در محل مخیم (خیمه گاه) برای دانشجویان ایرانی ویژه برنامه روایتگری برگزار می شود. احمدی ادامه داد: همچنین قرار است در 4 شب از محرم شامل شبهای هفتم، هشتم، نهم و یازدهم از موکب امام رضا(علیه السلام) در کربلا دسته عزاداری زائران ایرانی به سوی حرم امام حسین(علیه السلام) حرکت کند. منبع: فارس ...
کمپین حسینی شهاب مرادی +عکس
صراط: حجت الاسلام والمسلمین شهاب مرادی به مناسبت فرارسیدن ایام عزاداری حضرت سیدالشهدا در تازه ترین پست اینستاگرامی خود پیشنهاد کرد تا همه یاران حضرت اباعبدالله الحسین (ع) با نصب بیرق های حسینی وفاداری و همراهی خود را اعلام نمایند. متن کامل این پیشنهاد به این شرح است: همچنان کربلا و عاشورا ادامه دارد و هر دو سپاه، یاران و همراهان و موافقان خود را دارند. شما که از یاران حسین عزیز هستید
بررسی الگوی پری گونگی و نخستین انسان در شخصیت سیاوش
، مرتضی، (1375)، گزارش داستان سیاوش از شاهنامه ی فردوسی، پایان نامه ی کارشناسی ارشد زبان و ادبیات فارسی دانشگاه علامه طباطبایی، به راهنمایی مهدخت معین، بهار. - خادمی کولایی، مهدی، (1387)، نمادپردازی نباتی از منظر نقد اسطوره ای در شعر فارسی ، نقد ادبی، سال اول، شماره اول، بهار. 225-47. - خالقی مطلق، جلال، (1372)، شاهنامه و موضوع نخستین انسان ، به کوشش علی هباشی، گل رنج های کهن: برگزیده مقالات
دروغ گفتیم که با توافق، ایران گلستان می شود !
بود که با کمترین هزینه فعالیت هسته ای را جلو ببرد از این رو در برهه های مختلف عقب نشینی و امتیازدهی هایی داشت که در مجموع می توان از ان به عنوان سیاست کج دار و مریز یاد کرد. صادق زیباکلام اظهار کرد: در انتخابات سال 84 که اصولگرایان با قاطعیت به موفقیت رسیدند برای اولین بار در کشور تمام قوا یکدست شدند و تمامی ارکان نظام برای حمایت از رئیس جمهور بسیج شدند احمدی نژاد نیز با این پشتوانه
محرم ؛ د رس وفا ، عزت و آزاد گی
، ماه پاسد اری از حرمت انسان است.محرّم، حریم ایمان و حصار قرآن است. از آنجا که ماه محرم یاد آور حاد ثه کربلا و عاشوراست، فرا رسید ن آن د ل ها را اند وهناک می کند . پیروان و شیفتگان امام حسین(ع) نیز از اول محرم همه جا را سیاه پوش می کنند و به یاد آن امام شهید ، به عزاد اری می پرد ازند . هنوز هم بشریّت، تشنه د رس های مکتب عاشورا ست، مکتبی که الفبای آن، فد اکاری، جانبازی، خلوص و خد امحوری است.
