خانه
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
نکوداشت بانو فرانک دوانلو، شاهنامه پژوه برگزار می شود
راستا شاهنامه را به پارسی سره برگردان و با گفتاری درباره سرچشمه ها، چگونگی و سرایش و هم چنین سخن بزرگان بر شاهنامه و در بخش پایانی واژه های دشخوار و نام نامه کسان آورده شده است. این دفتر به مردمان سرفراز و سرزمین اهورایی پیشکش شده، باشد که سرگذشت پیشینیان و پیوستگی سرنوشت هایی که با پندِ آموزگار زمانه سرفرازی یافتند و یا آنان که سبب پیدایش کنش ها و منش های دون فرهنگ آریایی شدند، آشنا شویم.
برابری و رفع تبعیض منتشر شد
حقوق بشر، مصادیق حقوق قومیت ها، زبان مادری و چرایی و چگونگی اجرای آن، امکان یا عدم امکان تحقق حقوق قومیت ها، بررسی سیاست های قومی، تبیین راهکارها و درنهایت، تحلیل آیندة بحران قومی در ایران. پربیراه نیست اگر ادعا شود، اثر حاضر، مواد خام ده ها مقالة علمی پژوهشی را برای دانشجویان تاریخ معاصر، علوم سیاسی، حقوق بشر و جامعه شناسی فراهم کرده است. برابری و رفع تبعیض درواقع، فتح بابی برای مباحث
نقش اهالی روستای واشقان درهنر خوشنویسی کشور
بسیاری از خوشویسان تاثیر گذار کشور از این روستا برخاسته اند و اکنون نیز 25 درصد از جمعیت 200 نفری آن در شمار خوشنویسان بنام ایران قرار دارند و هنرمندان این روستا اکنون در جای جای ایران زمین به آموزش و گسترش هنر مشغولند. فتحعلی واشقانی فراهانی یکی از استادان خوشنویسی معاصر کشور از اهالی این روستا است که از مکتب استادانی چون سید حسن و حسین میرخانی بهر برده و خود مربی و معلم نستعلیق در کلاس
پوتین در راه تهران/ 2000گردان بسیجی آماده دفاع از امنیت کشور/شوک الکتریکی تندروها/ از بازی های کامپیوتری ...
تپش واداشته شود و این شوک، چیزی نیست جز حمله به اصلاح طلبان و آن هم به قولِ محمدرضا تاجیک، به نام نامی مردم.رفتارهای اخیر تندروها، با رویکرد سابق آنها متفاوت است. به تعبیر رنه ژیرار، فیلسوف انسان شناس معاصر این تغییر رفتاری این گونه است: در آغاز اختلاف بر سر چیزی در می گیرد و در آنِ واحد دو نفر خواهان خواسته مشترکی اند. در ادامه، پای نفرات بعدی هم به میان می آید. ژیرار برای این وضعیت اصطلاح رقابت
برنامه گالری های تهران در آستانه آخرین ماه پاییز
ایران در قالب نمایشگاه نام آوران هنر ایران به استقبال آخرین ماه پاییز خواهد رفت.در این نمایشگاه آثاری از بزرگان هنر ایران در قالب یک مجموعه به نمایش درخواهد آمد که بسیاری از این آثار در هیچ نمایشگاهی عرضه نشده اند. در این نمایشگاه، آثاری از محمد احصایی، احمد اسفندیاری، نصرالله افجه ای، هانیبال الخاص، ناصر اویسی، تاها بهبهانی، فرامرز پیلارام، ژازه تباتبایی، صداقت جباری، ابراهیم جعفری، محمود
زنی که می خواست به دیدار صبح برود
بهمن 1385 برگزار شد هیات داوران طاهره صفارزاده را برگزیده بخش شعر نو (سپید و نیمایی) معرفی کردند. صفارزاده به دیدار صبح می رود طاهره صفارزاده شاعر و استاد دانشگاه پس از یک دوره بیماری در پنجم مهر سال 1387 به علت ضایعه مغزی در بیمارستان ایرانمهر تهران بستری شد و مورد عمل جراح قرار گرفت. حدود ساعت 9 و 30 دقیقه روز چهار آبان در همان بیمارستان در سن 72 درگذشت و در امام زاده صالح
