خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
تاریخ تعزیه خوانی در سرزمین آفتاب
به گزارش گروه وبگردی باشگاه خبرنگاران جوان ، در 7 رجب سال 1273 هجری قمری طبق عهدنامه پاریس، سیستان به دو قسمت تقسیم شد و سیستان ایرانی با مرکزیت شهر حسین آباد دارای 700 تا 800 روستا بود و تعزیه خوانی در حسین آ باد که بعد به شهر زابل تغییر نام داد در مسجد و حسینیه آیت الله شریفی برگزار می شد. همچنین در روستاهایی که به نوعی مرکزیت داشتند، مردم تجمع می کردند و مراسم تعزیه برگزار می شد به
تجمع بزرگ عزاداران حسینی درسرسرای امام خمینی(ره)کرمانشاه برگزارشد
به گزارش خبرنگار مهر ، اجتماع عظیم ورزشکاران و جوانان عزادار و دوستدار اباعبدالله الحسین(ع) در شب عاشورای حسینی و در مجموعه ورزشی حضرت امام خمینی(ره) کرمانشاه برگزار شد. اقشار مختلف پس از قرائت زیارت عاشورا و استماع سخنرانی حجت الاسلام مستشاری نماینده ولی فقیه در دانشگاه ها، در عزای شهادت قمر بنی هاشم(ع) به سوگ نشستند. این مراسم با حضور مسئولان، ورزشکاران، اعضای سازمان های
12 کتاب برای روزهای عزای حسینی
آیات و روایت است و راه دوم سلوک با شفاعت اولیای خدا و بلای آن هاست. اگر راه نخست را همچون عبادت در ایام عادی سال فرض کنیم، راه دوم به منزله شب قدر است و راهی کوتاه تر برای رسیدن به لقای پروردگار است، که دعاهایی مانند زیارت عاشورا این راه را هموارتر می کنند. این کتاب، تلاش دارد با نگاهی جدید به زیارت عاشورا، این دعا را راهی برای رسیدن به سلوک الی الله و نزدیک شدن به امامان معصوم(ع
دوم آبان در آینه تاریخ معاصر ایران
که در دانشگاه تهران اجتماع کرده بودند به دست نظامیان رژیم، مجروح و دستگیر شدند. 2 آبان 1356 مراسم خاکسپاری حاج سید مصطفی خمینی با حضور امام خمینی(ره) در نجف اشرف برگزار شد. 2 آبان 1350 اسدالله علم وزیر دربار پهلوی در گفتگویی اعلام کرد: مخارج جشن های 2500 ساله شاهنشاهی 16.8 میلیون دلار است. این درحالی است که مجله تایم آمریکا این رقم را 100 میلیون دلار اعلام کرد و منابع غیر رسمی آماری به مراتب بیشتر
کربلا در کربلا می ماند اگر زینب نبود
عاشورای حسینی را به نمایش می گذارد و از عناصر نمایشی است. قدمت تعزیه یا شبیه خوانی در شوش به 90 سال پیش یعنی سال 1301 بر می گردد ، ابتدا شبیه خوانان افرادی دوره گرد بودند و معمولا شب ها به اجرای نمایش می پرداختند. در آن زمان برق نبود و جمعیت شهر در چند کاروانسرا خلاصه می شد ، با فرا رسیدن ایام محرم از شبیه خوانان و با همکاری همه جانبه خود امکاناتی را برای برپایی مراسم شبیه خوانی و
آیا باید شعر عاشورایی را تا سطح درک مخاطب تنزل داد؟
بخشی به آنها نسبت به وضعیت سیاسی و اجتماعی کشور بهره برده اند که نتیجه آن قیام خونین15 خرداد و فعالیت های انقلابی پس از آن بود. اما در سال هایی پس از انقلاب نظری مبنی بر تنزل شعر در سطح درک مخاطب مطرح شد که این موضوع خود آسیب های متعددی را به همراه داشت. این سؤال همیشه در ذهن پژوهشگران این عرصه وجود داشته است که آیا شعر را باید تا سطح درک مخاطب تنزل داد و یا با کمک شعر و اندیشه نهفته و
نمایش شاهزاده روم در دانشگاه امیرکبیر
به گزارش شفاآنلاین : اکران دانشجویی دانشگاه صنعتی امیرکبیر به همت کانون انتظار این دانشگاه و با حضور هادی محمدیان کارگردان، حامد جعفری تهیه کننده و محمود مطهری نیا، یکی از مشاوران تاریخی شاهزاده روم در سالن مولانا برگزار شد. جعفری، تهیه کننده شاهزاده روم در مورد هزینه های تولید این انیمیشن سینمایی گفت: انیمیشن ما با هزینه ای نزدیک به دو میلیارد تومان تهیه شده است که این رقم در مقایسه
فیلم مسیر بزرگ در موزه هنرهای معاصر تهران به نمایش در می آید
به گزارش سلام خبر، مسیر بزرگ محصول سال 1930، نخستین فیلم از بخش چشم انداز سینمای وسترن در فصل پائیز 94(دوره چهل و یکم سینما تک) است که روز یکشنبه سوم آبان ماه ساعت 00/17 به نمایش در می آید. این فیلم به مدت 120 دقیقه به زبان اصلی و با زیرنویس فارسی میزبان مخاطبان است. رائول والش (Raoul Walsh) با نام اصلی رائول آلبرتو والش در یازدهم مارس 1887 میلادی در نیویورک به دنیا آمد. شروع
