خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
اسوه های مقاومت در نهضت کربلا
مقاوم است که با استقامت بی نظیر خویش عرصه نزول ملائکه را مهیا کرده است .به همین دلیل زجر ها ونابسامانی های به وجود آمده در راه انسان اسوه از آن حیث که از دید خداوند پوشیده نیست سبب راحتی روح و باعث افرایش مقاومتش خواهد شد کما اینکه بعد از شهادت حضرت علی اصغر (ع) امام حسین ( ع) فرمود هون علیه ما نزله به انه بعین الله یعنی :آنچه این حادثه را برایم قابل تحمل می سازد این است که در برابر چشم خدا وند
ناگفته های جانشین حاج قاسم از کربلای چهار و جنگ غزه /آمریکایی ها در عراق به دنبال دستگیری امام زمان ...
از آموزش به مشهد رفتم و در مرکز آموزش سپاه به عنوان کادر آنجا مشغول شدم که هم کادر را آموزش و هم کمی کار آموزش بسیج را انجام می دادم با وقوع حوادث کردستان، اواسط سال 59 راهی آنجا شدم. پس از بازگشت از کردستان جنگ شروع شد. اوایل جنگ بیشتر در مرکز آموزش مشهد فعال بودم و گاهی رفت و آمدهایی به جبهه می کردم، ولی از سال 60 تا پایان جنگ در خدمت دوستان در جبهه فعالیت می کردم و معمولاً مسئولیت هایم در یگان
بسته خروج از رکود، حرکت از چاله به چاه!
و تاب به سر می بردند – که خداوند رحمان نیاورد چنین روزهایی برای حوزه های دینی – شیخ نسبتاً وارسته ای را نزدیک دکان نانوایی که قطعه نانی را خالی می خورد، دیدم که گفت: به من گفتند عمامه را بردار من نیز برداشتم و دادم به دیگری که دو تا پیراهن برای خودش بدوزد الان هم نانم را خوردم و سیر شدم، تا شب هم خدا بزرگ است. پسرم! من چنین حالی را اگر بگویم به همه مقامات دنیوی می دهم، باور کن. ولی هیهات، خصوصا از
یزیدیان در روز عاشورا، چهره بشری را تا ابد سیاه کرده است
خانه اش در بهشت جایگاه صدق و در جوار قرب خدای مقتدر ساکن می شوم و از جنایاتی که نسبت به من روا داشتید به او شکایت می برم . سپاه ابن سعد ملعون با شنیدن این سخن چنان به خشم آمدند که گویا خداوند در دل آنها هیچ رحمی قرار نداده بود(13). هنگام مصیبت عظیم فرا رسیده بود. حالت ضعف بر امام علیه السلام مستولی شده بود، هر کس با هر وسیله ای که در اختیار داشت به آن حضرت ضربه می زد، ولی هرکس به قصد کشتن نزدیک
آمریکا در قالب شیعه انگلیسی، سعی در تزلزل باورهای ما دارد
های آزمون الهی است و کربلا شاخص این آزمون است. در ایام محرم چند روضه و زندگی برخی بزرگان خوانده می شود اما باید جبهه مقابل را دید. زمانیکه شمر ملعون روی سینه حسین (ع) نشسته بود امام به او فرمود: دست از این کار بردار، من بهشت را برایت ضمانت می کنم. گفت: حلوای نقد به از بهشت نسیه است. آیت الله حسینی همدانی تصریح کرد: انتخاب راه درست انسان در زندگی به باورهای ما بازمی گردد و این باورها
گل آرای دربار محمدرضا شاه، گل آرای حرم امام حسین شد
سرگروه گل آرایی راه کربلاست، به من گفت که می خواهیم شما را به کربلا ببریم. من تا آن روز کربلا نرفته بودم؛ بنابراین خوشحال شدم و به خانواده ام اطلاع دادم، آنها نیز خوشحال شدند و چند روز بعد آقای فرجی گذرنامه ام را گرفت. اولین سفرم به کربلا قبل از عید نوروز در عید غدیر و هوا هم بسیار سرد بود . شما در اولین سفر آقای فرجی همراه ایشان بودید؟ نه . برای بار دوم من همراه آنها رفتم. درباره شرایط
سرمقاله روزنامه های صبح ایران
جست: قُلِ اللَّهُمَّ مَالِکَ الْمُلْکِ تُؤْتِی الْمُلْکَ مَن تَشَاء وَتَنزِعُ الْمُلْکَ مِمَّن تَشَاء و با ترویج حکومت جبری خویش می گفت خدا خواسته است حکومت دست ما باشد! علامه امینی در جلد 13 الغدیر (ترجمه فارسی) داستانی را چنین نقل می کند: مردی به نام ابواسحاق می گوید شمر بن ذی الجوشن با ما نماز می گذاشت و سپس دعا می کرد خدایا ما را ببخش. گفتند خدا چگونه تو را بیامرزد؟ گفت وای بر تو پس من چه کنم
