خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
حدود چهارصد قصه در ژانر وحشت نوشته ام/هیچ فیلمی تصویر واقعی از روزنامه نگارها نشان نداده است/اصلا به ...
داستان تعریف کنم و مردم از لحاظ داستانی با فیلم ارتباط برقرار کنند. *چندبار از خودتان شنیده ام که گفتی صرفا یک فیلم سرگرم کننده ساختی و هدف دیگری هم نداشته ای! ژانر وحشت در همه جای دنیا، یک ژانر سرگرم کننده است. مثل درام یا ملودارم اجتماعی و فیلمهای انتقادی نیست که بخواهی جهانبینی گسترده ای داشته باشی یا مخاطب را مستقیم هدف قرار دهی! بار سرگرم کننده این ژانر بسیار زیاد است. از سوی
لطفاً به هیأت های عزاداری خیانت نکنید
عنصر محبت یک اصل اساسی و عمیق در جریان تشیع است. عنصری که بسیار در ترویج و تحکیم این مکتب اثرگذار بوده است. بدیهی است که این نوع عاطفه متکی به منطق و حقیقت است و نه عاطفه پوچ، سطحی و زودگذر. در مورد میزان اهمیت و توجه به این عنصر اشاره پیامبر به پاداش اش در برابر رسالت بسیار می تواند اهمیت این ماجرا را نشان می دهد.(1) با توجه به این امر بدیهی است که برگزاری جلسات هیئت ها، مدح و مرثیه برای اهل بیت یکی از نمونه های ابراز این نوع از محبت است. در مقابل این جریان، خدشه دار کردن این محبت به هر شکل و به هر صورتی، خیانت به جریان عظیم محبت اهل بیت(ع) است. توجه اهل بیت به محبت و کسانی که مدح اهل بیت را می گفته اند دلیلی بر تائید این ذوات مقدس در مورد محبت و نقش آن بوده است. در دوران ائمه اطهار(ع) شاگردان آگاه و فقهای بزرگی در خدمت امام صادق(ع)، امام باقر(ع) و ائمه دیگر شرف حضور داشتند و معارف، احکام، شرایع، اخلاقیات را نقل می کردند؛ اما در کنار همه این ها، وقتی انسان با دقت به تاریخ می نگرد، در می یابد که امثال زراره و محمدبن مسلم و بزرگانی از این قبیل در دستگاه ائمه(ع) حضور دارند؛ اما امام رضا(ع) دعبل را می نوازد، امام صادق(ع) سید حمیری را مورد توجه و محبت قرار می دهد. ایام محرم و آسیب جدی برگزاری مراسم عزاداری در ایام شهادت اهل بیت علیهم السلام یکی دیگر از نمونه های نشان دادن عشق و عاطفه به ایشان است. در ایام محرم یکی از زمان هایی است که برگزاری مراسم ها حال و هوای دیگری می گیرد. بدیهی است که شور و شدت هیجان موجود در فضای جامعه عده ای را برای جذب بیشتر مخاطب تحریک کند. نگاه به سبک عزاداری های مردم در هر دوره ای یکی از اصول مهم است. متأسفانه استفاده از ابزار عزاداری برای تخریب وجهه شیعیان یکی از موارد دم دست و نفوذپذیر است. هرسال با شروع ایام عزاداری حضرت امام حسین(ع)، بازار برگزاری مراسم عزاداری حضرت اباعبدالله(ع) نظم و انسجام خاصی پیدا می کند. حال و هوایی که فضاسازی های شهری اعم از سیاه پوش شدن کوچه و خیابان ها پیدا می کنند این حال و هوا را تقویت و غنی تر هم می کند. در این ایام برگزاری جلسات عزاداری همراه با سخنرانی و مداحی ازجمله برنامه های غیرقابل حذف از این مجموعه برنامه هاست که روایت مصائب، مشکلات و روایت ماجرای شهادت حضرت اباعبدالله(ع) ویارانش قسمت اصلی ماجرا محسوب می شود. دراین بین بعضی اوقات مشاهده می شود که