سران 18 کشور گازخیز در راه تهران/ پوتین به ایران می آید
سایت خبری تحلیلی هنگام Hengamnews.com: سومین اجلاس سران مجمع کشورهای صادرکننده گاز جهان ماه نوامبر سال جاری در تهران در حالی برگزار می شود که در صورت توافق هسته ای ایران و غرب امکان دور جدید مشارکت گازی ایران با کشورهای گازخیز جهان فراهم خواهد شد. اسحاق جهانگیری معاون اول رئیس جمهور در دیدار با الکساندر نواک وزیر انرژی روسیه با ابلاغ سلام حسن روحانی رییس جمهوری اسلامی ایران
هیئت انگلیسی زبان های مقیم تهران
نو که سه سال است به ریاست آقای نادر طالب زاده برگزار می شود در آن بحث بین المللی با رویکرد استبداد و ظلم به خصوص آمریکا مطرح می شود و هدفش این است که وجهه آمریکا را نشان بدهد که در آن آدمکشی و نژادپرستی به شکل برجسته ای به چشم می خورد. او در پایان صحبت هایش از هدف نهایی بزرگشان می گوید که راه اندازی یک مرکز آموزش اسلام به زبان انگیسی است: هدف بزرگمان این است که جایی برای بچه ها داشته
فیلم مسیر بزرگ درموزه هنرهای معاصر تهران
به گزارش حوزه سینما گروه فرهنگی باشگاه خبرنگاران جوان به نقل از روابط عمومی موزه هنرهای معاصر تهران؛ اولین فیلم از بخش چشم اندازسینمای وسترن در فصل پائیز 94(دوره چهل و یکم سینما تک) روز یکشنبه سوم آبان ماه ساعت 00/17، فیلم "مسیربزرگ" به کارگردانی رائول والش ، محصول سال 1930 به مدت 120 دقیقه به زبان اصلی و با زیر نویس فارسی درسالن سینما تک موزه هنرهای معاصر تهران به نمایش در می آید.
ایران خبر در هفته ای که گذشت (29)
زنجیرزنی و سینه زنی در مراسم امام حسین(ع) در مراسم سنتی عزاداری که برای امام حسین و دیگر امامان شیعه برگزار می گردد، گاهی با نوحه خوانی و آهنگی خاص بر سر و سینه می زنند، در بعضی مواقع هم سینه خود را لخت کرده، بر آن می زنند. آشنایی با تاریخچه علم و علم کشی در ماه محرم تاریخچة علم و علامت محل اختلاف و شامل نقل قول های زیادی است. مورخان نیز تاریخچه علم و علامت را در دوره های
عاشورا آینه تلاش حقمداران
لا فی منزلتکم تعملون و لا من عمل فی ها تعنون نه در خور شأن و مقام خود کار می کنید و نه به کسی که تحرکی دارد، یاری می رسانید. حضور جمعی عالمان دین در جامعه، توانی شنگرف و نفوذی بلا منازع دارد و حضرت باتصویر چنین قدرتی به رسالت و مسؤولیت عالمان دین پرداخته و بر سستی آنان فریاد می کند. البته این نکته نیز گفتنی است که از مدت ها پیش، هم حاکمان و هم استعمارگران به این توان معجزه گر اذعان داشته و به
اقامت دوسال در کشور محل تحصیل برای ارزشیابی مدارک دکترا ضروری است
سرنوشت حدود دوهزار دانشجوی ایرانی که دراین دانشگاه تحصیل می کنند حساسیت بیشتری داشته باشد. نوریان گفت: مرکز خدمات آموزشی وزارت بهداشت چون در پایان دوره تحصیلی از دانشجویان امتحان جامع ارزیابی مدارک می گیرد خود را موظف به نظارت به وضعیت تحصیلی این افراد نمی کند. وی تصریح کرد، هدایت تحصیلی در طول دوره تحصیل موجب افزایش اندوخته علمی و کاهش آسیب های اجتماعی و فرهنگی آنان خواهد شد. سرکنسول جمهوری اسلامی
تلاطم نظام هستی در شهادت امام حسین علیه السلام
نقل شده است که به هشام بن محمد گفت: آیا می دانی سرخی در افق از چیست؟ این سرخی از روز قتل حسین علیه السلام پدید آمده است. (22) در بسیاری از منابع اهل سنّت از علی بن مسهر قرشی نقل شده است که از جدّه اش، ام حکیم، چنین روایت کرده: به هنگام شهادت امام حسین علیه السلام من دختر جوانی بودم و آسمان به مدت چند روز همچون لخته خون بود ، و در بعضی روایات، مدت یک سال و نه ماه آمده و در بعضی دیگر، مدت
جوانان نخبه فرهنگی باید جهان اندیش باشند/ باور کنیم که ما باید جهان را اداره کنیم
