خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
جرایمی که در تلویزیون آموزش داده می شود !
جمعی نه تنها موجب بزهکاری و بزه د ید گی نمی شود بلکه می تواند اثرات مثبت بی شماری بر زند گی افراد د اشته باشد و منجر به تسکین احساسات و تمایلات فرد ی گشته با این توضیح که افراد با د ید ن فیلم ها و صحنه های آرامش بخش یا خواند ن د استان های غم انگیز و عشقی ارضا شد ه و د یگر د ست به ارتکاب بزه نمی زنند . هرچند هر د و نظریه به نظر قابل انتقاد است چراکه هر د و به راه افراط کشید ه اند و د ر
محی الدین ثانی اسلام کیست؟
می شد، اگر به موقع امام را یاری می کردم این طور می شد. حضرت فرمودند: دیگر حسرت، فایده ندارد، وای بر این حسرت، به تعبیری، حضرت می خواهند، این حسرت را نیز بکوبند! مانند مطلبی که دیشب عرض کردم، از اهل بیت، چهار نفر، من جمله حضرت امام سجّاد(ع) خطبه خواندند و همه ایشان در خطبه فرمودند:: گریه کنید، مرگ بر شما، وای بر این حسرتتان دیگر این حسرت چه سودی دارد؟ *سلاحی برّنده تر از سلاح جنگ!
جنجال جدا شدن سر نوزاد هنگام تولد در جیرفت/ وحشتناک ترین تصادف پژو + تصاویر / هر ایرانی 130هزار تومان از ...
. فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِینَ عَلَی الْقَاعِدِینَ أَجْرًا عَظِیمًا اگر کسی را خدا دوست داشته باشد، محبت، عشق و عاطفه اش را در دل ها آکنده می کند. امثال سید ابراهیم در خیابان های تهران بسیارند، اما آن چیزی که سید ابراهیم را بسیار عزیز کرد، این مساله بود. انسان می میرد، چه بخواهد چه نخواهد شاه باشد می میرد، امپراتور باشد، می میرد. عالم باشد، می میرد. یک مرگ اجباری است و 99 درصد از
امام حسین مصداق بارز یا ایتها النفس المطمئنه هستند
و ظهور و بروز نفس مطمئنه برای امام حسین(ع) نیز بیشتر بوده است. رییس دانشکده اهل بیت (ع)، نفس مطمئنه را نفسی دانست که به آرامش رسیده و افزود: آرامش در میان تلاطم معنی دارد و آرامش را برای کسی استفاده می کنیم که زمینه تلاطم داشته اما رفتاری توأم با آرامش از خود بروز می دهد، هیچ زمانی مانند عاشورا برای هیچ امام و هیچ پیامبری چنین مصیبت های سنگین و پرتلاطمی رخ نداده بود و اتفاقی که روز
بردگی مدرن در فضای مجازی
آمریکا گریخت و چرا باید ذهن خود را به روی آن بست؟ این سؤال بجایی است که مردم بعد از انقلاب، تا حدودی پاسخ آن را دریافته اند؛ لیکن در این مورد جمله کوتاهی را مطرح می کنم: فرهنگ غرب، فرهنگ برنامه ریزی برای فساد انسان است، فرهنگ دشمنی و بغض با ارزش ها و درخشندگی ها و فضیلت های انسانی است، فرهنگی است که همچون ابزار در اختیار خداوندان زور و زر و امپراتوران قدرت است. با این فرهنگ، درصددند نسل
چرا در دین اسلام برده داری ممنوع نشده است؟
