خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
آقازادگانی که آقازاده نیستند
ساز در میان سازهای موسیقی ردیف قرار نمی گیرد و سازی مقامی محسوب می شود. این بار نسل جدید تنبورنوازان شمس، روایت دیگری از این ساز داشته اند و پس از 3 سال تاخیر تصمیم به انتشار آلبوم خداوندان اسرار گرفته اند که بخشی از مجموعه آیینه ها ست. خداوندان اسرار با تکنوازی سهراب پورناظری آغاز می شود. در واقع این تکنوازی مقدمه ای است برای آلبوم خداوندان اسرار . تکنوازی پورناظری تفاوت
اینجا حسرت پایان آرزوهاست
سوره قرآن کریم است و موسیقی را به خوبی می نوازد. او به این شرایط راضی نبوده و می خواهد توانمندی خود را به اثبات برساند اما به دلیل آنکه خواسته هایش با هزینه مالی همراه است، شاید هیچگاه نتواند این توانمندی ها را تحقق بخشد. مهمترین آرزوی زهرا ادامه تحصیل و درس خواندن است اما ادامه تحصیل او شرایط و هزینه های خاص را می طلبد، البته هر یک از این 130 معلول ذهنی و جسمی در این مجموعه
فرهنگ امروز در ایبنا
رشته بسیاری از بافته های بوریایی او با اطلاعات تاریخی همان یک کتاب (که در انتشاراتش به چاپ رسیده) زده می شود. مگر می شود کسی همه عمرش را صرف نشان دادن این خبط و جعل تاریخی کند که بخش اعظم میراث هخامنشی، بی ارزش، فاقد اصالت یا حاصل سبعیت است، لیکن هم زمان آثار پراقبال و اثرگذاری را منتشر کند که در تعارض آشکار با گفته هایش است! امروز دیگر پورپیرار در میان ما نیست تا توضیح دهد که چرا این دو گروه اثر
کتابخانه های کوچک سیار
طبیعت. جوان 35 ساله افغانی با هزینه شخصی خود، حدود 200 عنوان کتاب داستان و شعر خریده و روزانه بین کودکان پنج روستا در مرکز بامیان توزیع می کند. او روزهای هفته را تقسیم کرده تا هر روز به یک روستا برود و بعد از چند روز، کتاب هایی را که به بچه ها امانت داده، از آن ها پس بگیرد و کتاب جدیدی به آنان بدهد. خواندن این کتاب ها موجب می شود که کودکان بامیانی درست خواندن و درست نوشتن را یاد بگیرند. حسینی تصمیم
مردی که می خواست زبل خان باشد
تاریخی کردن و زبانی کردن این موضوع تا حد زیادی فرار از درک مساله است، نقش زبان و تاریخ بدون شک غیر قابل انکار است ولی در تحلیل شخصیت بابک زنجانی نمی توانیم به سراغ یک جریان تاریخی از تولید رند ها رفته و بابک زنجانی را ادامه شعر و ادبیات و سنت های مندرج در سنایی و حافظ و سعدی بپنداریم. وضعیت کمی و شاید خیلی بیشتر از کمی دارای پیچیدگی ها و مولفه های مبتنی بر زمانه و وضعیت سیاسی و اقتصادی
نکوداشت عطای پهلوان در کرمان
خوشنویسی اثر محسنی راد که جمله بیایید با هم دنیای بهتری بسازیم مزین شده بود، مجسمه عطا احمدی به همراه دوچرخه اش ساخته امینی روش، تابلو نقاشی رنگ روغن اثر دکتر یزدان پناه از چهره عطا احمدی ، قطعه موسیقی قطره کمال اندیش به خوانندگی رضا بیجاری و 3 کتاب درباره عطا احمدی به نام های پهلوان عطا در زبان شعر ، خاطراتی از پهلوان عطا به روایت دوستان ، همکاران و شاگردان و پهلوان دیار کریمان رونمایی شد . تمامی این
سرگذشت یک بچه تنبل/ روشی برای نشستن ظرف