به گزارش مشرق، دومین مجلسِ یازدهمین دوره سوگوارۀ هنر و حماسه با سخنرانی حجت الإسلام پناهیان و شعرخوانی امید مهدی نژاد، شب گذشته در پریس ولیعصرِ دانشگاه هنر برگزار شد. خلاصه ای از سخنرانی شب اول این مراسم را نظر می گذرانید: حماسه، آمیزه ای است از صلابت و شجاعت و بسیاری دیگر از زیبایی هایی که در زندگی انسان یافت می شود. معمولاً ظرف حماسه ظرفیت پذیرش خیلی از زیبایی ها را دارد. کاش فرصت می
آئین پرشور نخل برداری تفت در غروب عاشورا
دارای مضامین واحدی است اما به تبع اختلافات اقلیمی و حوزه های فرهنگی، با نمودهای مختلفی پا به عرصه ظهور گذاشته و بر جذابیت هر چه بیشتر خود، دامن می زند. "نخل و نخل گردانی" یکی از شیوه های رایج عزاداری حضرت امام حسین(ع) در ماه محرم خصوصاً روز عاشوراست که در دوره ی صفویه با رواج مذهب شیعه در ایران رونق بیشتری در برخی نقاط کشور گرفته است. "نخل" یا به اصلاح یزدی ها "نقل" محدوده
چند خبر کوتاه از هرمزگان
به گزارش خبرگزاری رسا در هرمزگان، همایون امیرزاده مشاور اجرایی معاون فرهنگی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی با بیان اینکه کنگره شعر و داستان جوان کشور امسال در هرمزگان احیاء و برگزار می شود گفت: کنگره شعر و داستان جوان کشور در هشت دوره برگزاری توانسته بود استعدادهای فراوانی را کشف و به جامعه ادبی معرفی کند و همچنین باعث همدلی، پویایی، همگرایی و تجربه اندوزی شاعران هرمزگانی نیز شده بود. وی
وقتی امت پشت پرچمدار قرار نگیرند؛ فاجعه کربلا شکل می گیرد
روزگار ما دیدید که در همین دوره معاصر بسیاری شهادت و شکنجه و تبعید و آوارگی را به جان خریدند تا این پرچم عزت و پیشرفت و تعالی برافراشته شود و این تحول عظیم در جهان تشیع و امور مسلمین اتفاق بیفتد. امام راحل، این حقیقت را بیان می کند که قیام ما پرتوی از قیام اباعبدالله (ع) است و جای شکرش باقی است که خواص جامعه ما از علما و دانشگاهی ها و اصناف و بازاری ها امام شان را تنها نگذاشتند و امام را یاری کردند
فردین صحرایی/تحلیل روان شناختی و رمزی نقاشی کودکان کار خیابانی
فردین صحرایی -متولد 1356، کوهدشت -فارغ التحصیل مهندسی آب از دانشگاه شهید چمران اهواز، 1379 -فارغ التحصیل کارشناسی ارشد پژوهش هنر از دانشگاه هنر اسلامی تبریز ، 1392 -عضو شورای سردبیری نشریات دانشجویی سوته دلان ، پیام و همدلی متعلق به امور دانشجویی، معاونت دانشجویی دانشگاه شهید چمران اهواز، 1379-1377 -همکاری با هفته [...] فردین صحرایی -متولد 1356، کوهدشت -فارغ التحصیل مهندسی آب از دانشگاه شهید چمران اهواز، 1379 -فارغ التحصیل کارشناسی ارشد پژوهش هنر از دانشگاه هنر اسلامی تبریز ، 1392 -عضو شورای سردبیری نشریات دانشجویی سوته دلان ، پیام و همدلی متعلق به امور دانشجویی، معاونت دانشجویی دانشگاه شهید چمران اهواز، 1379-1377 -همکاری با هفته نامه ی سیمره و چاپ مطالب و مقالاتی پیرامون مباحث نقد ادبی و هنری و مسایل اجتماعی و سیاسی، 1392-1383 -انتشار مقاله ی رهیافتی پدیدار شناشانه به نظریه سینمایی اگزیستانسیالیسم با همکاری سرکار خانم مریم پیردهقان در ماهنامه ی فلسفه ی نو و پایگاه اینترنتی انسان شناسی و فرهنگ( www.anthropoloy.ir )، 1391 -انتشار مقاله ی نوای اساطیری مویه پیرامون نقد و بررسی موسیقایی آثار استاد ایرج رحمانپور، در کتاب دایره المعارف موسیقی لرستان ؛ تالیف رضا اقبالی 1392 و شماره ی اول هفته نامه ی سیمره 1383 -انتشار مقالات و مطالبی ، در هفته نامه سیمره و پایگاه های اینترنتی مختلف ، 1391-1390 تحت عناوین ذیل: - زیبایی نامکرر، نازیبایی مکرر - هویت بینامتنی و بینافرهنگیت هویتی - واکاوی یک فرهنگ - میر نامیرا - شورا پلکان قدرت یا حلقه ی مفقوده ی دولتشهر - خودنگاری شبه مدرن - خنیاگر زاگرس، راوی مقام های کهن - تحلیل روانشناختی و رمزی نقاشی کودکان کار خیابانی - شناخت و بررسی ابعاد شخصیت علی میردریکوندی و مکاتبات با کتابخانه ی بادلیان دانشگاه آکسفورد انگلستان - تحلیل رمزی یکی از نقوش سنگ نگاره های میرملاس - صیرروت انسان در عصر مدرنیته در دست انتشار (مقدمه ای بر رهیافتی انسان شناختی به پارادیم مدرنیته انسان معاصر) -تالیف کتاب در دست انتشار با عنوان زیبایی شناسی آوازهای کهن هوره ، پایان نامه ی کارشناسی