خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
حاتمی کیا: قاسم سلیمانی از جنس شهید چمران است
ها را ببیند و آن را به حوادث دراماتیک در فیلم ترجمه کند و آیا فکر می کنید کسانی که آنجا نبودند هرگز نمی توانند آن پیام را در فیلم هایشان ارائه دهند؟ حاتمی کیا: چاره ای نیست بخشی از آن ادبیاتی است که بعد از جنگ شکل گرفته به اسم ادبیات جنگ ولی برای افرادی که به نوعی درون جنگ بودند امثال بنده که این اتفاق مربوط به 25- 30 سال پیش است داریم حرف می زنیم هنوز زنده هستیم و به نظر من موقعیت هایی
سرویس اطلاعاتی عربستان سعودی؛ آموزشگاه تروریست های منطقه +تصاویر
این دوره، تمرکز اصلی 2 سازمان اطلاعاتی عربستان بر ریشه کن کردن دشمنان خود که عمدتا گروه های جهادی بالاخص القاعده را شامل می شد، قرار گرفت. وی در بخشی به آسیب شناسی نظام امنیتی عربستان پرداخته و پاشنه آشیل آن را اعتماد پادشاه عربستان به افسران رده بالا که لزوما تبعیت و فرمان بری از او دارند و از تفکر نوین برخوردار نیستند، می داند. این افراد به دلیل حسادت به افسران جوان و خوش فکر و ترس از
سینمای دوستدار محیط زیست؛ واقعیت یا خیال؟
طنزگونه به مخاطب عرضه شده است. این نوع فانتزی نکته بسیار کلیدی در حوزه ارتباطات زیست محیطی است که در آن ضمن آگاه سازی مخاطبان نباید زمینه ایجاد ترس و وحشت را در مخاطب پدید آورد. وی تلاش دارد تا از طریق فیلم خود نگرانی و حساسیت شهروندان را برانگیزدپیامد طبیعی این امر می تواند تأثیر بر تصمیم گیری های کلان کشور و تغییر رفتار مخاطبان باشد. بازنمایی تبریزی در این فیلم از موضوع محیط زیست، فعالان این
همه چیز درباره ناباروری
علت مشخصی ندارد ولیکن شرایط خاصی با ایجاد یائسگی زودهنگام مرتبط اند که عبارتند از: بیماری های سیستم ایمنی، شیمی درمانی یا پرتو درمانی و استعمال دخانیات. • فیبروئیدهای رحمی: فیبروئیدها تومورهای خوش خیمی هستند که در دیواره رحمی وجود دارند و در زنان سنین 30 تا 40 سال معمول هستند . فیبروئیدها به ندرت از طریق مسدود کردن لوله های فالوپ منجر به ناباروری می شوند . غالباً فیبروئیدها در جایگذاری
آزاده ای که بر مزار خود فاتحه خواند
عراقی، بیش از هر چیز به نوعی عقده گشایی وحشیانه شباهت داشت و هدف از آن، ایجاد ترس و وحشت در وجود آزاده ها بود. در تاریخ 8 آذر 1361 به مناسبت روز کشته شدگان عراقی، نظامیان بعثی در حالی که که رگهای گردنشان از فرط عصبانیت آمیخته به بلاهت مطلق متورم شده بود، با کابل، میله، باتوم و چوب وارد اردوگاه شدند و بیرحمانه به جان بچه ها افتادند. در آن روز آنها ما را می زدند تا عقده ی خسارات
عقب ماندگی مسلمانان از دید شیخ عبدالکریم حائری
دینی بدون سبب عقلی و عقلایی از دیانت اسلام منحرف به دیانت دیگر شود و دیگر از جهت آن که در بلاد اسلام، با وجود علمای مذهب جعفری، یک نفر پیدا نشود که به زبان خوش یک بیچاره را دستگیری کند از قید ضلالت، به وادی استقامت بکشد. این هم از بدبختی ما مسلمانهاست. (ص 453). از این جا به بعد شروع به توضیحاتی کرده که طبعا نقل همه آنها در این یادداشت ممکن نیست. پاسخ تا صفحه 457 ادامه یافته و در صفحه بعد، باز سوال
خاطرات جالب یک شاهد عینی از سقوط ساواک رشت
