جوامع اولیه وبه دور ازتمدن ومذهب هم آن را مورد توجه خود قرار داده اند. ویل دورانت می نویسد: دربریتانیای قدیم والدین ثروتمند درمدت پنج سال بحران جوانی، دختران خودرا درکلبه ها زندانی می نمودند. زنان سالمند پاکدامنی را به زندانبانی می گماردند، دختران حق خروج ازاین کلبه ها را نداشتندوتنها اقارب ونزدیکان می توانستند آنان را ببینند. بعضی ازقبا یل جزیره برنئو نیزعمل مشابهی داشته اند. . داستان آدم ...
افتند و در راه از هفت مرحله سهمگین می گذرند و در هر مرحله، گروهی از مرغان از راه باز می مانند و به بهانه هایی پا پس می کشند تا اینکه پس از عبور از این مرحله هفت گانه، سرانجام از گروه انبوه مرغان که در جست وجوی سیمرغ هستند، تنها سی مرغ باقی می مانند و چون به خود می نگرند در می یابند که آن چه بیرون از خود می جسته اند- سیمرغ- اینک در وجود خود آنهاست. منظور عطار از مرغان، سالکان راه و از سی مرغ ...
: دوش از مسجد سوی میخانه آمد پیر ما/ چیست یاران طریقت بعد از این تدبیر ما ما مریدان روی سوی قبله چون آریم چون/ روی سوی خانه خمار دارد پیر ما مشخص است. همچنین بیت گر مرید راه عشقی فکر بدنامی مکن/ شیخ صنعان خرقه رهن خانه خمار داشت نیز به مضمون همین داستان پرداخته است. این استاد دانشگاه بیان کرد: علامه فروزانفر درباره عطار می گوید که بالغ بر 850 داستان در چهار مثنوی عطار وجود ...
انوری و خاقانی در آن ظهور کردند و مژده تولد شاعران بزرگی چون سعدی و حافظ و مولوی را برای قرن بعد دادند. عطار بین سال های 537 تا 540 در روستای کدکن از روستاهای نیشابور قدیم متولد شد و در سال627 در نیشابور از دنیا رفت و حتی می توان او را شاعر شهید نامید چون به دست مغولان شهید شد. شیخ فریدالدین از قله های عرفان اسلامی - ایرانی است که سنت های بزرگی را در شعر و نثر و از همه مهم تر ...
. درک مبانی جمال شناسی شعر عطار نیز چنین حالتی دارد، یعنی التذاد شعر او، برای کسی که بیرون این منظومه قرار گرفته، بسیار دشوار و تقریبا محال است. عادل سواعدی کارشناس زبان و ادبیات فارسی ، عطار را یکی از بنیانگذاران عرفان دانسته و می گوید: برخی از عرفا راه رسیدن به خدا را از طریق زهد می جویند؛ اما زهد در آثار عطار اثر چندانی ندارد و از همان ابتدا در آثار عطار گرایش عاشقانه در او دیده می شود ...
نیست که و چه می شود، حتی نمی توان مقامش را تا زمان مرگ تصور کرد چرا که کاملا تغییر می کند. انسان خط پایان واقعی ندارد البته به جز مرگ مادی، اما هنوز پایان نیست! تازه بعد از مرگ به تعبیر حافظ از آن سوی فنا صد خطر است . حال اگزیستانس ها در مقام فکر می گویند اما عرفا این راه را طی کرده اند و با قدم سلوک می گویند که این راه پایانی نیست، همانطور که عطار بیان می کند این راه، راهی است بی پایان که عرفا این راه را شجاعانه رفته اند و خیلی ها هم به مقاماتی رسیده اند که اصلا قابل توصیف و بیان نیست. انتهای پیام/ ...
فابل مد نظر قرار گرفته است در آثار عطّار از ویژگی هایی برخوردار است که این فرصت را فراهم می آورد تا از خصلت های خوب و بد، تعریف روان شناختی شخصیت ها، پرهیز از عواطف انسانی در جهت دخل و تصرف، نبوغ اسطوره ای و ادبی و همچنین پیوند اخلاقی و پیام فلسفه و عرفان را بتوان به وضوح مشاهده کرد و با رنگ و لعاب رمز، حقیقت را در طریقت جست وجو نمود و به آن دست یافت. تمثیل حیوانی (فابل) چیست؟ ...
هم در آثارش این مفاهیم را به صورت فلسفی و کلامی مورد بحث قرار می دهد، نه عرفانی. اما، در آثار عطار، مخصوصاً در منطق الطیر، مفاهیم به معنای واقعی عرفانی است. از اینجاست که مضامین عمیق عرفانی به صورت جدی و درست به ادبیات فارسی وارد می شود. امتیاز دیگر عطار این است که پیشینیان او بیشتر به مفاهیمی چون عشق، تصوف، ریاضت، شهود، فنا و ... نگاهی نظری و انتزاعی داشتند، اما عطار مفاهیم عرفانی را ...
نردبانی ساختند که مولوی از آن بالا رفت، راه را عطار رفته و فتح کرده است و مقصودش را برای امثال مولوی قرار داده است و به قول حافظ به می سجاده رنگین کن گرت پیر مغان گوید/ که سالک بی خبر نبود ز راه و رسم منزل ها که این طریق را عطار رفته و برای آیندگان خودش گزارش کرده است که مولوی و همه کسانی که بعدش آمدند از این دست هستند. ...
تان استراحت دهید تا این مشکلات کم کم و با مرور زمان حل شوند یا این که در زمانی مناسب تر به این مشکلات بپردازید. زیرا در این صورت توان بیشتری برای ارائه برنامه ها و هم چنین پیشرفته بیشتری را خواهید داشت. فال حافظ امروز متولدین مرداد : به جان خواجه و حق قدیم و عهد درست***که مونس دم صبحم دعای دولت توست سرشک من که ز طوفان نوح دست برد***ز لوح سینه نیارست نقش مهر تو شست ...
.../سوختم صد ره چه خواهی سوز من/خونم از تشویر تو آمد به جوش/ناجوان مردی بسی کردم بپوش/من ز غفلت صد گنه را کرده ساز/تو عوض صد گونه رحمت داده باز/پادشاها در من مسکین نگر/گر ز من بد دیدی آن شد این نگر/چون ندانستم خطا کردم ببخش/بر دل و بر جان پر دردم ببخش . وی از بزرگترین عارفان ایرانی زاده کدکن نیشابور بود که سال 618 در حمله مغولان کشته شد و از جمله آثارش می توان به منطق الطیر، الهی نامه، مصیبت نامه ...
گروه فرهنگی: امروزه رسانه ای نیست که فعالیت داشته باشد و به مقولات فرهنگی توجهی نکند. چه اینکه فرهنگ و رسانه دو روی یک سکه بوده و اصلاً نمی توان دم از کار رسانه ای زد ولی مقولات فرهنگی را نادیده گرفت. در این شرایط، یکی از مهمترین رسانه هایی که از قدیم الایام و به طور مدام، موضوعات فرهنگی را مورد بررسی قرار داده است، روزنامه ها بودند. تا جایی که بعید است تا امروز روزنامه منتشر شده باشد که هیچ بهره ...
خانه