با برده داری مبارزه کرده است. در حالی که اگر هم غرب با آن شیوه سابق برده داری مبارزه کرده امروزه با شیوه ای نو توده مردم دنیا را برده خود کرده است و خود را آقا و مالک همه مردم دنیا می داند و انسان را در قید و بند دنیا طلبی و شهوت گرفتار کرده است. در حالی که اسلام با فراخوانی انسان ها به بندگی خدا، او را از تمام قیود دنیوی رهایی می بخشد و با احکام متعالی خود باعث ترقی و تعالی انسان به درجات عالی
والدین با واگذاری تربیت فرزندان به جامعه زمینه دین گریزی آنها را فراهم می کنند
دین برای او فراهم می شود . وجود شبهات دینی در بین نوجوانان و عدم پاسخ صحیح به آن ها زایش و پیدایش سؤالات جدید در اذهان نوجوانان و جوانان، انحراف، انحطاط و زاییده هوس ها و شهوت های آنها نیست، بلکه نشانه رشد و حیات یک جامعه زنده است؛ نوجوانان می خواهند به رمز و راز هر موضوعی پی برند؛ بنابراین سؤالاتی در مورد مسائل مذهبی، خدا، قیامت، فلسفه نماز برای آنها به صورت جدی مطرح می شود
ریشه های اعتقادی عزاداری برای سیدالشهدا (ع) و 16 دلیل برای آن
صدا ظهور آن صاحب علم الهی و زنده کننده ی احکام و دین الهی را از خدا بخواهند؛ 2. اظهار مودت و محبت به اهل بیت (ع)، چنان که خداوند در قرآنش دستور داده است: قُلْ لا أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّهَ فِی الْقُرْبی [3] 3. بزرگداشت شعائر الهی، چنان که خداوند فرموده: وَ مَنْ یُعَظِّمْ شَعائِرَ اللَّهِ فَإِنَّها مِنْ تَقْوَی الْقُلُوب [4] تعظیم آنچه انسان را به یاد
عروسی در محرم و صفر!
گفتم مرحوم مجلسی روایتی را نقل کرده اند که امام علی (ع) بنابر وصیت حضرت زهرا (س) قبل از چهلم آن بر ترین بانو ازدواج کردند. البته در عصر امام علی (ع) ازدواج قبل از چهلم زشت و یا عملی سبک نبوده است. اما در مورد جناب قاسم (ع) اهل تحقیق برآنند که حضرت قاسم (ع) در آن محرم خونین، در حد و اندازهٔ ازدواج کردن نبوده است. شیخ عباس قمی در منتهی الامال، ج اول، ص 700 چاپ انتشارات هجرت می
نقش حضرت زینب کبری(س)در احیای تشیّع
آموزد. به خصوص دقّت در سیرۀ امام حسین سلام الله علیه و حضرت زینب سلام الله علی ها و پیروی از آن بزرگواران سازندگی اخلاقی و معنوی دارد و راه انسان را در سلوک معنوی هموار می سازد. امام حسین سلام الله علیه به خاطر دین خدا، از همه چیز خود، حتّی از بچۀ شیرخوار خود گذشت، جوانان عزیز باید با الگوگیری از ایشان، به خاطر دین خدا، دست کم از هوی و هوس خود بگذرند و گناه نکنند؛ از دروغ، غیبت، تهمت و
جاهلان و متحجران: از صدر اسلام تا ماجرای برجام
فِیک لِیَستَنقِذَ عِبادَکَ مِنَ الجَهاله وحَیره الضَلاله خدایا ! امام حسین خون قلب خود را در راه تو نثار کرد تا بندگانت را از جهالت ونادانی وحیرت گمراهی نجات دهد. از این جمله استفاده می شود که یکی دیگر از اهداف قیام عاشورای حسینی ، رفع نادانی و برطرف کردن سردرگمی وسرگردانی از امت اسلامی بوده است. حال این سوال پیش می آید مگر مردم در آن زمان گرفتار جهالت وگمراهی شده بودند؟ این
حفظ این نظام از اهمیت بسیاری برخوردار است/ امام(ره) بر پایه قرآن با اخلاص و تفکر استکبار و طاغوت را شکست ...