سخنران یا مداح مجلس اقدام به خواندن روایت ها و نقل قول های نامعتبر و حتی غیر مستند کنند. در طول تاریخ و درگذر زمان، آسیب ها، تحریف ها و آفت هایی متوجه این فرهنگ بوده است که آن را از طراوت و تازگی و پاسخ گویی کامل و مداوم به نیازهای زمان بازداشته است. این مسئله ناشی از عوامل مختلفی بوده است که مهم ترین آن فلسفه بافی های انحرافی نسبت به قیام عاشورا بوده است. شهید مطهری یکی از کسانی بوده که در برابر این تحریف ها به خصوص در مورد شهادت حضرت اباعبدالله(ع) نوشته ها و سخنرانی های روشنگرانه ای دارند و ایشان به طور صریح در برابر این نوع از انحراف ها موضع می گرفت. حتی برخی از کتاب ها را مقدمه ساز انحراف و کج روی معرفی می کرده است. استاد در مورد تحریف لفظی عاشورا، نمونه های زیادی ارائه داده اند، برای مثال در کتاب حماسه حسینی می نویسند: در همین تهران در منزل یکی از علمای بزرگ چیزی را درباره حادثه کربلا شنیدم که در عمرم نشنیده بودم. روضه خوان گفت: بعدازاین که حضرت لیلا رفت داخل خیمه و موهایش را پریشان کرد، نذر کرد که اگر خدا؛ علی اکبر را سالم به او برگرداند... از کربلا تا مدینه را ریحان بکارد! [روضه خوان] این را گفت و زد زیر آواز: (نذر علی لئن عادوا و ان رجعوا لازرعن طریق الطفت ریحانا) گشتم دیدم این طفتی که در این شعر آمده، کربلا نیست، بلکه این طفت, سرزمین مربوط به داستان لیلی و مجنون معروف است. این داستان را خود این شخص جعل کرده است. بدیهی است که این نمونه ها آسیب پذیر مجالس اهل بیت را بالاتر می برند. اما می شود که بخشی از این آسیب ها را توسط مداحان از بین برد. معلمی مداحان مداحان اهل بیت دارای جایگاه ویژه ای هستند. در این زمینه حضرت آیت الله خامنه ای، می فرمایند: با این چشم به حرفه مداحی نگاه کنید. وقتی آنجا می ایستید برای خواندن، احساس کنید که به عنوان یک مبلّغ دین، به عنوان یک پیام آور حقائق دینی، در اثرگذارترین شکل، آنجا ایستاده اید. اگر این احساس وجود داشت، آن وقت انتخاب شعر محدودیت پیدا می کند، کیفیت ادا محدودیت پیدا می کند، انسان هایی که می خواهند این مسئولیت را انجام دهند، محدودیت پیدا می کنند؛ چاره ای هم نیست. این کار را خود شما باید انجام دهید؛ کار خود مداح است. امروز اگر چنانچه بپرسند: آقا حرفه مداحی به چی احتیاج دارد؟ یکی می خواهد مداح شود، از امروز شروع کند، چه چیزی نیاز دارد؟ دو یا سه چیز را می شمارید؛ می گویید باید صدایش خوب باشد، حافظه خوبی داشته باشد، بتواند شعر یاد بگیرد؛ البته روح هم داشته باشد. انسانی با داشتن حافظه خوب و صدای خوش، می تواند مداح شود، به نظر ما این کافی نیست. شما به مداح به چشم یک معلم نگاه کنید که می خواهد چیزی را به مستمع خود تعلیم بدهد. همه شماها این صلاحیت رادارید. هیچ کس را از این دایره نباید بیرون کرد. هر که شوق این کار را دارد، بسم الله، خیلی خوب است؛ اما صلاحیتش را در خودش به وجود بیاورد. شعری که می خوانید، شعر معرفت و آموزنده باشد. فرض بفرمایید فاطمۀ زهرا(س) را که می خواهید معرفی کنید، آن چنان معرفی کنید که یک انسان مسلمان، یک زن مسلمان، یک جوان مسلمان