خانه
سایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
تولیدات شبکه استانی را در مقایسه با تولیدات تهران قضاوت نکنید/ تبلیغ کنندگان ماهواره بیشتر از بینندگان ...
گروه فرهنگی آناج: متاسفانه اتفاق می افتد که ما فقط آنچه را که می بینیم، به یاد می آوریم در حالی که گاه خیلی از عناصر تعیین کننده تری در امور ما دخیل هستند که شاید هیچ گاه آنان را مورد توجه قرار نمی دهیم که عوامل پشت صحنه تولید برنامه های تلویزیونی از آن جمله اند. سالار حیدرنژاد، کارگردان، تهیه کننده و مدیر تولید فیلم و سریال صدا و سیمای استان که کارهایی چون کلیپ "حیدربابا" و "دلشدگان ...
واژه ی امانت در قرآن
قاهره و قلمهای والای الهی اند؛ آن اولین ظهور، بسط فیض و گسترش سایه است. چنان که پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) می فرماید: نخستین چیزی که خداوند آفرید؛ نور و روح من بود. آن گاه، به ترتیب از پایین به بالا و از بالا به پایین ادامه یافت تا به عالم ماده و مادیات و ساکنان سرزمینهای پست، بدون سرکشی و استکبار رسید. این یکی از معانی سخن اوست که فرمود: آدم و بعد از او، زیر پرچم من قرار دارند. و یکی از ...
چرا پوتین محبوب است؟
.... شکلی متفاوت را دارد؛ برای مثال، فرهنگ چینی به شدت تأثیرپذیر از تعالیم کنفوسیوسی و ارزش های سنتی و اتحاد قوی در جامعه است. روسیه هیچ یک از این ویژگی ها را ندارد و جامعه ای به شدت اتمیزه است. بااین حال، فرهنگ سیاسی روسی به طور سنتی میراث خوار انقیادی است که اکثریت در آن خود را آماده پذیرش استبداد کرده اند. در این میان روس ها برخلاف اوکراینی ها مبارزه ای برای دستیابی به آن نکرده اند. شاید ...
آسیب شناسی فضای مجازی و خانواده ها
شبکه ها عبارتند از :" ترویج خانواده های بی سامان و بی بند و بار در مقابل ساختار خانواده، عادی سازی خیانت همسران به یکدیگر،عادی جلوه دادن روابط جنسی دختر و پسر پیش از ازدواج، ترویج، ترویج فرهنگ هم باشی به جای ازدواج وعادی جلوه دادن سقط جنین برای دختران. پیامد های مواجه مخاطبان ایرانی با برنامه های شبکه های ماهواره ای دغدغه های بسیاری را برای جامعه کارشناسی ایجاد کرده است. بسیاری از ...
ماموریت مقدس شما توحش و خشونت است
ایدئولوژی های مطلق که خشونت های خونبار را " عبادت " می دانند، فراهم شده و این عناصر روانه مناطق تحت اشغال داعش شده اند ، عناصری که با این ایدئولوژی خود، ارتباط شان را با همه اطرافیانش قطع می کند و پیرو خشونت می شود. علت جذابیت این ایدئولوژی برای آن ها این است که در پوششی مقدس قرار داده شده و درنتیجه بسیاری از افراد بی هویت که به دنبال پول وافر هستند، به بمب های انفجاری و شمشیرهای وحشی تبدیل ...
جایگاه عید نوروز در عمان و کشورهای عربی منطقه
عرب مشهور دوره عباسی: وقد نبه نوروز فی غسق الدجی أوائل ورد کن بالأمس نوما (نوروز در دل تاریکی زمستان به شکوفه هایی که تا دیروز در خواب بودند مژده (بهار) داده است) می نویسد: نوروز یا روزجدید در فرهنگ ایرانی، کردی، ترکی، افغانی، پاکستانی و آسیای مرکزی، ازمشهورترین و قدیمی ترین اعیاد شناخته شده در مشرق زمین و مصادف با آغاز فصل بهار (21 مارس) است که ایرانی ها آن را آغاز سال شمسی ...
عبدالملک الحوثی؛ فارغ التحصیل سیاست در آکادمی آتش و خون + تصاویر و فیلم
عبدالملک در زمان شکل گیری و شکوفایی جنبش انصارالله، در کنار پدر و برادر خود، و در آوردگاه آتش و خونی که از 2004 در منطقه شیعه نشین یمن برپا بوده است، درس هایی از سیاست آموخت که در هیچ کلاس علم سیاستی و هیچ دانشگاهی تدریس نمی شود؛ جوان 34 ساله ای که رسانه های دنیا برای دانستن اطلاعات دست [...] عبدالملک در زمان شکل گیری و شکوفایی جنبش انصارالله، در کنار پدر و برادر خود، و در آوردگاه آتش و خونی که از 2004 در منطقه شیعه نشین یمن برپا بوده است، درس هایی از سیاست آموخت که در هیچ کلاس علم سیاستی و هیچ دانشگاهی تدریس نمی شود؛ جوان 34 ساله ای که رسانه های دنیا برای دانستن اطلاعات دست اول درباره او بسیار مشتاق و گوش به زنگ هستند. گروه بین الملل مشرق – کشور یمن 528 هزار کیلومتر مربع وسعت دارد و جمعیت آن در حال حاضر حدود 25 میلیون نفر است. یمن از شمال با عربستان سعودی و از شرق با عمان هم مرز است. در جنوب بر دریای عرب و از غرب بر دریای سرخ مشرف است. نقشه یمن – استان های این کشور با رنگ های مختلف متمایز شده است شیعیان زیدی، حدود یک سوم جمعیت یمن را تشکیل می دهند، و اکثریت جمعیت این کشور قدیمی و ریشه دار (در حدود 55درصد)، سنی های شافعی مذهب هستند. با این حال، جنبش مردمی انصارالله، یعنی جنبش شیعیان زیدی این کشور، اکنون به قدرت مسلط و تعیین کننده عرصه سیاست این کشور تبدیل شده اند. جنبشی که حمایت اکثریت مردم ستم کشیده یمن را پشت سر دارند. یکی از دلایل اصلی چنین نفوذ و تسلطی، علی رغم در دست نداشتن اکثریت جمعیتی، مدیون رهبری جوان 34 ساله ای است که رسانه های دنیا برای دانستن اطلاعات جدید و دست اول درباره او بسیار مشتاق و گوش به زنگ هستند. اما او که به دلیل زیستن در دامنه آتشفشان، در همه این سال ها، یعنی از 2004 که برادر بزرگش حسین الحوثی به دست نیروهای علی عبدالله صالح مخلوع به شهادت رسید، پختگی امنیتی و اطلاعاتی بسیار بیش از سن خود دارد، به ندرت اهل در اختیار گذاشتن اطلاعات رسانه ای از خود است. در سطور پیش رو، قصد داریم تاریخچه ای اجمالی از زیدیه، انصارالله و حوثی ها، وضعیت یمن در سال های اخیر و سوابق و عملکرد رهبران جنبش انصارالله پیش چشم مخاطبان مشرق قرار دهیم . شهید سید حسین بدرالدین الحوثی زیدیه زیدیه یکی از شاخه های تشیع است که نام آن برگرفته از نام زید، فرزند امام سجاد(ع) و برادر امام محمد باقر است. شاخص ترین وجه اعتقادی آن ها، باور به امامت زید به جای برادر بزرگوارش است. زید بن علی(ع) که فردی بسیار شجاع و اهل علم و دانش بود، در سال 122 یا 121 ه.ق در دوران خلافت هشام بن عبدالملک اموی بر ضد حکومت ظلم و جور امویان در کوفه قیام کرد و با جمع کثیری از یارانش به شهادت رسید. البته زید بن علی، مورد احترام شیعه امامیه هم هست، چرا که به خونخواهی قیام عاشورا علیه امویان قیام کرد، لیکن امامت را در حضرت باقر و اخلاف ایشان جاری می دانند. زیدی ها تنها برای 5 شخصیت عصمت قائل هستند: پیامبر اسلام(ص)، حضرت علی(ع)، حضرت فاطمه(س)، امام حسن(ع) و امام حسین(ع). اما آن ها هم مانند امامیه، امامت را خاص اولاد امام حسن و حسین (علیهما السلام) می دانند با این تفاوت که به جز سه امام نخست، به نص در تعیین امام قایل نیستند. به این معنی که، به استناد حدیث ثقلین از پیامبر گرامی اسلام، امامت را حق آل علی می دانند، ولی عترت را (مانند امامیه) منحصر در اولاد خاص حسنین (علیهما السلام) نمی دانند. یعنی از اولاد و اعقاب این دو امام، هر کدام که دارای شرایط خاص و صلاحیت های لازم باشد و در راه خدا قیام کند و مردم را به طاعت خداوند و امامت خود دعوت نماید، امام خواهد بود. از این رو در برخی منابع تاریخی، تا 110 امام هم برای زیدیه ذکر شده است. مضاف بر این که، بخش عمده زیدیه به مهدویت قایل نیستند و علت آن اعتقاد به استمرار امامان حاضر، و همچنین قایل به شناخته شده بودن امام برای عموم است. در منابع فقهی زیدیه، علاوه بر نسب بردن از امام حسن و امام حسین، سه شرط اساسی دیگر برای امامت وجود دارد: 1: اعلم و افضل زمانه بودن، یا یکی از علما و فضلاء زمانه بودن. 2: طلب بیعت از مردم. 3: به قیام با شمشیر علیه حکام جائر اقدام کند. مساله قابل توجه در تفسیر زیدیه از امام این است که این صفت بیشتر ناظر به مفهوم حاکم اسلامی از بعد سیاسی آن است. بدین مفهوم که امام در برابر جور دعوت به بیعت و جهاد می کند. وظیفه اصلی او اجرای حدود و حفظ حریم دین است. عصمت و علم لدنی از شروط امامت در تفسیر زیدیه نیست و از این رو امام تعظیم ذاتی و قداست وجودی ندارد. بنابراین امام در نزد زیدیه تجلی قدسی و نایب پیامبر محسوب نمی شود. شاید به همین دلیل، بر خلاف امامیه که نص را در تعیین امام واجب می دانند، نقش پذیرش مردمی در انتخاب فرد به امامت در بین زیدیه پررنگ است. مردم یمن، مردمی ستم کشیده و پرطاقت هستند. کشور آن ها، بر عکس تازه به دوران رسیده های حاشیه خلیج فارس، سابقه ای به وسعت تاریخ دارد. جنگندگی و سلحشوری به نوعی در ذات مردم یمن است که جزو اصیل ترین بخش قوم عرب هستند. یک یمنی، از کودکی با سلاح اخت و عجین است و نماد خنجر پهن یمنی، بر همین خصیصه آ ن ها تاکید دارد. و اما اصول عقاید زیدیه 5 مورد و به قرار زیر است: 1- توحید 2- عدل 3- وعد و وعید : همان بشارت و انذار و خبردادن خداوند از ثواب و عقاب است. زیدیه معتقدند هر کس کافر یا گنهکار- بدون توبه- از دنیا برود همیشه در جهنم می ماند و در مورد شفاعت می گویند: آنان که وارد آتش شوند دیگر خلاصی ندارند. 4: نبوات یعنی ایمان به سفیران الهی که دارای شریعتند و برای اثبات پیامبری خود معجزه داشتند. و باید پیامبران، قبل و بعد از بعثت از انجام گناه معصوم باشند. 