انقلاب عاشورا، پایان تاریخ
خود را نمی بینند و به انقلاب عاشورا حداکثر در حد محلی و محدود می نگرند.از آنها این را می پرسم که پس از گذشت صدها سال ، در درون رویداد عاشورا چه عناصری وجود دارد که انسان ها را از ملیت ها و فرهنگ های مختلف به حرکت درمی آورد؟و هزاران شخصیت برجسته در تاریخ در برابر آن سرتعظیم فرود می آورند؟گاندی رهبر یکی از بزرگ ترین انقلاب های جهان می گوید:"اگر هندوستان بخواهد یک کشور پیروز گردد، بایستی از امام حسین
هیأت ها چگونه می توانند در مقابل نفوذ فرهنگی سد ایجاد کنند؟
یعنی ترسیم حالات عمیق و دردناک یک انسان کامل در راه رسیدن به یک هدف والا و قدسی و بلکه سوق دادن همه ی بشریت به آن قله ی کمال. اینکه سیدالشهدا روز عاشورا طفل شیرخواره اش را روی دست گرفت و آمد وسط میدان بلا، یعنی نقطه ی اوج بشریت، یعنی یک انسان کامل با تمام سرمایه به مصاف تمام زشتی ها می رود و با شهادت علی اصغرش، فضاحت جبهه ی باطل و حقانیت جبهه ی حق را اثبات می کند. این یعنی نجات بشریت که در زیارت
دلایل پیوند عاشورا و انتظار
عاشورا و انتظار ، در تطوّر حیات مکتب شیعه، دو نقطه عطف، محسوب می شوند و با همین دو مفهوم، بسیاری از مبانی، اصول و عقاید مذهب تشیع، مورد مطالعه قرارگرفته و از سایر فرقه ها و نحله های اسلامی، باز شناخته می شود. البته ما معتقدیم که اساس و مبنای تشیع، به وسیله پیامبر (صلی الله علیه و آله وسلم) گذاشته شده است و شخصیت هایی مانند حضرت علی (علیه السلام)، حضرت فاطمه علیها السلام و امام حسن (علیه السلام) برای نشو و نشر آن زحمات فراوانی کشیده و مرارت های بسیاری را تحمل کرده اند؛ اما حادثه عاشورا به عنوان انقلابی شناخته می شود که موجب شد بسیاری از زوایای تاریک و پنهان عملکرد خاندان اموی آشکار شود و اسلام حقیقی و نیز حقانیت ائمه (علیهم السلام)، عیان گردد. پس از واقعه کربلا و امامت ائمه بعدی (علیهم السلام)، جریان غیبت آخرین امام شیعیان، برجسته ترین موضوعی است که جزء اعتقادات اصلی پیروان مکتب اهل بیت (علیهم السلام)، به شمار می آید. این اعتقاد برخواسته از این اصل است که خداوند هیچ گاه، زمین را بدون حجت نمی گذارد. بر این اساس و با غایب شدن ظاهری حجت بن الحسن (عجل الله تعالی فرجه الشریف) از نظرها، مفهوم انتظار متولد، و مسئله انتظار ظهور حضرت مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف)، جزء مبانی فکری و عقیدتی واقع شد. بر اساس این مفهوم، اگر چه حجت خدا، در پسِ پرده غیبت به سر می برد، اما به صورت محسوس و غیر محسوس، جهانیان و خاصه، شیعیان را همواره از عنایات و توجهات خود، بهره مند می کند و لحظه ای از راهنمایی و ارشاد آنان، باز نمی ایستد. به دنبال پذیرش مسئله غیبت، این اعتقاد نیز تثبیت شد که با فراهم شدن شرایط ظهور، آن حضرت به اذن خداوند ظهور خواهد کرد و بساط ظلم و بیداد را برخواهد چید و جامعه را به سوی کمال و سعادت، هدایت خواهد کرد. هرچند که از عاشورا، به عنوان یک واقعه و حادثه یاد می شود و از انتظار، به عنوان یک اعتقاد؛ ولی بررسی و شناخت شخصیت های خالق این دو مفهوم و اهداف و برنامه های ایشان، این فرضیه را به دست می دهد که میان این دو عنصر اصلی اعتقادات شیعی، اتحاد و هم پوشانیِ کامل برقرار است. اما این ارتباط، چیست و چگونه این دو مفهوم، در یک قالب جای می گیرند و نهایتاً به هم می پیوندند؟ این، سوالی است که پاسخ به آن، هدف این نوشتار است. تحلیلی بر مفاهیم پیوند: در لغت به معنی خویشاوندی و نزدیکی نَسَبی و هم چنین به عمل فروبردن شاخه درختی به درخت دیگر گفته می شود.68 گاهی، پیوند و رابطه ای که میان دو چیز و یا دو کس برقرار می شود، آن دو را تا سر حدّ اتحاد پیش می برد؛ به گونه ای که میان آنان، هیچ فاصله و مرزی باقی نمی ماند. مراد از پیوند در عبارت پیوند عاشورا و انتظار ، به نوعی با هردوی این معانی سازگار است. عاشورا: در زبان عربی، به معنی دهمین روز ماه است. عاشورا از جمله روزهایی است که نزد مسلمانان و یهودیان، اهمیت داشته و دارد. به اعتقاد یهودیان، عاشورا یا کیپور ، روزی است که خداوند در آن، فرعونیان را در رودخانه نیل غرق کرد و حضرت موسی (علیه السلام) و بنی اسرائیل را از دست ایشان نجات داد؛ از این رو، روز دهم ماه تشرین را -که عید کیپور نامیده می شود- روزه می گیرند و آن را کفاره گوساله پرستی ِ بنی اسرائیل، می دانند. البته بسیاری از مورخان عرب، معتقدند که عاشورای مورد نظر یهودیان، با عاشورا ی مسلمانان، از لحاظ زمانی تفاوت دارد. به اعتقاد آنان، عاشورای یهود (کیپور)، روز دهم ماه تشرین (اولین ماه عبری) است. اما در نزد مسلمانان، این روز اعتبار دیگری دارد. بسیاری از اهل سنت، این روز را روزی مبارک و خجسته می دانند و بر این باورند که در این روز، خداوند، آدم و حوا را آفریده است؛ لذا روزه گرفتنِ در این روز را مستحب می دانند. ولی در نظر شیعیان، این روز، به جهت کشته شدن امام حسین (علیه السلام) در آن، شوم است؛ لذا این روز را روز حزن و اندوه قرار می دهند و در مساجد، برای امام حسین (علیه السلام)، نوحه سرایی و مرثیه خوانی می کنند.69 انتظار: در لغت، به معنی چشم به راه داشتن 70، و در اصطلاح چشم انتظاری برای فرا رسیدن ظهور موعود آخرالزمان است. هرچند که اعتقاد به مهدویت ، در بسیاری از ادیان و مذاهب وجود دارد، اما انتظار ، در فرهنگ شیعه، هویت یافته است. به اعتقاد مکتب شیعه، دوازدهمین وصی پیامبر (صلی الله علیه و آله وسلم)، در پس پرده غیبت است و در زمانی که فقط خدا می داند، ظهور خواهد کرد؛ لذا اعمال و مناسکی را جهت تعجیل در فرج آن حضرت، انجام می دهند. عاشورا و انتظار به مثابه دو فرهنگ روشن است که منظور از عاشورا، صرف واقعه ای که در آن، امام حسین (علیه السلام) و یارانش به شهادت رسیدند نیست. چه آن که، اگر با این رویکرد، سالگرد عاشورا را گرامی بداریم، آن را به سطح یک سنت، تنزل داده ایم. بنابراین عاشورا را باید به چشم حادثه ای نگریست که رفته رفته به شکل فرهنگی پایدار در آمده و بر باورهای اعتقادی، استوار گشته است؛ لذا می توان ادعا کرد که حادثه عاشورا، از سطح فرهنگ نیز گذشته و به مثابه یک مکتب درآمده است. در این فرهنگ و مکتب، مفاهیمی همانند عزت، ایثار، شجاعت، ایمان، عمل به تکلیف و... به برکت حماسه امام حسین (علیه السلام) و اصحابش، بسیار جلوه نمایی می کند. انتظار نیز به باور ما، بر مدار معنای لغوی و حتی بر محور اعتقاد تعبدی به ظهور امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف)، نمی گردد. انتظار در فرهنگ شیعی، مفهومی با تشعشعات همه جانبه است. در این باور، انتظار، صرفاً اعتقاد به ظهور منجی نیست؛ بلکه اعتقاد ی عملی و همراه با مسئولیت می باشد و مهمترین مسئولیت نیز، فراهم نمودن زمینه های ظهور و دعا برای فرج حضرت حجت (عجل الله تعالی فرجه الشریف) است. به این ترتیب، اعتقاد به ظهور، همراه با عمل به تکالیف، رنگ و بوی عبادی پیدا می کند؛ همان گونه که پیامبر (صلی الله علیه و آله وسلم) فرموده اند: اِنتظارُ الفَرج عِباده 71٫ پس انتظار نیز همانند عاشورا، تبدیل به فرهنگ شده است؛ فرهنگی که در رأس آن، اعتقاد به غیبت و ظهور دوازدهمین ولیّ خداوند، قرار دارد. شخصیتهای اصلی فرهنگ عاشورا و انتظار چنان چه گذشت، عاشورا و انتظار از حد یک واقعه و عقیده عبور کرده و تبدیل به دو فرهنگ قوی و بالنده شده اند که امام حسین (علیه السلام) و حضرت مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف)، به عنوان قهرمانان و شخصیت های اصلی، در رأس آن ها قرار دارند. در واقعه کربلا، امام حسین (علیه السلام) مرکزیت جریان را بر