از آن زندگی درس بگیرد؛ در دل خود نسبت به آن مجسمه قداست ، طهارت ،حکمت، معنویت و جهاد، احساس خشوع، خضوع و وابستگی کند. این، طبیعت انسان است. ما انسان ها تابع و متمایل به کمالیم. اگر بتوانیم کمال را در خودمان ایجاد کنیم، می کنیم؛ اگرنه، آن کسی که صاحب کمال است، به طور طبیعی انسان به او گرایش دارد. این کمال را در فاطمۀ زهرا(س)، در امیرالمؤمنین(ع)، در ائمه ی اطهار(ع) برای شنونده تشریح کنیم و شنونده ما در قالب شعر، در قالب کلام موزون، و به خصوص در قالب صدای خوش و آهنگ درست و خوب، این معرفت را مثل آب زلالی که می نوشد، بنوشد و به همه اجزای بدن او برسد. این کار از خیلی گویندگان، هنرمندان و معلمان برنمی آید اما از شما برمی آید، اگر این کار را انجام دهید . داشتن الگو – بایدها و نبایدها یکی از شرایط مرثیه خوانی پایندی به اصل واقعه است و برای گریاندن مستمعین نباید از هر سخن بی اساسی استفاده کرد. بلکه سوزندان قلب محبان اهل بیت(ع) به وسیله هنرنمایی در کیفیت بیان واقعه توسط مداحان باید تأمین شود. باید گفت اشک گرفتن از مردم که هدف نیست؛ هدف، آمیختن این دلِ اشک آلود که اشک را به چشم می رساند و چشم را اشک بار می کند به معارف زلال است؛ البته با هنرنمائی. در همین زمینه رهبر انقلاب نقل می کنند: ما در مشهد یک منبریِ معروفی داشتیم، خدا او را رحمت کند، مال پنجاه سال قبل است؛ مرحوم رکن الواعظین. او منبر می رفت و مردم پای منبر روضه خوانی او مثل ابر بهار گریه می کردند؛ درحالی که خودش هم بارها می گفت من اسم نیزه و خنجر نمی آورم. واقعاً هم نمی آورد؛ بنده ده ها منبر از او دیده بودم. حادثه را آن چنان هنرمندانه تصویر می کرد که مجلس را منقلب می ساخت؛ بدون اینکه بگوید کشتند ، بدون اینکه بگوید تیر زدند ، بدون اینکه بگوید شمشیر چنین زدند یا خنجر چنین زدند ؛ این ها را نمی گفت. می توان با شیوه های هنرمندانه، روضه خوانی خوب کرد و گریاند. البته این را هم به شما عرض کنم؛ اینکه آقایان مداح ها، و سابق ها روضه خوان ها که ما حالا کمتر توفیق پیدا می کنیم ببینیم، اما در مواردی از افاضات مداح ها مستفیض می شویم، اصرار می کنند که بلند گریه کنید، لزومی ندارد؛ خوب، آرام گریه کنید. وقتی می خواهند سینه بزنند، اصرار بر اینکه صدا، صدای این جمعیت نیست ؛ یا وقتی مردم می خواهند صلوات بفرستند، اصرار بر اینکه صلوات، صلوات این جمعیت نیست . شما بخواهید مردم صلوات بفرستند، ولو توی دلشان. گرم شدن مجلس به این شیوه ها، اصل نیست؛ کاری کنید که دل های مستمع را در اختیار بگیرید. دل مستمع وقتی در اختیار شما آمد، مقصود حاصل است؛ اگر آهسته هم گریه کند، باز مقصود حاصل است؛ اگر به شما توجه کرد، باز مقصود حاصل است. جلوگیری از تفرقه یکی از موارد دیگری که به نظر می رسد مداحان و مرثیه سرایان اهل بیت علیهم السلام می توانند آن را کنترل کند و به نوعی آن را مدیریت کنند مسئله تفرقه و از بین بردن فتنه است. مداحان می توانند از گسترش و ایجاد فضاهای عوامانه ای در برخی محافل مذهبی جلوگیری کنند. فضایی که موجب بدبینی و تفرقه افکنی میان شیعیان و اهل سنت می شود. تفرقه ای