ارشد پژوهش هنر از دانشگاه هنر اسلامی تبریز با همکاری و مشاوره استاد علی اکبر شکارچی، 1394 -تالیف کتاب در دست انتشار تایپوگرافی نور و سایه ها با همکاری آقای سجاد همتی، پایان نامه ی کارشناسی ارشد گرافیک دانشکده ی هنرهای زیبا دانشگاه تهران، 1393 - در حال ترجمه ی کتاب سفر اکتشافی گروه باستان شناسی هلمز به لرستان ، 1393 ؛ شرح سفر دکتر اریک فردریک اشمیت باستان شناس آمریکایی آلمانی الاصل و هیات همراه به لرستان در سالهای 1398-1934 -تشکیل اولین گروه موسیقی تلفیقی( پاپ-سنتی ) در کوهدشت و اجرای کنسرت موسیقی به مناسبت زلزله ی بم در سال 1382 -تدریس ساز گیتار برای اولین بار در اداره ی فرهنگ و ارشاد کوهدشت طی سالهای 1382-1388 -برگزیده اول جشنواره ی گرافیک و طراحی لوگو به مناسبت ایام قدر ماه رمضان در سال 1386، حوزه ی هنری استان لرستان، خرم آباد -انتشار سلسله گفتارهایی پیرامون مباحث فلسفی، روانشناختی و انسان شناسی تحت عنوان نهان نا آرام درون و شرح و تفسیر منطق الطیر عطار نیشابوری و مثنوی معنوی مولانا در فضای مجازی و شبکه های اجتماعی 1394-1390 -مصاحبه تصویری با خبرگزاری هنر ایران ( آرتنا ) پیرامون نقد و پژوهش در دانشگاه به مناسبت هفته ی پژوهش در آذرماه 1393 ( www.artna.org ( تحلیل روان شناختی و رمزی نقاشی کودکان کار خیابانی مقدمه: علم روانکاوی و نمادشناسی و تحلیل رمزی نشانه ها و تصاویر هنری پیشینه ای به قدمت قرن اخیر و اوایل قرن بیستم دارد.گسترده گی،پیچیدگی وعوامل دخیل در سرنوشت و احوالات روانی و روحی انسان و پیامد های اجتماعی و رفتاری و ارتباطی آن همواره در ادوار مختلف دستمایه ی خلق آثار هنری و سوژه ی تفکر و اندیشه بسیاری از اندیشمندان،متفکران و هنرمندان بوده است.آدمی از آن رو که با ناشناخته های بسیاری از جمله خود،دیگری و امر متافیزیک و ماوراءالطبیعه مواجه است ، همواره در نهانگاه وجودی اش به این امور پرداخته و کنکاش نموده است.پایه گذار علم روانکاوی زیگموند فروید(1939-1856) روانشناس برجسته ی اتریشی است،نظریه ی وی در مورد ضمیر ناخودآگاه که وی آن را خاستگاه رفتارها و اختلالات روانی می داند از مشهورترین اندیشه های روانشناختی قرن بیستم است.در ادامه ی مباحث وی کارل گوستاو یونگ(1961-1875)روانپزشک و متفکر سوئیسی پایه های روانشناسی نوین را با ارائه ی نظریاتش در قالب روانشناسی تحلیلی و ضمیر ناخودآگاه جمعی و آرکی تایپ ها(کهن الگوها) بنیان نهاد. در این نوشتار نگارنده کوشش نموده تا با تحلیل روانشناختی و رمزی از منظری روانکاوانه- توصیفی وهنری به 4نمونه از نقاشی های کودکان کار خیابانی بپردازد. تصویر 1 الف:تحلیل روانشناختی: این تصویر ترکیبی از رنگهای اغلب گرم و بخش کوچکی رنگهای سرد است به گونه ای که قسمت اعظم تصویر مملو از رنگهای گرم شامل قرمز،زرد،نارنجی و صورتی و اندکی رنگ سرد آبی و خاکستری توام با قرمز است.رنگهای گرم بیشتر دلالت بر برونگرایی،مبادله،ارتباط،پویایی،تحرک و دیگرپذیری توام با نشاط و سرزندگی دارند که البته بر مبنای ترکیب بندی و چینش رنگها و خطوط و اشکال و سطوح آنها می توان به تفسیر های بسیار گوناگون دست یافت.دست یافتن به یک تحلیل جامع و کامل از شخصیت یک فرد بسیار سخت و پیچیده است و این گمانه زنی ها بی شک بر اساس قضاوت ها و پیش متن های شخصی روان تحلیلگر استوار خواهد بود.تمام سطح تصویر از رنگ پوشانده شده و جای خالی و خلایی در آن دیده نمی شود که این گویای شخصیت بسیط و فراگیر و برون گرای فرد است و نگرش به پیرامون،بیرون و جامعه و دیگران و شرایط در وی مشهود است.خطوط و حاشیه های مشخص و روشن و مرزهای واضح در این نقاشی به ندرت دیده می شود که می توان دریافت که فرد دارای گرایشها و تمایلات بسیار و در عین حال متزلزل و تعریف نشده ای است به این مفهوم که مفاهیم و دریافتهای حسی و عقلانی وی به مرحله ی بلوغ و تکامل نرسیده و مرز مشخصی و تعریف درستی از خود و جهان پیرامون ندارد.همچنین شاید مبین تشویشها،نگرانیها و اختلالات شخصیتی و یا تنش های ناشی از مواجهه با پدر یا مادر و نوعی گذار به مرحله ی استقلال شخص و تسلط بر اوضاع زندگی باشد.