مجمع تشخیص مصلحت نظام با اشاره به اینکه امام خمینی(ره) با محاسبه و سنجش فعالیت ها توانستند حکومت طاغوت را شکست دهند، خاطرنشان کرد: اگر انسان قیامش برای خدا باشد، اثرگذاری مطلوبی خواهد داشت. ما در دنیایی هستیم که به سمت شکافتن رموز طبیعت پیش می رویم، بنابراین در این دنیای سراسر پیشرفت، بیش از هر چیز نیازمند تفکر هستیم. وی با بیان اینکه قرآن از ما می خواهد که متفکر باشیم، نه اینکه محتاج تفکر
در دوره نوجوانی و جوانی دوست بیشتر از خانواده اثر گذار است
است مانند آلوده شدن به برخی گناهان و لذت ها که یکی از اثرات گناه، بی رغبتی به عبادت است. وی در ادامه به راه کارهای پیشنهاد شده در این کتاب برای تشویق به نماز خواندن پرداخت و گفت: بر اساس همان ریشه هایی که برای سستی در نماز گفته شد باید اقدام شود. هم خانواده ها باید برای نماز فرزندان توجیه شوند و هم مدرسه، چرا که در برخی مدارس کاری به بحث نماز دانش آموز ندارند و در برخی مدارس برخوردهای
حضور در مجالس عزاداری عالی است ولی کافی نیست
مصادیقش عزاداری در آمریکاست که توسط شیعیان در آنجا انجام می شود، شیعیان با استفاده از این موقعیت بیشترین اطلاعات را در مورد اسلام و تشیع به آنها می دهند. حجت الاسلام دهنوی حضور در مجالس را عالی بیان کرد ولی کافی ندانست. علت شهادت امام حسین (ع) و اولادش صرفاً حضور افراد در مراسمات عزاداری نیست، بزرگترین پیام حضرت اباعبدالله الحسین (ع)، شناخت دین است و ایشان برای احیای دین قیام کردند؛ چون
ژست ما در دفاع از طبیعت ریاکارانه است/با طبیعت متین باشیم
آمدم اثبات می کردم که چرا نگاه رئالیسیتی به طبیعت توهم است و چرا طبیعت، صرفاً طبیعتِ ما است. اما در مورد سوال شما، باید بگویم هنوز خیلی زود است به راهکار برسیم. هنوز در مرحلۀ نقادی هستیم و شاید اصلاً در این مصاحبه به راهکار هم نرسیم. هنوز نقدهای ناگفتۀ زیادی وجود دارند که باید بیان شوند تا از ایجاد سوءفهم نسبت به سخنان من اجتناب شود. من شخصاً تمرکزم را بر همان مفهوم صیانت نفس یا اصلِ تلاش انسان
مردم در انتخاب ها دقت نکنند، ابوموسی اشعری ها روی کار می آیند/ تئوری سازی می کنند تا کسی در 13 آبان "مرگ ...
مثل صلح حدیبیه و صلح امام حسن و جریان حکمیت به اشتباه مستمسک افرادی برای صلح و آشتی با دشمن قرار می گیرد. حجت الاسلام قاسمیان گفت: قرآن تصریح دارد که به کفار پشت نکنید و به طور گروهی با آن ها بجنگید؛ به غیر از دو حالت که صرفاً به منظور تغییر جبهه برای جمله مجدد باشد یا این که لشکر جدیدی برای ضربه دشمن در راه باشد. یعنی در همین دو مورد نیز منطق، منطق مبارزه است و محتوا، محتوای جنگ و رزم
نگاهی به جایگاه تقلید و تفکر در اسلام
نوع بندگی آزاد می داند نه در اصل بندگی! هویت اصلی و اساسی انسان عبد بودن است و آدمی تنها در انتخاب معبود مختار است. بنابر این دوگانه تعبد و تعقل به صورت مطلق، اصلا معنا ندارد. تعبد در برابر خدا همان تعقل است و تعقل، همان تعبد در برابر خداست؛ همچنانکه تعبد در برابر شیطان و نفس همان عقل گریزی است و عقل گریزی به جز تسلیم در برابر شیطان راه نمی برد ! جایگاه تفکر در نظام ارزشی اسلام
تجلیل از قیام عاشورا موضوعی انسانی است و نه صرفا شیعی
از شما ساقط می شود. یعنی در حقیقت باید اجازه دهید او به ظلم و فساد و جنایت خود ادامه دهد چون برای شما مفسده ایجاد می شود. اما نگاه شیعه و تعالیم اهل بیت(علیهم السلام) این گونه نیست. شیعه می گوید خداوند اراده کرده که حاکمیت مردم دست صالحان همچون پیامبران الهی و امامان برحق باشد و لذا از منظر شیعه هرکس که بر مسلمانان حکومت می کند اگر امام برحق یا نائب امام نباشد، سلطان جائر است و حکومت او
شاخص های ساختاری نظارت عمومی در مردم سالاری دینی
