خانه
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
دست نوشته ها و بیانات مقام معظم رهبری درباره 43 کتاب ادبیات دفاع مقدس (4)
الرحمن الرحیم روحیات بسیج این پدیده ی استثنائی دوران جنگ در این کتاب، خوب تصویر شده است: شجاعت، پاکدلی، روح دینی، شوخ طبعی و .. در بدخوابی شب سه شنبه 70/9/19 مطالعه شد. نورالدین پسر ایران نورالدین پسر ایران کتاب خاطرات سید نورالدین عافی است؛ پسری شانزده ساله از اهالی روستای خنجان در حوالی تبریز در آذربایجان شرقی که مانند دیگر رزمنده های نوجوان ایران با تلاش و زحمت
بررسی تاریخی ترویج تشیع در هند
دولت آبادی (28) سمت قضاوت یافتند. قضات شیعی ایرانی در هند جز در دوره گورکانیان، نقش کمرنگی در ترویج تشیع در هند ایفا نمودند. گویا هدف اصلی این مهاجران، رهایی از شرایط نامساعد ایران در آن زمان بوده است. این مسئله با بررسی دقیق اوضاع سیاسی، اجتماعی و اقتصادی حاکم بر ایران پس از حمله مغول تا قدرت گیری دولت صفوی به روشنی قابل اثبات است. درعین حال با نگاهی دقیق به ابعاد مختلف زندگی قضات شیعی مهاجر، به
مهر در شاهنامه فردوسی
برداشت. اما نخستین اثر مستقل درباره اسطوره های ایرانی از سوی زنده یاد مهرداد بهار، با نام اساطیر ایران در سال 1352 انتشار یافت. سه سال بعد در سال 1355 اثری شگرف به نام بُت های ذهنی و خاطره ی ازلی از داریوش شایگان منتشر می شود. و آثار ارزشمند دیگری از قبیل: پژوهشی در اساطیر ایران، چشم اندازهای اسطوره، اسطوره ی بازگشت جاودانه، شناخت اساطیر ایران و اسطوره ی زندگی زرتشت ، جانی دیگر به پیکر اسطوره شناسی
آخرین لحظه حیات آیت الله مهدوی کنی
: چطور؟ گفتند: تو شفایت را گرفتی و حال ات خوب شده است! بلند شو برو! گفتم: حاج آقا! شما که این چیزها را بلد هستید، چرا یک فکری به حال خودتان نمی کنید؟ ایشان جواب دادند: مشیت الهی تعلق گرفته است که فعلاً همین جا بخوابم. ایشان تیپی نبود که از این نوع اصطلاحات استفاده کند و معلوم بود دارد عین واقع را نقل می کند. شبیه به این نکات متعدد بودند و بسیاری از کسانی که آنجا بودند و ما آنها را نمی
چهره ها در شبکه های اجتماعی
و مراسم دیگری یک سوژه خوب برای چهره ها ایجاد شد تا عکس های مربوط به این مراسم را در حال عزاداری و یا در هیئت یا کنار دیگ نذری و... به اشتراک بگذارند و لایک بگیرند. اجر همه عزیزان با سید الشهدا! حمید درخشان و احمدرضا عابدزاده را در هیئت علی آقا پروین ملاحظه می کنید. امیر تتلو دچار مصدومیت شد. با تشکر از اکبر عبدی عزیز! سلفی مونا خانم احمدی، بازیگر نوجوان سینما و
گالری جهان
مقابله می کنند. زیر این عکس گزارشی از زدوخورد میان فلسطینی ها و اسرائیلی ها در جای جای سرزمین های اشغالی منتشر شده است. به گزارش نشنال نیوز، در این درگیری ها چهار شهروند فلسطینی جان باخته اند. بااین حساب، آمار کشته های فلسطینی به 39 نفر رسیده است. در بخشی دیگر از گزارش نشنال نیوز آمده خشونت به نوارغزه هم رسیده است و مردم این منطقه هم وارد درگیری با فلسطینی ها شده اند. روزنامه نشنال نیوز در تیتر یک
بررسی الگوی پری گونگی و نخستین انسان در شخصیت سیاوش
پری ست هر آن کس که از دور بیند ترا *** شود بیهش و برگزیند ترا ( همان: 208، 264-5 ) در آثار تاریخی - داستانی، نیز سیاوش برخوردار از صفت جمال و کمال است؛ او تجسمی از زیبایی، بی همتایی، جمال، کمال و خلقت نیکوست و یوسف وار چون ستاره و ماه تابان می درخشد؛ آن چنان که موجب تحیّر مردان و شیفتگی زنان می شود. توصیفات سیاوش در نمونه هایی که ذکر می شود، فرضیه فوق را تأیید می کند: سیاوش به
چندبار با کروبی صحبت کردم - روحانی از اصولگرایان شناسنامه دار است
مجلس های چهارم، پنجم، ششم و هشتم را به عنوان یک نماینده اصلاح طلب در اختیار داشته است. گاهی اوقات مصاحبه تفصیلی را با مناظره اشتباه می گیرد و از شگرد احمدی نژادی استفاده می کند و با لبخندی سوال را با سوال پاسخ می دهد. شاید همین ویژگی وی سبب شده تا چندین بار برای مناظره با محمود احمدی نژ اد اعلام آمادگی کند، هر چند که تاکید دارد: ما حاضر نیستیم به هیچ وجه مثل احمدی نژاد باشیم .