که زمینه ساز سوءاستفاده وهابیت و صهیونیسم می شود. یکی از آسیب های جدی در روابط شیعه و سنی که استعمار و استکبار از آن سود می برد، تحریک علما و عوام اهل سنت به وسیله برخی سخنان مجالس و اقدامات نسنجیده و غیر مرتبط با سیره اهل بیت(ع) توسط برخی افراد نادان است که علیرغم نهی و هشدار علما و بزرگان به مسیر نادرست خود ادامه می دهند. اهانت های علنی و زشت و تأسف بار به برخی صحابه و خلفا و لعن برخی همسران پیامبر نه تنها با سیره ائمه هدی و علمای بزرگ تناسبی ندارد، بلکه زمینه را برای سوءاستفاده وهابیت و تندروهای القاعده برای آتش افروزی و خشونت فراهم می سازد. اگرچه بانیان جدید جریانات برائتی که با پرچم تبری به میدان آمده اند، دارای ارتباطات واضح و عمیق با قدرت های استعماری به ویژه استعمار هستند، اما متأسفانه به علت عدم آگاهی برخی جوانان و مداحان، آن ها عملاً در میدان دشمن بازی کرده و هیزم آتش جنگ مذهبی را فراهم می آورند که فاتح نهایی آن اسراییل در منطقه است. بسیاری از گروهک های تندروی تکفیری که هم اکنون در عراق و سوریه و پاکستان و افغانستان مشغول فعالیت هستند، به منظور یارگیری و تحریک احساسات مردم، از نوارها، فیلم ها و سخنان مطرح شده در این مجالس استفاده می کنند و جواز قتل شیعیان را صادر می کنند. ................................ (1) قُل لا أَسئَلُکُم عَلَیهِ أَجراً إِلاَّ المَوَدَّهَ فِی القُربی (سوره شوری-23) ...
سالانه هنر طراحی کتاب ایران به بهبود کیفیت تولید کتاب در ایران کمک می کند
بیان این که با برگزاری رویدادهای همچون سالانه هنر طراحی کتاب ایران به عنوان طراح گرافیک بسیار خوشحال می شود گفت: طراحی کتاب در مجموعه فعالیت های گرافیک از بخش هایی است که ما طراحان با دل و جان در آن کار می کنیم. وی ادامه داد: داور واقعی اثر گرافیکی مردم و مخاطبان هستند. نمی توان به طور صد درصد حکمی داد که این کار یا آن کار برتری دارد. این گرافیست افزود: در نخستین سالانه هنر
با دغدغه های اجتماعی تاریخ مصرف دار میانه ای ندارم
کلاً سبز و آفتابی باشد حتی در صداگذاری هم اثر گذار است و حس و حال دیگری را نسبت به سایر موقعیت ها ایجاد می کند. به نظر شما پرداختن بیشتر به رابطه میان شهرزاد و گماشته پدرش در فیلم باعث جذابیت بیشتر برای مخاطب نمی شد؟ گسترش هر رابطه ای باید به گونه ای باشد که به ایجاد درام کمک بیشتری کند. فضاهایی شبیه به این را که در فیلم نشان دادیم به خاطر نقش شان در درام بود تا روابط و شخصیت آدم ها
نمایشی با درد بشری و مزه ای وطنی/ قلم با سرعت گیر سفارشی می نویسد
که بخش ناخودآگاه غنی در ذهن هر مخاطب ایرانی را اغنا می کند. هیچ کس نبود بیدارمان کند این دغدغه را دارد و روی آن پافشاری می کند و سعی دارد به دور از مانیفست های فرمالیستی، فرزند زمانه خود باشد. قصه در سال 1332 اتفاق می افتد ولی بهانه ای است برای روایت دردهای معاصر. این نمایش سعی کرده به سمت سادگی دکور و لباس برود. در زمینه بازیگری نمایش هم ترکیب نسلی بازیگری وجود دارد و همه بازی ها
سفارش های رهبر معظم انقلاب برای مطالعه کتاب های دفاع مقدس
