خانه
سایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
کافه پیپ، قهقهه مرگ و استهزاء اغواگران
در مؤسسه شهرستان ادب است که طی سال های اخیر ورود نظری قابل توجهی به مباحث پیرامون ادبیات داستانی داشته است. محمدحسن نژاد داستان نویس و منتقد در یادداشتی که در ادامه می خوانید نگاهی به این اثر داستانی داشته است و نکاتی را درباره آن برشمرده است. ایمان، مرگ، معنای زندگی، خودکشی، سکشوالیته، عشق، علم، هنر، مذهب، فلسفه و کاپوچینو! چطور می شود این ها را به هم دوخت؟ این کاری است که
انتقاد تاجیک از شورای عالی اصلاح طلبان؛ جریانی در راه است؟/ روایتی از تازه اصلاح طلب شده ها
و یگانه ای نیست و در ساحت فراخ جریان اصلاح طلبی، رقص تفاوت ها و تمایزها و تکثرها (بازی های زبانی و گفتمانی گونه گون) برپاست. بله؛ چون نیک بنگریم بسیاری از اصلاح طلبان امروز را در هیچ کجا و هرکجا ی نظری و عملی می بینیم. اینان اصلاح طلبی را دقیقا در همان موقف و موضعی تعریف می کنند که قدرت و منفعتشان اقتضا می کند. این عده برای رسیدن به قدرت آرام و قرار ندارند.کک قدرت افتاده توی تن و
محمدرضا تاجیک:برخی شبه اصلاح طلبان برای کسب قدرت به دنبال حذف خاتمی هستند/جریان پسا اصلاح طلبی در راه است
/> می توان گفت بخشی از وضعیت فعلی جریان اصلاح طلب به این دلیل است که جریان یک دست و واحدی نیستند؟ بله؛ چون نیک بنگریم بسیاری از اصلاح طلبان امروز را در هیچ کجا و هرکجا ی نظری و عملی می بینیم. اینان اصلاح طلبی را دقیقا در همان موقف و موضعی تعریف می کنند که قدرت و منفعتشان اقتضا می کند. این عده برای رسیدن به قدرت آرام و قرار ندارند. کک قدرت افتاده توی تن و جانشان و آرامش و قرار را از
تهاجمی که بشریت را خانه نشین کرده است
اشاره کرده بودند. پس ممکن است خطای (زیادی) انسانی سرمنشا رخداد بوده باشد. هرچند درباره جزییات نمی توان نظر قاطع داد. اما در همه حال، رویکرد انسان نسبت به طبیعت زیر سوال رفته و مورد مناقشه است. منظورتان از رویکرد انسان به طبیعت چیست؟ اینکه انسان می کوشد از حدود طبیعی خود و ابعاد محیط خویش تجاوز کند. آنچه یونانیان باستان نوعی اغراق و غلوّ ناشی از غرور یا زیاده روی بی رویه
ارزاق خاص الهی در ماه رمضان و نزول قرآن و باطن لیله القدر/ اوصاف و فضائل حضرت خدیجه در سبقت به ایمان
الْقَدْرِ معنای شهر رمضان الَّذِی أُنزل فیه القرآن (بقره/185)، این نیست که در یک شب از ماه رمضان قرآن نازل شده است بلکه در همه این ماه انوار قرآن منتشر است ولی شب قدر ظرف حقائق قرآن است. اگر کسی شب قدر را درک کرد به آن کتاب مکنون راه پیدا می کند فی کِتابٍ مَکْنُونٍ * لا یَمَسُّهُ إِلاَّ الْمُطَهَّرُونَ در این صورت انسان اهل الکتاب می شود و به علم به کتاب می رسد و اسرار کتاب به او گفته می شود. شب قدر
ماجرای عجیب ستمی که حاج قاسم به یک پاسدار روا داشت! / مرزبندی سردار سلیمانی بین ازجان گذشتگی و عدمِ تدبیر
عشق این را نمی گفت. در ادامه سخنانی که شهیدسلیمانی درباره نقش و حضور معنوی حضرت زهرا (س) در عملیات کربلای 5 داشته، می توان به این جملات هم توجه کرد: شاید هیچ کس باور نمی کرد لشگر ثارالله از دریاچه ماهی عبور کرده باشد. فقط این را من باب غرور نمی گویم. چون همه هیچ کاره بودند و همه کاره او بود. شهیدسلیمانی در همان سخنرانی مورد اشاره که پس از پایان عملیات کربلای 5 ایراد شده، به
در رثای خون هایی که به ناحق ریخته شد!