مقررات را تضمین می کند، بلکه نقاط قوت و ضعف قوانین و مقررات را نیز پیش رو می نهد و راه کارهای تصحیح، بهبود و کمال نظم اجتماعی را فراهم می کند. یکی از اهداف مهم نظارت عمومی در ساختار سیاسی آن است که از سوء استفاده و فساد سیاسی و اداری پیشگیری شده، حاکمیت قانون محقق می گردد. نظارت عمومی ویژگی حکم رانی شایسته در اندیشة اسلامی است. اگر ویژگی های حکم رانی خوب را با توجه به گزارش سازمان ملل
تکذیب آیات الهی نشان دهنده بیماری معنوی انسان است
که چنین شخصی استعداد ایستادن جلوی امام زمانش را پیدا می کند. محقق و پژوهشگر حوزه علمیه با بیان این که موت معنوی یک بار خود را نشان داده و سبب می شود انسان در پازلی قرار گیرد که در نهایت مشمول عذاب الیم شود، تصریح کرد: کسی که دچار موت معنوی شده مفهومی به نام گناه و معصیت برایش رنگ باخته و آنچه را خدا گناه می داند را گناه نمی داند. وی ادامه داد: کسی که آنچه را که خدا معصیت می
جایگاه مرثیه و مدح در فرهنگ شیعه
برای مصایب امام حسین(ع) نوعی پیوند با راه و روش و هدف آن حضرت است که باعث آمادگی برای مبارزه و جهاد در راه خدا می شود و نیروی ایمان و عقیده را از هر جهت بسیج می کند و ناامیدی و زبونی را از انسان دور می نماید. از آن جا که شهادت سالار شهیدان و یاران با وفایش از منظر عمومی، آثار ویرانگری برای حکومت بنی امیه و سال ها بعد برای بنی عباس داشت و مشروعیّت حاکمان این دو سلسله را زیر سؤال برده بود، برای این
برگزاری یادواره شهدای مسجد حضرت ابوالفضل آمل
داریم که در همین نیروی انتظامی نیز شهدایی را در راه مبارزه با سوداگران مرگ و اشرار تقدیم انقلاب می کنیم. امیری خاطرنشان کرد: شهدا برای جامعه راه های عاقبت بخیری را ارزانی کردند که مجالس و یادواره های شهدا دل های بسیاری را تکان می دهد و اثرات و برکات ارزشمندی دارد. جانشین پلیس راهور کشور تصریح کرد: انسانی که در مسیر درست گام بردارد عاقبت بخیر می شود که نیاز است در برنامه های زندگی خود سیره نورانی اهل بیت معصومین(ع) را سرلوحه امور خود قرار داده و با استعانت از شهدای عزیز در مسیر تحقق رهنمودهای ولایت گام برداریم. ح ...
شاعره انقلابی؛ طاهره صفارزاده
انقلاب، توجه به نهضت عاشوراست. به همین جهت کلمات طیبه عاشورایی همچون ایثار، حسین(ع)، مرگ سرخ، علقمه، مقاومت و... در شعر انقلاب موج می زند و شاعر، آوای هل من ناصر، ینصرنی امام حسین(ع) را از فراسوی تاریخ می شنود و سراپای وجودش، لبیک گویان، این دعوت روحانی را احساس می کند. از این رو، صفارزاده هم صدا با شاعران انقلابی به تطبیق نهضت عاشورا با انقلاب اسلامی می پردازد. از سویی شخصیت های نهضت عاشورا، در
علامت ضایع کردن نماز چیست؟
می گذارد، خارج از سه حالت زیر نیست: 1- اغتنام فرصت و استفاده از نعمت در راهی که مورد رضایت منعم است و برای همان منظور هم إنعام کرده است. 2- اهمال فرصت و بی بهره ماندن از نعمت؛ یعنی با معطل و بیهوده نگهداشتن نعمت، نه استفاده صحیح از آن کند، و نه استفاده ناصحیح. 3- تبدیل فرصت به تهدید و به کار بردن نعمت در راهی که موجب خشم منعم می شود. انواع واکنش انسان
خشنودی خداوند متعال و حضرت ولی عصر در گرو رفتار نیک و پسندیده است
کرد: متأسفانه فساد، شهوت پرستی، خیانت و موارد متعدد دیگری در جوامع اسلامی در حال گسترش و رواج است، حضرت ولی عصر(عج) شاهد و ناظر بر اعمال این گونه افراد است، از این رو باید با اجرا کردن احکام الهی و خدایی در جامعه با فساد و بی بند و باری مقابله کرد و شرایط ظهور را نیز فراهم کرد. حجت الاسلام بالادستیان ابراز کرد: یکپارچه شدن انسان ها و علاقه قلبی به حضرت ولی عصر(عج) و خواستار ظهور این
غفلت، زیانبارترین دشمن / جریان ورود اسرای کربلا به کوفه!
