سایر منابع:
سایر خبرها
انگلیسی ها به دنبال علیرضا جهانبخش
علیرضا جهانبخش این فصل همراه نایمخن در لیگ دسته 2 هلند حضور داشت و با وجود پیشنهادات زیاد تصمیم گرفت در تیمش باقی بماند و به این تیم کمک کند تا به لیگ برتر هلند صعود کند. او موفق شد با بازی های درخشان و گل های خوبی که به ثمر رساند به نایمخن کمک کند تا به عنوان تیم صدرنشین ضمن قهرمانی در لیگ دسته دو هلند به لیگ برتر صعود کند. روزنامه تلگراف هلند خبر داد با توجه به نزدیکی به پایان فصل ...
صف آرایی امیدهای ایران مقابل همسایه همزبان در انتخابی المپیک ریو
.... افغانستان سومین حریف ایران دراین مسابقات، تاکنون سه بازی انجام داده و به یک پیروزی، یک تساوی و یک شکست دست پیدا کرده است.این تیم در آخرین مسابقه خود مقابل عربستان به تساوی بدون گل رسید تا با چهار امتیاز و کسب نتایجی بالاتر ازحد انتظار در رده سوم گروه قرار گیرد. ایران درصورت پیروزی دراین مسابقه 9 امتیازی می شود و بیشتر راه صعود به مرحله نهایی رقابت های انتخابی المپیک را ...
عزیزی:کی روش برود دوباره پای دلال ها باز می شود
مقابل آرژانتین خوب بازی کرد اما در نهایت ما نه توانستیم از گروه مان صعود کنیم و نه در جام ملت ها نتیجه گرفتیم عملکرد یک تیم در بلند مدت اندازه گیری می شود نه با یک بازی. انتقاد من به کی روش صرفا فنی است حرفی که من می زنم این است که آقای کی روش توقعات من را برآورده نکرده. بخواهم ریزتر توضیح بدهم او هیچ تحولی در تیم ملی ایجاد نکرد که بخواهد شکل فوتبال ما را عوض کند یا نسل فوتبال ما را ...
برای دیدار با تیم فوتبال امید عربستان لحظه شماری می کنیم
به گزارش بی باک به نقل از مهر، روزبه چشمی در خصوص وضعیت تیم ملی امید ایران گفت: خدا را شکر تیم شرایط خوبی دارد. خوشحالم از اینکه توانستیم دومین برد را به دست بیاوریم. فکر می کنم در نیمه اول خوب نبودیم اما در نیمه دوم فلسطین حرفی برای گفتن نداشت و توپ و زمین در اختیار ما بود و توانسیتم سه بار دروازه آنها را باز کنیم. روزبه چشمی که روز گذشته در بازی مقابل فلسطین و در غیاب بهنام برزای و ...
برای دیدار با تیم فوتبال امید عربستان لحظه شماری می کنیم
به گزارش خبرگزاری مهر، روزبه چشمی در خصوص وضعیت تیم ملی امید ایران گفت: خدا را شکر تیم شرایط خوبی دارد. خوشحالم از اینکه توانستیم دومین برد را به دست بیاوریم. فکر می کنم در نیمه اول خوب نبودیم اما در نیمه دوم فلسطین حرفی برای گفتن نداشت و توپ و زمین در اختیار ما بود و توانسیتم سه بار دروازه آنها را باز کنیم. روزبه چشمی که روز گذشته در بازی مقابل فلسطین و در غیاب بهنام برزای و علیرضا ...
بزرگترین اشتباه عمر حرفه ای گری جوادنکونام
.... امیدوارم کروش دوباره در کنار ما بماند و این بهترین تصمیمی است که مسئولان می توانند بگیرند و به نظر مردم احترام بگذارند. زندگی در اسپانیا چطور است؟ وضعیت اوساسونا که بدجور بهم ریخته.... نیم فصل دوم امسال، اوساسونا سخت ترین شرایط تاریخ خود را سپری کرد. باشگاه هنوز درگیر است. پول ها ناپدیده شده و در کنار این اوساسونا درگیر تبانی است. ولی رو راست می گویم با وجود تمام این ...
درباره نطق تلویزیونی عالیجناب شهردار و آزادی نزدیک به مطلق!
