خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
چه بد بند حجاب را به آب دادید و حریم حیا را به باد!/ حماسه ای از جنس آخرالزمان
شیرازه : وب نویسان فعالی در سراسر استان فارس هستند که وبلاگ های آن ها از سطح بالایی برخوردار است. محتواهای خواندنی این وبلاگ ها گرچه مشتری خاص خود را دارد اما به منظور معرفی هر چه بیشتر، شیرازه در نظر دارد به صورت هفتگی گزیده بهترین های وبلاگی را در قالب معجون وبلاگی تقدیم شما خوانندگان گرامی نماید . یقیناً مطالب بسیاری زیادی در فضای وبلاگی کشور وجود دارد که شایسته بهترین ها هستند، لذا
دینداری کج اندیشانه و متعصبانه، عقل و عشق را بر نمی تابد
با فلسفه دارد به این معنا که فلسفه برای اهلش است چرا که نمی توان نظر را از فلسفه گرفت. فلسفه قابل چون و چرا و رد و اثبات است اما از حکیم می توان نظر و بحث را گرفت. همچنین مخاطب حکیم همه ی مردم هستند چرا که بیشترِ آن چه به نام حکمت ثبت و ضبط شده راحت فهمیده می شود. وی در پایان تصریح کرد: معتقدم که مترجمان ما لفظ خوبی با عنوان حکیم را به جای سوفوس یونانی انتخاب کردند چرا که حکیم نام خداست و
امیرکبیر و دوراهی نوسازی درون زا و برون زا
مجالس اروپا، رویدادهای سیاسی آن قاره، نحوه ی انتخابات نمایندگان مردم و... پرداخت. خلاصه این عملکردها به نظر می رسد در جهت ارتقای آگاهی های سیاسی و اجتماعی مردم عمل می کرد و تلنگری محسوب می شد که همه از حقوق خود در آن محیط استبدادی آگاه شوند. تجربه مرگ امیر بعدها در باور نوخواهان تأثیر شگرفی گذاشت. بدین معنی که به آن ها آموخت بدون تغییر اساسی در شیوه ی حکومت داری و مشخصاً بدون قانون مدونی
مرگ تدریجی یک واقعیت/ تغییر در سبک زندگی با شکسته شدن حریم خصوصی افراد
حفظ چارچوب های شخصی در جامعه اطلاعاتی و مصونیت برابر تهدیدات روزافزون فضای مجازی است. با وجود اهمیتی که حریم خصوصی پیدا کرده است، متاسفانه تعریف دقیق و جامعی برای آن ارائه نشده است. با این وجود تعریف عمومی حریم خصوصی برای مردم آنقدر معقول و متعارف است که معمولا عموم آنان نسبت به آن تردید ندارند. مرگ تدریجی یک رویا/ چه بلایی بر سر اندرونی ما آمده است؟ بیایید درک خود را از
فیلسوف در مواجهه با غرب
گری، بر ضد نوع انسان قیام کرده اند، اما در مقام گفتار و نظر، فریب کارانه از انسانیت و ارزش های عالی انسانی دفاع می کنند تا به این واسطه، مسیر وصول به خودکامگی هر چه بیشتر خویش را هموارتر سازند: امروز کشورهای نیرومند به جای آنکه انواع نیروهای خود را در راه سعادت مادی و معنوی مردم جوامع خودشان و مردم دیگر جوامع انسانی که در آتش فقر و جهل شعله می کشند، به کار بیندازند، برای کشتار یکدیگر و
هنری کیسینجر: باید از متحدان عرب خود در برابر نفوذ ایران حمایت کنیم
می کنیم می بینیم که جنبه مرزها، که عملا مرزهای باز است، باید مورد توجه قرار گیرد. جنبه دگرگونی فرهنگی کل منطقه را نیز باید مد نظر قرار داد. حالا این چالش در پایتختی که از دیرباز نماد تکامل سیاسی قاره اروپا بوده است پرسش هایی را مطرح می کند. این از آن نوع چالش هایی است که باید اروپا را وادار کند به یک مفهوم راهبردی در باره نقش خود در روابط بین الملل برسد و فکر نکند که قدرت نرم به تنهایی می تواند