. این امکان وجود دارد که پیش تر هم کسانی می خواستند چنین عملیاتی بکنند اما ناکام مانده باشند؟ یادم نیست اما بعید می دانم. البته ماجرا کمی به روزهای قبل از 22 بهمن مربوط می شود، چون فعالیت من در رشت یک پیشینهٔ دست کم پانزده ساله داشت. در بهمن 1357 من با جمعی در رشت فعالیت می کردم. پیشینهٔ مذهبی و نیز فعالیت در انجمن های مذهبی به ویژه در انجمن حجتیه و بعدا جدایی از آن سبب شد که
پایان لو رفته سریال پرمخاطب "همه چیزآنجاست"
بیشتر دوست دارید و ارتباط بهتری با آن برقرار کردید؟ محسن و کودکی اش را خیلی دوست داشتم. خیلی تحت تاثیر صحنه هایی که محسن از ترس آزار و اذیت های ثریا پشت پرده قائم می شد و خودش را حبس می کرد، قرار می گرفتم. اتفاقاتی که در کودکی انسان ها اتفاق می افتد معمولا تا آخر عمر با آنها می ماند. محسن را که با وجود دیدن آزارهای زیاد در زندگی همیشه ساکت بود، دوست داشتم. فیلمنامه همه چیز آنجاست
برگزیده سرمقاله های روزنامه های امروز
و نبایدهای برقراری روابط کوبا و آمریکا باید و نبایدهای برقراری روابط کوبا و آمریکا عنوان یادداشت روز روزنامه خراسان به قلم سیدحسام الدین هانی است که در آن می خوانید؛قطعا باید مردم و دولت کوبا را برای چندین دهه مقاومت علیه دخالت های آمریکا مورد تمجید قرار داد. مردمی که در کنار رهبر خود باقی ماندند و هنوز هم در کنار او قرار دارند. مردمی که علی رغم کمبودهای اقتصادی نشان دادند حتی با چندین
گلایه های جالب خالق "قصه های مجید"؛ نثرکوچه و بازاری را فراموش نکنیم!
تعریف می کند و می بینم می تواند مایه داستانم باشد، گوشه ای یادداشت می کنم و زمان نوشتن می رود سر وقتش. این یادداشت برداری ها فقط برای داستان نویسی نیست، این کار بازی ذهن من است، یادداشت که برمی دارم ذهنم بازتر می شود، در نهایت هم از میان شان چیزهایی را انتخاب می کنم و می نویسم که نگویند فلانی ته کشیده است و تکراری می نویسد. من چیزی حدود 16، 17 کتاب دارم، هیچ کدام شان شبیه به هم نیستند و از هیچ کس
الگوی سبک زندگی اسلامی ایرانی در مواجهه با ساختار سکولار
معنوی انسان ها را توأمان در نظر بگیرد. در حال حاضر، چنین رویکرد برنامه ریزی در سازمان مدیریت برنامه ریزی یا معاونت برنامه ریزی نظارت راهبردی وجود ندارد. در واقع اصلاً چنین انتظاری از دستگاه های کشور نداریم و تنها وزارت ارشاد و صداوسیما را متولی کار فرهنگی می دانیم. توجه نمی کنیم که بخشی از تصمیمات و اقدامات بانک، ضد نظام ارزشی و ضد فرهنگ است. کار نظام سازی با رویکرد اسلامی باید با نگاه
صدای پای سالخوردگی
تحقق چنین آرمانی در دنیایی که مملو از بی ثباتی است دور از ذهن می نماید، گو اینکه نباید از نظر دور داشت که تحقق این تئوری در برخی کشورهای دین محور علاوه بر 4 اصل پیش گفته دارای ارتباط با آموزه های دین و شریعت هم هست که این هم به نوبه خود در مقوله افزایش و یا کاهش جمعیت تأثیرگذار است. امروزه نظریه پردازان معتقدند که رشد طبیعی جمعیت از بدو تاریخ تاکنون دارای 4 مرحله انتقالی بوده است و انسان قرن
وقتی شخصیت های داستان به حرف نویسنده گوش نمی کنند/ خاطره اتومبیل هل دادن برنده جایزه نوبِل ادبیات در ...