به یاد داش آقایی ها
بود کانونی که هم یادبود بزرگان اهل قلم است و هم نکو داشت آن هایی که نفس شان گرم است و هستند. این را از شمع هایی که هنرمندان برای جشن تولد های همدیگر در محفل داش آقا روشن می کنند می شود فهمید. پاتوقی که آدم های قلم به دست زیادی از آن روایت کرده و گفته اند و باز هم استاد افضلی زحمت و رنج گرد آوری آن را به جان خریده است : دکتر محمد رضا شفیعی کدکنی می نویسد:در کنار پاتوقهای ادبی دو
30 آبان - 21 نوامبر؛ در تاریخ چه گذشت؟
. عوام الناس با شنیدن عقاید مزدک پیرو اوشدند و هر روز بر شمار آنان افزوده می شد، زیرا در سالهای پیش از آن کشور دچار خشکسالی و دو شکست نظامی از هپتالها شده بود که به شمال خاوری ایران تجاوز کرده بودند و دربار سلطنتی هم پس از مرگ پیروز پسر و جانشین یزدگرد سوم وضعیت پایداری نداشت و ضعف شاه بلاش باعث قدرت گرفتن بزرگان کشور و فشار بیشتر بر طبقه پایین شده بود. قباد نیز که تازه شاه شده بود راه حل مزدک را
از ارزیابی تحرکات انتخاباتی اصولگرایان تا شوخی با سن آیت الله جنتی !
بخورند. یک وقتی در انتخابات مجلس ششم همین ها و امثال مجید انصاری در حق آقای هاشمی کارشکنی کردند و آنقدر او را عقب بردند و به او جفا کردند تا جایی که نام او را "آقا سی" گذاشتند. چون هاشمی سی ام شده بود. شما مایل هستید که آقای ناطق نوری وارد انتخابات شود؟ ما یک داور در انتخابات به نام شورای نگهبان داریم. باید ببینیم این فرد از فیلتر شورای نگهبان رد می شود یا نه. یعنی شما
تعداد زیاد کاندیداهاومثلث انتخاب اصلح در کهگیلویه
/> ازاینرو، ضلع سوم برگزاری انتخاباتی دقیق و سالم برای برگزیدن سمبل فضایل ملت در هر حوزه انتخابیه ای بویژه در کهگیلویه پس از نقش آفرینی عوامل دولت و شورای نگهبان در رفع مشکل تقلب و تخلف سازمان یافته و عدم رد صلاحیت افراد توانمند و با صلاحیت،هوشیاری و آگاهی توام با مسئولیت توده مردم بویژه نسل تحصیل کرده و اندیشمند جدیداست که باید با حفظ هوشیاری بازیچه و سیاهی لشکر عده ای که استاد قربانی کردن منافع
تماشای خانه های تاریخی ایران را از دست ندهید
اهل خانه) است. بعد از مرگ ملالطف الله این دو بخش از هم جدا شدند و بخش بیرونی توسط شخصی به نام عبدالحمید خان سنندجی، معروف به سالار سعید خریداری شد. او این بخش را در سال 1316 خورشیدی به وزارت فرهنگ واگذار کرد و این نهاد نیز حدود 40 سال بعد آن را به موزه باستان شناسی کردستان تبدیل کرد. زیباترین بخش خانه ملالطف الله تالار پذیرایی آن در طبقه اول است که ارسی هفت لنگه آن یکی از بزرگ ترین و
شعروارگی فضای معماری
زاده بشود، ولی این اتفاق نیفتاده است. شهرهای ما شهرهای بی هویت است و پر از ساختمان هایی است که نبودشان بهتر از بودشان است. چون حداقل اگر نبود، می توانستیم طبیعت اطراف آن را ببینیم. سؤال اساسی این است که چرا نتوانستیم باوجود این همه دانشکده و استاد و دانشجو، به یک جریان معماری معاصر ایرانی برسیم؟ آن هم در کشوری که شش هزار سال سابقه تاریخی دارد و قدیمی ترین دولت جهان در آن است و هنوز