5: امر به معروف و نهی از منکر : یکی از مهم ترین اعتقادات زیدیه است که مقدمات و شروط خاصی برای آن قایل هستند. اهمیت آن به حدی است که شرط اصلی امامت، دعوت مدعی امامت به جهاد، از باب امر به معروف و نهی از منکر است. دو رویداد غدیر و عاشورا ، جزو مناسبت های مهم برای زیدی هاست. بعد از انقلاب اسلامی ایران و نفوذ شیعه اثنی عشری در یمن، مراسمی چون عزاداری عاشورا (که قبل از اتقلاب ایران در یمن تقریبا وجود نداشت) و دعای کمیل، تا حد زیادی میان شیعیان یمنی هم شیوع پیدا کرد، که یکی از دلایل آن تحت ستم بودن این شیعیان پس از برقراری نظام جمهوری در 1962، بود. راهپیمایی زنان عزادار یمنی در روز عاشورا – صنعاء جارودیه ، سلیمانیه یا جریریه و صالحیه و ابتریه از جمله سه فرقه اصلی زیدیه هستند، و فرقه های دیگری مانند هادویه و قاسمیه در یمن و ناصریه هم در ایران شکل گرفتند. لازم به ذکر است که هادویه که در شمال یمن سکونت دارند، شبیه ترین فرقه زیدیه به اهل سنت است. علی عبدالله صالح، دیکتاتور مخلوع یمن، زیدی هادوی بود. عقاید این فرقه های زیدیه در دامنه ای از اعتقادات مذهب جعفری تا عقاید سنی های حنفی و شافعی متغیر است که وارد تفصیل آن در این مقال نمی شویم. فقط باید خاطرنشان کرد که پس از روی کار آمدن یک حکومت شیعه جعفری در ایران، عقاید زیدی های یمن به طور گسترده ای تحت تاثیر عقاید اثنی عشری قرار گرفته است. بزرگان زیدیه در ادوار تاریخ از سده دوم هجری، تقریبا همواره تمرکز زیدیان در دو منطقه بوده است: شمال ایران(دیلمان و طبرستان) و یمن. از این رو اولیا و احیاگران زیدیه هم در این دو منطقه متمرکز بوده اند. وبسایت ویکی شیعه اسامی بزرگان زیدیه را به ترتیب تاریخی، این گونه آورده است: امام زید بن علی (د. 122 ق.) در سده دوم، قاسم رسی (د. 246 ق.) در سدۀ سوم، ناصر الدین حسن بن علی ملقب به اطروش (د. 304 ق.) در سده چهارم در دیلمان و طبرستان، احمد بن یحیی بن حسین (د. 325 ق.) در همان سده در سرزمین یمن، یوسف بن یحیی بن احمد (د. 403 ق.) در سده پنجم در یمن، احمد بن حسین بن هارون (د. 411 ق.) در همان سده در دیلمان، یحیی بن حسین بن هارون ملقب به ابو طالب کبیر (د. 424 ق.) در همان سده در دیلمان، یحیی بن حسین بن اسحاق جرجانی (د. 499 ق.) در سده پنجم در گرگان و ری، یحیی بن احمد بن ابی القاسم ملقب به ابو طالب صغیر (د. 520 ق.) در سده ششم در دیلمان، احمد بن سلیمان بن محمد مشهور به متوکل (د. 566 ق.) در همان سده در یمن، عبد اللّه بن حمزه بن سلیمان مشهور به المنصور باللّه (د. 614 ق.) در سده هفتم در یمن، محمد بن مطهر بن یحیی ملقب به المهدی لدین اللّه (د. 729 ق.) در سده هشتم، احمد بن یحیی بن مرتضی (د. 840 ق.) و علی بن صلاح الدین (د. 840 ق.) در سده نهم، یحیی شرف الدین بن شمس الدین (د. 965 ق.) در سده دهم، المنصوربالله قاسم بن محمد بن علی (د. 1029 ق.) در سده یازدهم، یوسف بن متوکل (د. 1140 ق.) و محمد بن احمد بن حسن (د. 1130 ق.) در سده دوازدهم، علی بن عباس بن حسین (د. 1189 ق.) و اسماعیل بن احمد بن عبد اللّه کبس (د. 1250 ق.) در سده های دوازدهم و سیزدهم و سرانجام محمد بن یحیی بن محمد (د. 1322 ق.) در سده چهاردهم. (داخل پرانتز تاریخ وفات یا شهادت این بزرگان است). سابقه زیدیه در سیاست زیدیه بنا به اعتقاد استوار خود به اصل امر به معروف و نهی از منکر، و ضرورت جهاد، از زمان زید بن علی(ع) و فرزندش یحیی در قرن دوم هجری، که حرکت علیه جور خلیفه هشام بن عبدالمک اموی را در کوفه و سپس خراسان شروع کردند و شجاعانه به شهادت رسیدند، تا زمان قیام محمد بن ابراهیم (معروف به ابن طبا طبا) به فرماندهی ابوالسرایای سرّی علیه مامون عباسی (199 هجری)، نقش پررنگی در احیا و استمرار تفکر شیعی و مبارزه با ظلم حکام داشتند. همزمان امامان زیدی و در راس آن ها قاسم بن ابراهیم (مشهور به قاسم رسّی متوفی به 246 هجری) با تالیفات خود نقشی اساسی در تدوین و تنظیم اصول اعتقادی زیدیه به عنوان یک شاخه از شیعه داشتند. یکی از مشهورترین این قیام ها، واقعه موسوم به قیام فخ در روز 8 ذی الحجه در سال 169 هجری بود که یوم الفخ خوانده می شود. پیشوای این قیام، حسین بن علی، نواده امام حسن مجتبی(ع)، معروف به صاحب الفخ بود که بر علیه خلیفه عباسی، الهادی به پاخاست و مدینه را به تصرف در آورد و با حدود 300 سرباز به قصد فتح مکه شتافت. فرمانده عباسیان (موسی بن عیسی) بعد از اطلاع از حرکت حسین بن علی به طرف مکه در راس سپاهی عظیم در منطقه فخ مانع ورود کاروان حسین بن علی به مکه شد به طوری که تعداد لشگریان دشمن 4000 نفر بود و حال آن که حسین بن علی کمتر از 400 نفر را به همراه داشت. در نبرد نابرابری که شکل گرفت، گویی تاریخ عاشورا تکرار شد. بدین مفهوم که، بعد از اقامه نماز ظهر، حسین بن علی، با اقتدا به عموی بزرگوارش، سرسلسله شهدای شیعه، سپاه عباسی را در خطبه ای به حق دعوت کرد، لیکن سپاه عباسی هم به سان سپاه اموی، به حمله دست زد. در این جنگ حسین بن علی 26 ساله و صد تن از یارانش به شهادت رسیدند و بقیه به اسیری گرفته شدند. سرهای شهدا را، چون سرهای شهدای کربلا بر سر نیزه کردند و پیکرهای بی سر آنان را سه روز در آفتاب داغ بیابان رها کردند. فرماندهان عباسی برای قدرت نمایی در مدینه مجلسی تشکیل دادند و سرهای شهداء و حسین بن علی را در میان مجلس و در حضور امام کاظم علیه السلام قرار دادند و به ایشان فرمودند: آیا این سر را می شناسی؟ امام فرمودند: بلی و کلمات استرجاع را به زبان آوردند و ادامه دادند: مضی والله مسلما صالحا صواما آمرا بالمعروف و ناهیا عن المنکر ما کان فی اهل بیته مثله ( گویی تاریخ شیعه، جز تسلسل الگوی ازلی حماسه اباعبدالله نیست). در نبرد نابرابری که شکل گرفت، گویی تاریخ عاشورا تکرار شد. بدین مفهوم که، بعد از اقامه نماز ظهر، حسین بن علی، با اقتدا به عموی بزرگوارش، سرسلسله شهدای شیعه، سپاه عباسی را در خطبه ای به حق دعوت کرد، لیکن سپاه عباسی هم به سان سپاه اموی، به حمله دست زد. در این جنگ حسین بن علی 26 ساله و صد تن از یارانش به شهادت رسیدند و بقیه به اسیری گرفته شدند. سرهای شهدا را، چون سرهای شهدای کربلا بر سر نیزه کردند و پیکرهای بی سر آنان را سه روز در آفتاب داغ بیابان رها کردند. یکی از بازماندگان این واقعه، ادریس بن عبدالله بود که در سال 172ه به مغرب گریخت و بر عباسیان خروج کرد. او در این منطقه، با اتحاد با قبایل عرب و بربر، حکومت ادارسه یا ادریسیان را بنیان گذاشت که تا سال 275 هجری در آفریقیه(مراکش کنونی) پابرجا بود. اما یکی از موفق ترین نمونه های تشکیل حکومت در بین زیدیه، قیام حسن بن زید از نوادگان امام حسن(ع) معروف به داعی کبیر یا داعی اول(متوفی به سال270 قمری در آمل) در طبرستان بود. او که از سادات علوی ری بود، به دعوت اهالی شیعه طبرستان به آمل رفت تا قیام مردم آن ولایت را رهبری کند(250 ه). او که یک فرمانده نظامی هوشمند بود، پس از چندین نبرد با سپاه طاهریان، توانست بر طبرستان و بخشی از دیلمان تسلط یابد و نخستین حکومت علویان طبرستان را پایه بگذارد. تمام دوران حکومت او به دفاع در برابر هجوم طاهریان، عباسیان و صفاریان گذشت و بارها مجبور به واگذاری ولایت تحت حکومتش شد ولی با سماجت و پشتکار، و پناه گرفتن در ارتفاعات البرز، توانست بازگردد و قلمرو خود را باز پس گیرد. او در اوج قدرت علویان، توانست قزوین، ری و گرگان و قومس را هم تحت تسلط خود درآورد. خاندان او تا 316 ه بر طبرستان حاکم بود. علی رغم جایگاه بلند داعی کبیر در تاریخ زیدیه، او جزو ائمه زیدیه محسوب نشد و برخی منابع، علت آن را غلبه وجه سلحشوری او بر وجه مذهبیش دانسته اند. مقبره ناصر کبیر برادر داعی کبیر در آمل حکومت زیدیان در یمن هادی یحیی بن حسین بن قاسم رسّی، از امامان زیدی، در سال 280 ه، در یمن حکومت مستقل شیعی زیدی را بنیان گذاشت. از آن زمان، تا سال 1382 هجری قمری/1962 حکومت های زیدی با اوج و فرودهای بسیار امتداد داشته است و امامان و شخصیت های زیدی بسیاری ظهور کردند. در طول تاریخ یمن، این کشور دوبار، در اواخر قرن دهم و اوایل قرن چهاردهم هجری، به تصرف عثمانی درآمد که دوران فترت امامان زیدی بود. اما باز با رهبری متوکل علی الله یحیی، مبارزات مردم یمن به سرانجام رسید و یمن از سلطه عثمانی خارج شد. در فاصله میان جنگ های جهانی، کم کم اعتراضات به خودمداری و شکل موروثی حکومت امامان زیدیه افزایش یافت. به علاوه تحولات فرهنگی و اجتماعی این دوره، موجب برپاشدن انقلاب علیه حکومت زیدیان شد. اما این انقلاب شکست خورد و فرزند یحیی، یعنی ناصر لدین الله احمد به امامت رسید. در نهایت، در بستر نارضایتی های موجود در جامعه، و همزمان با خیزش ناسیونالیزم عربی، در سال 1962 میلادی، نیروهای عبدالله سلال افسر ارتش یمن، در شمال این کشور بر علیه محمد البدر ، آخرین پادشاه سلسله متوکلیه کودتا کردند، و با پشتیبانی قوای ارتش مصر که جمال عبدالناصر به این کشور فرستاده بود، پادشاهی را در شمال یمن برانداخته و در آن جا نظام جمهوری عربی یمن برپا کردند. عبدالله سلال یکی از طراحان این کودتا، افسر جوان ارتش یمن، علی عبدالله صالح بود. البته نزاع جمهوری خواهان با سلطنت طلبان (به پشتیبانی عربستان سعودی) تا سال 1967 به طول انجامید. علی عبدالله صالح جوان در این سال السلال با کودتای بدون خونریزی نخست وزیر خود، عبدالرحمن الاریانی ، برکنار شد و الاریانی خود رییس جمهور یمن شد. عبدالرحمن الاریانی در سال 1967، کمونیست های یمن جنوبی، با حمایت اتحاد شوروی، اعلام جمهوری دموکراتیک کردند. الاریانی، که در دوران پادشاهی متوکلیه، رهبر جنبش