به کسانی که آزادگی را در احترام، گوش سپردن و گذشت می دانند. بنابراین تصور می کنم این روحیه صلح جو و آرام در شما وجود دارد. حال با این روحیات شهلا حائری چگونه داستان می نویسد؟ گفت: خیر! من عادت به برنامه ریزی جزء به جزء و موشکافانه برای داستان هایم ندارم. یک طرح کلی و یک چیدمان جامع در ذهن دارم اما اینکه برای هر جزء داستانم نقشه داشته باشم، نه این طور نیست. من اجازه می دهم در داستان هایم شخصیت
بیداری اسلامی و توهم شیعه هراسی (چالش ها و راهکارها)
اصلی برای این مقاله شده، این است که با وجود آموزه ها و ظرفیت های مسالمت جویانه اسلام، چرا موضوع اسلام هراسی و به طور خاص شیعه هراسی در سال های اخیر مطرح شده و ظرفیت مثبت بیداری اسلامی را از درون به چالش کشانده است؟ در نهایت برای مقابله با این چالش و آسیب چه راهکاری وجود دارد؟ فرضیه اجمالی ما این است که استراتژیست های نظام سلطه بعد از ظهور انقلاب و بیداری اسلامی در ایران متوجه پتانسیل
این صدراعظم ایران است یا نماینده انگلیس!
است که این رفتار او سیاست مدارانه بود تا ناشی از ترس و وحشت. در مکتب ناصر الملک رجل سیاسی باید گام به گام هدف خود را پیش برد و سیاستمدار نه جان خود را به خطر می اندازد و نه به حذف مخالف از راه خشونت دست می یازد. سیاستمدار برای اینکه اهداف خود را تعقیب کند باید زنده بماند و در جامعه حضور داشته باشد، نه اینکه کاری کند تا از همان بدو امر با موانع عظیم مواجه شود. ناصرالملک از همان بدو تحصیل
چطور مجاهدین خلق به منافقین تبدیل شد
هدف به نوعی فراملی بود. عوامل بسیاری وجود داشت که وابستگی رژیم شاه را نشان می داد و مشکل چندانی برای نشان دادن جنبه های منفی رژیم در زمان یارگیری نداشتند. این موضوع کافی بود که خود فرد بخواهد عضو شود یا خیر! افرادی که عضو سازمان می شدند، اغلب انسان هایی اهل اندیشه و آزاد منش بودند. بیشترین حوزه جذب آنها نیز دانشگاه بود چون نسل جوان و بخش کوچکی از حوزه معترض بودند. از روحانیت طرفدار امام هم کسانی
سینما و سیما؛ و نسبت آن با تفکر ناب انسانی و دینی
رفته (1381) ودیگر آثار چون نوبت عاشقی (1396) و... از جمله آثاری هستند که همین مضمون و محتوا را بخوبی می توانستند با زبان خوش به مخاطب بگویند. البته بگذریم از اثار سیاه نمایی چون جدایی نادر از سیمین(1389) و در باره الی (1387) که نمی توانم با وجود صدها فیلم خوب، آن ها را اثری فاخر و حتی خوب یا واجد حسن انگیزه ساخت، بدانم. [4] .مگر جایی که چاره دیگری نداریم و البته به جز پاره ای از فیلم های
گفت و گویی با سلطان فیلم های ترسناک جان کارپنترموسیقی، دیوانگی، دم دمی مزاجی
همان فیلم های ترسناک در ذهن شما خواهد بود. الهام بخش او در این آلبوم، ساعت های طولانی بازی ویدیویی با پسر نوازنده اش بوده است.این آلبوم قرار است سوم فوریه در سراسر جهان عرضه شود و مراسم رونمایی از آن نیز در آکادمی موسیقی بروکلین در شب پنجم فوریه برگزار شود. مجله نیوزویک با او درباره علت روی آوردنش به موسیقی، دنیای پسا آخرالزمانی و ترس هایش در زندگی گفت وگویی کرده که درادامه تقدیم تان می گردد:
آینده انقلاب اسلامی و تمدن نوین جهانی
می گیرد. به عبارتی، ایشان معتقد به انقلاب اسلامی هستند، نه اسلام انقلابی؛ یعنی درست نیست که بگوییم، اسلام فقط برای مبارزه آمده و هدفی جز آن ندارد. بلکه باید گفت در اسلام دستورات بی شماری وجود دارد، که یکی از آنها مبارزه است. ایشان همچنین می فرمایند: قوی ترین حربة دفاعی این انقلاب و مؤثرترین اسلحه پیشرفت آن، ایمان ملت به نیروی خویش و بازگشت به ارزش های اصیل اسلام است. غرب از یک چیز وحشت دارد و آن
مطالبات رهبر از صدا و سیما چه بود؟
، قطعاً کم سابقه بود. چنانکه معظم له خود نیز در ابتدای عرائض شان بدین نکته اشاره فرمودند: به نظرم می رسد که تاکنون با این چنین جمع خوش ترکیبی بنده روبه رو نشدم، که بشنوم از مجموعه نظرات، و ببینم چهره های محبوبی را که اسم آنها یا خود آنها را فقط روی صفحه تلویزیون دیدیم. دوم؛ با وجود آنکه بیشتر وقت این جلسه (حدود صد دقیقه) به صحبت هنرمندان اختصاص یافت و رهبر معظم انقلاب فقط حدود سی دقیقه صحبت نمودند
پناهگاه کفترها؛یکی از نمادهای تفکر و معماری ایرانیان+تصاویر
اهالی روستا به صورت دسته جمعی سالی یک برج کبوترخانه احداث نماید. در دوره صفوی در اصفهان در حدود 3000 برج کبوترخانه وجود داشته است. با یک حساب سرانگشتی ساده می توان دریافت که در دوران صفوی شاید چیزی حدود 18 میلیون لانه کبوتر با احتساب ظرفیت میانگین 6000 کبوتر برای هر کدام از برج ها ، وجود داشته است. شاردن جهانگرد فرانسوی که در روزگار صفوی از ایران دیدن کرده است می نویسد: به باور من
آیا جمهوری اسلامی درباره رژیم پهلوی به مردم دروغ گفت؟
/> بنابراین، ریشه ترس رضاخان و محمدرضاشاه در همین وابستگی آنان به بیگانگان بود. به طوری که آنان معتقد بودند بیگانگان ما را سر قدرت آورده اند و هر لحظه هم اراده کنند، ما را برمی دارند. علاوه بر این موضوع، رژیم پهلوی هیچ وقت به مردم متکی نبوده است، حتی در بحران هایی که برای کشور به وجود می آمد. اما در جریان غائله آذربایجان ارتش پهلوی وارد عمل شد... بله، البته در آن یک مورد هم محمدرضا پهلوی عملاً
عالم وهابی: شیعیان در اذان "خمینی رهبر" می گویند!
گروه فرهنگی تیتریک ؛ یکی از انگیزه های تهاجم وسیع وهابیت بر ضد مذهب اهل بیت علیهم السلام، به سبب ترس و وحشت آنان از گسترش این فرهنگ برخاسته از سنّت راستین محمدی مطابق با قرآن در میان جوانان و دانشمندان تحصیل کرده است. از این رو، با تألیف کتاب های ضد شیعی سراسر تهمت و دروغ، سعی در مخدوش کردن چهره نورانی مذهب شیعه را در سطح جهانی دارند. به نمونه هایی از سخنان بی پایه وهابیت توجه کنید
تفاوت کابوس دیدن در مردان و زنان
پایگاه خبری تحلیلی انتخاب (Entekhab.ir) : پژوهشی که به عقیده نویسندگان آن یکی از جامع ترین پژوهش ها درباره علل داشتن کابوس های مختلف است، دیدگاه جدیدی در خصوص وحشت هایی ارائه داده است که بر خواب شبانه افراد سایه می افکند. روانشناسان دانشگاه مونترال که این تحقیق را انجام داده اند، بر این باورند که نوعی گسست جنسیتی در گوشه های تاریک ذهن های ناخودآگاه افراد وجود دارد.