کوهی را بار کولش بکند و با خطر و هراس ناشی از مین و بهمن و صاعقه و خرس و گرگ و هزار مصیبت دیگه دست و پنجه نرم کند، چیست و او واقعا کیست؟ او حتی کولبر هم نیست که بگویم بار و ابزار و وسایل از ما بهتران را حمل می کند، بی شک مظلوم تر از کولبران است، بسیار! او حتی اسب و ماشینی هم ندارد که متهم به قاچاقچی گری و امثالهم باشد. سر در زیر هر گون و بین هر صخره و دره و کوه دارد تا شاید
ترس از دست دادن را جدی بگیرید
است که این ترس وجود بیرونی و واقعی ندارد، بلکه نوعی عذاب روانی خودساخته و یکی از بدترین توهم های ذهن ماست. ترس از دست دادن یعنی همان تصور غیرمنطقی، که همیشه به بقیه بیشتر از خودت خوش می گذرد یا مثلا این تصور پوچ که لحظه ناب زندگی درست نزدیک توست، اما این خودت هستی که تحویلش نمی گیری. در واقع فرد در این ترس هرچیزی که به چشمش می آید یا هر موقعیتی را که می بیند، می خواهد تجربه
یک خطیِ داستانِ عمر انسان
ایستگاه مرگ پیشارویمان منتظر است. چنین آگاهی ای به این حد از وضوح و عمق، در کمتر موجودی یافت می شود. همین نکته خاستگاه یکی از اضطراب های اصیل و اگزیستانسیل انسان است. انسان در اندیشه به عمر، در ادراک حیرت انگیزِ گذرا بودنش، در ملاحظۀ فرسوده شدن تدریجی خودش و در ساییده شدن ضمنی به مفهوم زمان در وقت فکر به عُمر، به خود می پیچد. به همین دلیل است که یکی از دستمایه های جدی خلق آثار هنری و ادبی و فلسفی
آخرتت آباد
اَلّلهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُؤْمِنینَ وَالْمُؤْمِناتِ وَالْمُسْلِمینَ وَالْمُسْلِماتِ صدای واضحی است که به گوش می رسد، دورتر 2 نفر سیاهپوش ایستاده اند، 2 مرد هستند، یکی دستش را بر روی صورتش گذاشته، مشخص است گریه امانش را بریده، آن یکی می خواهد آرامش کند ولی نمی تواند. چند نفر از کارکنان قبرستان هم هستند، همه لباس های مخصوص به تن دارند، اوایل تعداد مسافران قبرستان بیشتر بود، همان وقتی که
همه چیز در مورد نیکولو ماکیاولی پدر اندیشه سیاسی غرب
حقوق مشترک مردم بپنداریم، مساله ای گمراه کننده است، از این رو باید اذعان داشت که ماکیاولی چهره ای دورو دارد. با این وجود در نمای کلی و تنها به منظور تعیین جایگاه ماکیاولی در اندیشه سیاسی غرب، می توان قضاوت کرد که چهره وی با توجه به تعاریفی که از انسان و محیط سیاسی اش می دهد، قرون وسطایی است. اما رویکردش به جهان آینده و رمزگشایی وی از سیاست و نیز روشی که در جدایی اخلاق دینی از اخلاق سیاسی پیش روی می
امام را تنها نگذارید و راه شهیدان را ادامه دهید
جنگیدند. مگر قاسم و سرباز شش ماهه ی امام حسین (ع) در عاشورا شهید نشدند و مگر حضرت عباس را دو دستش را از تن جدا نکردند. پس من که از آن بزرگواران بیشتر نیستم بلکه بنده گناهکارم. پدرم درود بر تو که چون ابراهیم، فرزند خویش را به فرمان خدای بزرگ به قربانگاه فرستادی. پدرم بدان و آگاه باش که اسماعیلت هرگز از فرمان خدا سر باز نمی زند و مرگ در راه خدا را جز سعادت چیزی نمی داند و شهادت را جزء بهترین
لئوناردو داوینچی عجوبه ای که هنوز شناخته نشده است
اهمیت این جنبه از کار لئوناردو، آروین پانوفسکی چنین گفته است :" ... کالبد شکافی به عنوان یک علم بدون داشتن روشی برای حفظ مشاهدات در پرونده های نموداری و به صورت کامل و دقیق و سه بعدی، غیرممکن بود ." نخستین بار دا وینچی بود که متوجه شد سالهای عمر هر درخت معادل تعداد حلقه هایی است که در مقطع افقی تنهٔ آن پدید آمده است. لئوناردو اولین کسی بود که اندام های بدن انسان را با برش مقطع طراحی کرد. گفته اند او
عبدی :اگر روزی مردم حکومت دیگری را خواستند، به قول امام، خواستشان باید محقق شود
هم بر حسب حضور در شهرستان ها و سخنرانی و نوشتن بودم. البته آقای خاتمی بعدا چند بار اقرار کرد که نظر من درست بوده و بهتر بود که همان کار را انجام می داد. به فرض که آن نقطه تعادل پیدا شد و اصلاح طلبان همان جا ایستادند. آیا در این صورت اکثریت نیروهای اجتماعی خودشان را به طور دایمی از دست نمی دهند؟ بر فرض که از دست بدهند. وقتی یک نیروی سیاسی یک راه را انتخاب می کند، باید به