اپوزیسیون الاحرار بود، در دوره ریاست جمهوری خود تا 1974، هم با شورشیان سلطنت طلب به توافق رسید، هم زمینه های اتحاد دوباره با کمونیست های یمن جنوبی را فراهم کرد. تا سال 1990 و فروپاشی شوروی، این کشور دو بخشی بود. با کودتای نظامی ابراهیم محمد الحمدی علیه الاریانی در 1974، به مدت 4 سال ژنرال ها بر یمن حکومت کردند، تا علی عبدالله صالح در 1978 به ریاست جمهوری و فرماندهی کل قوای جمهوری عربی یمن (یمن شمالی) رسید. در 1990 دوباره اتحاد دو یمن برقرار شد و علی عبدالله صالح رییس جمهور یمن شد. سمت راست: ابراهیم محمد الحمدی حوثی ها جنبش حوثی نام خود را از نام شیخ بدرالدین الحوثی الطباطبایی ، روحانی شیعه زیدی گرفته است که یکی از رهبران معنوی جماعت زیدی یمن بوده است. او گرچه به لحاظ مذهبی، به دلیل ابراز بعضی عقاید نزدیک به مکتب اثنی عشری(تحت تاثیر حضرت امام) دچار اختلافاتی با سایر مراجع دینی زیدی یمن شد، اما نقشی اساسی در شکل گیری یک حرکت سیاسی-اجتماعی میان زیدی ها داشت که اتحاد شباب نام گرفت. شیخ بدرالدین الحوثی تاکید این جنبش بر جهاد و امر به معروف از شاخصه های فکری آن به حساب می آمد. در سال 1986، یک موسسه فرهنگی به همان نام اتحاد شباب در شمال یمن تاسیس شد که چهره های اصلی آن نجم الدین مویدی و بدرالدین الحوثی بودند. کم کم مدارس و اردوهای تابستانی وابسته به این موسسه در سرتاسر شمال یمن گسترش پیدا کرد. چند سال بعد، با اتحاد یمن در 1990، و شکل گیری جمهوری یمن، و فضای نسبتا باز سیاسی در آن برهه، حزب الحق از درون همین اتحاد شباب پدیدار گشت. حزب الحق به دلیل اختلافات درونی و همجنین فشار از سوی دولت عبدالله صالح، خیلی زود منحل شد. در سال 1992، محمد بدرالدین الحوثی ، پسر شیخ بدرالدین، مکتب الشباب المومن را راه اندازی کرد که البته به دلیل بالاگرفتن اختلافاتی، خیلی زود دچار انشعاباتی شد. محمد بدرالدین آخرین پادشاه (امام) یمن یکی از دلایل این اختلافات، مخالفت مجدالدین مویدی با پاره ای موارد مطروحه در جلسات درسی حسین بدرالدین الحوثی ، نظریه پرداز اصلی این سازمان بود، که آن ها را مخالف عقاید زیدیه می دید(باز هم تحت تاثیر شیعه امامیه). نتیجه این اختلاف و کشمکش ها، دست بالا یافتن حسین الحوثی، بود. شیخ بدرالدین الحوثی و فرزندانش از آن پس، الشباب المومن وجه سیاسی پررنگ تری پیدا کرد و از یک تشکیلات فرهنگی، تبدیل به یک تشکیلات سیاسی شد. یکی از نشانه های تاثیرپذیری حسین الحوثی و طرفداران او از شیعه امامیه، تاکید آن ها بر آیین بزرگداشت عید غدیر بود که تا پیش از انقلاب اسلامی ایران، با وجود گرامی بودن برای زیدی ها تا پیش از آن چندان جلوه بیرونی نداشت. به نحوی که ، یکی از خواست های سیاسی آن ها از حکومت سکولار عبدالله صالح، آزادی گرامیداشت این روز بود. حسین بدرالدین الحوثی، متولد 1959، در یکی از قریه های استان صعده چشم به جهان گشود. او تحصیلات دانشگاهی خود را در دانشگاه صعده گذراند. با وقوع انقلاب اسلامی در ایران، شیخ بدرالدین و پسرش، در سلک علاقه مندان سرسخت ایشان درآمدند، چرا که ظهور یک مرجع شیعی انقلابی، بسیار منطبق بر سرشت انقلابی و جهادگرانه مکتب زیدی بود. علقه انقلابی او به ایران اسلامی، باعث شد که در سال 1986، تمام تلاش خود را برای سفر به ایران به کار بگیرد. این کار، در اوج جنگ ایران و عراق، برای جوان عرب گمنامی مثل او اصلا ساده نبود. بالاخره او پس از اقامتی یک ماهه در سوریه، به همراه شوهر خواهرش وارد ایران شد. در ایران به قم رفت و در حدود 20 روزی که در ایران بود، با برخی شخصیت های ایرانی و عراقی مبارز ساکن در ایران دیدار کرد. به گفته شوهر خواهرش، عبدالرحیم الحمران، در این برهه، حسین چنان مجذوب انقلاب ایران بود که قصد پیوستن به سپاه بدر را داشت. شیخ بدرالدین، پدر حسین، در سال 1995، در پی اختلاف با علی عبدالله صالح، بر سر سرکوب حزب سوسیالیست یمن (بدرالدین مخالف این سرکوب بود)، مجبور شد که کشور را ترک کند. او بعد از اقامت کوتاهی در عربستان و اردن، از طریق سوریه به ایران آمد و یک سال در ایران زندگی کرد. این بار حسین که نماینده پارلمان یمن هم بود (1993-1997) برای بازگرداندن پدر به ایران سفر کرد (البته بعدا بدرالدین چند سالی رحل اقامت در ایران افکند). گزارش هایی هم بر این مبنا وجود دارد که حسین هم مدت کوتاهی هم در قم به تحصیل علوم دینی اشتغال داشته است. شیخ بدرالدین از سال 2002، جنبش شباب المومن به رهبری حسین الحوثی، بر شدت جهت گیری های سیاسی خود می افزاید. خود او در این سال، پس از پایان سخنرانی ها و نمازهای جماعت، شعار جدید این جنبش را مطرح می کند: الله اکبر، مرگ بر آمریکا، مرگ بر اسراییل، لعنت بر یهود، پیروزی از آن اسلام است. واضح است که این شعار، کاملا برگرفته از فلسفه انقلاب اسلامی ایران است و تاثیرپذیری عمیق انصارالله را از ملت ایران نشان می دهد. البته گفتنی است که از سال 2000 تا این مقطع، حکومت یمن و حزب حاکم الموتمر الشعبی العام ، برای مقابله با نفوذ سلفی-اخوانی های حزب التجمع الیمنی للاصلاح حتی از جنبش شباب حمایت هم می کرد. لیکن با آشکار شدن مواضع انقلابی حسین الحوثی درگیری های حکومت علی عبدالله صالح با آن ها شروع شد. از این جاست که اصطلاح حوثی ها که رسانه های دولتی برای اشاره به طرفداران حسین الحوثی به کار می بردند، عمومیت یافت. دولت یمن حوثی ها را جنبشی معرفی می کرد که قصد اعاده حکومت امامی زیدی را دارند و در نتیجه یک جنبش ارتجاعی و عقب مانده هستند. حوثی ها اما همواره هدف خود را احقاق حقوق شیعیان زیدی می داند که از سال 1962 تحت ستم بوده اند. در سال 2003، همزمان با حمله یکجانبه آمریکا به عراق، طرفداران شباب المومن، مقابل سفارت آمریکا در صنعا تجمع کردند و شعار مرگ بر آمریکا و مرگ بر اسراییل سر دادند. در حمله نیروهای امنیتی و نظامی دولت یمن به آن ها، چندین نفر کشته شدند و حدود 600 نفر دستگیر شدند. در پی این رویداد، دولت یمن به حوثی ها اعلام جنگ کرد و برای دستگیری رهبر آن ها 55000 دلار جایزه تعیین کرد. در سال 2004، ارتش یمن به صعده حمله کرد. حسین الحوثی و چند صد نفر از وفادارنش در ارتفاعات شمال یمن، دست به مقاومت زدند. در نهایت اما پس از چند ماه مقاومت، حسین الحوثی و 20 نفر از یارانش، در ناحیه مران، در درگیری با نیروهای دولت یمن به شهادت رسیدند. دولت یمن، جنازه او را پس از 9 سال، در سال 2013 تحویل خانواده اش داد، و پیکر او در یک مراسم باشکوه با حضور گسترده حوثی ها و غریوهای پرطنین مرگ بر آمریکا و مرگ بر اسراییل، تشییع شد. تشییع پیکر شهید حسین بدرالدین الحوثی حضور میلیونی مردم یمن در مراسم تشییع پیکر شهید حسین بدرالدین با شهادت حسین، پدرش شیخ بدرالدین، رهبری جنبش را به عهده گرفت. بدرالدین، علاوه بر اقامت سال 1995 خود در ایران، بارها به ایران سفر کرد و چند سالی را در قم به درس و مباحثه گذرانده بود. پس از مدتی کوتاه، به دلیل کهولت سن و بیماری، رهبری نظامی-سیاسی را به سومین پسرش، عبدالملک بدرالدین الحوثی سپرد، و خود مرشد معنوی آن باقی ماند. شیخ بدرالدین برای درمان بیماری ریوی خود به آلمان سفر کرده بود، در نهایت در آذرماه 1389 درگذشت. نماز عبدالملک بر پیکر برادر شهیدش جنگ های انصارالله با دولت یمن با شهادت حسین الحوثی و یارانش، اندیشه های او به سرعت در مناطق شیعه نشین یمن منتشر شد و به طرز فوق العاده ای بر شمار هواداران انصارالله در میان جوانان یمنی افزود. البته نحوه شهادت حماسی حسین و یارانش و مقاومت چندماهه آن ها هم در تبلیغ جنبش بسیار موثر بود. شیخ بدرالدین هم که به کوه های صعب العبور شمال یمن نقل مکان کرده بود، از همان جا فرماندهی حوثی ها را به عهده داشت. نیروهای دولتی یمن، با پشتیبانی عربستان و چراغ سبز آمریکا و هم پیمانان آن، در اواخر ژانویه 2005، از زمین و آسمان به استان صعده حمله کرد، تا کار جنبش انصارالله را یکسره کند، اما با مقاومت جانانه آن ها روبه رو شد. در نهایت، با افزایش تلفات ارتش و البته کشته شدن تعداد زیادی غیرنظامی زیر بمباران و توپخانه ارتش یمن، در 27 مارس، پایان حمله دوم به صعده از سوی دولت یمن اعلام شد. پس از این حمله، فشارها و سرکوب ها نسبت به شیعیان به شدت افزایش یافت. مساله این جا بود، که علی عبدالله صالح که به لحاظ قومی، زیدی هادوی است، به لحاظ ایدئولوژیک هوادار اندیشه بعث است. از همین رو بخش زیادی از افسران امنیتی و نظامی صدام، پس از حمله آمریکا و سقوط صدام به یمن گریختند و به خدمت دولت یمن درآمدند. از سوی دیگر، دولت عربستان با حمایت های مالی و ایدئولوژیک، وزن وهابی های یمن را که اقلیت هستند، در حکومت یمن بالا برد. خود عبدالله صالح هم به هوای نزدیکی به عربستان این امر را تسهیل کرد. در صورتی که بخش اصلی جمعیت یمن شافعی مذهب هستند که شبیه ترین شاخه اهل سنت به شیعه است. به هر حال، سرکوب شیعیان زیدی که متمایل به مذهب جعفری هستند، و جنبش انصارالله کانال اصلی ورود آن ها به مکتب جعفری است، به استراتژی مشترک علی عبدالله صالح، عربستان سعودی و ایالات متحده تبدیل شد. مضاف بر این که عبدالله صالح ابایی نداشته است که دشمنی خود را با شیعیان آشکار کند، چرا که پتانسیل آن ها را برای تبدیل به شیعیان جعفری طرفدار ایران بسیار بالا می دید. دور سوم جنگ در اواخر سال 2005 شروع و تا اوایل