چرا فیلمساز مسلمان فیلم سکولار می سازد
: وقتی درباره یک فیلم نظر می دهید و آن را ارزشی یا ضد ارزشی می دانید به این سبب است که شما دارید فیلم را با یک شبکه معرفتی که در ذهن دارید، مقایسه می کنید و جزء جزء آن را با شبکه معرفتی خود محک می زنید. وی افزود: معیار سومی نیز این جا به نام کارکرد نسبت به مقاصدی که آن دین و مذهبی یا مکتب برای ما مشخص کرده است، وجود دارد. پژوهشگر فلسفه دین ادامه داد: این نقش رئالیزم شبکه ای است
بازی اسرائیل با آتش
. لذا اسرائیلی ها از همان ساعت های بعد از این عملیات از اقدام خود پشیمان می شوند و به اشتباه استراتژیک خود پی می برند، شبکه المنار وابسته به حزب الله با انتشار تصویری وحشت صهیونیست ها را دو چندان می کند و آن پیامی متشکل از دو کلمه است پناهگاه هایتان را آماده کنید، همین پیام و ترس از عملیات انتقام حزب الله کافی بود تا اوضاع در شمال سرزمین های اشغالی متشنج بشود و ارتش اسرائیل در شمال به حالت آماده باش
خاطرات شیرین گل آقا از امام خوبی ها
ادیبان و ادبیات.**من با نام حضرت امام وقتی آشنا شدم که ایشان را تبعید کردند. سال 1343 دانشجو بودم که به دوستم گفتم: سید، قم می روی ببین ما زیر علم کدام آخوند داریم سینه می زنیم. آخوندهای جور واجور ما دیدیم.ایشان رفت و آمد گفت: این اصلا یک چیز دیگه است. در آن موقع ما جوان بودیم و اسم آقای خمینی در ذهن ما ماند. سفارت آمریکا در آن سال ها یک نشریه مجانی می داد به نام "مرزهای نو " که بعضی از پیشرفت های
برگزیده سرمقاله های روزنامه های امروز
همه بنگاه ها و مراکز اقتصادی و شرکت های دولتی و غیردولتی، اقتصادی و غیر اقتصادی و تمامی ارگان ها و سازمان ها به حداقل و بلکه به صفر نزدیک می شد اما وجود فسادهای کوچک و بزرگ سه هزار میلیاردی و کمتر و بیشتر از آن نشان از یک خلاء بزرگ نظارتی دارد. از دیگر سو شواهد و قرائن نشان می دهد که بزرگی اسم برخی آدم ها و وابستگانشان و بزرگی مسئولیت برخی مسئولان نیز متأسفانه باعث شده است که تیغ
این همه شهد و شکر از سخنت می ریزد
، تأکید بر شادی و شادمانی و شوخ طبعی دارد. انسان هایی که می خندند در فرهنگ ما، تقدیس شده اند. در دین ما از صفات افراد مومن، گشاده رویی و تبسم نام برده شده است. مومن غمش را در نهان و قلب خود نگه می دارد و آن بشاشیت و شادمانی را در چهره خود دارد؛ این علامت مومن شمرده شده است. نگاه ادبی هم وقتی حافظ بیان می کند که با دل خونین، لب خندان بیاور همچو جام/ نی گرت زخمی رسد آیی چو چنگ اندر خروش همزمان حافظ توصیه
تفریحات جالب تهرانی ها در صدسال پیش
قیامت و جهنم آگاه می کرد. مارگیری، معرکه ای بود که مردی با دو جعبه چوبی که داخل یکی از آنها موش صحرایی و در جعبه دیگر مار بود به میان مردم آمده و موش و مار را به جنگ هم می انداخت یا اینکه خودشان با مارها بازی می کردند. مثلا سر مار را در دهان خود فرو می کردند یا مار را دور گردن شان می پیچیدند. تهران نمایش لوطی عنتری در روزهای تعطیل، تهرانی ها برای پرکردن اوقات فراغت عازم باغ