شبکه های اجتماعی را برای تغییر باور مردم ایران بکار میگیریم
است. با این وجود؛ به نظر می رسد رصد اهداف فراتوافقی آمریکا در این زمینه، مهم تر از بررسی اصل و متن توافق موسوم به "برجام” باشد. چه اینکه به اذعان قاطبه کارشناسان غیرصهیونیست! روابط بین الملل، پرونده هسته ای ایران برای آمریکا و غرب، چیزی بیش از یک بازی سیاسی-رسانه ای برای فشار بر نظام جمهوری اسلامی با هدف وادار کردن آن به دادن امتیاز در جریان دیگر موضوعات نیست. ولادیمیر پوتین رئیس جمهوری فدراسیون
استراتژی نفوذ در پسابرجام
، 2- ایجاد فتنه های بزرگ در کشور-مانند فتنه 78 و 88، 3- تحریم های بسیار سنگین همه جانبه، 4- بهره گیری از انواع رسانه ها –مانند ماهواره ها و اینترنت، ب- منابع قدرت نرم و سخت جمهوری اسلامی ایران نظام جمهوری اسلامی ایران، با تکیه به منابعی به اهداف خود رسیده است، که برخی از مهمترین آنها عبارتند از: 1- مردم عزیز و بزرگ ایران اسلامی؛
علم اندوزی؛ مهمترین راه مقابله با نفوذ
المللی، همکاری سیاسی، سازمان های غیردولتی را می توان مد نظر قرار داد. بدین ترتیب، سه حوزه مهم فرهنگ، اقتصاد و سیاست، اساس قدرت نرم هر کشوری را تشکیل می دهند. البته شاید هر کشوری قدرت نرم خود را با توجه به وضعیت موجودش تعریف کند، اما به طور کلی این سه شاخصه برای منبع قدرت نرم بیشتر از همه جلوه گرند و در دنیای امروز از اعتبار بیشتری برخوردار هستند. گرچه فرهنگ، سیاست و اقتصاد هرکدام باید به
سیر نفوذ 50 هزار مستشار آمریکا در دوران پهلوی
به گزارش پایگاه 598، مرکز اسنادانقلاب اسلامی نوشت؛ جریان ورود، تشدید و تثبیت سلطه مستشاران آمریکا در ایران و نهایتاً خروج آن ها از کشور از جمله نمونه های برجسته وابستگی و عدم استقلال ایران در دوران پهلوی است. مسئله ای که با ورود انگشت شمار آنها از جمله مورگان شوستر رد دوره قاجار آغاز می شود، با استخدام چند صد نفر در دوره پهلوی اول ادامه می یابد و در نهایت در اوایل سال 1357 (1978)، با ورود 000/50 به اوج خود در تاریخ کشورمان می رسد. در این راستا نیز دامنه قدرت و اختیارات مستشاران آمریکا به خصوص مستشاران نظامی آنها به حدی است که تعیین عالی ...
گفت وگو با معصومه ابتکار از سفارت تا شورا و د ولت
؟ بعد ازاین اتفاق روحیه ملی بسیاربالارفت ووحد ت ملی تقویت شد .طراحی آنهااین بود که مرد م بی تفاوت بشوند چون مشکلات زیاد بود ،ناامنی بود ،عد م رسید گی هازیاد بود ،امکانات متناسب باشرایط نبود وطبیعی بود که مرد م تحت تأثیر این شرایط سرد بشوند .این رخد اد باعث انسجام ملی شد .فضابی نظیربود .تقریباهیچ صد ای مخالفی با حرکت 13 آبان وجود ند اشت.همه موافق بود ند برای اینکه همه فکرمی کرد ند باید
علت جنایت پاریس / نصرالله پورجوادی
نیست. جامعه جدید جامعه ای ایست که شیعه و سنی ، مسلمان و بهائی ، یهودی و مسیحی، ملحد و مؤمن ، کمونیست و لیبرال با هم زندگی می کنند و همۀ آنها دارای حقوق برابر اند. این به خاطر این است که حقوقی که برای بشر در نظر گرفته می شود نه به خاطر پیروی از اعقادات خاصی است بلکه به دلیل پائین آوردن جایگاه عقیده است در برابر جایگاه انسانیت. حقوق بشر در ادیان گذشته نبوده و ما نباید به دنبال بگردیم. حقوق بشر در جامعۀ
تفاوتهای صیغه و روسپی گری