سال 2006 به طول انجامید. دولت به برخی پایگاه های نظامی جنبش انصارالله در حومه صعده حمله برد و حوثی ها برای دفاع وارد جنگ شدند. در یکی از هجوم های ارتش، حدود 80 نفر از اعضای جنبش جان باختند. به دلیل برگزاری مقدمات انتخابات ریاست جمهوری در سال 2006، عبدالله صالح حاضر شد برخی زندانیان وابسته به جنبش را آزاد کند تا آرامش نسبی برای برگزاری انتخابات برقرار شود. پیمان صلحی بین دو طرف برقرار شد. اما با برگزاری انتخابات، دولت یمن توافق را زیر پا گذاشت و دور جدیدی از حملات را آغاز کرد. دور چهارم جنگ از فوریه تا ژوئن 2007 طول کشید. باز هم آغازکننده جنگ دولت یمن بود که به بهانه تهدید جامعه یهودی السالم از سوی انصارالله وارد عمل شد. بهانه ای که به شدت از جانب رهبران جنبش رد شد. در جواب، انصارالله به فرماندهی عبدالملک، کل استان صعده را به محل تقابل با ارتش یمن تبدیل کردند و اولین بار درایت نظامی رهبر جوان انصارالله در این جنگ رخ نمود. با میانجی گری دولت قطر، و سفر شیخ حمد آل نهیان، امیر سابق قطر به یمن، و قول کمک به بازسازی استان صعده، توافق صلح رسمی میان دو طرف در دوم فوریه در دوحه منعقد شد، که البته بیش از یک ماه طول نکشید. دور پنجم جنگ هم با اتهام زنی رییس جمهور یمن به انصارالله مبنی بر نقض توافق صلح آغاز شد. ارتش یمن یک بار دیگر به قصد ریشه کنی جنبش انصارلله در مارس 2008 به صعده حمله کرد. این بار نیروهای انصارالله، برای اولین بار با سلاح سنگین، و با تاکتیک و هماهنگی چشمگیری به مقابله پرداختند. فرماندهی عبدالملک جوان، باعث شد دامنه جنگ از دست دولت یمن به در برود و 4 استان همجوار صعده هم وارد درگیری شوند. ورود قبایلی مانند قبیله حاشد به نفع عبدالله صالح و حمایت همه جانبه عربستان هم نتوانست موجب کنترل انصارالله شود. در نتیجه، دیکتاتور یمن، جهت جلوگیری از گسترش درگیری ها به کل یمن و حفظ کنترل خود بر صنعا، در 17 ژوئن 2008، به بهانه سی امین سال به قدرت رسیدنش، اعلام آتش بس یکجانبه کرد. این جنگ ثابت کرد که فرمانده جدید جنبش، علی رغم جوانی، به لحاظ نظامی و سیاسی مراحل پختگی را خیلی زود طی می کند. در ماه مارس 2009، شعله های جنگ ششم صعده یا جنگ زمین سوخته زبانه کشید. این بار دولت یمن با کمک القاعده و حتی ورود مستقیم عربستان سعودی به جنگ، راهبرد تبدیل استان صعده به یک ویرانه را در پیش گرفت. در حملات هوایی ارتش یمن و عربستان سعودی، صدها زن و کودک شیعه به شهادت رسیدند و هزاران نفر آواره شدند. ورود مستقیم عربستان به جنگ در نوامبر 2009، به بهانه کشته شدن یک مرزبان این کشور به دست انصارالله رقم خورد. بسیاری از ناظران، همان موقع، این مساله را نقشه علی عبدالله صالح برای وارد کردن عربستان و استفاده از نیروی زمینی سعودی ها برای ریشه کنی جنبش می دانستند. در نهایت اما نه تنها ارتش یمن در مقابل کشتارهای خود تلفات سنگینی هم از خود به جا گذاشت، نیروی زمینی عربستان هم در شکستی مفتضحانه، سه پادگان مرزی خود به نام های قمرا، الجابری و جبل الدخان را نیز در تصرف نیروهای انصارالله دید. به علاوه حوثی ها و کمیته های مقاومت، ده ها کیلومتر در درون مرزهای سعودی پیشروی کردند. در این جنگ دولت یمن و عربستان از انواع و اقسام موشک ها، راکت ها و حتی بمب های خوشه ای و فسفری برای نابودی استان صعده، پایگاه انصارالله، استفاده کردند. در این میان مقامات یمن، عربستان و حتی سران القاعده یمن، جمهوری اسلامی را به حمایت از حوثی ها، به قصد تبدیل آن ها به حزب الله دوم، متهم کردند. در نهایت این جنگ با متوقف کردن حملات هوایی و موشکی از سوی عربستان، و قبول عقب نشینی از خاک عربستان از طرف انصارالله، در اواخر ژانویه 2010 متوقف شد. در روزهای پایانی سال 2013 (آذرماه 1392)، سلفی های تحت حمایت عربستان و حزب اخوانی اصلاح و نیروهای تکفیری منطقه دماج ، قصد داشتند تا با یورش نظامی، استان صعده را به تصرف خود درآورند. طبیعی بود که نفس تحمل سلفی ها، در مرکز شیعیان یمن، یعنی استان صعده، برای جنبش انصارالله که اکنون تجربه 6 جنگ سخت با دولت یمن و عربستان و القاعده را داشت، ناممکن بود. در نبردی که در مناطق دماج و کتاف درگرفت، انصارالله شکست سختی به سلفی ها وارد کرد. از آن جا بود که حرکت جنبش برای حضور در کل یمن مبارزه با گروه های تکفیری و تروریستی آغاز شد. رهبری واحد و مقتدرانه عبدالملک، آموزش نظامی مناسب نیروها و از همه مهم تر آمادگی جنبش برای نبرد و جانفشانی، در نهایت موجب شد تا القاعده به جنوب یمن عقب بنشیند. ارتش کشور هم که بعد از برکناری عبدالله صالح در سال 2012 (در پیامد خیزش های عربی)، هیچ گاه انسجام خود را بازنیافت، با کنار کشیدن فرمانده متنفذ خود محسن الاحمر و نیروهای تحت فرمانش از نبرد، عملا پایگاه ها و انبارهای مهمات خود را در اختیار انصارالله گذاشت. جبهه ای که حزب اصلاح در برابر انصارالله تشکیل داده بود تقریبا از هم پاشید. محسن الاحمر در نهایت، در سپتامبر سال گذشته کنترل صنعا به دست انصارالله افتاد و آن ها که تقریبا جایگزین دولت ضعیف و لرزان عبد ربه منصور هادی شدند، کمیته های مردمی را برای اداره و تامین امنیت شهر تشکیل دادند. در 23 ژانویه 2015، در واکنش به کارشکنی های منصور هادی در روند توافق یمن، و ارتباطات او با عربستان و سایر دولت های خارجی جهت مداخله نظامی در یمن، انصارالله کاخ ریاست جمهوری را هم به تصرف درآورد و رییس جمهور و نخست وزیر را در حبس خانگی قرار داد. با فرار منصور هادی از صنعا به یمن، ماجراهای دخالت نظامی ناجوانمردانه عربستان و هم پیمانانش کلید خورد که برای همگان داستان آشنایی است و روز گذشته اولین سالگرد آن بود. عبدالملک بدرالدین الحوثی وقتی در سال 2009، در بحبوحه جنگ ششم دولت یمن با حوثی ها، رسانه های دولتی خبر از کشته شدن رهبر انصارالله دادند، چند روز بعد، شبکه الجزیره کلیپی را نمایش داد که برای اولین بار چهره شخص اول جنبش شیعیان یمن را بین المللی می کرد. در این کلیپ، همگان جوانی 27 ساله با چهره ای مصمم و شانه هایی پهن می دیدند که خنجر معروف یمنی به کمر، به دولت یمن هشدار می داد که حمله دوباره به صعده، چیزی جز شکست به همراه نخواهد داشت. بسیاری از کسانی که آن ویدئو را از الجزیره دیدند، متوجه شباهت آن با ویدئوهای یک شخصیت مطرح در منطقه غرب آسیا شدند: سید حسن نصرالله. نوع کادربندی دوربین، به نحوی که هیبت سخنران کل کادر را در بر بگیرد، نگریستن مستقیم به دوربین، چنان که گویی به چشمان مخاطب زل زده است، نحوه خطابی و پرطنین بیان، استفاده از حرکات دست جهت تاکید، حتی حضور یک محافظ بلند بالا و مصمم، در پشت سر، همه ناخودآگاه خیلی ها را به یاد سید مقاومت لبنان می انداخت. شاید بسیاری از مخاطبان آن روز، ته دل پوزخندی زدند و این تقلید را از باب آرزو بر جوانان عیب نیست، به حساب سوداهای خام و جاه طلبی عبدالملک گذاشتند. آن روز، شاید خوشبین ترین ناظران مسایل منطقه هم تصورش را نمی کردند که 5 سال بعد، این جوان متولد 1982 در ارتفاعات مرّان صعده، به قدرتمندترین مرد یمن تبدیل شود. دانلود – سخنرانی عبدالملک جوان در جمع انصارالله او از کودکی، یعنی از اوایل دهه 1990 میلادی، در خانه ای با فضای پرشور انقلابی رشد کرد، چرا که پدر و برادرش از شیفتگان ایدئولوژی سیاسی شیعه و شور ستیهنده انقلاب اسلامی ایران بودند. مضاف بر این که پدر او یک روحانی شیعه با اعتقادات متمایل به مکتب جعفری بود (بسیاری بر این باورند که مذهب زیدی های جارودیه به واسطه نفوذ معنوی ایران مدت هاست که به شیعه جعفری گرویده است) و او در کنار درس سیاست، درس دین را هم در محضر پدر و سایر علمای زیدی آموخته است. یکی از مهم ترین عوامل موفقیت یک رهبر سیاسی، بنا به تجربه تاریخی، داشتن یک ایدئولوژی و چارچوب مشخص فکری است که به او جهت حرکت و توان تصمیم گیری در برخورد با گلوگاه ها و دوراهی هایی می دهد که لاجرم بر سر راه یک کنش گر سیاسی، آن هم در سطح رهبری، قرار می گیرد. عبدالملک الحوثی، این مشرب فکری را در باورها و تفکرات سیاسی شیعه پیدا می کند. مضاف بر این که او به ناگزیر، در زمان شکل گیری و شکوفایی جنبش انصارالله، در کنار پدر و برادر خود، و در آوردگاه آتش و خونی که از 2004 در منطقه شیعه نشین یمن برپا بوده است، درس هایی از سیاست آموخت که سر هیچ کلاس علم سیاستی و در هیچ دانشگاهی تدریس نمی شود. همین امر خود را در پختگی اطلاعاتی او نشان می دهد، که در انتخاب حلقه اول اطرافیان خود بسیار محتاط و اندیشمندانه عمل کرده است، به نحوی که کم ترین اطلاعات به درد بخور از محل و شیوه زندگی او به بیرون بروز پیدا کند. به علاوه، شیوه ارتباط او با طرفداران، از طریق ویدئو کنفرانس، و جابه جایی های مستمر او، تا این لحظه کم ترین شانس را هم به تروریست ها و جاسوسانی که تشنه به خون او هستند، باقی نگذاشته است. قطعا در این زمینه، تجربیات امنیتی-اطلاعاتی سایر گروه های محور مقاومت، به ویژه حزب الله، مستقیم و غیرمستقیم در اینگونه هوشمندی های راهبردی تاثیرگذار بوده است. از سویی دیگر، وجود یک الگوی عینی و تاریخی، به نام انقلاب اسلامی و جمهوری اسلامی، مهم ترین نقطه اتکاء و قوت قلب جنبش انصارالله، و هر جنبش شیعی در سرتاسر دنیاست. جدای از هر نوع پشتیبانی عملی ایران از این جنبش، همین که یک نمونه واقعی از یک حکومت شیعه در کشوری