خطوط در اشکالی چون خورشید،درخت،خانه و پنجره ها،گل و گیاهان،پرندگان و میوه های درخت به خوبی قابل مشاهده است.فرد با برجسته نمودن و مشخص نمودن وضوح حدود و مرزهای اشکال فوق، اشاره ای نمادین به انگاره هایی چون نیل به دگرگونی و پیشرفت،ترس یا نیاز به پدر،نیاز به ارتباط و نوعی بلند پروازی و مفید بودن در جامعه دارد.تاکید بر خانه و درخت های سیاه،تیره توام با ترکیب رنگهای قرمز تیره و خاکستری وجوه پنهانی و درونی عجیب و شگفت آوری از شخصیت فرد را برملا می سازد به این معنی که ترسیم کننده از نوعی نامیدی،رنج و درد و افسردگی وروان نژندیهای بحران زایی سخت آزرده است این در حالیست که سطح رنگ آبی در بالای سمت راست تصویر در قیاس با سطوح رنگی تیره و سیاه و قرمز تند کمتر بوده و نمایان کننده این نکته است که عواطف،احساسات و روحیات شکننده و رویاها و تخیلات آرمانی فرد به شدت تحت شرایط بغرنجی تهدید می شود و به گونه ای کنار هم قرا گرفتن تصویر محو خورشید و لکه ی آبی در بالای خانه نشان از دور از دست بودن و ناامیدی فرد در رسیدن به آرزوها و رویاهایش دارد اما همچنان کورسوی امیدی فراسوی تیره گیها می بیند. ب:تحلیل رمزی: در این تصویر تنها خطوط و سطوح رنگی در یک بافت به غایت مشوش و تیره و تار با فضایی اندوه بار دیده می شوند و اشکالی به شکل سه بعدی و حجیم در آن دیده نمی شود که این گویای سنین قبل از نوجوانی و مرحله ی پیش از ورود فرد به جهان منطقی و عقلانیت است و هنوز شخص در مراحل کودکی و انگار ه های انتزاعی و سطوح رنگی ساده است. رمزگشایی این تصویر بدون اشاره به جنبه های نمادین سطوح و اشکال دو بعدی و اساسا” نوع آنها بی تردید ناقص و الکن خواهد بود.بدین منظور می توان با بررسی این سطوح و کمپوزیسیون آنها به جنبه هایی از روانشناسی شخصیت دست یافت.خورشید،ابر،خانه،گل و درختان و گیاهان،زمین،پرندگان و آسمان از تصاویر و سطوح مشخص و نمادین این نقاشیست.ترسیم بسیاری از اساسی ترین و بدیهی ترین نیاز های بشری و اشاره به بنیادی ترین پدیده ها ی پیرامونی انسان در این نقاشی در فضایی تیره و تار و سیاه و غم بار بیش از هر چیز نشانگر جهان و فضای ذهنی و نگرش شخصیتی است که جهانش سرشار از استیصال و نا امیدی و فروبستگی و تردید و هراس و وحشت است.او خواسته که با برون ریزی و بازنمود و بازنمایی درونیات و مکنوناتش پرده از زیست دردناک خود بر دارد و از نگاهی دیگر علاوه بر اشاره به زندگی و امید وآینده ی روشن آنها را در ترکیبی از رنگهای تیره به نمایش بگذارد تا این تضاد و دوگانگی ابدی ذات بشری را ترسیم کند.پرنده،درخت،خورشید و آسمان گرچه تیره ترسیم شده اند اما نمادی از امید و زایش و الوهیت و تعالی گرایی نیز هستند.همچنین خانه و زمین نمادهایی از خانواده و مادر هستند که پایبندی و وابستگی و رمزگانی از کهن الگوهای مادر و پدر هستند. تصویر2 الف:تحلیل روانشناختی: تنوع رنگ به نسبت کمی در این تصویر مشاهده می شود.رنگها تنها محدود به رنگهای سرد از جمله آبی و سیاه و خاکستری و رنگ گرم زرد و قهوه ای است.احاطه ی رنگهای سیاه و آبی بر فضای نقاشی و استفاده از خطوط شکسته و ضخیم نشانگر جنبه های درونگرا،عواطف و احساسات ظریف و شخصیت لطیف و شکننده ی فرد است.میل به تنهایی و گوشه گیری و انزوا احتمالا”از ویژگیهای رفتاری ترسیم کننده است.سطوح سمت چپ و گوشه ی بالایی تصویر پوشیده از رنگ سیاه با خطوط منحنی است که این نمایانگر فضای تیره و یاس آلود توام با مرارت های زندگی فرد است.شاید نیز اشارتی به احساسات و عواطف فرو کوفته و سرکوب شده توام با تهدید های روحی و اختلالات روانی وی باشد یا اینکه محرومیت از یک فضا و شرایط مطمئن و آرام و مهرورزانه باشد که اینگونه بروز می یابد.خطوط شکسته و تند و ناهمگون و ضخیم در خانه و درخت و تصویر موهوم و نامشخص رشته ی پرندگان در حال پرواز در بالای درخت،اشاره به نوعی نیاز به آغوش گرم خانواده و نیل به پیشرفت و نیاز به زندگی صلح آمیز دارند.