انسان غفلت کند. شیاطین انسانی، مورد غفلت انسان ها دشمن بیرونی از جنّ و انس هستند، باید به این کدواژه ها دقت کرد، دشمنان این نظام مقدّس را نباید از شیطان دور بدانید، اتّفاقاً آن ها ایادی شیطانند و معمولاً شیطان از جنس ما استفاده می کند، همانطور که خداوند متعال، هادیان الهی را از جنس خود ما قرار داد. هوالذی بعث فی الامیین رسولا منهم یا من انفسهم ... . لذا من تأکید
عاقبت اصحاب فیل چه شد؟
می دهد که معجزات و خوارق عادات، لزومی ندارد که به دست پیامبر و امام ظاهر شود بلکه در هر شرایطی که خدا بخواهد و لازم بداند، انجام می گیرد.(5) ج. نقل داستان اصحاب فیل از طریق وحی الهی و بیان این نکته که هلاکت اصحاب فیل معجزه بوده، دلیل دیگری بر مدعای ماست. د. بعد از آنکه سوره فیل نازل شد به علت مشهور بودن آن و مشهود بودن معجزه الهی در هلاکت آن ها، قریش هیچ گونه اعتراضی در مورد
تنها گذاشتن امامت و ولایت توسط مردم دلیل اصلی وقایع عاشورا است
بیان کرد: محرم، ایام گرفتاری و سختی های اهل بیت(ع) است، امام سجاد(ع) در پاسخ به اینکه در این سفر در کجا به شما سخت گذشت؟ فرمودند: شام ، یعنی آنچه در شام گذشت تلخ تر از وقایع عاشورا بود، دلیل همه حوادث و اتفافات روی داده در عاشورا این بود که مردم امامت و ولایت را تنها گذاشتند، اگر امامت تنها نمی ماند حکومت به معاویه و بعد از او یزید فاسق نمی رسید و این همه جنایات اتفاق نمی افتاد. وی افزود
بازتاب اندیشه های ابوالحسن دیلمی
باشد به جای مردمان ... و دوست داشتن هر چیزی را که در ذات خود خوب باشد ... . ( احیاء علوم الدین، 519/4 ) وی برترین این گونه های عشق را دوستی خداوند می داند: پس در حقیقت، نزدیک اهل بصیرت، محبوب نیست مگر حق تعالی، و جز او مستحقّ دوستی نیست. ( همان جا ) دباغ نیز تا حدودی در باب ششم مشارق أنوارالقلوب به همین تقسیم بندی نظر داشته است: نخست گروهی که از راه حسّ و خیال به محبت می رسند. دوم
قمه زنی در عصر نفودِ رسانه ها، تحریف سوگواری است
عقوبت گناهان، نجات بده". نکته ای که در اینجا قابل ذکر این است که این آسیب نباید موجب شود انسان، سوگواری را انجام ندهد زیرا خودِ سوگواری، اثرات مثبتی دارد. هرچند عده ای با مشاهده افرادی با ظاهری (شاید) نامناسب، می گویند "برو اول، خودت را اصلاح کن و سپس بیا". این در حالی است که قالب افرادِ سوگوار اصلاح می شوند که تنها شرط آن، داشتنِ اخلاص ولو اندک است. وی تحریف در مقاتل را یکی دیگر از