به وسعت ایران، در نزدیک یمن، وجود دارد، بزرگ ترین قوت قلب و محمل انتقال تجربیات و دستاوردهای ذی قیمت به انصارالله است. مردم یمن، مردمی ستم کشیده و پرطاقت هستند. کشور آن ها، بر عکس تازه به دوران رسیده های حاشیه خلیج فارس، سابقه ای به وسعت تاریخ دارد. جنگندگی و سلحشوری به نوعی در ذات مردم یمن است که جزو اصیل ترین بخش قوم عرب هستند. یک یمنی، از کودکی با سلاح اخت و عجین است و نماد خنجر پهن یمنی، بر همین خصیصه آ ن ها تاکید دارد. این روح سلحشوری هنگامی که با ایدئولوژی انقلابی و روح شهادت طلبی شیعه ترکیب شود، نتیجه همین می شود که آن جوان یمنی ویدیوی سال 2009با چفیه و خنجر یمنی، که خواسته و ناخواسته، حرکات سید حسن را مشق می کرد، اکنون به مرد قدرتمند یمن تبدیل شده است. کارل اشمیت ، حقوقدان و فیلسوف شهیر آلمانی، در دو کتاب برجسته خود الهیات سیاسی و مفهوم امر سیاسی ، حاکم سیاسی را کسی می داند که در وضعیت استثنا ، حرف نهایی را می زند. وضعیت استثنا، یعنی زمانی که همه قانون ها تعلیق می شوند و نه مجلسی اعتبار دارد و نه دادگاهی، وضعیتی که همه مناصب قانونی که تا دیروز بر مبنای قانون نوشته، حکم می راندند، امروز به دلیل تعلیق قانون، دستورشان اعتباری ندارد. بر مبنای نظر اشمیت، در چنین وضعیتی، به طور طبیعی و عینی، تنها حکم کسی نافذ است که بتواند آن گاه که اضطرار ایجاب کرد، یک حکم را به زیردستان خود بقبولاند: کشتن و کشته شدن. تفسیر ساده این حرف این است که، در زمانه تعلیق همه قوانین (از آن سنخ که در یمن و سوریه و عراق در جریان است و گویی همه قوانین بشری و غیربشری تعلیق شده و از زمین و زمان آتش بر سر مردم می بارد)، نه سیاستمداران بزدل و ترسویی از نوع عبد ربه منصور هادی، که کسانی قدرت واقعی سیاسی را در دست خواهند گرفت، که پیروان یا طرفداران خود را به کشتن و کشته شدن در راه هدف مجاب کرده باشند. این امر تنها از رهبرانی برمی آید که صاحب ایدئولوژی باشند. این شاید یکی از دلایل توفیق رهبرانی از جنس عبدالملک باشد که در منطقه ای پر از وضعیت های استثنایی زندگی می کنند. منابع: http://www.bbc.com/news/world-middle-east-31645145 http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D9%88%D8%AB%D9%8A%D9%88%D9%86 http://www.france24.com/ar/20140902 http://maarefquran.org/index.php/page,viewArticle/LinkID,12608 http://www.hawzah.net/fa/Magazine/View/2691/4610/33619/ http://ketaab.iec-md.org/TAARIKH/zeidieh_taarikh_aqaaed_farmaaniyaan_13.html http://tahoor.com/fa/Article/View/114159 http://www.rasekhoon.net/article/show/157602 http://www.emamat.ir/home/فصل نامه/item/3825 http://islampedia.ir/fa/1389/11 http://www.tebyan.net/newindex.aspx?pid=258033 http://www.hawzah.net/fa/Magazine/View/4227/6333/70462/ http://fa.wikishia.net/%D8%B2%DB%8C%D8%AF%DB%8C%D9%87 http://www.hawzah.net/fa/Magazine/View/2691/6556/76231/ http://hajj.ir/14/47234 http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%AF%D8%A7%D8%B9%DB%8C_%DA%A9%D8%A8%DB%8C%D8%B1 http://en.wikipedia.org/wiki/Abdul_Rahman_al-Iryani http://en.wikipedia.org/wiki/Abdullah_al-Sallal http://www.hawzah.net/fa/magazine/view/3814/7112/86471/ http://www.taghribnews.ir/vdcau0ne.49nu015kk4.txt http://www.defapress.ir/Fa/News/43191 http://alwaght.com/fa/News/8704 http://fa.wikishia.net/view/%D8%AD%D9%88%D8%AB%DB%8C%E2%80%8C_%D9%87%D8%A7%DB%8C_%DB%8C%D9%85%D9%86 http://www.mashreghnews.ir/fa/news/16412 http://triboun.parsiblog.com/Posts/310 http://mahramanehnews.ir/2345 http://www.siasi.aja.ir/Portal/Home/ShowPage.aspx?Object=NEWS&CategoryID=c87925e3-6212-4edb-8000-06514d793094&WebPartID=6c9f67fc-aed3-436f-ab57-bcaf23d99527&ID=377f601c-84c6-4ecb-9d13-69004f8292df http://www.csr.ir/departments.aspx?abtid=01&&depid=44&&semid=397 http://www.irdc.ir/fa/content/58292/print.aspx http://www.teribon.ir/archives/274203 http://isna.ir/fa/news/93100703056/2014 http://www.middleeasteye.net/in-depth/features/abdel-malek-al-houthi-shadow-rebel-leader-kingmaker-988988591 Let’s block ads! (Why?) منبع: مشرق کد مطلب : سایر اخبار ...
پیش بینی پوتین از وقوع انقلاب رنگی در روسیه+فیلم و عکس
گروه بین الملل مشرق– خلاصه گزارش: سیاست تغییر رژیم واشنگتن طی چند دهه گذشته از شکل خشونت آمیز و سنتی خود فاصله گرفته و با هدف افزایش تأثیرگذاری و پنهان کاری، تبدیل به کودتای نرم و انقلاب رنگی با استفاده از اعتراضات خیابانی و با طراحی سازمان های غیردولتی و جنبش های جوانان شده است. اگرچه درباره این سیاست های آمریکا [...] گروه بین الملل مشرق – خلاصه گزارش: سیاست تغییر رژیم واشنگتن طی چند دهه گذشته از شکل خشونت آمیز و سنتی خود فاصله گرفته و با هدف افزایش تأثیرگذاری و پنهان کاری، تبدیل به کودتای نرم و انقلاب رنگی با استفاده از اعتراضات خیابانی و با طراحی سازمان های غیردولتی و جنبش های جوانان شده است. اگرچه درباره این سیاست های آمریکا در روسیه کم تر از برخی کشورهای دیگر صحبت می شود، اما این به آن معنا نیست که کاخ سفید دولت ولادیمیر پوتین را همان گونه که هست، پذیرفته است. این که برخی جوانان در روسیه نوارهایی با عبارت برای روسیه ای بدون پوتین دور دست خود می بندند، این که جنبش جوانان اوبورونا دقیقاً به همان سبک جنبش های مشهورتر آتپور! صربستان، کمارا! ی گرجستان، و پورا! ی اوکراین، در روسیه تشکیل می شود، این که رسانه های غربی عجولانه از انقلاب لاک پشتی و انقلاب برفی در روسیه می گویند، و چندین و چند دلیل دیگر نشان می دهد که آمریکایی ها به دنبال انقلاب رنگی در روسیه هستند. نماد مشت گره کرده در بسیاری از جنبش های اعتراضی و انقلاب های رنگی، مشترک است دولت آمریکا از سال ها پیش در بخشی از سیاست خارجی خود که ناظر بر روش های اجرای سیاست تغییر رژیم است، تجدیدنظر کرده و به جای کودتاهای خونین، پرهزینه و پردردسر، (هر جا که امکان داشته باشد) از روش های نرم تر استفاده می کند. یکی از این روش ها که به خصوص طی چند سال اخیر آمریکایی ها به آن علاقه مند شده اند، انقلاب رنگی [1] بوده است. آمریکا قصد انقلاب رنگی در روسیه را دارد – دانلود تعریف انقلاب های رنگی [2] ممکن است در نظر برخی کارشناسان متفاوت باشد، اما عمدتاً انقلاب رنگی به جنبش هایی اطلاق می شود که در سال های اول قرن 21 در چندین کشور از جمله اعضای سابق اتحاد جماهیر شوروی و برخی کشورهای خاورمیانه رخ داد. برخی ریشه این انقلاب ها را در به اصطلاح انقلاب قدرت مردمی فیلیپین می دانند که به انقلاب زرد موسوم شده است. شباهت های انقلاب های رنگی انقلاب های رنگی معمولاً با مقابله غیرخشونت آمیز یا مقاومت مدنی در مقابل دولت هم راه هستند. این کار از طریق روش هایی مانند تظاهرات، اعتصاب و ایجاد اختلال در روند عادی عمل کردهای اجتماعی انجام می شود و هدف، سرنگونی حکومت است که با عنوان هایی مانند دست یابی به دموکراسی تزئین می گردد. این جنبش ها مشخصاً یک رنگ یا گُل را به عنوان نماد خود و برای تأثیرگذاری بیش تر و نمایش اتحاد انتخاب می کنند. نکته قابل توجه در اکثر قریب به اتفاق (و چه بسا همه) انقلاب های رنگی، نقش مهم سازمان های غیردولتی و به ویژه فعالان دانش جویی در سازمان دهی اعتراضات و طراحی روش های خلاقانه برای مقاومت غیرخشونت آمیز است. یکی از واضح ترین مشخصه های انقلاب های رنگی، برجسته شدن یک رنگ به عنوان نماد اتحاد است انقلاب های رنگی در کشورهای مختلف، نتایج متفاوتی داشته است. به عنوان مثال، انقلاب بولدوزر سال 2000 در یوگسلاوی سابق، انقلاب رز سال 2003 در گرجستان، و انقلاب نارنجی سال 2004 در اوکراین، در رسیدن به اهداف خود موفق بودند. در عین حال، جنبش های دیگری مانند جنبش سبز در ایران، راه به جایی نبردند. هم چنین در اغلب انقلاب های رنگی (اگرچه نه در همه آن ها)، فاز اصلی و نهایی جنبش، با تظاهرات های گسترده خیابانی پس از برگزاری یک انتخابات مهم، و یا تجمع های بزرگ پیش از انتخابات برای درخواست برگزاری یک انتخابات عادلانه، کلید می خورد و اگر این فاز تا انتها موفقیت آمیز باشد، به استعفا و یا سرنگونی مقامات حکومتی منجر خواهد شد. بر خلاف آن چه شاید تصور شود، انقلاب های رنگی تنها در چند کشور محدود اتفاق نیفتاده است، بلکه برخی حتی تا 22 کشور را در لیست کشورهایی آورده اند که در آن ها انقلاب رنگی رخ داده است، اگرچه این انقلاب ها در همه موارد موفق نبوده اند. از جمله این کشورها، پرتغال (میخک، [3] 1974 )، فیلیپین (زرد، [4] 1986 )، چک اسلواکی (مخمل، [5] 1989 )، یوگسلاوی (بولدوزر، [6] 2000 )، گرجستان [7] (رز، [8] 2003 )، اوکراین (نارنجی، [9] 2004 )، عراق (بنفش، [10] 2005 )، لبنان (سِدر، [11] 2005 )، کویت [12] (آبی، 2005)، ایران [13] (سبز، [14] 2009 )، تونس (یاسمین، [15] 2010 )، مصر [16] (کُنار، [17] 2011 )، چین [18] (یاسمین، [19] 2011 ) هستند (منابع صرفاً جهت آشنایی مختصر با انقلاب هاست و محتوا، آمار، یا موضع آن ها مورد تأیید مشرق نیست). سبز، رنگ انتخاب شده برای انقلاب رنگی در ایران بود علاوه