آنچه در این نقاشی بیشتر مشهود است پر رنگتر بودن خانه ها و تعدد آنها و نیز رنگ زرد تند آنهاست که مبین نیاز به امنیت و آرامش و وابستگی به خانواده و پدر و مادر است . ب:تحلیل رمزی: نمادها در این تصویر در سطوح و بافت هایی از خانه،آسمان،درخت،پرندگان و زمین ترسیم شده اند.در اینجا نیز پیوند همیشگی فرد را با طبیعت از یک سو و خانواده(کهن الگوهای پدر و مادر)می بینیم.یعنی در واقع می توان خانه و پدر را نمادی از درون،آسمان،الوهیت،عواطف و احساسات و مرگ دانست و از سویی دیگر مادر و طبیعت را نمادی از زندگی،زایش و باروری،برون گرایی و زمین دانست ،که در این تصویر به شکل موجز و زیبایی ترسیم شده است. تصویر3 الف:تحلیل روانشناختی: این تصویر به شدت انتزاعی است ودارای دلالت ها،خوانش ها و مفاهیم بسیار و پیچیده وگسترده ایست.رنگ و بافت به تنهایی بر تمام سطح نقاشی غالب شده و از خط و شکل نشانی نیست.در واقع سطوح رنگی درهم و مغشوش همچون ابری گریزان و معلق در هم تنیده شده اند.توصیف وبیان روانشناختی این نقاشی بیش از سایرین تحریک کننده و برانگیزاننده و شورانگیز است.گویی درایجازی رازآمیز فرد خواسته که بیش از هرچیز شخصیتش را پنهان و مخفی نگاه دارد و ما را به بازی هراس آور هیجان و غلیان احساسات بر انگیزد.رنگهایی شامل زرد تیره و خاکستری و سرمه ای توام با تاشها و ضربه های نرم و گاه تند قلم مو در ترکیب بندی تیره و تار حکایت از روح و روانی درونگرا،آرام و عواطفی شدید و شکننده دارد.بخش اعظم تابلو سرشار از رنگهای خاکستری و تیره است که اشارتی به تیرگی حاکم بر زندگی فرد دارد.از نکات بارز این نقاشی فقدان حضور رنگهای اصلی در تابلوست و آنچه بروز می یابد در رنگهای ترکیبی و امتزاج رنگهای مخلوط است که این نیز به گمانم باز بیانگر درونگرایی شدید و انزواطلبی و تنهایی شخص است.در مرکز نقاشی رنگ زرد را در قالب یک انگاره ی موهوم انسانی می بینیم که البته شاید این تنها یک برداشت شخصی باشد که محوریت اثر را به سمت ترسیم کننده سوق می دهد.علیرغم گستره ی تیره ی تابلو، رنگ زرد در مرکز تابلو اشارتی ظریف به گشایش،درخشش،شادی و خوشبینی و میل به مشارکت و گرایش عمیق به پیشرفت در هیات پیکره ی انسانی نقاش دارد. ب:تحلیل رمزی: در این نقاشی به طور مشخص و موکد تصاویر یا اشکال و یا نمادهای مشهودی که دلالت های برون متنی داشته باشند وارجاعات فرا متنی و رمزی آن معلوم و قابل تفسیر باشد ،دیده نمی شود که این به معنی عدم خوانش و تحلیل رمزی و فقدان عناصر برون متنی در آن نیست،بلکه حتی جای بررسی و ارائه ی تحلیل ها و تفسیر ها و خوانش های متعدد را باز می گذارد.اینجا دیگر عناصر بصری و نمادینی چون زمین ،آسمان و درخت و انسان و گیاه و پرندگان و...گویی همگی حضوری مستمر و رمزآلود دارند و حتی چیزی بیشتر از همه ی اینها هم دارد چرا که همه ی پدیده ها ونمادها ادغام شده و مرز میان حقیقت و واقعیت،جهان واقعی و خیالی و رویا شکسته شده. این اثر به دلیل نوع پرداخت و ترسیم انتزاعی رنگها بسیار تفسیر پذیر و چند بعدی است.محوریت پیکره ی نامتعادل و نامشخص انسان در مرکز تابلو تنیده شده در رنگ زرد و ترکیب آن با فضای پیرامونی تیره نشانگر سرنوشت دهشت بار و پر رنج انسان و مواجهه ی وی با امور رازآمیز این جهان است. تصویر4 الف:تحلیل روانشناختی: آنچه که در این نقاشی با سایر نقاشی ها متمایز و متفاوت است،عدم پوشش تمام سطح نقاشی با رنگ است. به عبارت دیگر فضاهای خالی و سفید در تعادل و توازن با رنگهای سبز و قرمز و زرد و سیاه می باشد.نیز رنگهای سرد سبز و سیاه همین توازن را با رنگهای گرم زرد و قرمز دارند.اما پوشش غالب سطح اثر مملو از ترکیبات رنگی سبز در قالب درختان سبز بهاری و در پیوند با گیاهان و زمین سبز می باشند.همچنین تعداد درختان که هفت درخت دارای بار و سبز هستند خود دارای ارجاعات فرامتنی و رمزی هستند.رنگ سبز غالب شاید اشاره به شخصیت پویا و متحرک و شاد و با طراوت و ارتباط و دگرباشی شخصیت نقاش دارد.درختان در آرایشی منظم و در کنار هم به صورت هفت گانه ی مصوری کانون توجه و مرکزیت اثر را تشکیل داده است.