سلامانه : به همین خاطر در روایات، جز در برخورداهای سیاسی و به جهت مقابله با برخی بدعت ها (1) ازدواج موقت تشویق نشده، بلکه به نوعی از اقدام بی مورد آن نهی شده است. (2) در هر حال نگاه کلی اسلام در این خصوص نگاهی خاص و در مقام اضطرار و ضرورت های خاص است. اما فرق این راهکار با روسپی گری و زنا چیست و آیا ماهیت صیغه و ازدواج موقت مشابه ماهیت این رفتار شنیع با پیامدهای شناخته شده منفی آن نیست؟ برخی گمان می کنند که در ازدواج موقت همانند زنا و فحشا نوعی استثمار جنسی رخ می دهد و این دو
مردم در انتظار فقیرتر شدن هستند
اجتماعی است. اینجامعه شناس با بیان اینکه بیکاری هم اکنون مهم ترین معضل اجتماعی جامعه ماست گفت سازمان تامین اجتماعی با ارائه خدمات موثر می تواند به تقویت سرمایه اجتماعی و حرکت از سمت کمیت نظام رفاهی به یک نظام رفاهی کیفی اقدام کند. به گفته غفاری، 53 درصد از مردم مردم معتقدند وضعیت فقر در جامعه بد تر می شود و در بررسی هایی که صورت گرفته است سرمایه اجتماعی درون گروهی در ایران زیاد است و این امر به معنای شبکه ای از روابط مبتنی بر اعتماد و مشارکت در گروه های خانوادگی، وابستگی و بسته است که می تواند منجر به بروز فساد شود. ...
سرنوشت کتاب در عصر اطلاعات
آثار فاخر ادبی و فرهنگی آشنایی نداشته باشد ولی در هر حال طبق یک سنتی دارد زندگی می کند، در این صورت نمی توان وی را بی فرهنگ به حساب آورد. حتی از منظر جامعه شناسی جوامعی هستند که از ابتدایی ترین اطلاعات امروزی بی خبرند ولی نسل ها دوام آورده اند، چگونه می توان چنین جامعه ای را بی فرهنگ قلمداد کرد؟ در این جامعه ممکن است شیوه ای متفاوت برای امرار معاش و بهداشت و درمان نسبت به جوامع متجدد وجود داشته
شبکه های اجتماعی با ایدئولوژی و فکر ما چه می کند؟
تجزیه و تحلیل کرد. می توان پیش از آنکه به کار میدانی پرداخت، بر اساس تجربیات شخصی و مشاهدات حدس ها و فرضیه هایی را طرح کرد. همه ما افراد بسیاری را دیده ایم که با وارد شدن در یک فضای نو، پس از مدتی در افکارشان و اندیشه شان تغییر ایجاد می شود و گاهی کاملاً دگرگون می شوند. در فضای نو، منظومه فکری ما و نظام عقیدتی ما مکرر مورد هجمه اندیشه دیگران قرار می گیرد. منظور از هجمه، تقابل خصمانه عمدی نیست
داعش در پاکستان؛ توهم یا واقعیت
مهم مطرح است و آن اینکه داعش تهدید امنیتی بزرگ برای این دو کشور خواهد بود که سرنوشت عراق و سوریه را پیش روی آنان قرار داده است. بر این اساس مبارزه آنان با داعش امری ضروری است در حالی که یک اصل را باید در نظر داشته باشند و آن اینکه با آمریکا و انگلیس و ناتو نمی توان بر داعش و تروریسم پیروز شد چرا که آنان خود ایجاد کننده و مروج داعش هستند و هیچ اراده ای برای مبارزه با آن ندادند.
هابرماس، یک عمر نظریۀ انتقادی
بر اساسِ پیش فرض های تفکر پسامتافیزیکی، فلسفه امروزه، برخلاف اسطوره ها و ادیان، دیگر قدرت خلق جهان بینی خود را، به معنای تصویری از جهان به عنوان یک کل ندارد. فلسفه میان دین و علوم طبیعی، علوم اجتماعی و انسانی، فرهنگ و هنر، ما را هدایت می کند تا فریب ها را بیاموزیم و آن ها را برطرف کنیم، نه بیشتر. اما کمتر از این هم نیست. امروزه، فلسفه امری پارازیتی است که فرایندهای یادگیری دیگر را تغذیه می کند.