قیام عاشورا موضوعی انسانی است
باید در حوزه های گوناگون معارف را دریابند و در حوزه های اخلاقی، فقهی و کلامی آموزش داده شوند. حال که شیعه به عنوان مسلمان راستین بعد از نابودی در قیام امام حسین (ع) به گونه ای احیا شده است و معارفش تدوین شده است، حال زمان انتشار شیعه است که امام کاظم (ع) و امامان بعدی این وظیفه را بر عهده دارند و ما می بینیم که امام کاظم (ع) و سایر امامان بعد از ایشان در زندان قرار دارند؛ زیرا آن ها توانستند موفق
تأمّلی در مورد مسأله منابع فردوسی از رهگذر مقایسه روایت شاهنامه فردوسی با روایت غررالسیر ثعالبی از ج
که شاعری مانند سعدی از شاعران بدیهه سرا تا این اندازه متأثر گردد که بوستان خود را به وزن شاهنامه او بسراید و از زبان او تأثیر پذیرد و از او به نیکی یاد کند، از تصور بیرون است ( خالقی مطلق، 1386: 19 ). جلال متینی هم در موضوع مورد بحث، مقاله ای با عنوان درباره ی مسأله ی منابع فردوسی در مجله ایران شناسی منتشر کرده است. ایشان در بخش نخست مقاله نظریات دیویس را رد می کند و با استفاده از متن
دوران پس از برجام، دوران مبارزه نهایی ملت ایران برای سقوط استکبار آمریکا است
کشور و خلق عرب در خوزستان که همین دیروز شاهد جنایت آنان در حمله به عزاداران یک هیئت در دزفول بودیم که دونفر از عزیزانمان در آن به شهادت رسیدند. 6. حمایت و پشتیبانی از سایت ها و شبکه های برانداز و معاند و ضد انقلاب توسط آمریکا؛ از جمله سایت های فاسد، سایت های فتنه گر، شبکه های ماهواره ای معاند از جمله شبکه های تفرقه افکن شیعه انگلیسی و سنی آمریکایی که غالبا در آمریکا و انگلستان استقرار
حجاب سبب در امان ماندن زن از طمع دیگران است
دهد و او راحت به دینداری خودش ادامه می دهد و محبت دیگر خانم محجبه به خانواده این مردان است که مانع از هم پاشیده شدن خانواده می شود. وی افزود: غنچه تا زمانی که در حجاب است کمتر دیگران هوس چیدن آن را می کنند اما همین که حجاب را کنار نهاد و باز شد، آن را خواهند چید وقتی که چیدند چند روزی هم ممکن است در جای مناسب قرارش دهند اما دیری نمی پاید که پژمرده و پرپر می شود و آن را در سطل زباله می ریزند خواهران باحجاب هم همچون غنچه اند هیچ کس دست طمع و تصرف به سمت آنها دراز نمی کند اما همینکه این حجاب را کنار گذارند مورد طمع دیگران واقع خواهند شد. ...
سیر مطالعاتی عاشورایی منتشر شد
عقیق : اداره کل امور فرهنگی نهاد همزمان با فرا رسیدن ماه محرم و نزدیک شدن به ایام سوگواری تاسوعا و عاشورای حسینی با انتشار پوستری در قالب طرح این چند کتاب دوازده عنوان کتاب مرتبط با این ایام را منتشر کرده است که علاقه مندان می توانند با مراجعه به کتابخانه های عمومی سراسر کشور این کتاب ها را امانت گرفته و مطالعه کنند. شماس شامی/ نوشته مجید قیصری/ انتشارات افق/ 159 صفحه داستان
24 دلیل برای اثبات خیانت و وحشی گری امریکا
کومله، دموکرات، پژاک و پ ک ک در غرب و شمال غرب کشور و خلق عرب در خوزستان که همین دیروز شاهد جنایت آنان در حمله به عزاداران یک هیئت در دزفول بودیم که دونفر از عزیزانمان در آن به شهادت رسیدند. 6 حمایت و پشتیبانی از سایت ها و شبکه های برانداز و معاند و ضد انقلاب توسط امریکا؛ از جمله سایت های فاسد، سایت های فتنه گر، شبکه های ماهواره ای معاند از جمله شبکه های تفرقه افکن شیعه انگلیسی و سنی امریکایی
عملیات طوفانی ارتش سوریه در شمال سهل الغاب/ پیشروی گسترده ارتش سوریه در شمال حمص/درگیری های خونین داعش و ...