خانه ی تاریک و با خطوط ضخیم سیاه در حاشیه ی پایین اثر نشان از تیرگی و اختلال در روابط خانوادگی و عواطف و احساسات سرکوب شده یا ترس و وحشت ناشی از مواجهه با والدین دارد.مقابل خانه رنگهای سیاه و قرمز به شکلی نامشخص در هم ادغام شده و سطوحی نامعین و نامعلوم از پیکره های انسانی را تشکیل می دهند که تیرگی و سیاهی بر وجودشان سایه افکتده.به لحاظ ترکیب بندی و کمپوزیسیون ،استقرار خانه ی ناقص سیاه و پیکره های نا معین انسانی تیره در قسمت تحتانی گیاهان و درختان سبز گویای بخش نهانی و درونی نا مطمئن وپر تردید و تیرگی فضای حاکم بر عواطف شخص است.در این نقاشی فضای سفید و خالی اثر نشانگر درونیات،ذات و ضمیر ناخودآگاه فر د است که در تعادل با برونیات وی قرار دارند ب:تحلیل رمزی: نمادهای معین و مشخص قابل رویت در این اثر شامل درخت،زمین،گیاهان سبز،خانه وپیکره های موهوم ودر هم پیچیده ی انسانیست.عنصر بصری کانونی و مرکزی اثر که محوریت هدف ترسیم کننده بوده،درخت می باشد و المان های فرعی و پیرامونی خانه،زمین و انسان هستند.شاید این تاکید عامدانه به درختان سبز هفت گانه بی ارتباط با تقدس عدد هفت در تمامی فرهنگها و جنبه ی رمزآمیز و نمادین آن در تشریح و توصیف پدیده ها و مقولات ناشناخته و رازآمیز بشری اعم از گردش کیهان و نجوم و ستارگان تا سرنوشت زیست بشری،نباشد.اگر حتی بر این گمان باشیم که نقاش عامدانه به ترسیم این هفتگانه نپرداخته و ضمیر ناخودآگاه وی در این امر دخیل بوده،باز نمی توان جنبه های رمزی آنرا در نظر نگیریم.تقابل زیبای خانه ی سیاه و درختان سبز و نحوه ی ترکیب بندی عناصر بصری ازجمله اسقرار درختان در مرکز و خانه ی سیاه و پیکره های انسانی در پایین و زیر زمین سبز حاکی از تقابل و تضاد و دوگانگی زندگی و مرگ و زایش و نابودی و هستی و نیستی دارد،اینکه در ضمیر ناهوشیار و نهان درونی ما این امور معنوی و الوهی حضوروپیوندی ذاتی و جدایی ناپذیر دارند.اما در نگاهی جزئی تر در مورد خالق این اثر می توان گفت گرچه خانه ی سیاه نشان از اختلالات روحی و روانی و پریشانی و افسردگی و تیرگی روابط دارد،اما در پس زمینه ی نا هوشیار ذهن وی دریچه و پنجر ه ای از روشنایی و امید و زندگی و پیشرفت به روی وی باز است و حتی این نیل به زندگی بر تمایلات و اختلالات روانی اش می چربد. درج شده توسط : سجاد همتی / دبیر پاتوق هنری " میرملاس " ...
محمود رحمانی از سرنوشت عجیب و غریب مُلفِ گند می گوید / وقتی سوژه فیلم را کارگردانی کرد
که که برای یک ورکشاپ حرفه ای به عنوان مدرس انتخاب شدم، این ورک شاپ را مرکز گسترش و خانه سینما برگزار کردند. ولی مُلفِ گند را که برای جشنواره سینما حقیقت فرستادی پذیرفته نشد. .بله، در عین ناباوری، فیلمم در جشنواره سینما حقیقت رد شد. حتی آقای فرخنده کیش رییس انجمن سینمای جوان هم رفت و با هیات انتخاب صحبت کرد و پرسید که چرا این فیلم رد شده؟ چرا فیلم را رد کرده بودند
دل نوشته های ستاره های موسیقی در شب های حسینی/تزریق ویروس 3.5 میلیون ساله به خود!/ قربانیان عکس سلفی از ...
به گزارش خبرنگار باشگاه شبانه باشگاه خبرنگاران جوان ،اخبار باشگاه شبانه امشب در این بسته خبری گردآوری شده است. شاهکارهای هنری از جنس باکتری های پوست انسان! + تصاویر این اولین دوره مسابقات تصویرگری با باکتری است که به میزبانی جامعه میکروبیولوژی آمریکا برگزار شد. فاجعه ترین فرودگاه های جهان+ تصاویر بر اساس یک نظر سنجی به صورت اینترنتی در مورد انتخاب فاجعه ترین
یک دوره کلاس مربیگری درجه 3 والیبال آقایان در قدس برگزار شد
به گزارش خبرگزاری فارس از غرب استان تهران به نقل از روابط عمومی اداره ورزش و جوانان شهرستان قدس، یک دوره کلاس مربیگری درجه 3 والیبال آقایان به میزبانی شهرستان قدس به مدت 10 روز و با حضور 25 شرکت کننده توسط مدرس فدراسیون والیبال در سالن شهدای دانش برگزار شد. این کلاس ها توسط هیئت والیبال و با همکاری اداره ورزش و جوانان شهرستان قدس و شرکت مهیار سنگ شکن حامی هیئت والیبال انجام شد.