دل های مسئولان به طور دائم باید برای رفع محرومیّت ها بتپد و از شکاف های عمیق طبقاتی بشدّت بیمناک باشد
هایی نورانی است. این مبارزه بخش اثرگذاری است از تلاش همه جانبه ای که نظام جمهوری اسلامی باید در راه استقرار عدالت به کار برد. عدالت در صدر هدف های اوّلیّه ی همه ی بعثت های الهی است و در جمهوری اسلامی نیز دارای همان شأن و جایگاه است؛ این، کلمه ای مقدّس در همه ی زمان ها و سرزمین ها است و به صورت کامل، جز در حکومت حضرت ولیّ عصر (ارواحنافداه) میسّر نخواهد شد، ولی به صورت نسبی، همه جا و همه
بازخوانی اعتراضات دی 96 و آبان 98
درون ما ماندگار نشوند. وقتی این احساس ها بلندمدت می شوند به هیجان ناسازگار تبدیل می شوند. هیجان ناسازگار هیجانی است که به روان ما آسیب می رساند و زیست طبیعی انسانی ما را مخدوش می کند. خشم معمولا به دنبال ترس ظاهر می شود، ترس از واقعه ای در حال یا آینده. و غم معمولا در نتیجه از دست دادن های گذشته پدیدار می شود. اگر خشم در مسیر درستی تجربه نشود به پرخاشگری منجر می شود و اگر خشم فروخورده، به صورت
یکه تازی کرونا در جهان مدرن
، اکنون از جانب دیگری نیست، دیو انسان کش، دست های خود ماست. چنین تن-ترس ی هول آوری انسان مسئله گون را به دره ی مرگ سوق داده است، دره ای که در آن آئین تخلّی روان ما را پر خواهد کرد و شاید لازم بیاید که به مفهوم دیگری بطور موسّع بازاندیشی شود. همان گونه که بشر با پای نهادن به سیاره ی عصر مدرن، ناگزیر شد دیگری را در روانشناسی، روانکاوی، فلسفه، پزشکی و دین دگراندیشانه بازخوانش کند، زیرا من و خود به قدر کفایت با رخدادهای نو مسئله گون شده بودند.
20 متخصص برجسته می گویند؛ واقعیت های تلخ کرونایی که پیش روی ماست
گروه علمی: می توان خود را به خوش خیالی زد اما واقعیت های عریان کرونایی تلخ و جدی است. آنها به ما می گویند سال غم انگیزی پیش روی ماست و تصور اینکه همه چیز به زودی به روال عادی باز می گردد یک خیال باطل است. به گزارش همشهری آنلاین، مقاله ی جامع از نیویورک تایمز که در آن با 20 متخصص برجسه در حوزه های مختلف در خصوص کرونا صحبت شده است، واقعیت هایی که آنان می گویند جهانی است. شاید برای خوش
زیباکلام: اصلاحات در دوم اسفند 98، تمام شد؛ چون کرونا بود، نمی شد برایش ختم گرفت / اگر عارف ثبت نام کرده ...
ادامه دارد. یعنی ما فکر می کنیم که انسان یک موجود تک ساحتی است که یا اقتصادی یا سیاسی و یا فرهنگی است، هیچ دولتی تا الان نیامده است که همه اینها را با هم پیش ببرد و به همه نیازهای آدمها از جمله آزادی و حقوق بشر و نان و مسکن به یک اندازه اهمیت دهد. اگر همچین دولتی سر کار می آمد ما خیلی از این مشکلات را نداشتیم. حاضرم پشت سر توکلی، الله کرم و برادرم نماز بخوانم خب کمی فضای بحث را
حاج قاسم از نمای نزدیک؛ از قنات ملک تا معراج
لشکر های مختلف این همه نیرو لب آب آورده بود - بفهمد. قایق ها را باید بچه های لشکر ثاراللَّه کنار ساحل می بردند. یکی از شهدای نامدار این لشکر، کسی است که در طول بیست روزی که این قایق ها را محرمانه منتقل میکردند، نتوانست استراحت کند. از قول فرمانده محترمش - که الحمدللَّه خدای متعال او را برای ما نگه داشته و جزو عزیزان ماست - نقل کردند که گفته بود این جوان سه شبانه روز چشم به هم نگذاشت و
کرونا و روزگار ما | گفت وگو با احسان شریعتی
فاجعه اشاره کرده بودند. پس ممکن است خطای (زیادی)انسانی سرمنشأ رخداد بوده باشد. هرچند دربارهٔ جزییات نمی توان نظر قاطع داد. اما در همه حال، رویکرد انسان نسبت به طبیعت زیر سوال رفته و مورد مناقشه است. * منظورتان از رویکرد انسان به طبیعت چیست؟ این که انسان می کوشد از حدود طبیعی خود و ابعاد محیط خویش تجاوز کند. آنچه یونانیان باستان نوعی اغراق و غلوّ ناشی از غرور یا زیاده روی بی