اعضای ارشد گروههای تروریستی تکفیری در شمال حمص، دو شب پیش کاروان حامل گروهی از فرماندهان گروه تروریستی تکفیری "احرار شام" (زیرمجموعه جبهه اسلامی سوریه و وابسته به القاعده و اخوان المسلمین) در جاده سمعلیل - برج القاعی واقع در شهرک "الحوله" هدف انفجار مین ضد تانک قرار گرفت. در این حمله شماری از سرکردگان و فرماندهان محلی احرار شام در ریف حمص و مشخصا ناحیه حوله در دم به هلاکت رسیدند که از میان آنها می
تصویر جنگ در جشنواره فیلم لندن
طرف نیروهای آلمانی برای مراقبت از زندانیان یهودی و فرستادن آن ها به اتاق های گاز و سوزاندن اجساد به کار گماشته شده اند، روایت می شود. شائول که شاهد کشتار فجیع عده زیادی از مردان، زنان و کودکان یهودی در اتاق گاز است، می خواهد جنازه کودکی را که ادعا می کند پسر اوست از دست ماموران مخفی و او را پنهانی طبق تشریفات مذهبی دین یهود دفن کند و برای این کار دنبال یک خاخام یهودی در میان زندانی ها
پیشخوان خبر/ لزوم توجه به گفتگوهای سیاسی در کنار انتفاضه
و زمانی که شاهد کشتار زنان و مردان و کودکان غزه هستیم جامعه بین المللی کوچکترین واکنشی از خود نشان نمی دهد زیرا در صورت بروز هرگونه واکنشی این منافع آنهاست که به خطر می افتد، می توان اینگونه ارزیابی کرد که آمریکا، عربستان و رژیم صهیونیستی متحدانی هستند که از یک دیگر متنفذ می شوند بنابراین در مقابل هم واکنش منفی ندارند. او در ادامه گفت: از سپتامبر 2000 تا همین انتفاضه اخیر 1952 کودک
آیت الله شیرازی از نخستین حامیان امام خمینی در نجف بود
از داخل مدارس علمیه برده بودند و حتی به آنها اجازه نداده بودند لباسشان را عوض کنند. اگر این طلاب را با همان لباس ها رها می کردند و آنان مجبور می شدند مسیر قائم مقامیه یعنی ساختمان فرمانداری محل بازداشت را تا مدارسشان با آن وضع بروند، این وضعیت در آن فضای رعب و وحشت حاکم بر نجف و نیز شماتت و تمسخر افراد ضد روحانیت، امر بسیار ناگواری بود. لذا مطرح شد که کسی تعدادی لباس برای طلاب به قائم مقامیه ببرد
دکتر معین: فروپاشی اخلاقی محصول دولت احمدی نژاد بود
تنهاست. حال سوال این است که تیم دولت یازدهم چگونه می تواند برای حل این مشکلات عمل کند؟ چه راه هایی پیش رو دارد؟ شما این سوال را از کسی می پرسید که خودش ده سال در دولت ها حضور داشته و وزیر علوم بوده است، یعنی در وزارتخانه ای مسئولیت داشته که هدف و سیبل حمله ها و ترکش های تندرو ها و گروه های فشار بوده است، به خصوص در دولت اصلاحات. بنابراین این مسائلی که شما می گویید برای من کاملا ملموس است
اهداف روسیه از حمله به داعش در خاک سوریه
دیدبان در بدبینانه ترین حالت فرماندهان میدانی مقاومت باید سناریوهایی را هم برای موقعی که احیانا مسکو به سمت آمریکا گرایش پیدا کند در دستور کار داشته باشند چرا که مسکو به دنبال رسیدن به منافع خود است و ممکن است صحنه سوریه را به امید گرفتن امتیازی دندان گیر از سوی آمریکا و اروپایی ها رها کند. پوتین تا حدودی هم دست به عصا رفتار می کند بدین معنا که از نیروی زمینی برای حمله به سلفی ها استفاده نمی کند چرا
علل گرایش زنان به اعتیاد
، به گونه ای که 10 درصد زندانیان معتاد را زنان تشکیل می دهند. در واقع زنان در طول تاریخ همواره با انواعی از محدودیت ها مواجه بوده اند طوری که هنوز هم در برخی حکومت ها آنان را به عنوان جنس دوم و پیرو خطاب می کنند. وی با بیان این که نگاه ابزاری به زن و خشونت در طول تاریخ همواره مانع رشد اجتماعی و فکری زنان شده است افزود: یکی دیگر از مسایل بسیار مهم و تاثیرگذار در اعتیاد زنان پیروی آن ها از
اشعار شب پنجم محرم؛ حضرت عبدالله بن حسن(ع)
است همه اصحابِ حرم طفل غرورش هستند این پسربچّه ی خیمه پدر مردان است بست عمّامه همه یاد جمل افتادند این پسر هرچه که باشد پسر مردان است نیزه بر دست گرفتن که چنان چیزی نیست دست بر دست گرفتن هنر مردان است بگذارید حسن بودن او جلوه کند حبس در خیمه شدن بر ضرر مردان است گرچه ابنُ الحسنم ؛ پُر شدم از ثارالله بنویسید مرا
مجتهدزاده: دیپلماسی ما در برابر عربستان به گونه ای بود که انگار محتاج جواب سلام آنها هستیم
عربستان نیست. شما یقین داشته باشید همه از تنش میان ایران و عربستان متضرر می شوند به جز اسرائیل که شب و روز در حال توطئه است برای تفرقه میان مسلمانان. به نظرم در برخی مواضع شما تناقض وجود دارد شما که الان معتقد به استفاده بیشتر از چماق هستید؟ ولی باز مطالبی را بیان می کنید که بیانگر مماشات و کنار آمدن با سعودی به دلیل نیفتادن در دامی است که اسرائیل برای همه کشورهای اسلامی پهن کرده است.
