خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
عزاداری در عصر قاجار
مراسم سوگواری برگزار می کردند. ناصرالدین شاه قاجار که سخت خود را شیفته معصومین و بویژه امام حسین(ع) نشان می داد شاید بیش از دیگر شاهان قاجار خود را پایبند به عزاداری عاشورا می دانست. او در طول دوران سلطنت خود با ساخت تکیه دولت که گفته می شود بر اساس ساختمان "رویال البرت هال” در لندن طراحی شده بود هر شب مراسم روضه خوانی و سوگواری برگزار می کرد. با این وجود یکی از مهمترین آئین هایی که مورد توجه
دولت آمریکا در 13 آبان سیلی محکمی از ملت ایران خورده است
به گزارش خبرگزاری فارس از بهبهان، حجت الاسلام سیدابراهیم قائمی ظهر امروز در خطبه های نماز جمعه این هفته شهر سردشت زیدون، اظهار داشت: دلسوزی آمریکا و هم پیمانانشان در منطقه هیچ وقت برای رضای مردم نبوده است و فقط برای منافع خودشان بوده است. وی تصریح کرد: دولت آمریکا در 13 آبان سیلی محکمی از ملت ایران خورده است که هنوز جای آن سیلی باقی است و منتظر فرصت است که جبران کند. خطیب
جست وجو در تاریخ زندگی ایرانیان و ریشه غذا خوردن آنان
دوره تجددخواهی، بیشتر به گشایش رستوران هایی به سبک فرنگی در تهران نسبت می دهد رستوران نیز از واردات اروپا بود که ابتدا یکی دو تای آن در خیابان علاءالدوله برای خارجیان و فرنگی مآب ها و در دگرگونی حکومت قاجاریه و روی کارآمدن دولت پهلوی رو به شیاع نهاده در چند نقطه شهر به وجود آمده به جلب مشتری پرداخت. پیش از آن محل غذاخوری به صورت همان چلو، پلوی های سنتی بود که مردم باید روی زمین، یعنی سکوهای آنها
شاعر، معلم، مولف
1378 تا 1386 را در آن گذراند اما روند صعودی از نظر تکامل شعری را طی کرد. آن دسته از اشعاری که بعد از تصادف سنگین فروردین ماه 1378 وی سروده شده است، در مجموعه گل ها همه آفتابگردان اند این دشواری را به آسانی بازمی نمایاند مانند اشعار نیمایی مرگ، سفر و مدینه فاضله که این است: خدا روستا/ بشر شهر/شاعران آرمانشهر را آفریدند که در خواب هم خواب آن را ندیدند. مجموعه دستور زبان عشق که با فاصله نسبتا
از بالا!
تصویری مجموعه های گذشته اش به طور یکجا در آثار اخیر را شاید بتوان به پیچیده شدن اوضاع اجتماعی و زندگی مردم معاصر ایران پیوند داد. آثار هنرمند نیز به مانند زندگی مردمان معاصر ایران، روایت اشباع و انباشت مفاهیم متنوعی است که همه را به طور یکجا نشان می دهد؛ مضامینی مانند کهنه و نو شدن، سنت و مدرنیته، تناقضات درونی فلسفی و اعتقادی نسل معاصر، چالش بین نسل ها و بازتعریف پیچیده ارزش های اجتماعی و فرهنگی، بحران های اقتصادی، تحولات سیاسی و اجتماعی و تاریخی معاصر جامعه ایران.