روزنامه های پنجشنبه
کرد در پرتو یک انتخابات باشکوه، افراد تأثیرگذار با تجربه، با تدبیر و توانمند برای خدمت هر چه بیشتر به کشور به مجلس راه یابند. این روزنامه با اشاره به عنوان برگزاری جشن به مناسبت یک میلیون عنوان کتاب منتشرشده بعد از انقلاب، می نویسد: جشن انتشار یک میلیون کتاب بعد از انقلاب اسلامی ، دیروز به همت مؤسسه خانه کتاب با حضور سیدعباس صالحی، معاون فرهنگی وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی، حسین نوش آبادی
بانوی معرفت و سعادت
/> خاری که به من در خلد اندر سفر هند به چون به حضر در کف من دسته شب بوی یعنی اگر من به هندوستان بروم و در میان راه خارها پای من را رنج بدهد بهتر است برای من تا اینکه در خانه و وطن خود بنشینم و دسته شب بویی در دستم باشد. این نشانه همبستگی دو ملت از نظر فرهنگی و جهات مشترکی است که داشتند. امروز نیز که برای پروفسور دکتر صفوی بزرگداشت گرفته ایم تنها به پاس گرامیداشت و زحمتی است که این بزرگان
زبان فارسی، بخشی از هویت زبانی مردم هند است
هم نبود که سعدی شیرازی گفت که زین قند پارسی که به بنگاله می رود. در سال 1785 میلادی بود که نخستین نسخه چاپی شاهنامه فردوسی و در سال 1791 نخستین نسخه چاپی دیوان حافظ در شهر کلکته منتشر شد. جز این، روزنامه های فارسی بسیاری که شاید مهم ترین شان حبل المتین باشد در کلکته منتشر می شد. ناگفته نماند اهالی فرهنگ معاصر هم در ایران، بسیار به آن کشور می رفتند که از متقدمین باید از صادق هدایت و از متأخرین نیز
شیفت شب ؛ فیلمی نجیب و صادق که از دل تاریکی، روشنایی بیرون می کشد
هستند که شاید بارها ناهید از کنار آنها رد شده اما هرگز حتی برایش سوال هم نشده که روزگار چه بر سر اینها آورده و شاید هم شده اما اهمیتی برایش نداشته است. زن و دختری تنها که سالها پیش در تلاطمی این چنین، کشتی زندگیشان درهم شکسته و آنها وادار شده اند در زورقی تکه پاره به کنجی خزیده و پناه جویند و اکنون تلاش زن همسایه برای ازدواج مجدد و ترمیم آلام گذشته به قیمت از دست دادن نگاه مهربان و شوخ
تاریخ جمع آوری و نشر آثار رودکی
ناخوش روزگار و به خصوص تاراجگری های چنگیزخان نابود شده؛ تنها مقدار خیلی کمی از آن تا امروز باقی مانده است که در حکم قطره ای از بحر است. این قطره ی بحر آثار رودکی هم ثمره ی رنج و زحمت های زیاد دانشمندان کشورهای گوناگون عالم است که از فرهنگ و تذکر ه ها، جُنگ و بیاض ها و کهنه کتاب های مختلف ذره ذره جمع آورده اند. یکی از اولین دانشمندانی که به گرد آوری اشعار رودکی کوشش به خرج داده است، حسن
درباره ی تاریخ رودکی شناسی در تاجیکستان
اندیشه ی دولتشاه سمرقندی را درباره ی سبک اشعار شاعر رد می کند و درست تأکید می نماید که شعر رودکی در کمال روانی و دارای فصاحت و ملاحت است .(3) استاد عینی همچنین در خصوص نام، کنیه و زادگاه شاعر اظهار نظر کرده و معلومات خود را با چنین اندیشه ی وطن دوستانه به پایان می رساند: به هر حال، ظهور استادی مثل رودکی از ماوراءالنهر باعث افتخار ما تاجیکان است .(4) در واقع نام و آثار استاد رودکی در آن