ترجمه در چارچوب دانشکده های اقتصاد: راه حل یا جزئی از معضل
ایده ها وجود دارد و به هیچ وجه همگن نیستند. متدولوژی های گسترده ای وجود دارد، اما درعین حال آن قدر که به فقر جهت گیری ایدئولوژیک برمی گردد، ما در تمام این زیرشاخه های گوناگون شاهد یک تک صدایی هستیم، نوع نظام اقتصادی که این مجموعه از زیرشاخه ها با نگاه جریان غالب اقتصادی از آن دفاع می کنند شکل های گوناگون و ناهمگون نظام سرمایه داری است. با این 2 مقدمه، اول کارگزاران ترجمه را سعی کردم از نگاه خودم
مصرف مواد آرایشی به 10 ساله ها رسید؛سندروم آرایش صورت در ایران
ذهنی تبدیل شود وقت زیادی صرف آن می کنیم، از انجام بسیاری از کارهای دیگر می مانیم. *مدرنیته با هنجارهای ایرانی ناهمخوانی داشت این جامعه شناس با اشاره به شرایط کشور، اظهار کرد: جامعه ای بودیم که در نظام جهانی جزو کشورهای سلطه پذیر شدیم که عوامل داخلی بر عوامل خارجی موثرتر است چون از نظر داخلی خودمان ضعیف بودیم وقتی مدرنیته و جهانی شدن وارد کشور شد از آنجا که مدرنیته بومی نبود
نظارت بر تصمیم ها و روابط بین المللی دولت
انواع نظارت از دیدگاه اسلام (نظارت اداری، نظارت مالی و مانند آن) تلاش شده است یک نظام جدید نظارتی ارائه شود. برای تبیین این نظام نظارتی، مبانی، پیش فرض ها، ادلّه، ساختار، ویژگی ها و شرایط آن بیان می شود. بررسی و نقد نظارت در قانون اساسی اول. نظارت رهبری قوای حاکم در جمهوری اسلامی ایران زیر نظر ولایت مطلقة امر و امامت امت هستند (اصل57) و یکی از وظایف و اختیارات رهبری
مداحان، ظلم ستیزی و مهرورزیِ سیدالشهدا(ع) را، توامان ترویج کنند
عقیق : یکی از هجمه های نظام سلطه و کفر علیه دین، ارایه چهره خشن و غیر رحمانی از اسلام است؛ که یکی از مستندات و ادله آن ها، اشار به سوگواری حسینی است. سوگواری هایی که مخاطب غیر شیعه را با این سوال روبرو می کند که این همه شور و احساسات، چرا تهی از نمادها و المان های مهرورزی و دوستی است؟ برای بررسی دقیق این موضوع، گفت وگویی با حاج قاسم آریانی، مداح پیشکسوت اهل بیت و دبیر مجمع ستایشگران اهل بیت علیهم
نظم سیاسی خاورمیانه پس از جنگ سرد
تشکیل جامعه ملل این حق را برای خود محفوظ داشتند که از جانب جامعه ملل، به اداره سرزمین های فتح شده بپردازند. در ادامه، آنها مرزهای دلخواه خود را بر خاورمیانه تحمیل کردند، بدون اینکه مردم منطقه را در نظر بگیرند. (درایسدل و جرالد، 1374: 87 85) زمان بین جنگ جهانی اول تا آغاز جنگ جهانی دوم (1939 1918)، دورانی بسیار مهم برای خاورمیانه محسوب شده و پیامدهای آن هنوز بر این منطقه سایه افکنده است
صداهای دیگری به گوش می رسند
فرودستان تأکید دارد و معتقد است برای پرداختن به وقایع نانوشته زندگی فرودستان نباید از جانب آنان سخن گفت. او در مقاله ای تحت عنوان آیا فرودست می تواند سخن بگوید؟ ، به نقد نظریه فمینیستی غربی می پردازد و محوریت نقدش بر این اساس است که ادعای فمینیسم مبنی بر جهان شمول بودن و سخن گفتن از جانب همه زنان دور از واقعیت تاریخی زنان جهان سومی است. منظور اسپیواک از فرودست و آدم های حاشیه ای؛ کشاورزان تهیدست، طبقه
قانون 58 ساله حمل سلاح سرد در انتظار بازنگری مجلس