گلی زواره: پیام های تعزیه در طول تاریخ مسیر نزولی طی کرده است/ انتقاد علمای شیعه از تحریفات شبیه خوانی
به گزارش نمایندگی خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) از قم ، از گذشته های دور، شیعیان ایرانی در تلاش بوده اند تا قیام امام حسین (ع) و حادثه عاشورا را در اذهان زنده نگه دارند. با فرارسیدن ایام محرم، شیعیان با نوحه سرایی، روضه خوانی و سینه زنی، دسته گردانی، نقّالی و پرده خوانی مراسم سوگواری این ایام را باشکوهی خاص برگزار می کرده اند. به تدریج این سنت های بومی و مذهبی مسیر تکامل و تحول را پیش گرفتند و نوع
حواشی مداحی های امسال در مراسم های عزاداری اصفهان
شور و شیدایی برای سینه زنی ایجاد نمی کرده است اما معرفت عزاداران را نسبت به آنچه به راستی در کربلا گذشته، می افزوده است. بی تردید بسیاری از مراسم های عزاداری در شهر اصفهان بر همان سنت های عزاداری سنتی و اصیل استوار هستند و برگزار می شوند اما متأسفانه برخی از هیأت های پرمخاطب و به اصطلاح جوان پسند، با افزودن زوائد و حواشی به این مراسم، آن را از حالت سنتی خارج و بدعت هایی را بر آن حمل کرده
جلوه های کلاسیک و مدرن شعر آیینی در استان اردبیل در گفت و گو با دکتر ضیایی
خواهد داد، البته ذکر این مطلب نیز خالی از لطف نیست که به شهادت تذکره های تاریخی تا دوره مشروطه، حدود 116 شاعر ثبت شده به اردبیل نسبت داده شده اند که در بین آنها شاعران صاحب سبکی چون تزریقی اردبیلی نیز دیده می شوند این یعنی سابقه تاریخی عظیمی از شعرپروری و ادب دوستی دارالارشاد، دارالامان، اردبیل! حتی در زمان معاصر هم رشد شاخه های ادبی متفاوت نشان از همین بالندگی دارد؛ مکتب شعر آیینی، رشد
با زادگاه گردشگری زمستانی آشنا شوید +تصاویر
. موزه های هنر مدرن، معماری رومانسک، رنسانی و معاصر و کارناوالی پر جنب و جوش که همه ساله برگزار می شود، از جاذبه های گردشگری این شهر زیبا هستند. بازارها و نمایشگاه های هنری متعددی در بازل وجود دارد؛ شهری که دو جهان متفاوت را به هم پیوند می زند. رود Rhine که در این شهر جریان دارد، آن را به دو قسمت Grossbasel ( بازل بزرگ ) و Kleinbasel ( بازل کوچک ) تقسیم می کند. برن (Bern)
نخستین عزادار برای امام حسین(ع) در میان اهل سنت
می دهند. از این رو، به دست آمدن نظرگاه آنان در خصوص مسأله ای چون عزاداری امام حسین(ع) مهم تلقی می شود و می تواند به وحدت نظری و عملی مسلمانان کمک کند. از سویی دیگر، با توجه به تبلیغ وسیع وهابیت در نفی عزاداری و به ویژه عزاداری سید الشهداء، به دست آوردن سیره عالمان و بزرگان اهل سنت و گذشته تاریخی این موضوع در میان ایشان، جایگاه والایی می یابد. نخستین گزارشی که از اعتراض و گریه یکی از
تاریخ نویسی آکادمیک در ایران جدی گرفته نمی شود
دوره قاجار زده شد، با ترجمه و تصحیح و طبعاً ارتباط با غرب. در دوره پهلوی اول، چهره هایی مانند اقبال و یاسمی نقش مهمی داشتند، ضمن این که کسروی تجربه ویژه ای بود. این حرکت کند، امّا ادامه یافت و تا به امروز نیز، با حفظ سهمی اندک از مجموعه آنچه به نام تاریخ منتشر می شود، تولید کارهای آکادمیک ادامه دارد. پرسش این است که چرا این سهم اندک است و در واقع، چرا تاریخ نویسی آکادمیک جدی گرفته نشده است؟
پرونده شماره 21 ؛ هنر تعزیه در ایران
می گذرانده است گفته می شود. میرعزا، چند بار به دعوت شاه قاجار در بزرگ ترین نمایشنامه وقت یعنی تکیه دولت در تهران تعزیه خوانی کرده است. *** سال ها می گذرد و من دیگر از تعزیه خوانی مامونیه زرند خبر ندارم اما از گوشه و کنار شنیده ام که دیگر در شهرستان زرندیه (مامونیه زرند سابق) از تعزیه خوانی خبری دست کم به سبک سیاق آن سال ها نیست و تعزیه خوان های قدیمی که از دنیا رفته اند و به نظر می