بر این 22 کشور، جنبش های مرتبط و تلاش های مشابه در کشورهایی مانند ارمنستان، آذربایجان (جنبش های [20] یوکس! [21] (= نه!) به رنگ سبز، ینی فکر [22] (= فکر جدید) به رنگ نارنجی که از اوکراین گرفته بودند، ماگام (= وقتش است)، و دالگا (= موج))، بلاروس [23] ، برمه [24] ، چین، مولداوی، مغولستان [25] ، پاکستان، ازبکستان (جنبش های شدت ، بولگا ، و ازبک آزاد ) و البته روسیه (که در ادامه گزارش، مفصلاً به آن خواهیم پرداخت) نیز شکل گرفته است که عمدتاً ناموفق بوده اند. دست آمریکایی پشت پرده انقلاب های رنگی شواهد زیادی وجود دارد که نشان می دهد، شمار قابل توجهی از انقلاب های رنگی طی سال های اخیر، در حقیقت انقلاب نبوده اند، بلکه کودتای نرم به دست دولت آمریکا بوده اند (گزارش های مشرق را از این جا ، این جا ، این جا ، این جا ، این جا و این جا بخوانید) . اگرچه در این گزارش قصد آن را نداریم تا به طور مفصل به این شواهد بپردازیم، اما شباهت ها و مهم تر از آن، ارتباط تنگاتنگ میان جنبش های دانش جویی و رهبران آن ها در بسیاری از این انقلاب های رنگی [26] ، به خوبی نشان می دهد یک دست واحد و حمایت قدرتمند و هدفمند پشت همه آن هاست. یک جست وجوی ساده اینترنتی درباره جنبش های دانش جویی آتپور! [27] (= مقاومت! ) در صربستان، کمارا! [28] (= بَس!) در گرجستان، زوبر [29] (= نوعی گاومیش آمریکایی) در بلاروس، مجافت! [30] (= بَس!) در آلبانی، پورا! [31] (= وقتش است!) در اوکراین نشان می دهد که کم تر کارشناسی (هر چه قدر هم که حامی سیاست های واشنگتن باشد) ارتباط مستقیم بودجه وزارت خارجه آمریکا با این جنبش ها و تغییر حکومت در کشورهای هدف آن ها را انکار می کند. نماد مشت گره کرده در میان بسیاری از جنبش های جوانان در کشورهای هدف انقلاب رنگی، کم و بیش مشترک است علاوه بر شواهد موجود که ارتباط وزارت خارجه آمریکا با انقلاب های رنگی دهه های اخیر را نشان می دهد، اظهارات مقامات کشورهای مختلف نیز برخی حقایق پشت پرده را افشا کرده است. نه تنها مقامات در کشورهایی که هدف انقلاب های رنگی آمریکا بوده اند، بلکه تقریباً تک تک دولت های ضدآمریکایی از تلاش های آمریکا برای تغییر حکومت هایشان شکایت کرده اند. مثال هایی که در ادامه آورده می شود، نشان می دهد بعید است شباهت این اظهارنظرها به یک دیگر، صرفاً تصادفی باشد. انقلاب های رنگی و دست آمریکا پشت آن ها – دانلود ژوئن سال 2007 وقتی دولت ونزوئلا شبکه تلویزیونی آرسی تی وی را تعطیل کرد، عده ای از جوانان این کشور دست به اعتراضاتی زدند که از نظر هوگو چاوز رئیس جمهور این کشور، توسط غرب و با هدف اجرای یک کودتای نرم مانند اوکراین و گرجستان، سازمان دهی شده بود [32] . هم چنین مقامات چینی نیز اعتراضات سال 2014 در هنگ کنگ را (که نام انقلاب چتری را به خود گرفت) حاصل دخالت، طرح ریزی و کنترل آمریکا دانستند [33] . روسیه از اهداف اصلی انقلاب رنگی مقامات دولتی در روسیه [34] نیز به عنوان یکی از اصلی ترین اهداف تلاش های مداخله جویانه و خراب کارانه واشنگتن، بارها از سیاست های تغییر رژیم کاخ سفید انتقاد و درباره پیگیری این سیاست در قبال کرملین هشدار داده اند [35] . از جمله، سرگئی شویگو وزیر دفاع روسیه و سرگئی لاوروف وزیر خارجه این کشور در اظهارات خود، انقلاب های رنگی را نوع جدیدی از جنگ دانسته اند [36] . سرگئی لاوروف وزیر خارجه روسیه از مقاماتی است که درباره وقوع انقلاب رنگی با دخالت غربی ها در کشورش هشدار داده است به طور خاص، مقامات نظامی روسیه ماه مارس سال 2014 طی سومین کنفرانس امنیت بین المللی وزارت دفاع این کشور، انقلاب های رنگی را روی کرد جدید آمریکا و اروپا به جنگ، با تمرکز بر ایجاد انقلاب های بی ثبات کننده [37] در کشورهای دیگر و تأمین منافع امنیتی خود با هزینه کم تر و حداقل تلفات توصیف می کنند [38] . ولادیمیر پوتین، رئیس جمهور روسیه نیز دست کم از دو سال پیش گفته که کشورش باید از وقوع هرگونه انقلاب رنگی جلوگیری کند [39] . وی نوامبر سال 2014 طی نشست با مشاوران خود در شورای امنیت روسیه [40] ضمن اشاره به تهدیداتی نظیر مهاجرت غیرقانونی و سایت های رادیکال اینترنتی که اقدام به استخدام جوانان می کنند، گفت: در دنیای مدرن، از افراطیگری به عنوان یک ابزار ژئوپلتیک و برای گسترش نفوذ استفاده می شود. پوتین با تصریح تلاش های آمریکا [41] برای به زانو درآوردن روسیه [42] و نقش این کشور در سرنگونی رئیس جمهور طرفدار مسکو در اوکراین، واشنگتن را به تحریک اعتراضات علیه خودش [43] در زمستان سال های 2011 و 2012 متهم کرد و گفت: ما می بینیم موج به اصطلاح انقلاب های رنگی، چه پیامدهای غم انگیزی را به دنبال داشته است. این [پیامدها] برای ما یک درس و یک هشدار است. باید هر چه می توانیم انجام دهیم تا اتفاقی مشابه [انقلاب های رنگی] هرگز در روسیه رخ ندهد. پوتین در نشستی با اعضای شورای امنیت روسیه درباره وقوع انقلاب رنگی در کشورش هشدار داد اما تهدیدهایی که پوتین و دیگر مقامات روس از آن سخن می گویند چیست؟ اگرچه ممکن است تصور شود که روسیه به عنوان یک ابرقدرت، از سیاست تغییر رژیم آمریکا در امان است، اما به هیچ عنوان این گونه نیست [44] . پوتین نه تنها درباره انقلاب رنگی آمریکایی در کشورش هشدار داده [45] ، بلکه شواهد نشان می دهد [46] که مسکو خود را برای مقابله با یک انقلاب رنگی پیش یا پس از انتخابات مجلس در ماه سپتامبر سال جاری آماده کرده است [47] . شاید یکی از شواهدی که پوتین را مجاب کرده که آمریکایی ها به دنبال اجرای انقلاب رنگی در کشورش هستند، شکل گیری جنبش جوانان اوبورونا [48] (= دفاع) باشد که شباهت غیرقابل انکاری با جنبش های مشابهی دارد که در ابتدای گزارش به آن ها اشاره کردیم. اوبورونا از سال 2005 رسماً تأسیس شد و اکنون در دست کم 25 شهر روسیه، از جمله مسکو شعبه دارد. این جنبش که از انقلاب نارنجی در اوکراین الهام گرفته است، هم چنان تلاش می کند تا نظام روسیه را به سوی لیبرالیسم غربی سوق بدهد. نفوذ عناصر مخالف پوتین در ساختار دولتی روسیه از جمله از طریق انتخابات های محلی، تا جایی برای غربی ها هیجان انگیز است که رادیو اروپای آزاد که خود یکی از پایه های پروپاگاندا، نفوذ، و بی ثبات سازی در کشورهای هدف غربی ها به شمار می رود، نتوانسته برای این تحولات، نامی انتخاب نکند. این شبکه رادیویی به جای انتخاب نامی رادیکالی مانند انقلاب رز یا انقلاب نارنجی ، تصمیم گرفته تحولات روسیه را انقلاب لاک پشتی [49] نام گذاری کند. رادیو اروپای آزاد مخالفت ها با پوتین در روسیه را انقلاب لاک پشتی توصیف می کند مخالفان در روسیه البته به دسته های مختلفی تقسیم می شوند و قطعاً همه آن ها خواهان سرنگونی پوتین نیستند. بنابراین ظهور نمادهایی مانند نوارهای سفید [50] با عنوان برای روسیه ای بدون پوتین ، برگزاری یک سری راه پیمایی موسوم به راه پیمایی مخالفان [51] در مسکو، سنت پترزبورگ، و چند شهر دیگر روسیه طی سال های 2006 و 2007، اتخاذ استراتژی-31 [52] (برگزاری راه پیمایی در سی و یکمین روز ماه های 31 روزی در اشاره به بند 31 قانون اساسی روسیه مبنی بر حق برگزاری تجمع مسالمت آمیز)، تشکیل ائتلاف روسیه دیگر [53] ، و برگزاری تظاهرات طی سال های 2011 تا [54] 2013 در اعتراض به تقلب [55] در انتخابات پارلمان [56] (که برخی رسانه های انگلیسی زبان با خوش خیالی [57] آن را انقلاب برفی [58] هم نامیدند [59] )، همگی نشان می دهد که پوتین حق دارد از تلاش غربی ها برای انقلاب رنگی در روسیه [60] صحبت کند. رفتن یا نرفتن پوتین، مسئله این است ولادیمیر پوتین ماه فوریه سال جاری طی نشست سالانه سرویس امنیتی فدرال روسیه اطلاعاتی را افشا کرد [61] که قطعاً جالب توجه بود. وی در سخنرانی خود در این نشست (که یکی از مهم ترین سخنرانی های سالانه پوتین محسوب می شود) گفت سرویس امنیتی فدرال، اطلاعاتی متقن دارد که نشان می دهد غرب در حال طراحی نقشه هایی برای ایجاد تنش سیاسی در روسیه پس از انتخابات تعیین کننده مجلس است. البته پوتین صراحتاً از عبارت انقلاب رنگی استفاده نکرد، اما اشاره های ضمنی او به این مسئله آشکار بود [62] . پوتین در نشست سرویس امنیتی فدرال خواستار مقابله با تلاش های آمریکا برای انقلاب رنگی در روسیه شد رئیس جمهور روسیه در صحبت های خود از دشمنان خارجی [63] و تهدید مستقیم علیه حاکمیت کشورش گفت. وی تأکید کرد: متأسفانه دشمنان ما در بیرون دارند خود را [برای انتخابات پارلمان] آماده می کنند. پوتین با اشاره به این که تکنیک های آن ها کاملاً شناخته شده است، از سرویس امنیتی فدرال خواست تا هر اقدامی برای نفوذ خارجی را سرکوب کنند [64] . پوتین تصریح کرد: بدخواهان خود را برای این انتخابات آماده کرده اند. بنابراین همه باید بدانند که ما در دفاع از منافع خود مصمم هستیم و طبق قانون عمل خواهیم کرد. نهادهای مختلفی در آمریکا علاوه بر نومحافظه کاران در وزارت خارجه برای وقوع هرگونه شورشی در روسیه [65] لحظه شماری می کنند، اگرچه که احتمال وقوع یک کودتای موفق در مسکو آن گونه که آمریکایی ها آرزویش را دارند، ناچیز است. هیچ اپوزیسیون قدرتمندی علیه دولت فعلی روسیه وجود ندارد و اندک مشکلات اقتصادی در این کشور هم مسلماً نمی تواند مردم را علیه دولت بشوراند. اگر این گونه بود، مردم باید بوریس یلتسین (اولین رئیس جمهور روسیه که دست نشانده آمریکایی