پردازد. این اثر حاصل گفت و گوی طولانی فرج قلی زاده با مهدی قلی رضایی است که بخش هایی از آن نیز به قلم معصومه سپهری بازنویسی و در قالب زندگینامه داستانی تنظیم شده است. در این کتاب برای نخستین بار از وقایع لشکر عاشورا سخن به میان آمده و شخصیت پردازی ملموس و موثر نویسنده از قهرمان داستان (مهدی قلی رضایی) در مجموع شخصیت نوجوانی را به تصویر می کشد که با جدیّت، عزم و همتی ستودنی، سخت ترین و خطیرترین
نگاهی به مجموعه تلویزیونی نفس گرم
هایش درگیر می کند. در عین حال با مخفی کردن مقصد سفر توسط حاج مرتضی، گره افکنی به درستی صورت گرفته و او را در هاله ای از ابهام قرار می دهد که به مرور از طریق دیگر شخصیت ها به مخاطب شناسانده می شود. در کنار این قصه مرکزی با داستانک های متعددی هم روبه روییم که نقطه قوت فیلمنامه نفس گرم به حساب می آیند. برای مثال می توان به رابطه پر از کدورت اسماعیل با عمه اش اشاره کرد
عشق عفیف، بستر پدیداری هنر اصیل
، هنر (به مثابه یکی از شیوه های تأثیرگذار در انتقال پیام دین) تجلی امر زیبا و خلق شیئی جمیل است که می تواند از رهگذر ادراک محسوسِ اثر هنری مخاطب خویش را به ادراکی متعالی از زیبایی های معقول برساند (جوادی آملی، 1385). به دیگر بیان، هنر اسلامی با الهام گرفتن از اصول و باطن دین قادر به ایجاد فضایی است که انسان به باطن اشیا و مفاهیم متوجه شود و این امر، همان نیاز انسان معاصر است (نقی زاده
زندگینامه ی آنتوان چخوف
نویسنده و با توجه به قدرت و گروه بازیگران آن را از 31 ژانویه 1889 روی صحنه آورد. چخوف که در سن سی سالگی به شهرت و درآمد رسیده بود، دست به سفری شگفت انگیز به طول ده هزار مایل به سمت ساخالین جزیره ی بد آب و هوا در سال 1890 زد، این سفر از آن جهت طاقت رسا بود که هنوز راه آهن به سیبری کشیده نشده بود. احتمالاً او در این مخاطره از تمایل ایثارگونه و نویافته ی تولستوی الهام گرفته بود. به هر حال حاصل
مروری بر دنیای بازی های ویدیویی در هفته ای که گذشت [24 الی 30 آبان]
، اکتیویژن سابقه ای طولانی در ساخت عناوین سالانه و بی کیفیت دارد و به چنان تبحری در این امر دست یافته که بازی هایش در مدت زمانی کمتر از سه روز، به فروش 550 میلیون دلاری دست می یابند. در روزگاری نه چندان دور و نه چندان نزدیک، سری بازی کال آو دیوتی، به عنوان پرچمدار بازی های شوتر اول شخص شناخته می شد و بدون شک، لیاقت چنین مقامی را داشت. داستان پردازی بی نظیر، گیم پلی خارق العاده و گرافیک
5 بازی که می توانید جایگزین Clash of Clans کنید
طلا برای تقویت نیروها و از دیگر منابع برای ساخت و سازها استفاده می شود. الماس نیز در این بازی وجود دارد که برخلاف Clash of Clans از اهمیت کمتری برخوردار هستند و می توان به راحتی آن ها را به دست آورد. در Boom Beach از الماس ها بیشتر برای ساخت و ساز سریع سازه ها استفاده می شود. سازه های دفاعی، پشتیبانی و مرکزی که باید به خوبی از آن دفاع کنید. برای حمله و دفاع نیز چند نوع سرباز با کارایی های مختلف در
فرهنگ در رسانه