کدام لاله در رهگذار باد است؟
این است که متن پیاده شده مجموعه ای از سخنرانی ها است؛ و این گونه عملاً در ادامه سنتی قرار می گیرد که شاید از شریعتی به ارث رسیده باشد، سنت منتشرکردن سخنرانی های عمومی. هم از این رو، نمی توان از آن انتظار دقت و انسجام کتابی را داشت که نویسنده اش از ابتدا تا انتها آن را با پروای سازگاری، انسجام، دقت و بلاغت نوشته است. در کتاب، وقتی درباره تاریخ فلسفه سخن گفته می شود، تقریباً هیچ ارجاعی وجود ندارد
باز زنده سازی بافت تاریخی شهرها بر اساس اصول شهرسازی در اسلام (نمونه موردی: شهر سقز)/ صابر زارعی
انجام نگرفت. بدین ترتیب مجموعه شرایط به وجود آمده در 50 سال گذشته به ویژه طی سه دهه اخیر منجر به شکل گیری وضعیت فعلی کالبدی سقز گردیده است که ویژگی بارز آن در غالب مواقع بافتی مغایر با استانداردهای امروزین شهرسازی به ویژه از لحاظ سرانه های شهری و توزیع این سرانه ها در سطح شهر است. در حال حاضر شهر به 22 محله عرفی تقسیم شده است (مهندسین مشاور نقش پیراوش 1390: 23) که از مهمترین محلات
مردی که تا روز آخر عمر برای مداحان غصه خورد + تصاویر
خاندان ثبت نشده است. کودکی آهی با ممنوعیت عزاداری ماه محرم به دستور رضا شاه ملعون مصادف شد، اما مردم با شور و شعور حسینی، عزاداری سیدالشهدا (ع) را به هر نحوی که بود، برپا می کردند. علی که کودکی چهار پنج ساله بود، در دنیای کودکانه خود با زدن پارچه مشکی بر چوب، بیرق عزای حسینی درست می کرد و با کودکان هم سن خویش دسته عزاداری 10 نفره ای در بازار پامنار به راه می انداخت. اما آجودان های رژیم
تأملی در موضوعات، صورت، ساخت و سبک شطحیات صوفیه
علیرغم کثرت مضامین در دسته های موضوعی خاصی قابل تقسیمند که مهمترین آنها دعاوی مختلف و طعن و بی حرمتی به دینی هستند. از منظر سبک و ساختار آن نیز میتوان آنها را در الگوهای چندی جای داد. نیز به لحاظ فرم زبانی و تصاویر. چنین بررسیی شاید بتواند ما را در شناخت بیشتر شطحیات یاری کند. مقدمه: در فرهنگهای قدیمی عربی از جمله لسان العرب ، قاموس المحیط ، واژه ی شطح، به فتح شین یا شین و طا
از ادعای زنجانی در ارائه ضمانت نامه تا استفاده مکرر از عبارت خسته نشدید به قاضی
نیست بلکه به بانک مرکزی است؛ چون معتقدیم بانک مرکزی مربوط به دولت است و مطالب را هدایت شده ارائه می کند و مسئله دوم در این ارتباط، نحوه سوال از کارشناسان بانک مرکزی است و به دلیل اشتباه بودن سئوال بازپرس ، وی (بازپرس) به طور طبیعی جواب نادرست هم دریافت کرده است. این متهم نفتی با بیان اینکه برای واریز پول به حساب یک شرکت در یک بانک دو راه وجود دارد، گفت: راه اول این است که پول را در گونی بریزیم
نوکیسه های فرهنگی، لمپن های روشنفکر!
کرده و عملی دربرابرشان انجام دهیم. مردم به معنایی خودِ دولت و دولت در معنایی خودِ مردم است و اینها از طریق لایه ها و روابط بسیار زیادی به صورت خودآگاه و ناخودآگاه به هم پیوسته اند. اما در سطح زبان و سطح شناختی چون تقسیم بندی های رده شناختی (taxonomique) انجام شده، افراد به این شکل صحبت می کنند که گویی دولتی داریم و مردمی که در دو جا قرار گرفته اند، و هر کدام موجودیت هایی مستقل و خود مختار هستند
در آمدی بر سبکهای موسیقی (Electro)
بودند،در این هنگام موسیقی خلاقانه،راک مانند جاز مبتنی بر یک فضای Heavy (سنگین ( با تکرار بر Beat ها را مناسب عامه مردم می دانستند. DUB داب شکلی از موسیقی است که زیر مجموعه ایی ازموسیقی Reggae (موسیقی مردم کشور جامائیکا) و شاید سبکی کاملا مستقل از آن باشد که اصلاح و تجدید نظر در آوازه ها و سروده های آن صورت گرفته است.صداها در DUB عمدتا نشان می دهد که رمیکس های ضبط شده از آلات