نرمش قهرمانانه به عنوان یک اصل سیاسی پویا تداوم داشته باشد
؟ تاکید کرد: تحریم ها نشانه ای برای محدودسازی قدرت کشورهایی است که مطلوب قلمداد نمی شوند. آمریکا از سال 1945 به بعد درباره کشورهایی که در حوزه کشورهای نامطلوب قرار داده، به صورت اجتناب ناپذیر از سیاست رژیم تحریم هم استفاده کرده است. بنابراین تحریم به این دلیل اعمال می شود که قدرت های بزرگ الگوی سد نفوذ را در پیش می گیرند. این استاد دانشگاه اضافه کرد: آمریکا از سال 1946 این الگو و سیاست را
همسر آیت الله مهدوی کنی: بعد از رفتن آیت الله در دانشگاه کانه هیچ اتفاقی نیفتاده است/ زندگی عاشقانه ما ...
کردند. می گفتند: اول خانواده را در نظر بگیرید و ببینید آن پسر در کجا تربیت شده است؟ خانواده خیلی برایشان مهم بود و حال آنکه شاید خیلی سرشناس هم نبودند، ولی وقتی پرس وجو می کردند، می گفتند: که این فرد در شهر و محل خودش ،آدم موجهی است، خانواده متدینی هستند و واقعاً اهل نماز و دعا هستند و با شناختی که از خانواده انصاریان داشتند و همین طور داماد دوم ما، آقای میرلوحی -که از دانشجویان دانشگاه خودمان بودند
سال ها طول کشید تا بدانیم جنگ را ما شروع کردیم نه ایران
شخصیت صدام آشنا می شود. در بخشی از دستنوشته های مادر صلبی آمده است: صدام در ماه های اول جنگ خیلی خوشحال بود... می گفت از دیدن جنازه سربازان ایرانی اشتهایش باز می شود! اما با مقاومت جبهه ایرانی و طولانی شدن جنگ، رفته رفته عمو صدام (همه بچه های عراقی یاد می گرفتند که به او بگویند عمو صدام) کنترلش را از دست می دهد و به اطرافیان خود فشار می آورد طوری که مادر صلبی از پدرش می خواهد برای در امان ماندن از
مرجعی که سفیر انگلیس را خوار کرد
یَوْمَئذٍ؟ ، ما آن روز کم هستیم و به همین خاطر به ما حمله می کنند؟ قالَ: بَلْ أنْتُمْ کَثِیرٌ ، حضرت فرمودند: اتّفاقاً شما زیاد هم هستید! تعجّب کردند و با خود گفتند: عجبا! چطور می شود این گونه به ما حمله کنند، در حالی که زیاد هم هستیم؟! لذا حضرت ادامه داده و فرمودند: و لکنّکُمْ غُثاءٌ کَغُثاءِ السَّیْلِ ، اوّلاً حال شما، حال پراکندگی است و مانند حباب می ماند که زود
مرگ پسر نوجوان به دست "خواستگار مادرش"!
فریب داده و با خود بردم. پس از طی مسافتی در بیابانی توقف کردم و از او خواستم در چیدن گیاهان دارویی کمکم کند. او در حال چیدن گیاهان بود که با برداشتن چاقویی از خودرویم، از پشت سر به او حمله کردم و با ضربه های چاقو او را به قتل رساندم و با رها کردن جسد متواری شدم. با این کار می خواستم طوری وانمود کنم که مرد خواستگار این کار را کرده تا او دستگیر و زندانی شود و مادر مقتول با من ازدواج کند. سرهنگ ستار خسروی، رئیس پلیس آگاهی استان اصفهان در این باره گفت: با اعتراف متهم به قتل او صحنه جنایت را بازسازی کرده و روانه زندان شد. *جام نیوز ...