آثار زبده ی رودکی شناسی
منظوم و منثور، گواه پیشرفت آن است. تنها پختگی زبان وادب این دوره باعث ماندگاری و ادامه ی آن ها در سده های بعد شده است. تقریباً پس از بیست سال به مناسبت جشن 1100 سالگی استاد رودکی، بدیع الزمان فروزانفر در یکی از همایش های علمی در باره ی اشعار شاعر سخنرانی کرد که همان در قالب یک مقاله ی علمی تحت عنوان شعر و شاعری رودکی به چاپ رسید. این مقاله نیز در مجموعه ی یاد یار مهربان گنجانده شده است. در
اثری مهم در رودکی شناسی
زمان جمع آوری شده بود، در سال 1879 با ترجمه ی آلمانی به طبع رسانید. اثر دوم جمع بندی در این زمینه استاد رودکی صدرالدین عینی است که سال 1940 چاپ شد و بررسی اطلاعات منابع، آثار تحقیقاتی، کشفیات و بازیافت های خود عینی را در رودکی شناسی فرا می گرفت. یکی از مهم ترین اثرها در رودکی شناسی کتاب سه جلدی سعید نفیسی احوال و اشعار ابوعبدالله جعفر ابن محمد رودکی سمرقندی به شمار می رود که کلیه ی
گردشگری و سینه پر درد نگهبانان میراث فرهنگی
گوشه و کنار این باغ عدن گون به گوش می آید. جای شمع ها در کنار نهرها که در هر یک متر روزگاری شب تاریک باغ را روشن می کرده اند بر جا مانده است. آهوان و قوها و پرندگان بومی دیگر نیز نماد گذشته این بهشت زیبای امروز شهر بهشهر هستند و در زیر یک سایه بان آهوان لم داده و برای خود نشخوار می کردند. [3] در کنار این باغ زیبا و پر از جویبار و فواره آب، کاخ چشمه بهشهر اوج هنر روزگار صفوی را به نمایش
کتاب شناسی آثار رودکی
پنج هزار رسید. همان گونه که معلوم است دانشنامه ها پیش از همه جنبه ی اطلاعاتی دارند. در دانشنامه ی رودکی نیز سعی می شود که راجع به همه ی جوانب روزگار و آثار شاعر اطلاعات ضروری ثبت شود. یعنی این اثر فراگیرنده ی کل معلومات قابل دسترس پیرامون رودکی است. از این اثر خواننده ای که معلومات کافی ندارد می تواند در باره ی هر چه مربوط به رودکی و زندگی، آثار و زمان، اندیشه، موضوعات آثار، هنر و امثال آن
بار دیگر درباره ی نابینایی رودکی
آب روشنیم،*** ما چه کشتی ها به هم بر می زنیم. (11) در آثار سعید نفیسی، میرزایف، نصرالله امامی، اعلاخان افصح زاد و امثال آن ها مثال های فراوانی آورده شده اند که کور مادرزاد بودن رودکی را رد می نمایند و نیاز به ذکر آن ها نیست. یکی ازمهم ترین و معتبرترین سرچشمه ها درباره ی روزگار رودکی اشعار خود اوست، که متأسفانه محققان به آن کمتر توجه کرده اند. قبل از همه باید گفت که در اشعار
مسئله های اجتماعی در اشعار رودکی
/> رودکی از مشاهده ی وضع بد و ناگوار مردم، رنج و ستم و ناخوشی روزگار آنان غصه می خورد و از نام این مردم ستمدیده با درد و الم خطاب می کند: در منزل غم فکنده مفرش ماییم *** وز آب دو چشم دل پر آتش ماییم. عالم چو ستم کند، ستمکش ماییم،*** دست خوش روزگار ناخوش ماییم. شاعر همعصر رودکی شهید بلخی نیز بیشتر از حال غم انگیز اهل علم و خرد شکایت می کند، که به احتمال قوی این موضوع به