اشعار شب هفتم محرم؛ حضرت علی اصغر(ع)
بگیری اما بروی خواب کمی محضر زینب خوب است آنقدر سوختم از هُرم لب سوخته ات که دوام آورم از داغ تو تا شب خوب است لحظه ای هم که شده صبر کن از حال نرو که رقیه به همه گفته مرتب ... خوب است برو! شاید که خدا خواست هوا ابری شد آسمان با پدر تشنه ات اغلب خوب است هول گهواره خالی به دلم هست ولی نیزه دار تو اگر هست مجرب خوب است
محرم ، پیامدار تاریخ حیات تفکر شیعی
اصلاح چیزی جز سپردن حقوقی که خداوند برای بندگان خویش تعیین کرده، به صاحبان آن یعنی مردم، معنایی ندارد. این حادثه شگفت سرشار از درس های بزرگ است. شاید بزرگترین این درس ها را بتوان در چند نکته خلاصه کرد که به مثابه قطره ای از دریاست. رویارویی حضرت امام حسین با دستگاه جائر یزید، رویارویی آزادگی و حرمت گذاری انسانی با عوام فریبی و دروغ و سیاه کاری بود و حضرت امام برای دست یافتن جامعه به حقوق
حتی یهودیان و مسیحیان هم مدیون أباعبدالله(ع) هستند
به نبیّ و امام چیست؟ حضرت، نکته خیلی عجیبی را بیان می فرمایند، می فرمایند: لِبَقاءِ الْعالَمِ عَلی صَلاحِهِ وَ ذلِک إنَّ اللّهَ عَزَّ وَ جَلَّ یرْفَعُ الْعَذابَ عَنْ أهْلِ الْأرْضِ إذا کانَ فِیها نَبِی أو إمامٌ این که دنیا به سامان ماند؛ چه آن که خداوند عزّوجلّ، با وجود پیامبر، یا امام در روی زمین، عذاب را از زمینیان برمی دارد. نمی فرمایند: فقط برای مردم، بلکه حتّی مکان وجودی ناس را هم تبیین می
چرا امام زمان(عج) هر صبح و عصر، بر امام حسین(ع) گریه می کنند؟
در یک جلسۀ عزاداری یا با قطره ای اشک، بهشتی شود؟ این گونه روایات به اندازۀ تواتر است و مورد تشکیک نیست و معنای همۀ آنها این است که هر کس در این مجالس، رابطۀ عاطفی و رابطۀ عملی با ولایت پیدا کرد و نظیر حضرت حرّ بن یزید ریاحی، حسینی شد و پشیمان از گناهان خودگردید، بهشت بر او واجب می شود؛ چنان که قرآن کریم می فرماید جهنّم او مبدّل به بهشت می شود: یبَدِّلُ اللَّهُ سَیئاتِهِمْ حَسَناتٍ ؛ [3
شش فایده گریه و عزاداری برای امام حسین(ع)
این نثرخوانی، ما می خواهیم مکتب را حفظ کنیم، چنان که تا حالا حفظ شده. و وقتی از علامه طباطبایی می پرسند: چگونه طبق فرمایش امام صادق(ع) یک قطره اشک عزادار، آتش جهنم را خاموش می کند؟ می فرمایند: چه مانعی دارد که قطره اشکی با اذن و خواست خدا، آتش جهنم را خاموش گرداند؟ درواقع قطره اشک نظیر توبه است که باعث آمرزش گناه و محو آثار و از بین بردن عذاب می شود و نیز در نقطه مقابل آن کفر، باعث حبط و نابودی
این دل شده هیأت اباعبدالله(34) / قرار نیست پدر جان دهد کنار پسر
غم زهرا شد کوچه ای تنگ برایش وا شد از چپ و راست به او ضربه زدند بی کم و کاست به او ضربه زدند همه جا بوی مدینه پیچید شمر را شکل مغیره می دید بی هوا نیزه به پهلوش زدند دشنه و تیغ به بازوش زدند هر که با هر چه دمِ دستش بود زد بر آن آینه ی خون آلود وحید قاسمی
مربیگری شغل کثیفی است
است که ما در مسابقه رسمی اشکالاتمان را که رفع شده را به نمایش بگذاریم و تیم مان را محک بزنیم. اگر دیدیم مشکلات رفع نشده باید در رفع آنها تلاش کنیم و سپس وارد بازی تدارکاتی بعدی شویم. تیم ملی هم دقیقا چنین منطقی را پیش رو دارد و به دنبال این است که ببیند نقاط ضعف و قوتش دقیقا چیست و در چنین مواردی با انجام یک مسابقه تدارکاتی چنین چیزی را می سنجند. در کلاس سوم نمره متوسط گرفته ایم
کلیاتی راجع به حقوق شهروندی