عهده داشت. ایشان در تمام طول جریان کربلا- یعنی از زمانی که کاروان حسینی (علیه السلام)، به واسطه اجبار یزید بر اخذ بیعت، تصمیم به خروج از مدینه گرفت و در مسیر پر حادثه کربلا واقع شد، تا زمانی که حماسه خونین عاشورا به وقوع پیوست- محوریت اصلی را به دوش می کشید و تصمیمات به اراده ایشان، اتخاذ می شد. هر چند که در قیام عاشورا، خاندان آن حضرت، به ویژه حضرت زینب علیها السلام و حضرت ابوالفضل (علیه السلام) نیز هنرنمایی کرده اند، اما جملگی آنان، تحت پرچمی گرد آمده بودند که امام حسین (علیه السلام) به اهتزاز درآورده بود. اما در فرهنگ انتظار، قهرمان و شخصیت اصلی، حضرت حجت بن الحسن (علیهما السلام) است. در این فرهنگ، همان گونه که امام حسین (علیه السلام)، در جایگاه امامت، حماسه عاشورا را خلق کرد، حضرت حجت (علیه السلام) نیز از همان جایگاه، فرهنگ و عقیده انتظار را آفرید. پنهان شدن آن حضرت از نظرها، باعث شد که پیوسته شعله شور و اشتیاق به ظهور و دیدار آن حضرت، در قلوب منتظران و پیروان، زبانه کشد. در فرهنگ انتظار، همه عناصر، پیرامون شخصیت آن حضرت قرار می گیرد. سخن گفتن از تاریخ و فلسفه غیبت، دوران غیبت، مدت غیبت، ارتباط با نائبان خاص، شرایط و زمان ظهور، وظایف منتظران و هر موضوعی که در فرهنگ انتظار مطرح می شود، به صورت مستقیم به شخصیت حضرت حجت (عجل الله تعالی فرجه الشریف) مرتبط است. بدین ترتیب، هنگامی که از پیوند عاشورا و انتظار سخن می گوییم، به نوعی از پیوند امام حسین (علیه السلام) و حضرت مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) سخن گفته ایم؛ چه آن که، عاشورا و انتظار با نام این دو شخصیت الهی، قابلیت طرح و معنا پیدا می کند و اگر برای یک لحظه نام امام حسین (علیه السلام) و حضرت مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) را از مفهوم عاشورا و انتظار جدا کنیم، برای این دو مفهوم، ماهیتی جز معنای لغوی، باقی نخواهد ماند. . منبع: تبیان مهدویت ...
منتظر ظهور به چند گونه منتظر ملاقات خداست
نشان دهد، واقعاً فرهنگ متفاوتی خواهیم داشت. و اگر بخواهیم در خودمان موضوع تقرب را به عنوان یک هدف غایی و کلیدی مطرح کنیم، زندگی متفاوتی خواهیم داشت. وقتی انسان هدفش را خوب انتخاب کند، اتفاق های خوبی برایش می افتد/ ارزش انسان به این است که هدفش را چقدر بالا بگیرد؟ در دو جلسۀ قبل به این موضوع پرداختیم که انسان باید باهدف باشد کسی که اهل توجه به هدف و انتخاب هدف نباشد، طبق فرمایش
جایگاه تعلیم و تربیت از منظر رهبر انقلاب
در وی می باشد، خواه این تأثیرگذاری در قالب رسمی و از پیش طرح ریزی شده باشد. همانند آنچه در مراکز آموزشی، و به ویژه در کلاس درس انجام می گیرد و خواه به صورت خود به خودی و بدون طراحی و برنامه ریزی قبلی باشد. همانند تأثیری که از برنامه های آموزشی تلویزیونی و یا مطالعه کتاب و مجله و مانند اینها ناشی می شود. آموزش در مفهوم خاص خود، در قالب و شرایط ویژه ای صورت می گیرد که عبارت است از: فعالیت هایی که
شهدای کربلا در گذشته و آینده نظیر ندارند
ابوالقاسم عالمی در این مراسم به سخنرانی پرداخت و با اشاره به روایتی از امام باقر(ع) اظهار داشت: یاران امام حسین(ع) در روز عاشورا، داغی و تیزی آهن(شمشیر) را احساس نمی کردند. سخنران و مبلغ حوزوی روایتی مشابه از پیامبر اکرم(ص) را خاطرنشان کرد و گفت: پیامبر اسلام(ص) خطاب به امام حسین(ع) فرمودند، تو روزی به عراق می روی و تو و عده ای که همراه تو هستند کشته می شوید، در حالی که داغی و تیزی آهن
پاسخ به پرسش های عاشورایی
سوال : واقعه عاشورا کدام روز از هفته اتفاق افتاد؟ جواب : ورود امام حسین (ع) به کربلا از روز پنج شنبه دوم محرم بود و شهادت امام حسین (ع) روز عاشورا، جمعه ای بوده که 21 مهر ماه محرم سال 59 شمسی است .