قانون به تعویق افتد تبعات منفی آن بیشتر خواهد بود. عبدالصمدخرمشاهی- حقوقدان و وکیل دادگستری نظری خلاف نظر کارشناسان دارد. او معتقد است: این سلاح های سرد نیستند که آدم می کشند بلکه جهالت، فقر و علل و عوامل جرم زایی در جامعه وجود دارد که پیش زمینه ای برای ارتکاب جرم در برخی افراد می شود. وی در ادامه به ایران می گوید: به طور کلی مسائل و مشکلاتی که در جامعه وجود دارد اغلب در ذهن برخی افراد
از دولت مشروطه تا جمهوری اسلامی/ اشتراکات و اتفراقات دولت مطلوب در اندیشه آیت الله نائینی و امام
معتقد است در عمل امکان این که امام معصوم یا فقیه جامع الشرایط حاکم باشد، وجود ندارد و از طرفی وظایف مربوط به حکومت تعطیل بردار نیست، پس حاکم می تواند غیر معصوم و غیر فقیه هم باشد. (حیدری بهنوئیه، 1386 ص 117) 1 2. سلطان و سلطنت همه نظریه های فقهی درباره مشروطه، از تعریف و تقسیم انواع سلطنت آغاز و بر تحدید اختیارات سلطان بر پایه شورا و قانون تأکید می کنند. 2 2. نهاد
غیر قابل پیش بینی ترین سیاستمدار ایران
آسیاب می افتاد، به کنج عزلت خود می رفت تا زمانی که حضور او در صحنه های سیاسی ضرورت داشته باشد. او به تصریح خودش حملات علیه شاه را متوجه نخست وزیران میکرد تا اصل نظام سلطنت را حفظ کند. به همین سیاق اگر کسی کوچکترین سخنی از عدالت به میان می آورد، از نظر بقائی کمونیست محسوب می شد، مهم نبود این اتهام واقعیت دارد یا خیر، مهم این بود که همه چیز به مسئله کمونیسم فروکاسته شود تا نظام مطلقه شاه حفظ گردد
ماجرای فعالیت ابتکار در روزنامه کیهان
کترمصطفی چمران د اشت.این شکل فضای خانواد گی ماست.پد رد رزمان حواد ث 13 آبان به عنوان عضوی ازد ولت موقت،هم شرایط کشوررا می د ید وهم شرایط د ولت را.د ولت مهند س بازرگان چند بارتاآن زمان استعفاد اد ه بود .یعنی مشکلات خیلی زیاد وخیلی پیچید ه بود .هرچند این خوش باوری هم وجود د اشت که آمریکامی تواند با انقلاب ایران کناربیاید اماشواهد این رانشان نمی د اد .نوع مناسبات واخباروگزارش های رسانه های آمریکایی اعم
اهداف ارتباطات
جوامع جهان سوم، بستگی به تغییر شخصیت زندگی افراد دارد؛ که با مشخصه های ارزشی و نگرشی مردم اروپای غربی و آمریکای شمالی شباهت نزدیکی داشته باشد. نظریه نوسازی، بنیاد معرفت شناختی ای برای اولین نظریه های ارتباطات توسعه آماده می کند؛ این الگو از تحقیقات سیاسی که در ایالات متحده در میان دو جنگ جهانی صورت گرفت، نشأت گرفته است؛ در این میان، وسایل ارتباط جمعی به عنوان وسایل پرقدرتی در نظر گرفته می شوند؛ که به
چرایی سیبل شدن پاریس
برخورد دولت فرانسه اگر در قبال این حادثه تروریستی مواجهه ای یکجانبه علیه یک قومیت و یا ملیت و حتی افراد معتقد به یک دین باشد بطور حتم یک نقطه هدف تعریف می تواند باعث تمرکز فشارها و در نتیجه عکس العمل طرف مقابل باشد و لذا برخورد گزینشی پاریس با پدیده شوم تروریسم می تواند با عکس العمل طرف مقابل البته با شدت بیشتری همراه باشد چرا که در حال حاضر اگر داعش طرف دولت فرانسه در این عملیات باشد در ظاهر از موقعیت بالایی در درون مرزهای فرانسه برخوردار نیست و لذا تلاش می کند هنگام ضربه زدن با تمرکز بیشتری به فرانسه تهاجم نماید ...