ها بود) را یک روز در میان، اعدام می کردند. با وجود آن که کودتای مدنظر آمریکا در روسیه محتمل نیست، اما روس ها احتمالاً نگران مسئله دیگری هم هستند: دخالت واشنگتن در امور داخلی مسکو و تضعیف موقعیت پوتین در روسیه تا جایی که کرملین نهایتاً مجبور شود در مسائل مهمی مانند سوریه به خواسته های کاخ سفید تن دهد. یک نکته را هم نباید فراموش کرد، برای غربی ها مهم نیست که طبق آخرین نظرسنجی ها، پوتین درون روسیه هنوز هم حدود 80 درصد مقبولیت دارد؛ آن ها تمام تلاش خود را خواهند کرد تا دولت او را سرنگون کنند و همین تلاش ها به هر حال می تواند خطرناک باشد. ممکن است روسیه در مقابل انقلاب های رنگی آسیب پذیر باشد، اما پوتین هم از سال ها قبل خود را برای این سناریو آماده کرده است پوتین هم می داند مبلغان دموکراسی غربی در کشورش بی کار نخواهند نشست و برای همین هم هست که نسبت به وقوع انقلاب رنگی [66] شبیه آن چه در اوکراین رخ داد [67] ، هشدار می دهد [68] و یا طرف داران او دست به اقدامات دیگری مانند تشکیل جنبش های ضدانقلاب رنگی می زنند [69] . البته طبیعی است که این هشدارها و اقدامات، بهانه ای برای غربی ها هم شده تا دولت روسیه را به توسل به توهم توطئه برای سرکوب مخالفان خود متهم کنند. این در حالی است که وقتی اواخر فوریه سال جاری، بین 10 تا 30 هزار نفر در مسکو برای بزرگداشت بوریس نمتسوف (از مخالفان پوتین که سال 2015 به شکلی مشکوک ترور شد) دور هم جمع شدند [70] ، هیچ خبری از برخورد فیزیکی یا خشونت پلیس نبود. نه محبوبیت پوتین در میان مردم روسیه و نه برخورد دموکراتیک او با مخالفانش موجب نمی شود تا غربی ها دست از تلاش برای سرنگونی او بردارند. از نظر آمریکایی ها، تا زمانی که پوتین رئیس جمهور روسیه است، برنامه ریزی برای انقلاب رنگی در این کشور باید ادامه پیدا کند. ولادیمیر پوتین در حالی درباره شوکه شدن مردم در کشورهایی صحبت می کند که هدف آزمایش های مخفیانه و گاهاً وحشیانه و دخالت مستقیم در زندگی شان قرار گرفته اند، که خودش یکی از مهم ترین اهداف در سیاست های تغییر رژیم آمریکاست. اما آیا روسیه در مقابل یک انقلاب رنگی، آسیب پذیر است؟ شاید. آیا پوتین آماده است تا جلوی چنین انقلابی را بگیرد؟ قطعاً. [1] Color Revolutions: Techniques in Breaking Down Modern Political Regimes Link [2] Gene Sharp: Author of the nonviolent revolution rulebook Link [6] Overthrow of Slobodan Milošević Link [7] Uncertain Democracy – U.S. Foreign Policy and Georgia’s Rose Revolution Link [12] Leaders hail Kuwait women’s votes Link [13] The Arab Uprisings and Iran’s Green Movement Link [14] 2009 Iranian presidential election protests Link [16] Egyptian-American leaders call for U.S. support of ‘Lotus Revolution’ Link [18] Chinese Government Responds to Call for Protests Link [19] 2011 Chinese pro-democracy protests Link [20] Young Activists Poised to Assume Higher Political Profile in Azerbaijan Link [22] Baku opposition prepares for ‘color revolution’ Link [23] Fraud claims follow Lukashenko win in Belarus election Link [24] 100,000 Protestors Flood Streets of Rangoon in “Saffron Revolution” Link [25] Mongolians protest for new poll Link [32] Chavez Proposed that ALBA Countries Conform a “Federation of Republics” Link [33] China media: ‘Harmonious environment’ absent for Hong Kong talks Link [34] Russian minister says interior troops to counter threat of American democracy model Link [35] Countering Color Revolutions: Russia’s New Security Strategy and its Implications for U.S. Policy Link [36] Are ‘Color Revolutions’ A New Front In U.S.-Russia Tensions? Link [37] ‘Color Revolutions’ Upset Global Stability: Russian Foreign Minister Link [38] Russia and the “Color Revolution” Link [39] Putin says Russia must prevent ‘color revolution’ Link [40] Russian Security Council Warns US Seeks ‘Color Revolution’ Against Kremlin Link [41] US National Security Strategy Aimed at Destabilizing Russia Link [42] US Attempted Color Revolution in Russia? Link [43] US hoped to cause mass protests in Russia by sanctions — senior security official Link [44] The U.S. is preparing a “Color Revolution” in Russia Link [45] The US Is Planning a ‘Color Revolution’ in Russia — But Putin Is Ready Link [46] Putin can’t bend like Beckam, tensions with US will rise Link [47] Is The U.S. Preparing A “Color Revolution” In Russia? Link [51] Dissenters March, Russia Watches Link [55] Russian police and troops clash with protesters in Moscow Link [56] Russian election protests – Saturday 10 December 2011 Link [57] The Russian ‘snow revolution’ Link [59] Bloggers who are changing the face of Russia as the Snow Revolution takes hold Link [60] As Putin’s Grip Gets Tighter, a Time of Protest Fades in Russia Link [61] Meeting of the Federal Security Service board Link [62] Putin says Russia must prevent ‘color revolution’ Link [63] Putin Warns ‘Foreign Enemies’ Targeting Upcoming Russian Elections Link [64] Putin urges tougher measures to counter extremism, color revolutions Link [65] Risks are high US may use colour revolution technique in Russia — Security Council Link [66] Security experts shape Russian strategy to counter color revolutions – report Link [67] Vladimir Putin: we must stop a Ukraine-style ‘coloured revolution’ in Russia Link [68] Russia election: Putin warns of ‘foreign foes’ Link [69] ‘Anti-Maidan’ movement launched to oppose color revolutions in Russia Link [70] Thousands march in Moscow to honor slain Kremlin critic Nemtsov Link Let’s block ads! (Why?) منبع: مشرق کد مطلب : سایر اخبار ...
موجی تازه از دزدیدن آثار تاریخی در تهران
"حصار ناصری" که زمان شکل گیریِ آن به دوره ناصرالدین شاه قاجار بازمی گردد، دربرگیرنده دوازده دروازه پیرامون تهران بوده است. در جریان گسترش شهر، بسیاری از این دروازه ها تخریب شده اند. یکی از معدود دروازه های برجای مانده از آن زمان، دروازه باغ ملی است. پیش از دزدی های اخیر از بناهای حصار ناصری، تعدادی از تلاشگران فرهنگی در تهران از کمبود بودجه و توجه برای پاسداری و مرمت این بخش ...
خانه ای که درش به روی همه بسته است/ خانه تئاتر مسیر را اشتباه رفت
...: خانه تئاتر سال ها است که با کادری نسبتا ثابت اداره می شود درحالی که تئاتر ایران در دو دهه ی اخیر شاهد ورود نسل جوان بوده و به فراخور آن نیاز ها و خواسته های متفاوتی ایجاد شده است. این کارگردان تصریح کرد: در چنین وضعیتی شرایط برای حضور فعال جوانان و عملی شدن ایده های آن فراهم نیست و این باعث نارضایتی و آسیب به جامعه تئاتری می شود. خاکی اظهار داشت: خانه تئاتر برای اهالی این ...
پیشنهادهای نوروزی برای سفر به دور ایران + عکس
واقع شده است و آب این دریاچه از سرچشمه های موجود در مخمل کوه از طریق چشمه های کف دریاچه تامین می شود. مساحت دریاچه کیو حدود هفت هکتار و عمق آن در نقاط مختلف دریاچه بین سه تا هفت متر متغییر است و این دریاچه مکان زیبایی برای تفریح خانواده ها و جوانان برای قایق سواری و انجام ورزش های آبی است. 8. روستای زشک مشهد این روستا در شهر شاندیز قرار دارد و براساس سرشماری مرکز ...
درک مفهومی صحیح از اقتصاد مقاومتی وجود ندارد
اسلامی یک نظام اقتصادی که متأثر از ارزش ها، ظرفیت ها و قابلیت هایش باشد طراحی کند که قابلیت های اقتصاد جهانی نیز داشته باشد. وی افزود: در واقع اقتصاد مقاومتی این ظرفیت را دارد که به عنوان یک مکتب مطرح شود و نیاز است در این خصوص چکش کاری صورت گیرد. خوش چهره گفت: البته عناصر کلیدی آن که توجه به تولید ملی، استقلال و کاهش وابستگی است اکنون مطرح است اما اینکه یک برنامه و الگو باشد ...
امید به برجام سم مهلک اجرای اقتصاد مقاومتی است
تر جامعه که دارای پرونده در کمیته امداد یا بهزیستی اند قرار گیرد و مابقی یارانه به صورت مشوق مالی برای افزایش تولید صرف شود. این نکته از نظر اقتصادی کاملاً مبرهن است ولی از نظر سیاسی چون امتیازی برای این دولت محسوب نخواهد شد ( در مقابل دولت قبل که آن را اعطا کرد) ، ممکن است گرایش سیاسی دولت به سمت عدم قطع یارانه نقدی باشد. در این جا دولت باید بین منافع سیاسیش و مصالح کشور و اقتضای اقتصاد مقاومتی ...
محلی ناامن برای جوانان
اجتماعی می شود، بست. از جمله راهکار دیگر برای تبدیل این تهدید به فرصت، احیا، بازسازی و نوسازی قهوه خانه هاست. با این حرکت می توان قهوه خانه ها را محلی امن برای ورود جوانان برای طی کردن اوقات فراغت و بیکاری آنان قرار داد همچنین می توان با برنامه ریزی و ابلاغ برنامه های مختلف فرهنگی از سوی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی به این اماکن، زمینه جذب جوانان را از طریق دیگری فراهم کرد. یک قلیان و ...