را بسازم. اگر چه در ابتدا هراس از این داشتم که شاید فیلم چندان موفق به جذب مخاطب نشود اما خوشبختانه در این مدت از اکران نشان داده هر روز استقبال مخاطبان برای تماشای فیلم بالاتر می رود و این اتفاق مبارکی است که خانواده ها علاقه مند به تماشای آثار شریف هستند و خیلی از تبلیغات فیلم پدر آن دیگری هم توسط خود مردم رخ می دهد. داستان پدر آن دیگری ایده متفاوتی دارد که در روانشناسی با عنوان
گزارشگری جمع آوری اطلاعات برای وب
تنظیم می کنید، این شخص را در ذهن نگه دارید و مطمئن شوید که او می تواند این مطلب را بفهمد. روزنامه نگاران وب باید طیف وسیعی از مخاطبان را راضی کنند و مجبور خواهند بود شمار زیادی از افراد دیگر را در ذهن نگه دارند افراد مبتدی تا کارشناس و خبره: اکثر مخاطبان و اخباری که گزارشگران سنتی درگیر آن هستند، رخدادها و منابع محلی و ملی است. وب به هر حال احتمالاتی را برای یک مخاطب غیر محلی
چند خبر کوتاه از سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی
با نگاه فلسفی و جهان بینی اسلامی تلاش کرده اند تا ذات هنر را واکاوی کرده و فلسفه هنر را تبیین کرده و زیبایی هنر را در کنار فلسفه هنر معنا کنند. وی همچنین گفت: علامه جعفری معتقد است؛ اگرچه اثر هنری فی حد ذاته زیبا است، ولی وقتی زیباتر می شود که هنرمند بتواند از طریق این اثر هنری مخاطب را به ذات هنر و کُنه هستی و روح والای انسانی رهنمون کند. وی معتقد است این نبوغ انسانی و ذهن پویای بشری
یحیی پور: مجموعه پستانداران ایران گنجینه ای برای نوجوانان است/ حق پرست: استقبال ناشران خارجی از این ...
اندرکاران حوزه کودک و نوجوان در این حوزه بودم. مناف یحیی پور بیان کرد: به جرأت می توان گفت که کار تالیفی به این شکل و در این سطح کیفیت تا آنجا که من می دانم تا به حال تولید نشده است. این مجموعه گنجینه ای برای نوجوانان است و در کنار آنها مخاطبان دیگر هم می توانند از آنها استفاده کنند. این مجموعه توانست در سال گذشته جایزه سپیدار را نیز بگیرد که نشان دهنده ویژگی های این مجموعه است و من در
سخنان روشنگرانه 5 امام جمعه در موضوعات مهم جامعه/ از حرکت تروریستی مشکوک در فرانسه تا نفوذ ضدفرهنگی و ...
وسیعی دست وهابی ها بود، فعالیت های فرهنگی عربستان سعودی در توسعه و گسترش وهابیت در بین کشورهای اروپایی مخصوصاً انگلیس و فرانسه در حد وفور وجود داشته است اما همان زمان نظام جمهوری اسلامی به وسیله رایزنی های فرهنگی خواسته یک برنامه فرهنگی در کشورهای اروپایی و غربی راه بیندازند، با همه توان امنیتی و پلیسی آمده اند جلوی جمهوری اسلامی را گرفته اند. - تبلیغ نظامی که می خواهد اسلام ناب، اسلام
روایتی جذاب از 4 داستان موازی
گرفته و می تواند تداعی کننده خاطره ای دور از گذشته این دو خواهر باشد. موسیقی و ترانه عنوان بندی پایانی یادآوری با صدای رضا یزدانی هم کاملا از جنس فضای داستان بوده و به قدری جذاب از کار درآمده که مخاطب را تا انتهای آن با خود همراه می کند. آی فیلم در نخستین تجربه تولید مجموعه تلویزیونی موفق عمل کرده و گام بلندی را در جهت برقراری ارتباط با مخاطب برداشته تا جایی که بازپخش این روزهای آن از شبکه پنج سیما مخاطبان زیادی را جذب کرده است.