حضرت عباس(ع) تجسم بصیرت و ایثار است
به گزارش خبرگزاری بین المللی قرآن(ایکنا) حجت الاسلام والمسلمین محمدعلی مهدوی راد، استاد حوزه و دانشگاه امروز اول آبان در مراسم عزاداری تاسوعای حسینی که در دارالقرآن علامه طباطبایی(ره) و با حضور تعدادی از قرآن پژوهان و عزاداران حسینی(ع) برگزار شد گفت: شخصیت حضرت عباس(ع) شگفت انگیز و اعجاب آور است و در طول مدت امامت امام حسین(ع) ایشان به لحاظ کلامی و روایی بروز و ظهوری نداشتند که در نگاه اول سؤال
معرفی آئین های عزاداری کهن در گیلان
معصوم(ع)، در فاطمیه دوم و به مدت 14 روز برقرار می شود که قدمت این روضه بین 130تا150سال گفته شده است. همچنین این خانواده جلسه دعای سماتی هم دارند که یک ساعت قبل از اذان مغرب روز جمعه برگزار می شود و قدمت جلسه دعا به 250سال می رسد. هر دوی این مجالس در محله ساغریسازان در منزل مرحوم خلخالی برگزار می شود. طبق مستندات موجود، مجالس فاطمیه در شهر رشت از 150 سال قبل رونق خاصی داشته و شاعران زیادی در این باره
از عکاسی یک بازیگر تا اولین نذر عاشورایی
/> افراطی گری ها را نمی پسندم لیلا بلوکات بازیگری که او را در کارهایی چون زمانی برای عاشقی، آسمان همیشه ابری نیست، جراحت دیده ایم در خصوص این ماه گفت: از سال ها پیش من و خانواده ام همیشه از ابتدای محرم تا 10 شب نذری می دهیم و باید بگویم که این شب ها و روزها بسیار قابل احترام هستند و از کودکی ام حس خاص و خوبی نسبت به این ماه داشتم. وی افزود: در کنار همه ویژگی های این روزها
تیم ملی کیک بوکسینگ ایران آماده حضور در رقابت های جهانی 2015 اسپانیا
به گزارش روابط عمومی فدراسیون ورزش های رزمی، اردو تیم ملی کیک بوکسینگ ایران در سالن ورزشی دانشگاه آزاد اسلامی واحد شهر بابل در دو نوبت صبح و بعد از ظهر زیر نظر مربیان علی غفاری، مصطفی سالاریان و مجید کریمایی برگزار شد. تیم ملی کیک بوکسینگ کشورمان که برای حضور در مسابقات جهانی 2015 اسپانیا در شهر بابل اردو برپا کرده بود، شب گذشته به دلیل تاسوعا و عاشورای حسینی این اردو را به پایان رساند
حبیب الله صادقی : موضوعات سوگواره هنر عاشورایی با گذشت زمان کهنه نمی شوند
شور غیر قابل وصفی آن را برگزار می کنیم این موضوع حتماً باید توسط هنرمندان برای خلق اثر لحاظ شود تا با قرائت جدید تولید اثر داشته باشیم. این مدرس دانشگاه با اشاره به اینکه توجه و تکریم بزرگان و مقدسات در همه ادیان وجود دارد، عنوان کرد: تمام دنیا همواره برنامه هایی را برای تکریم مقدسات خود اختصاص می دهند. گاه این موضوع به صورت برگزاری همایش، مناسبت خاصی، جشنواره و... است اما نکته ای که
یازدهمین سوگواره هنر و حماسه در دانشگاه هنر/ هر شب تا 8 آبان
به گزارش خبرگزاری مهر ، یازدهمین دوره سوگوارۀ هنر و حماسه با سخنرانی حجت الإسلام پناهیان، شعرخوانی شاعران آیینی و رونمایی از هنرهای عاشورایی، از 29 مهرماه در دانشگاه هنر آغاز شده است. این مراسم که هر شب از ساعت 19:30 با حضور فعالان هنر و رسانه و سایر اقشار مردم، آغاز شده، تا هشتم آبان ادامه دارد. این برنامه هرشب ساعت 19:30 با برنامه های مختلفی همچون دمام زنی، شعرخوانی شاعران
جشنواره ملی گردشگری ناصرخسرو برگزار می شود
مراحل توسعه گردشگری با مطالعات علمی و حضور دانشمندان این حوزه پایه محکم تری داشته باشد. رییس جشنواره ملی گردشگری ناصر خسرو تاکید کرد: در چند سال اخیر محققان، دانشجویان و استادان ما با رویکرد جدی تری نسبت به گردشگری روی آورده اند و علاقه مندی بیشتری به این حوزه نشان داده اند. همچنین در بسیاری از دانشگاه ها استادان ودانشجویان بسیاری در رشته گردشگری مشغول به فعالیت هستند. وی