از آثار تاریخی کشف شده در ایران چه می دانید؟ +عکس
سرویس اجتماعی فردا: کشور ایران با قدمت تاریخی کهن، یکی از کشورهای مهم در حوزه باستان شناسی واکتشاف می باشد. اکتشافات در ایران به اواخر قرن نوزدهم برمی گردد. در آن زمان ایران با وجود حفظ استقلال خود، به منطقه حائل بین امپراطوریهای انگلیس و روسیه در آسیا تبدیل شده بود، نفوذ این دو کشور و حضور جاسوسهای آنها در ایران این امکان را برای توجه به آثار قدیمی فراهم می کرد.با توجه به اینکه این آثار از ارزش ...
تقویت روابط عمومی باعث نشر فرهنگ دینی و ارزش های انقلابی می شود
فرارسیدن سال نو و نهادینه کردن فرهنگ اقتصاد مقاومتی، اقدام و عمل توسط نهادهای فرهنگی و فعالیت در نهادهای فرهنگی از جمله سازمان تبلیغات اسلامی را توفیق بزرگی دانست و گفت: معرفت افزایی در خصوص مسائل دینی و فراهم کردن زمینه نشر و گسترش معارف مذهبی کار بسیار مقدسی است که نزد خداوند اجر زیاد دارد. وی اظهار کرد: انسان با ورود در این عرصه، می تواند خدمات دینی بزرگی به جامعه و مردم ارائه دهد که ...
ویژگی های یک دیپلمات از نگاه سیدعباس عراقچی
روابط بین الملل مفهوم منافع ملی را به ارزش های اساسی جامعه تعریف کرده و نگهبانی از یکپارچگی سرزمینی و حاکمیت کشور، تامین رفاه عمومی، حفظ نظام سیاسی و اجتماعی، حفظ میراث های تاریخی و فرهنگی خود در برابر تجاوزهای خارجی و پاسداری از راه و روش زندگی ملی را عناصر سازنده آن دانسته اند. ولی تعریف منافع ملی و ارزش هایی که آن را می سازند کار ساده ای نیست و در مورد آن اتفاق نظر وجود ندارد زیرا فهم علمی، عینی ...
هنر انقلاب اسلامی هنری است الهی، توحیدی و آرمانگرا
انقلاب دگرگونی و تغییر است و این تغییر بنیادین است. تغییری که به دنبال مبانی فکری خاصی اتفاق می افتد و در ادامه تلاش می کند که این مبانی فکری را تبیین کند و به اشاعه آن بپردازد. هنر انقلاب اسلامی بخشی از این تغییر است که لازم است مبانی فکری انقلاب هویت تازه ای به آن بدهد؛ هویتی که وابسته به دیدگاه ارزشی و اعتقادی و دینی اسلام است. در هر انقلابی هنر می تواند در هدایت جامعه نقش بسیار موثری داشته باشد. هنر انقلاب اسلامی هم در تلاش است تا مبانی فکری و دیدگاه های اجتماعی ملتی انقلابی را در صحنه هنر به نمایش بگذارد و به دنیا نشان بدهد که انقلاب اسلامی در جهان امروز می تواند به عنوان حرکتی پیشرو و مترقی در راه اعتلای شرافت و کرامت انسانی گام بردارد. هنر یک مفهوم عام و کلی است و نگاهی بدون حد و مرز به پدیده های عالم دارد که مبتنی بر جریان فکر ...
تکریم حضرت زهرا (س) بیانگر منزلت والای زن در اسلام است
، سرشار از آموزه های اخلاقی ، تربیتی، اقتصادی، سیاسی و در یک کلمه مادی و معنوی است که نتیجۀ آن سر برآوردن فرهنگ و تمدن بزرگ شیعی و اسلامی در جهان است . حقیقی در ادامه خطاب به خانواده ها توصیه کرد: تربیت خانواده، تربیت فرزندان، استحکام بخشیدن به بنیان مقدس خانواده، به عنوان پایه اساس شکل گیری جامعه اسلامی اصلی ترین وظیفه محوریت خانواده یعنی بانوان است که در این زمینه روایات و سیره عملی حضرت ...
ایستاده روی پای تولید ملی
بنا به قاعده ی قرآن، دو دستگیره ی راستین برای سرپا ایستادن و قیام ملت ها تعبیه شده است: نخست گردش بر مدار خانه ی توحید1 که خود را در فرهنگ تسلیم شدن در پیشگاه حق و سیاست تسلیم نشدن به طواغیت نشان می دهد و دوم بهره برداری غیرسفیهانه از اموال و ثروت ها2 که خود را در توان تولید بهره ور هویدا می سازد. در مختصات عصر حاضر که امر اقتصاد خود را بر دیگر امور تحمیل می کند و جهانی شدن نیز موجب درهم تنیدگی ...
تبدیل عشق رمانتیک به عشق سیال
ازدواج مجدد زن و مرد در جامعه ما وجود دارد، فشار و تضمین روی مهریه شدید تر می شود. به طور کلی ما باید به مسائل اجتماعی خود نگاه کنیم؛ بعد از انقلاب مسأله ازدواج و معنای آن، حتی معنای فرزند داشتن در جامعه تغییر کرده است، به طوری که در دهه 60 با انفجار جمعیت مواجه بودیم، امروز با کاهش شدید جمعیت مواجه هستیم. باید ببینیم چه ارزش هایی در جامعه رواج پیدا کرده که این تغییر نگاه در خانواده ها ...
بازیگر فیلم دختر :می خواهم روی پای خودم بایستم
خیلی احتیاط می کنند ممکن است تا دو سال یک فیلم هم کار نکنند . بعضی ها هم شروع می کنند حالا می بینید سال بعد مثلا پنج فیلم در جشنواره دارند حالا چه نقش کوتاه و چه نقش بلند و یکسری دیگر هم که سریع عکسشان را روی مجلات خانواده و زرد مثلا با بابام عکس بگیرم و ... تا حالا به این مسائل فکر کرده اید که قرار است در آینده کجا باشید و کدام روش را انتخاب کنید؟ قطعا به آنها فکر کرده ام ولی هنوز چون به ...
نظر لیلا حاتمی و علی مصفا درباره سینما و زندگی
فروش افتاد که من آخر هم نفهمیدم کف فروش چیست؟ چون ما هر جا می رفتیم سالن ها پر بود! پس ما خیلی نمی توانیم ملاک درستی برای نتیجه گیری باشیم. همه اش یک اتفاقی افتاده، مثلا خورده به اکران فیلم محمد (ص)، خورده به دعوای حوزه وارشاد. یک چیزی شده که نهایتا فیلم ما را تحت الشعاع قرار داده. با توجه به آن ریشه های فرهنگی – خانوادگی، چقدر فرهنگ برای شما یک تعریف دهی مستقل را ایجاد می کند؟ مثلا می ...
اردوهای راهیان نور
دوران دفاع مقدس ضرورتی انکارناپذیر است؛ یکی از اقدامات پسندیده و مطلوبی که در چند سال اخیر رواج یافته، اردوهای راهیان نور است که هدف از برگزاری آن ها ترویج و تبیین فرهنگ ایثار و شهادت و آشنایی نوجوانان و جوانان با ارزش ها و ارزشمداری های رزمندگان دفاع مقدس است. بازگو کردن حماسه های دوران جنگ به طور قطع تاثیر بسزایی در گسترش فرهنگ ایثار و شهادت در جامعه دارد و نقش موثر اردوهای راهیان ...
از الزامات مهم اقتصاد مقاومتی توجه به تولید ملی و تاکید بر تولیدات دانش بنیان و کاهش وابستگی به نفت است
...، مدل اقتصاد مقاومتی است. اقتصاد مقاومتی، گفتمان و الگویی اقتصادی است که ضمن مقاوم سازی اقتصاد ملی در برابر تهدیدات و توان تحریم شکنی؛ با رویکرد عقب راندن نظام سلطه، فرصت ساز، مولد، دورن زا و در عین حال برونگراست. برون گرایی اقتصاد مقاومتی به معنای گسترش ارتباطات تجاری هدفمند با کشورهای مورد نظر جهت فعالسازی کلیه ظرفیتهای اقتصادی و نیروی انسانی کشور است. در فضای پسا برجام ...
9 نکته درباره انفجارهای بروکسل
غیرممکن است. 4- چالش امنیت و حوزه شخصی و آزادی شهروندان یکی از چالش ها اساسی که پس از انفجارهای و حملات اخیر در اروپا به راه افتاده است چالش امنیت و آزادهای شخصی انسان هاست. تامین و تقویت امنیت و گسترش دامنه آن نیازمند دریافت اطلاعات و توقف فعالیت ها و حرکت های بسیاری است. براین اساس، عملی شدن این روندها به معنی کاهش حوزه شخصی افراد و کوچک شدن جامعه مدنی و تضعیف آن است. این ...
جشن نوروز در سراسر جهان برگزار شد
در دو قسمت به اجرای برنامه پرداخت. بلاروس نخستین روز سال 95 با برپایی جشن نوروز رایزنی فرهنگی ایران در بلاروس در محل سالن کاخ جوانان شهر مینسک همراه بود. تلاوت آیاتی از قرآن مجید، آغازگر برنامه بود و سپس سفیر کشورمان پیام نوروزی وزیر امور خارجه را قرائت کرد و در ادامه گروه موسیقی فرهنگ (اعزامی از قزوین) در دو مرحله و هر کدام 20 دقیقه حاضرین را به سرور آورد. حضور ...
متن کامل بیانیه "تحریم جدید" وزارت خزانه داری آمریکا
دیگری نیز تسری داده و گسترش بدهد. به گزارش رجانیوز، تنها شش روز پس از هشدار رهبر معظم انقلاب مبنی بر هدف گذاری بلند مدت امریکا برای پیاده سازی مدل برجام در موضوعات دیگر محل اختلاف با ایران، پنچشنبه شب گذشته وزارت خزانه داری امریکا با صدور بیانیه ای جدید، اشخاص و شرکت هایی را به خاطر حمایت از برنامه موشکی ایران و حمایت از شرکت هواپیمایی ماهان ایر، در فهرست تحریم ها قرار داد . ...
مصرف گرایی؛ بیماری فقیر و پولدار
تنها تفاوت موجود، متناسب با فرهنگ حاکم بر جوامع به شدت و ضعف این پدیده در میان عموم مردم باز می گردد. در چنین شرایطی،توانمندی مالی فرد مطرح نیست،بلکه آنچه که در صدر و اولویت قرار می گیرد معطوف به کشش ذهنی فرد در فضای مصرف گرایی است و بس،به واقع در این عرصه احساس نیاز واقعی،فرد را به سمت خرید سوق نمی دهد،بلکه زرق و برق کالا در رقابت داشتن و خریدن کالاهای لوکس است که حرف نخست را می زند و ...
خاطره ای تلخ تر از رحلت امام(ره)/ سال اول جنگ نابرابرترین سال های نبرد بود/ ما نه بر سر خاک بلکه به خاطر ...
گروه فرهنگ پایداری آناج: باید پای صحبت هایشان بنشینی و بی واسطه از زبان خودشان بشنوی که اسارت یعنی چه وگرنه خواندن در کتاب ها هرگز نمی گذارد این باور در من و توِ نسل سومی شکل بگیرد که ده سال دور از وطن در بدترین شرایط زندگی کردن و همچنان بر روی آرمان و اعتقادات استوار یعنی چه؟! چه آنکه ما فرزندان نسل رفاه و آرامشی هستیم که بهایی به عظمت خون پدرانمان داشته است. مجالی دیگر فراهم شد تا هم ...