چرا رضا امیرخانی تا کنون در هیچ نمایشگاه کتاب استانی حضور نداشت؟
صورت اتفاقی در اواسط داستان وارد رمان کردم تبدیل به مهمترین شخصیت داستان شد و رمان با همین شخص به پایان رسید.بنابراین رمان بیوتن رمانی نیست که خواندن و نوشتن آن شیرین باشد. در حال نگارش رمانی در مورد توسعه شهری هستم . امیرخانی با بیان اینکه وقتی یک نویسنده در دوره ای از زندگی به چیزی شک می کند بهتر است آن را به مخاطب نیز انتقال دهد ,گفت:پارادایمی که در ذهن من در حال فروپاشی بود موجب تلخ شدن
گلایه های کارگردان نمایش دینی از مدیران مرکز هنرهای نمایشی
ساختارهای کلیشه ای گذشته نیست. حتی برای این اثر آهنگسازی جدا انجام شده و یوسف قربانی تمامی نُت های این نمایش را نوشته است و به همین دلیل اغلب تماشاگران ما از نمایش راضی بودند و اذعان داشتند که کاری مذهبی با شیوه ای جدید و متفاوت را تماشا کرده اند. شفیعی: نمایش های مذهبی امروز به درام نمی رسد و در سطح واقعه نگاری می لغزد. درام و درام پردازی کشمکش می خواهد، اصالت داستان می خواهد، شخصیت
بررسی شبهات جایزه معمار در دوره های اخیر !
معماری نیوز | بررسی شیوه ی داوری، امکان تخلف و ریشه های احتمالی آن در دوره های اخیر جایزه ی معمار (قسمت اول جایزه ی دوره ی چهاردهم) آبان ماه سال 93 چهاردهمین دوره ی جایزه ی معمار برگزار شد، آوردگاهی که تقریبا یکی ازشناخته شده ترین ومعروفترین فرصتها برای رقابت معماران و آثارشان در ایران است. این مسابقه از ده سال پیش تاکنون توسط موسسه ی نشر معمار برگزار گردیده و در برهه هایی توانسته
از ایجاد قصابی و قبرستان برای مسلمانان در برزیل تا اولین سمپوزیم آیات شیطانی
شد. * با چه اسمی؟ به اسم ولایة الفقیه أو حکومة الإسلامیة . * از کلیة الفقه بگویید. فعالیت آن در سال 1958 میلادی آغاز و ما اولین گروهی بودیم که از این دانشکده فارغ التحصیل شدیم. * چه رشته ای؟ رشته علوم اسلامی؛ فقه ،اصول، منطق و این گونه مباحث. * تاسیس کلیة الفقه در نجف چه واکنش هایی داشت؟ حوزوی ها چندان تأیید نمی
کدام سبک زندگی؟
فائزه واعظ زاده، منتشر شده به همت انتشارات جهاد دانشگاهی، روایت شناسی کاربردی ، تالیف علی عباسی، از انتشارات دانشگاه شهید بهشتی، کلک خیال انگیز اثر ابوالفضل حری، از نشر نی و نقد، تحلیل و تفسیر چند داستان معتبر جهان ، نوشته فتح الله بی نیاز، از انتشارات افراز در بخش نقد ادبی معرفی شدند. در این بخش 4 رمان نامزد مورد نقد و بررسی گرفته اند: *پاییز فصل آخر سال است پاییز فصل
شرکت 35 هزار بسیجی در رزمایش الی بیت المقدس/ شایعه های شهادت سردار سلیمانی
صورت دو طرفه و کنترل شده با استفاده از تجهیزات و سلاح های بومی که توسط مهندسان سازمان تحقیقات و جهاد خودکفایی نیروی زمینی ارتش طراحی، ساخته و تولید شده بطور کاملا واقعی در منطقه شمال شرق کشور برگزار می شود. فرمانده نیروی زمینی ارتش گفت: رزمایش محمد رسول الله 3 با رویکرد امنیتی دفاعی جهت ارتقاء توان رزمی، کسب آمادگی دفاعی و بازدارندگی با هدایت، نظارت و طرحریزی قرارگاه عملیاتی شمال شرق
فلسفه برای فهم حقایق جهان است
نمونه های ذیل اشاره کرد: بررسی های اسلامی، تألیف علّامه طباطبائی؛ بنیان مرصوص، نوشته حسین مظفری وی در این کتاب، به برخی از شبهات مکتب تفکیک پرداخته است حکمت جاودانه، اثر حسن معلمی؛ دفاع از فلسفه، اثر رضا داوری اردکانی؛ نیز مقاله پی جویی حقیقت و هستی، نگارش مهدی حائری یزدی. به طورکلی، مخالفان و منتقدان فلسفه را می توان یکی از چهار گروه ذیل دانست: 1. تمام کسانی که فقط گزاره های