خداحافظی ترانه ساز خاطره های ایرانی
! که پدر! و یکی از مفاخر و بنیان گذاران معاصر خود را از دست داده است! و همه ما به سوگ استاد رحیم معینی کرمانشاهی، یار و یاور ترانه و ترانه سرایان معاصر نشسته ایم! فقدان این بزرگوار را به ایران، انسان، هنر، ترانه و ترانه سرایان! و همچنین بازماندگان و یاران همراهش! تسلیت می گویم! اگرچه؛ مرگ پایان کبوتر نیست و آن بزرگمرد در ترانه های جاودانه اش، جاودانه! می ماند! به یاد و حرمت او کلاه از سر برداشته
مرثیه در شعر رودکی
اولین مرثیه ی فارسی می داند. بر اساس موادی که از ادبیات سده های دهم و یازدهم تا امروز باقی مانده است، این اندیشه را می توان پذیرفت. در واقع این شعر خیلی صمیمی و جانگداز گفته شده و دارای مضمون فلسفی هم هست. مرگ شاعر و دانشمند مشهور مرادی را، که به احتمال قوی در جوانی به وقوع پیوسته است، او یک حادثه ی فاجعه بار آن روزگار می شمارد: مُرد مرادی، نه همانا که مُرد،*** مرگ چنان خواجه نه کاریست
رودکی از دیدگاه صدرالدین عینی
دانسته است. استاد عینی از اولین محققانی است که در مورد سال تولد و وفات رودکی بحث نموده است. او فوت رودکی در سال 941 م را، که در بعضی منابع ذکر شده است، رد نموده، و بر مرگ شاعر پس از فوت نصر ابن احمد در سال 953 یا 955 م تأکید نموده است. در پایان مقاله استاد عینی به خاطر زنده نگاه داشتن نام شاعر برگزار نمودن جشن بزرگداشت شاعر را تقاضا می نماید. در قسمت علاوه دلایل تازه ای، که
آخرین شب از سوگواره "بر آستان اشک" با حضور شعرای آیینی +گزارش تصویری و متن اشعار
/> این چه عشقی است که دلداده به دلبر دارد همچو قرآن که گرفته است شرف از زهرا مصحف فاطمه هم سوره کوثر دارد پسران را همه بازوی پدر می خوانند دلخوشی مادر هر خانه به دختر دارد نصفی از این شب قدر است به نام زینب گریه نیمه شب اجر دو برابر دارد نگران است که نامحرمی او را بیند مرتضی دلهره روضه معجر دارد
نظرات استاد سعید نفسی درباره ی رودکی
گوناگون جهان از جمله مسکو، دوشنبه، تاشکند، شرکت و سخنرانی نموده است. سعید نفیسی با اشعار زیاد، حکایه ها و رمان ها و ترجمه ی آثار ادیبان کشورهای گوناگون در پیشرفت ادبیات معاصر ایران سهم بزرگی داشته است. رمان های او فرنگیس، نیمه راه بهشت و آتش های نهفته از نمونه های برجسته ی رمان اجتماعی فارسی به شمار می روند. سعید نفیسی از پرکارترین دانشمندان ایران بود و در رشته های ادبیات شناسی، تاریخ
رسول هادی زاده و بنیاد رودکی
نوزدهم و نمایندگان برجسته ی آن دارد. خدمت رسول هادی زاده، مخصوصاً در تدقیق روزگار و آثار بدیعی نویسنده و متفکر برجسته ی این دوره احمد دانش خیلی بزرگ است. محقق با اثرهای پُر شمار تحقیقاتی اش جنبه های اساسی آثار نویسنده ی بزرگ را روشن نموده و مقام بلند او را در ادبیات معارف پروری معین نمود. تنها سال 1976 به مناسبت جشن 150 سالگی احمد دانش سه کتاب و چندین مقاله ی او در باره ی حیات و آثار متفکر