یهودیان چگونه دو کشور اسلامی را به جان هم انداختند
هزینه زیادی به دولت صفویه وارد ساخت و ضررهای جبران ناپذیری برجای گذاشت. سلطان سلیمان قانونی و سپاهش در حال حرکت به جانب ایران نبرد با شاه طهماسب سلطان سلیمان قانونی حداقل چهار مرتبه با تمام به ایران شیعی قوا حمله کرد که طی این حملات تعداد زیادی از هم وطنانمان کشته شدند. 3- پناهندگی شاهزاده ها درگذشته، کشته شدن هر پادشاه حوادثی خونین را به دنبال داشت، زیرا
چهارم محرم"در روز چهارم محرم،ابن زیاد مردم کوفه را در مسجد جمع کرد و سخنرانی نمود و ضمن آن مردم را برای ...
در روز چهارم محرم،ابن زیاد مردم کوفه را در مسجد جمع کرد و سخنرانی نمود و ضمن آن مردم را برای شرکت در جنگ با امام حسین علیه السلام تشویق و ترغیب نمود. عبیداللّه به منبر رفت و گفت: ای مردم! شما آل ابی سفیان را آزمودید و آنها را چنان که می خواستید، یافتید! و یزید را می شناسید که دارای سیره و طریقه ای نیکو است! و به زیر دستان احسان می کند! و عطایای او بجاست! و پدرش نیز چنین بود! و اینک یزید دستور داده است که بهره شما را از عطایا بیشتر کنم و پولی را نزد من فرستاده است که در میان شما قسمت نموده و شما را به جنگ با دشمنش حسین بفرستم! این سخن را به گوش جان بشنوید و اطاعت کنید.وی برای مردم شام نیز عطایائی مقرر کرد و دستور داد تا در تمام شهر ندا کنند که مردم برای حرکت آماده باشند، و خود و همراهانش به سوی نخیله حرکت کرد و حصین بن نمیر و حجار بن ابجر و شبث بن ربعی و شمر بن ذی الجوشن را به کربلا گسیل داشت تا عمربن سعد را در جنگ با حسین کمک نمایند. برخی از مورخین تعداد افرادی که به سپاه عمر بن سعد پیوستند را در 4گروه ذکر کرده اند که شامل: شمر بن ذی الجوشن با چهار هزار نفر؛ یزید بن رکاب کلبی با دو هزار نفر؛ حصین بن نمیر با چهار هزار نفر؛ و مضایر بن رهینه مازنی با سه هزار نفر؛ این نیروها تا روز عاشورا در سپاه عمر بن سعد حضور داشته اند.در برخی از اسناد تاریخی هم تعداد لشکریانی که به عمربن سعد ملحق شدند را بیست هزار نفر ذکر کرده اند. حر بن یزید ریاحی آزاد مرد کربلا حر بن یزید بن ناجیه ریاحی، جد او، عتاب ، ندیم نعمان بن منذر ( پادشاه حیره ) و پسر عمویش، احوص، شاعر و از اصحاب رسول خدا بود.حر از سران کوفه بشمار میرفت. عبید ا...ابن زیاد او رابرای رویارویی با امام حسین علیه السلام فرا خواند و با هزار سوار به سوی کاروان او فرستاد. حر اولین کسی بود که راه را بر امام علیه السلام بست و از ورود او به کوفه یا بازگشتش به مدینه جلوگیری نمود. حر علی رغم این که برای رویارویی با امام آمده بود، رفتارش خالی از ادب نبود و هنگامی که دید عمر بن سعد برای جنگ با امام حسین علیه السلام مصمم است، به کاروان حسینی ملحق شد، توبه کرد و در سپاه امام جنگید تا به شهادت رسید. در تاریخ آمده است: حر به امام حسین علیه السلام گفت: هنگامی که عبیدالله بن زیاد مرا به سوی شما روانه ساخت و از قصر بیرون آمدم، از پشت سرم صدایی شنیدم که می گفت: ای حر! شاد باش که به خیر رو می آوری. وقتی پشت سرم را نگاه کردم، کسی را ندیدم. با خود گفتم من به پیکار حسین علیه السلام می روم و این چه بشارتی است؟! هرگز تصور نمی کردم که سرانجام از شما پیروی خواهم کرد. (ابصار العین، صفحات 115 و 116) بعد از توقفگاه عقبه ، کاروان امام حسین یکسره تا منزل شراف رفت. هنگام سحر، امام به جوانان فرمان داد آب فراوان با خود بردارند و به راه بیفتند. نیمه های روز، همچنان که راه می رفتند، یکی از همراهان امام گفت: الله اکبر امام حسین علیه السلام فرمود: چرا تکبیر گفتی؟ عرض کرد: نخلستان دیدم. گروهی از اصحاب گفتند: به خدا سوگند، ما هرگز در این سرزمین، درخت خرما ندیده ایم. امام فرمود: پس چه می بینید؟ گفتند: به خدا سوگند آنچه می بینیم، تعداد زیادی اسب است. فرمود: به خدا من نیز همان را می بینم. آن گاه فرمود: اینجا پناهگاهی نداریم که به آن پناه ببریم؟ برخی از اصحاب گفتند: بله، داریم. توقفگاه ذوحسم سمت چپ ماست. اگر به آن جا برویم، تپه ای است که می توان از یک سو با این لشگر مواجه شد. امام به راه افتاد و اصحابش نیز به دنبالش به سوی ذوحسم رفتند. چیزی نگذشت که گردن اسبان نیز از دور پیدا شد. لشگریان ابن زیاد، چون دیدند کاروان امام حسین علیه السلام، راه خود را کج کرده است، آنان نیز راه خود را کج کردند و برای تصرف ذوحسم شتاب کردند اما کاروان امام زودتر به انجا رسید و آن را تصرف کرد. عصر شده بود و امام حسین علیه السلام و لشگر حر در راه کربلا در برابر هم قرار گرفته بودند. امام به سپاهش فرمود آماده رفتن شوند، آن گاه به منادی خود فرمود برای نماز عصر اذان بگوید. پس از نماز، امام حسین علیه السلام رو به لشگریان حر کرد و پس از حمد و ثنای خدا فرمود: اگر از خدا بترسید و حق را برای اهل آن بدانید، خداوند خشنود خواهد شد. ما خاندان محمد صلی الله علیه و آله هستیم و از اینها به فرمانروایی بر شما سزاوارتریم. اینها مدعی چیزی هستند که به ایشان تعلق ندارد و به زور و ستم در میان شما رفتار می کنند. اگر فرمانروایی ما را خوش ندارید و می خواهید درباره حق ما نادان بمانید و نظرتان چیزی غیر از آن است که در نامه هایتان به من نوشتید و فرستادگان شما به من گفتند، اکنون باز می گردم. حرّ گفت: به خدا سوگند، من نمی دانم این فرستادگان و این نامه ها که می گویی چیست؟ امام به یکی از یارانش فرمود: ای عقبة بن سمعان! آن دو خورجین را که نامه های ایشان در آن است بیرون بیاور. عقبه نامه ها را آورد و جلوی امام خالی کرد. حر گفت: ما از آن کسان نیستیم که این نامه ها را به تو نوشته اند. ما فقط دستور داریم که از وقتی تو را دیدیم، از تو جدا نشویم تا به کوفه نزد عبیدالله بن زیاد ببریم. امام حسین فرمود: این آرزویی بیش نیست و محال است من با تو نزد عبیدالله بروم. امام حسین علیه السلام پس از آن که نماز عصر را در ذوحسَمَ به جا آورد و با لشگریان حرّ احتجاج نمود، به اصحاب خود دستور داد: به سوی مدینه باز گردید. اما لشگر حر از بازگشت آنان جلوگیری کرد. حسین علیه السلام به حر فرمود: مادرت به عزایت بنشیند! از ما چه می خواهی؟ حرّ گفت: غیر از شما، هر کس از تبار عرب بود و چنین می گفت، من نیز می گفتم مادرش به عزایش بنشیند، ولی به خدا نمی توانم نام مادر تو را جز به نیکی ببرم. امام حسین فرمود: از من چه می خواهی؟ گفت: می خواهم شما را نزد امیر عبیدالله بن زیاد ببرم. فرمود: به خدا من همراه تو نخواهم آمد. حرّ گفت: من نیز به خدا سوگند، دست از تو بر نخواهم داشت. این سخنان سه بار میان امام و حرّ رد و بدل شد و سرانجام حر گفت: من دستور جنگ با شما را ندارم. اما دستور دارم از شما جدا نشوم تا با من به کوفه بیایید. اکنون که از آمدن به کوفه خودداری می کنید، پس راهی را در پیش بگیرید که نه به کوفه برود و نه به مدینه؛ و نه حرف من باشد، نه حرف شما؛ تا در این باره نامه ای به عبیدالله بنویسم. شاید خدا راهی پیش آرد که سلامت دین من در آن باشد و درباره ی شما مرتکب گناهی نشوم. اینجا بود که امام علیه السلام از راه قادسیه (که به کوفه می رفت) به سمت چپ حرکت کرد و حر و همراهانش نیز به دنبال او به راه افتادند. امام حسین علیه السلام پس از رویارویی با حرّ و لشگریانش و اصرار حر بر رفتن امام به کوفه نزد عبیدالله بن زیاد و اصرار سرسختانه امام بر بازگشت به مدینه، تصمیم گرفت راه سومی را پیش گیرد. بنابراین حرکت کرد و حر و لشگریانش نیز در پی او به راه افتاد. حرّ پیوسته به امام علیه السلام می گفت: ای حسین! به خدا سوگند اگر جنگ کنی، کشته خواهی شد! امام حسین می فرمود: مرا از مرگ می ترسانی؟ آیا گمان می کنید اگر مرا بکشید، کارهای شما رو به راه و خاطرتان آسوده خواهد شد؟ اشتباه می کنید! من در پاسخ شما همان چیزی را می گویم که برادر اوس به پسر عمویش گفت. آن هنگام که اوس می خواست به یاری رسول خدا برود و پسر عمویش او را می ترساند و می گفت: کجا می روی؟ کشته خواهی شد. اوس در پاسخش سه بیت شعر خواند: من می روم و مرگ برای جوان ننگ نیست، آن هنگام که نیتش حق باشد و در حال ایمان به اسلام بجنگد. و در راه مردان صالح و شایسته جانبازی کند و از نابودشدگان در دین جدا گشته، به گنهکاری پشت کند. پس در این صورت اگر زنده ماندم، پشیمان نیستم و اگر مردم، بابت تو که زنده خواهی ماند و بینی ات به خاک مالیده خواهد شد، سرزنشی بر من نیست. حر بن یزید با شنیدن این حرف ها دانست که امام حسین تن به کشته شدن داده ولی تن به خواری و تسلیم شدن به ابن زیاد نداده است. از این رو خودش را کنار می کشید و با همراهان خود می رفت تا اینکه حسین علیه السلام به منزل عذیب الهجانات رسید. حر بن یزید ریاحی هنگامی که دید سپاه کوفه در جنگ با حسین علیه السلام مصمم است، به عمر بن سعد گفت: آیا با حسین جنگ خواهی کرد؟ عمر پاسخ داد: آری، به خدا سوگند جنگی کنم که آسان ترین اتفاقش افتادن سرها و بریده شدن دست ها باشد. حر گفت: آیا پیشنهادش راضی تان نکرد؟ ابن سعد گفت: اگر به دست من بود می پذیرفتم، ولی امیر تو، عبیدالله، نپذیرفت. حرّ که دید ابن سعد در جنگ با امام علیه السلام مصمم است، عقب رفت و در کنار لشگر ایستاد. مردی از قبیله ی او به نام قره بن قیس به او گفت: امروز اسب خود را آب داده ای؟ حر گفت:نه. گفت: نمی خواهی بدهی؟ من نیز اسبم را آب نداده ام و اکنون می روم آبش دهم. حرّ از آن جا که ایستاده بود کناره گرفت و اندک اندک به سوی سپاه حسین علیه السلام رفت. مهاجر بن ادس (که در لشگر عمر سعد بود) به او گفت: ای حرّ می خواهی چه کنی؟ می خواهی حمله کنی؟ حرّ پاسخی نداد و لرزه اندامش را فرا گرفت. مهاجر گفت: به خدا کار تو مرا به شک انداخته است. من در هیچ جنگی تو را به این حال ندیده بودم. هرگز ندیده بودم این گونه از ترس جنگ بلرزی. اگر به من می گفتند دلیرترین مردم کوفه کیست، تو را نام می بردم. پس این چه حالی است که در تو می بینم؟! حر گفت: به خدا سوگند خود را در میان بهشت و جهنم می بینم و جهنم را بر نمی گزینم گرچه پاره پاره شوم و مرا بسوزانند. این را گفت و اسب خود را هی کرد و به حسین علیه السلام پیوست. حّر هنگامی که دید سپاه کوفه در جنگ با امام حسین علیه السلام مصمّم است، به سپاه حسینی پیوست و به امام گفت: فدایت شوم ای پسر رسول خدا! من همان کسی هستم که تو را از بازگشت به وطنت بازداشتم و همراهت آمدم تا تو را ناچار کردم در این سرزمین توقف کنی. گمان نمی کردم پیشنهاد تو را نپذیرند و به این سرنوشت دچارت کنند. به خدا اگر می دانستم کار به این جا می کشد، هرگز به چنین کاری دست نمی زدم. اکنون از کرده ام به سوی خدا توبه می کنم. آیا توبه من پذیرفته است؟ حسین علیه السلام فرمود: آری، خداوند توبه تو را می پذیرد. اکنون از اسب پایین بیا. حر گفت: من سواره باشم برایم بهتر است از این که پیاده شوم. می خواهم همچنان که بر اسب خود سوار هستم، ساعتی با دشمن برای یاری ات بجنگم تا کشته شوم. سخنان حرّ خطاب به سپاهیان یزید حرّ پس از آنکه به سپاه امام حسین علیه السلام پیوست و توبه کرد، در برابر لشگر عمر بن سعد ایستاد و گفت: ای مردم کوفه، مادرتان در سوگتان بگرید! این بنده ی صالح خدا را فرا خواندید و هنگامی که به سوی شما آمد، دست از یاری او برداشتید؟ شما که می گفتید در یاری او با دشمنانش خواهیم جنگید، اکنون رو در روی او ایستاده اید و می خواهید او را بکشید؟ راه نفس کشیدن را بر او بسته اید، از هر سو محاصره اش کرده اید و از رفتنش به سوی سرزمین ها و شهرهای الهی جلوگیری می کنید. حسین همچون اسیری است که در دستان شما گرفتار شده؛ نه می تواند سودی به خود برساند و نه زیانی را از خود دور کند. آب فرات را که یهود و نصاری و مجوس از آن می آشامند و سگان و خوک های سیاه در آن می غلتند، بر روی حسین و زنان و کودکان و خاندانش بسته اید، تا جایی که آنان از فرط تشنگی به حال بیهوشی افتاده اند. چه بد رعایت محمد صلی الله علیه و آله را درباره فرزندانش کردید! خدا در روز تشنگی محشر، شما را سیراب نکند! . ظاهرا حر با اذن امام حسین اولین فردی است که به میدان رفت و در خطابه ای مؤثر، سپاه کوفه را به خاطر جنگیدن با حسین توبیخ کرد. چیزی نمانده بود که سخنان او، گروهی از سربازان عمر سعد را تحت تاثیر قرار داده از جنگ با حسین منصرف سازد، که سپاه عمر سعد، او را هدف تیرها قرار داد. نزد حسین بازگشت و پس از لحظاتی دوباره به میدان رفت و با رجزخوانی، به مبارزه پرداخت و کشته شد. رجز او چنین بود: اضرب فی اعناقکم بالسیف انی انا الحر و ماوی الضیف اضربکم و لا اری من حیف عن خیر من حل بارض الخیف که حاکی از شجاعت او در شمشیر زنی در دفاع از حسین و حق دانستن این راه بود. حسین بن علی بر بالین حر رفت و به او گفت: توهمانگونه که مادرت نامت را حر گذاشته است، حر و آزاده ای، آزاد در دنیا و سعادتمنددر آخرت! انت الحر کما سمیتک امک، و انت الحر فی الدنیا و انت الحر فی الآخرة و دست بر چهره اش کشید.حسین با دستمالی سر حر را بست. پس از عاشورا بنی تمیم او را بیرون کربلا دفن کردند، همانجا که قبر کنونی اوست، جایی که در قدیم به آن نواویس می گفته اند. درباره فرزندان حضرت زینب (سلام الله علیها) در منابع تاریخی آمده است که عون و محمد فرزندان عبدالله بن جعفر بودند. این دو برادر به میدان آمده و هر یک جداگانه وفاداری خویش را تا مرز شهادت به امام زمانشان ابراز داشتند. ابتدا محمد در حالی که اینگونه رجز می خواند وارد میدان شد: به خدا شکایت می کنم از دشمنان قومی که از کوردلی به هلاکت افتادند. نشانه های قرآنی که محکم و مبیّن بود، عوض کردند و کفر و طغیان را آشکار کردند. جمعی از سپاه کوفه به دست او کشته شدند و سر انجام عامر بن نهشل تمیمی، جناب محمد را به شهادت رساند. بعد از شهادت محمد، عون بن عبدالله بن جعفر وارد میدان شد و این گونه رجز خواند: اگر مرا نمی شناسید، من پسر جعفر هستم که از روی صدق شهید شد و در بهشت نورانی با بالهای سبز پرواز می کند، این شرافت برای من در محشر کافی است. نوشته اند تا بیست تن را به درک واصل کرد، آنگاه به دست عبدالله بن قطنه طائی به شهادت رسید. منقول است حضرت زینب(سلام الله علیها) زمانی که هر یک از بنی هاشم(ع) به شهادت می رسیدند، به کمک سید الشهدا (ع) برای تعزیت می آمد، ولی هنگام شهادت این دو بزرگوار پرده خیام را انداخت و از خیمه گاه خارج نشد. شهدای کربلا، در پایین پای حضرت حسین (علیه السلام) مدفونند و به احتمال قوی این دو دلداده نیز در همانجا پروانه شمع محفل حائر حسینی هستند. البته در 12 کیلومتری کربلا بارگاهی کوچک منصوب به عون ابن عبدالله وجود دارد که ملجأ زائرین است. برخی را عقیده بر این است که این مرقد یکی از نوادگان امام مجتبی (علیه السلام) به نام عون می باشد. گردآوری وتنظیم:مجید کریمی ...