سرعتی خیلی بالاتر. اما دیگر خبری از آن حال و حوصله ها برای خواندنِ مطالب بیشتر از یک خط نیست و ذوق و احساس و انگیزه ای برای نوشتن مطالب بیشتر از چند کلمه، در نقش کاریکلماتور گاهی. نمی دانم، وسیله ها دیگر ما را به هدف نمی رسانند، یا هدف ها گم شده اند و با وسیله ها مشغول گشته ایم صرفا. 3- چشم هایش بهمن هدایتی هم این عکس را در فیسبوکش گذاشته است: 4- از نظر
غلامحسین ساعدی؛ از عضویت در حزب توده تا همکاری با گروهک های تروریستی
می شود و در جریان ملی کردن صنعت نفت به عضویت حزب توده درآمده، به مطالعه متون مارکسیستی روی می آورد. در سال 1333 به اتهام عضویت در حزب توده دستگیر و مورد بازجویی قرار می گیرد و پس از 3 4 روز آزاد می شود . * شروع نویسندگی یکی از آثار اولیه ساعدی به نام داستان آفتاب و مهتاب در مجله سخن دکتر خانلری چاپ شد. از همین زمان همکاری با مجله اندیشه و هنر را که با سردبیری ناصر وثوقی
کرمیار: ادبیات داستانی مدرن نقش آیینه را در جامعه ایفا نمی کند
بالایی داشته باشند. مشخص می شود مردم اهل کتاب خواندن هستند، اما نمی دانند باید چه کتابی بخوانند . وی ادامه داد: در دنیای امروز، یک خواهر و برادر با هم متفاوت هستند و دغدغه هایشان متفاوت است، در حالی که در گذشته ما با پدرانمان تفاوتی نداشتیم و در یک فضای فکری و اجتماعی به سر می بردیم. امروز حتی زبان گفتاری و نوشتاریمان به سرعت تغییر می کند و باید واقعیت های اجتماع را ببینیم. قرار نیست به
روزنامه های دوشنبه
با اشاره به عنوان دیگر نمی توان در مسیر مردم سنگ اندازی کرد به نقل از آیت الله هاشمی رفسنجانی آورد: هیچ کس با هیچ بهانه ای داخلی و خارجی نمی تواند در مسیر آگاهی مردم سنگ اندازی کند و همه باید برای اعتلای کشور بکوشیم و از ناهمواری ها، دست اندازها، تریبون های مأیوس کننده و تهدیدهای سیاسی نهراسیم. مقداری بمب آماده انفجار کشف کردیم، از دیگر عنوان هایی که روزنامه آرمان به آن پرداخت و در تشریح
گزارش رونمایی از تقریظ دختران آفتاب
وارد کرده اند. و) در برخی از یادداشت ها صرف نظر از محتوا به بیان نظر خود درباره نویسنده یا مترجم پرداخته اند. مختار پور در ادامه گفت: ز) در بعضی از یادداشت ها نقطه نظر علمی و تخصصی درباره موضوع کتاب و نظر نویسنده بیان شده است که نمونه هایی از این نوع در یادداشت هایی که به زبان عربی بر برخی کتب حوزوی نوشته اند قابل مشاهده است. نکته مهم قابل توجه دیگر که با مطالعه و مرور این یادداشت ها که
فرهنگ در رسانه
. در واقع نظارت لوپاخین را با نظارت آتیلا پسیانی ترکیب کردم. به برداشت غلط از چخوف اشاره کردید... ترجیح می دهم بگویم برداشت متفاوت. همین نشانه مدرن بودن چخوف است. چخوف را به میلیون ها شکل می توان اجرا کرد. ولی نویسندگان کوچک خودشان را به تو تحمیل می کنند و فقط یک شکل می توانی آنها را اجرا کنی. چخوف در برخورد با اجرای باغ آلبالو استانیسلاوسکی گفته بود متن من کمدی است
نُسَخ خطی گنج های پنهانی است که از ارزش آن ها غافلیم
وجود جمال آفریده و احتیاج ایشان در نفس وی پسندیده انجام: ... نه آسودگی که به تحصیل علوم نشینم و نه راحتی که خلوت برگزینم المفلس فی امان الله قسم به حشمت و جاه و جلال سلطانی که یک فلوس ندارد حبیب تهرانی فبعد هذا توکلت علی الله انه مسبب الاسباب و مفتح الابواب / نستعلیق شکسته به خط مؤلف، عصر شنبه 28صفر 1290 (فهرست مجلس: 26/110). گویا این رساله به طور کامل هم به چاپ رسیده است. از نمونه های
ما بسیجی هستیم...