امامت از ارکان توحید /امام جامع همه کمالات است
1394/7/27 - 00:16 494866 به گزارش خبرنگار خبرگزاری شبستان از رشت، آیت الله علی سائلی، استاد درس خارج حوزه علمیه قم در مراسم دهه اول محرم که امشب(25 مهر) در مسجد سیدالشهدا( علیه السلام) رشت برگزار شد، مقام و شخصیت امام را جامع همه کمالات دانست و گفت: در زیارت نامه ها از امامت به عنوان ارکان توحید یاد شده است. وی خاطرنشان کرد: فضائلی که ممکن است در بین افراد جامعه وجود داشته
قیام عاشورا موضوعی انسانی است
است. شما می بینید بعد از واقعه عاشورا جامعه هنوز قدرت درک این چنین معارفی را ندارد و امام سجاد (ع) در قالب مناجات و راز و نیاز و دعا سعی داشت تباهی جامعه را نشان دهد و افراد را این طور تحت تأثیر قرار دهد. در 34 سال امامت، امام سجاد (ع) توانست از راه این گونه معارف یعنی مناجات و دعا انسان هایی را بسازد و چون عده ای به این شکل ساخته شدند در عهد امام باقر (ع) و بعد امام صادق (ع) این افراد
تحریف آیین های عزاداری از برنامه های دشمنان است
. ** قیام امام حسین(ع) اسلام را از انحراف و بدعت نجات داد امام جمعه بیجار هم دراین گردهمایی به تاثیر ماه محرم و صفر در زنده نگهداشتن اسلام به فرموده امام راحل پرداخت و افزود: به حق فرمایش امام راحل برگرفته از منویات دینی و الهی است. حجت الاسلام مرادی به توطئه دشمنان برای نشر و گسترش خرافات و مواردی که مورد نکوهش مراجع دینی و اعتقادی، مانند قمه زنی قرار گرفته است اشاره نمود و گفت: دولت انگلیس در
هیأت ها از ظروف یکبار مصرف غیرمضر استفاده کنند
این هفته نمازجمعه فرصت را مناسب دید تا در جمع نمازگزاران همدانی بر ضرورت پرهیز از شبهه و خرافات در مجالس عزاداری امام حسین(ع) تأکید کند. آیت ا... غیاث الدین طه محمدی با بیان اینکه اگر تمام خطیبان، مداحان، قلم به دستان و... بسیج شوند باز هم سازندگی و برازندگی نهضت عاشورا را نمی توانند ترسیم کنند، عنوان کرد: یک تکلیف الهی است که همه در حد آخرین میزان استطاعت و توان، عاشورا این حرکت آسمانی را خوب
همنوایی کودکان مادستان با کودک کربلا
سیزدهمین همایش شیرخوارگان حسینی، در نخستین جمعه و دومین روز از ماه محرم الحرام سال 1437 هجری قمری، همزمان با سراسر کشور در 11 بقعه شاخص استان و نیز حسینیه ها و مصلاهای بزرگ شهرستان ها و نقاط مختلف استان برگزار شد. در این همایش مادران با کودکان و طفلان شیرخوارشان آمده بودند تا با ابراز همدردی برای شهادت کوچکترین سرباز دشت نینوا شریک غم بانوی داغدیده عاشورا شوند و بگویند مظلومیت اهل بیت