شهروندی تا قرن هجدهم میلادی، به صورت مکتوب، مدون و جامع نبوده است. حقوق باستان، به شدت فلسفی بوده است .از همین رو ارسطو بنیانگذار و نظریه پرداز حقوق مردمان سرزمین یونان است. در یونان و رم باستان، شهروندان در مقابل بیگانگان و بردگان قرار می گرفته است. شهروندان افراد آزاد آن سرزمین بوده اند که ازحقوق کامل برخوردار بوده اند. ارسطو برای توجیه برده داری به طبیعت و نتیجه طبیعی اعمال و رفتارها
بررسی در زمانی اسطوره کیومرث در روایت های خدای نامه ها و شاهنامه ی فردوسی
/> بنابر باورهای کهن، کیومرث در سه هزار سال دوم از آفرینش جهان و پس از نخستین تازش اهریمن به جهان اورمزدی آفریده شد. کیومرث در این نبرد باری یاری آفریدگار خلق شد (کتاب سوم دینکرد، فصل 80 بند 1). بنابراین نقل بیرونی، خداوند در کار اهرمن سرگشته شد. پیشانی اش عرق کرد. پس دست بر آن می کشد و آن را فرو می اندازد. پس از این قطره های عرق، کیومرث زاده شد (بیرونی: 99) بلخی از مکث کیومرث در بهشت سخن می گوید
خباز: بارها با کروبی صحبت کردم/ روحانی اصولگرای شناسنامه دار است
بنده نیز همین روند را طی کرده ام چون همه ما رو به تکامل هستیم. حضرت پیغمبر(ص) فرمودند اگر کسی دو روز زندگی اش مثل هم باشد ضرر کرده و ملعون است. کسانی که معتقد به تغییر نیستند یعنی امروز و دیروزشان یکی است. خباز : نه. ببینید آن شخصی که می گوید ما تغییر نکردیم با این چیز که بنده می گویم هر دو درست است. ایشان که می گوید من تغییر نکردم... *من هنوز پنجاه و هفتی هستم/در
ارسال گزارش های مخفیانه از صحبت های امام با عمر سعد/ اولین دستور برای بستن آب/ وقایع از زمان حرکت کاروان ...
/> 2. دیدار با ریّاش، ریّاش می گوید خیمه های افراشته دیدم. نزدیک شدم صدای قرآن خواندن حسین بن علی را شنیدم. وارد شدم، از امام سبب حرکت را پرسیدم، فرمود: بنی امیه به قتل تهدیدم کردند. این هم نامه های اهل کوفه است. ایشان کشنده ی من خواهند بود اما پس از آن دچار ذلت خواهند شد. 3. ملاقات با عبدالله بن جعفر و پیوستن دو فرزندش عون و محمد را به این منزلگاه نیز نسبت داده اند. منزل
محرم معجزه سیدالشهدا است
را خرج زائران امام حسین کنند؛ این سفر و خدمت کردن به زائرین، معامله با دله.شاید برای کسی قابل هضم نباشه اما من خانواده ای رو دیدم که با وجود تنگدستی، برای زائرین گوسفند سر بریدن و با انواع و اقسام غذاها از این خانواده ها پذیرایی کردن. به نظر این خانم 46ساله اگر کسی یک بار به کربلا برود، این بار اول و آخرش نخواهد بود؛ وقتی شما زائر کربلا می شی دیگه دلتم کربلایی میشه. وقتی به روزهای اربعین حسینی
آسیب های مجالس محرم
/> ب) عزداری بر مبنای عدم تسلیم و رضایت از کار خداوند و گردن نهادن به قضا و قدر الهی است، چرا که ما وظیفه داریم در مصیبت ها صبر کنیم و نه گریه و بی تابی ج) عزاداری گاهی همراه با کارهایی است که در شرع مطهر اسلامی نکوهیده است مانند قمه زنی، دریدن لباس و ... د) گریه و عزاداری کفر است و) عزداری باعث اختلاف می شود، زراندی حنفی شهادت حضرت را مصیبتی بزرگ می داند ولی می نویسد
ضرورت و اهمیت عزاداری برای امام حسین(ع)
اهل سنت در این باره می نویسد: اگر گریه برای دلسوزی بر میت و ترس از عذاب خداوند باشد، کراهت ندارد، اما اگر برای جزع و تسلیم نشدن در برابر قضای الهی باشد مکروه و یا حرام است. این حکم در صورتی است که گریه با صدا باشد، اما بدون صدا هیچ اشکالی ندارد. از روایات چنین به دست می آید که گریه پیش از مرگ جایز است، چنان که پس از مرگ نیز چنین است؛ زیرا پیامبر نزد قبر یکی از دختران شان گریه کردند و هم چنین
زندگی در سرویس های بهداشتی!