در خاکی افلاکی به گستره تاریخ انسان، در برابر تمامت کفر، قد علم کرد و پرچم خونین فتح را بر گلدسته های غریب مسجد لاله برافراشت. با او که ما را گفت: آنچه جامعه ما را فاسد می کند، غرق شدن در شهوات و از دست دادن روح تقوا و فداکاری است. بسیجی باید در وسط میدان باشد، تا فضیلت های اصلی انقلاب زنده بماند . ما بسیجی هستیم... و ما بسیجی هستیم؛ پیام آورانی که محو هر چه زشتی را به
توصیه ها و انتظارات رهبری از جوانان بسیجی
به گزارش اصفهان شرق ؛ جوانان بسیجی را می توان عمق استراتژیک نظام جمهوری اسلامی دانست که در بستر تربیتی نظام اسلامی و در ذیل سایه مکتب حضرت روح الله(ره) و امام خامنه ای تربیت یافته اند. این جوانان، به خوبی می دانند که راه سعادت و هدایت آنان تبعیت و گوش به فرمان ولی خدا بودن در عصر غیب است. و این تبعیت و اقتدا، رمز بصیرت و تعالی بسیجیان و تبدیل شدن ایشان به نسل ممتاز جوانان عالم در عصر جاهلیت ثانی
آنچه رهدار گفت
زبان پهلوی به لری برگرداندم متوجه شدم همین قصه بشکل قصه ی رز و میش در بختیاری موجود است یا قصه ارداویرافنامگ که در قصه تاته صفر خود را نمایان کرده بود . و این چه اتفاق جالبی بود که مرا واداشت تا این نزدیکها و ریشه هارا بیشتر دنبال کنم . کُهبنگ اولین اثر شعر بنده مجموعه دوبیتی هایی به لری بختیاری که سه بار تجدید چاپ شد و توسط آ بهمن کیهان بختیار به نظارت ژان پیردیگار فرانسوی که بختیاری را
جعفر ابراهیمی شاهد در برنامه دوستی با کتاب
شد. بعدها که بزرگ شدم، کانون پرورش فکری تأسیس شد که من چون سنم زیاد بود، نمی توانستم از آن استفاده کنم، اما خواهر و برادرهایم را ثبت نام کردم و آن ها از کانون کتاب می گرفتند. من هم کتاب ها را برای خودم و برای آن ها می خواندم. وی ادامه داد: انسان برای رها شدن از فشارها و روزمرگی ها، به چیزی نیاز دارد. انسان نیاز دارد به چیزی پناه ببرد. من با نوشتن و خواندن، این حس را پیدا می کنم. هنوز هم
راز مشترک دو علامه در لزوم کسب اجازه از امام خمینی(ره)
علامه طباطبائی نسبت می دهند، سراب ی که با حقیقت عینی رفتارهای علامه در تأیید انقلاب اسلامی و نظام اسلامی و شهدای انقلاب و نظام در تعارض صد در صدی است. از همین رو و برای واکاوی بیشتر این مسئله به سراغ جناب استاد آیت الله دوست محمدی (حفظه الله) رفتیم. آیت الله هادی دوست محمدی، متولد 1320 در استان اصفهان است. ایشان از کودکی مشغول به تحصیل علم شده و از دهه ی 1330 و هنگام ورود به قم، ضمن حضور
بی اجازه آقای خمینی کاری نکنید
به علامه طباطبائی نسبت می دهند، سراب ی که با حقیقت عینی رفتارهای علامه در تأیید انقلاب اسلامی و نظام اسلامی و شهدای انقلاب و نظام در تعارض صد در صدی است. از همین رو و برای واکاوی بیشتر این مسئله به سراغ جناب استاد آیت الله دوست محمدی (حفظه الله) رفتیم. آیت الله هادی دوست محمدی، متولد 1320 در استان اصفهان است. ایشان از کودکی مشغول به تحصیل علم شده و از دهه ی 1330 و هنگام ورود به قم، ضمن
پویشگری های ناآگاهانه انتوژنتیک و فیلوژنیک در بستر تاریخ
داشتید؛ اسطوره و تاریخ با هم پیوند نزدیکی دارند، آیا از طریق روان کاوی اسطوره ها می توان ملتی را که اسطوره ی مشترک، زبان مشترک و فرهنگ مشترک دارند را روان کاوی کرد؟ حتی فراتر این هم می توان پیش رفت، از ویژگی های روان کاوی فرویدی جهان شمول ( universal ) بودن آن است، می توانیم تحلیل های روان کاوانه ی جمعی داشته باشیم، مثلاً بحث عقده ی ادیپ یا پدرکشی را در اسطوره های فرهنگی ملل مختلف می بینیم
تاریخ مصرف موسیقی بی ریشه تمام خواهد شد
فکر می کنید اشعار بزرگان ایرانی قابلیت همراهی با موسیقی کلاسیک غیر ایرانی را دارد؟ بله صد درصد. اشعار ایرانی این قابلیت را دارند که با هر نوع موسیقی جهانی تلفیق و اجرا شوند و به نظر من درمعرفی شعر و فرهنگ ایرانی درغرب نیز می تواند بسیار تأثیر گذارباشد. به طورمثال شاید بسیاری از مردم ما باخ را نشناسند و با شخصیت آن آشنایی نداشته باشند اما در واقع می توان گفت سباستیان باخ
شکستِ مهاجرانِ ایرانی در ادبیات
پنهانی اثر جست وجو کرد، هم چنین در این آثار از خشم و خروش سیاسی خبری نیست و خواننده با مطالعه آن حالتی از احساس را که آدمی در جابه جایی جغرافیایی با آن روبه روست، حس می کند و با عنصر مکان، فضا، شخصیت داستانی و زبانی مواجهه دارد که می تواند با زبان مادری یا بنا بر لزوم با زبان کشور میزبان همراه شود. در فصل مهاجرت که نویسنده در فضا و مکان جدید قرار می گیرد احساس جدیدی در او به وجود می آید که با بهره