مخاطب بسیار مهم است اما نه به اندازه خود موسیقی
نمی توان جدی گرفت. یگانه: از زمان گروه آبرنگ تا الان مخاطبان خاصی با ما همراه هستند و تغییر چندانی در طیف مخاطب احساس نمی کنم. برای اینکه از بحث دور نشویم؛ پس شما فکر می کنید این روند ضربه ای به موسیقی اصیل محلی نمی زند و باعث سوءبرداشت از آن نخواهد شد؟ یگانه: موسیقی محلی هم شاید مانند دریاچه ارومیه باشد که بسیار مهم است و اگر سهل انگاری شود از بین می رود. اما مثالی می زنم تا
تیم ملی به مثابه یک برند پولساز
نه فقط ستاره هایی مثل فیلیپ لام یا مسوت اوزیل. یکی از سخنگویان مرسدس بنز که سال هاست شریک تجاری فدراسیون فوتبال آلمان است می گوید این فدراسیون به آنها با صراحت تمام گفته که در تبلیغات این کاراکتر تیمی باید یک جوری نشان داده شود. اصلا دلیل اصلی محبوبیت تیم آلمان برای اسپانسرها همین پیوندش با ویژگی هایی مثل روح جمعی، نشاط و طراوت بازی و هم بستگی توی ذهن مخاطب است. یک پژوهش که چندی پیش
نیروی انتظامی با پوشش های نامناسب برخورد کند / مسئولان درباره طرح گازرسانی دیشموک توضیح دهند
انقلاب و مردم و مایه بصیرت سیاسی و دینی است. امام جمعه دهدشت تصریح کرد: دانشگاه در انقلاب نقش بسزایی داشته و این نقش مهم در آینده هم خواهد بود. حسینی با بیان این که عزت و استقلال می تواند توسط دانشگاه و دانشجو حراست شود افزود: تلاش دشمن بر این است که دانشجو را از مسیر دینی و بصیرت دور و درگیر افکار و مسایل انحرافی کند. امام جمعه دهدشت افزود: البته دانشجویان ما
دیدار در ساعت امید
داشت اما طولی نکشید که انقلاب شد و نشریات و رادیو تلویزیون پر شد از شعرهایی برای فلسطین که اغلب شان هم از همین حالت خطابی و همین زبان نه چندان نرم برخوردار بودند اما شاعران آن شعرها حتی اشاره ای هم به این نکردند که سرمشق شان شعر سپانلو بوده با این همه جدا از تأثیر دهه ای این شعر و دیگرشعرهای سپانلو، با همین ساخت و پرداخت در دو کتاب هجوم و نبض وطنم را می گیرم ، من شخصاً این آثار را در قیاس با
نگاهی به کتاب راهبردهای فرهنگی، الگوی تحلیلی فرهنگ و مدل طراحی راهبرد
برخوردار می شوند. یکی از مفاهیم اساسی و مقوله ای بنیادین در این روند، تحول و دگرگونی فرهنگ، مؤلفه های آن، پویایی و یا ایستائی آن در بین جوامع مختلف و نهایتاً در سرتاسر جهان معاصر است؛ از آنجایی که رویکرد نرم در اداره جوامع، نیازمند توانمندی فکری و اندیشه ای برتر و داشتن ابزار مناسب و سرعت بالا در حوزه ذهن، باورها، اعتقادات و ارزش ها می باشند، حوزه تمرکز و توجه را فرهنگ تعیین می کند و در این
بازار فرهنگ در وضعیت پساتحریم
ایران آنلاین / اگر یادتان نرفته باشد، صفحه کتاب و نقد کتاب در مطبوعات هم رونقی داشت و مردم به تازه های نشر حساس بودند. همان سال ها که خیلی ها دست شان به دهان شان می رسید و به اصطلاح کالای فرهنگی هم در سبد خانوارشان جایی داشت، تئاتر و سینما کالایی لوکس نبود. اما تغییر رویکرد دولت پیشین نسبت به فرهنگ از یک سو و تضعیف بنیان اقتصاد خانوار از سوی دیگر، رونق فرهنگی آن سال ها را به رؤیایی دور و دراز