کند: نه ندارم. با گوشه چشم نگاهش می کند، سودابه بی خود و بی جهت این طرف و آن طرف می رود: یه ساندیس دارم، ولی گذاشتم با شیشه بخورم، گشنمه. در دستشویی را باز می کند و می رود داخل و بعدش سکوت. مریض شدم بس که این جا آشغال و کثافت تمیز کردم. 6 صبح تا 6 عصر، مشغول تمیز کردن است. در دستشویی که ماجرا زیاد دارد، از دعوا و عربده کشی تا دزدی و آدم کشی. همین هفته پیش، یکی رو این جا کشتن. دیگر عادت
معنای سعادت در چند کلمه از حسین بن علی(ع)
به گزارش خبرگزاری بین المللی قرآن(ایکنا) از خوزستان، متن زیر سخنرانی علامه محمد تقی جعفری با موضوع بررسی دیدگاه ها و سعادت از نظر امام حسین(ع) است که در شب نهم محرم سال 72 ایراد شده است: دریافت بحث ما درباره سعادت است که این شهید داربقا، حضرت امام حسین(ع) در حساسترین لحظات عمرشان و در با عظمت ترین حادثه تاریخ متذکر شده اند. فرهنگ ما، مخصوصا فرهنگ ادبی و نیز مسائل اخلاقی
روز پنجم ماه محرم/ عبدالله بن حسن(ع)؛ کودکی که خود را سپر دفاع از ولایت کرد
مهربانی می کرد چون آن ها یتیم بودند و پدر نداشتند. شیخ مفید چنین نقل می کند: پس از آن که مالک بن نسر کندی با شمشیرش به سر مبارک امام حسین(ع) زد، امام(ع) پارچه ای درخواست فرمود و با آن سر مبارکش را محکم بست و عمامه ای بر کلاه خود بست. شمر و دیگران هم به جایگاه خود بازگشتند. زمانی گذشت تا امام بار دیگر به میدان بازگشت و آن ها هم بازگشتند و آن حضرت را محاصره کردند. عبدالله(ع) با وجودی که در
بررسی الگوی پری گونگی و نخستین انسان در شخصیت سیاوش
*** چنان آفرید، ای نگارین ز پیش تو این راز مگشای و با کس مگوی *** مرا جز نهفتن، همان نیست روی ( فردوسی، 1383: 209، 298-9 ) سخن رازگونه ی سیاوش، می تواند به بخش از میان رفته ی داستان او اشاره داشته باشد که بر پایه ی آن سیاوش، انسانی از گونه ی دیگر است. ( کزازی، 1382: 241 ) توصیفات شاهنامه درباره ی شخصیت فراسویی سیاوش، برخورداری او از فره ایزدی و کارکردهای ویژه ی فرّه سیاوش و تأکید
اشعار شب پنجم محرم؛ حضرت عبدالله بن حسن(ع)
است همه اصحابِ حرم طفل غرورش هستند این پسربچّه ی خیمه پدر مردان است بست عمّامه همه یاد جمل افتادند این پسر هرچه که باشد پسر مردان است نیزه بر دست گرفتن که چنان چیزی نیست دست بر دست گرفتن هنر مردان است بگذارید حسن بودن او جلوه کند حبس در خیمه شدن بر ضرر مردان است گرچه ابنُ الحسنم ؛ پُر شدم از ثارالله بنویسید مرا
مداحی، اشعار و مقتل روز پنجم محرم حضرت عبدالله بن حسن(ع)
/> عمه این صحنه ندیده است ولی من دیدم دور تا دور تو از بغض حرامی پر بود پیکرت را هدف نیزه و آهن دیدم سر تقسیم غنائم چقدر دعوا بود دزدی و غارت عمامه و جوشن دیدم شمر بی خیر تو را از بغلم کرد جدا پشت و رو کرد تو را لحظۀ مردن دیدم زیر لب آه کشیدی و پر از درد شدم سهم از درد تنت برده ام و مرد شدم سید هاشم وفایی