هایش گرفته بود و می خواست آن را روشن کند، با تعجب به رئیس شورا نگاه کرد. سپس پیپ را به دستش گرفت و پرسید: شما مطمئن هستید که ما زندانی سیاسی نداریم؟! رئیس خندید و گفت: بله قربان. با اطمینان می گویم. شما بهتر می دانید در شهر ما از گذشته آزادی نزدیک به مطلق بوده است. در هیچ کجای جهان به اندازه شهر ما آزادی وجود ندارد. نمونه اش همین انتخابات اخیر که حضرت عالی با آزادی کامل نامزد شدید و به لطف خدا ...
گل محمدی: کی روش فوتبال ما را سیستماتیک کرد
عربستان است دو تا بازی از تیم ملی امید انجام شده که از لحاظ نتیجه بسیار خوب بوده، البته سیستم آنها در سطح فوتبال ایران نبوده و بازی اصلی ما مقابل افغانستان و عربستان خواهد بود که برای ما بسیار مهم است. البته فکر نمی کنم که مشکل خاصی برای صعود تیم ملی امید وجود داشته باشد. تسلیت به جامعه رسانه و خانواده دو خبرنگار متوفی من می خواستم سانحه ای که برای دو خبرنگار عزیزمان به ...
"سپاه پاسداران عراق" باید تأسیس گردد
نام خراسانی در گروه، برگرفته از شخصیت موعود در روایات ظهور است و رزمندگان این گروه آرزو دارند جزو سپاهیان آن شخصیت بزرگ شیعی باشند که در مقدمات ظهور فعالیت می کند. با حضور نیروهای داعش در عراق و اشغال چند استان این کشور، نیروهای سرایا الخراسانی به کشور خود بازگشتند و این بار، در چارچوب سازماندهی جدید که از ترکیب گروه های مقاومت عراقی و داوطلبان مردمی با فرماندهی واحد تشکیل یافته و بر آن نام الحشد الشعبی نهاده شده بود فصل طلایی جدیدی در کتاب افتخارات این گروه ثبت کردند. ...
ناگفته هایی از حسینعلی منتظری / روایت “واحد اطلاعات سپاه” از جلسه ای محرمانه و اعلام بی اعتمادی امام ...
جمهوری اسلامی، ضرورت نوشتن قانون اساسی به صورت جدی مطرح شد و آیت االله منتظری نیز از سوی مردم تران به عنوان عضو برجسته مجلس خبرگان تدوین کننده قانون اساسی و سپس از سوی اعضای مجلس خبرگان به عنوان رئیس مجلس خبرگان برگزیده شد. هر چند در عمل ریاست و مدیریت مجلس خبرنگان بر عهده شهید بهشتی قرار داشت اما انکار نمی توان کرد که شأن و منزلت آقای منتظری در میان اکثریت علما و روحانیون به اندازه ای بود ...
خاطرات تلخ و شیرین رهبر معظم انقلاب در سال 93
شده است که وقایع و اتفاقات مهم سال پوشش داده شود. ** اولین دیدار رسمی رهبر انقلاب در هرسال، دیداری است که در حرم مطهر امام رضا (ع) و با حضور صدها هزارنفری مردم برگزار می شود. آیت الله خامنه ای در این دیدار نقشه راهی برای سال پیش رو ترسیم می کنند و مهم ترین برنامه های نظام اسلامی تشریح می کنند. در فروردین 93 نیز رهبر انقلاب به تبیین اقتصاد مقاومتی و نقش فرهنگ در نظام اسلامی پرداختند و ...
از کاندیداتوری یاسر خمینی تا عذرخواهی بابت تسخیر لانه جاسوسی آمریکا!
...> گفته می شود 3 محور اصلی حزب مشارکت در فعالیت های اخیر خود عبارت از عدم موضوع گیری صریح نسبت به رهبری ، عدم ائتلاف با دولت و پیش قراول انتقاد از دولت نبودن است. خاطرنشان می شود در سال 88 که همانند جنگ احزاب اپوزیسیون داخلی متشکل از همه طیف ها همراه و همسو با اپوزیسیون خارجی و با حمایت همه جانبه نظام سلطه تمام قد در مقابل نظام و رای مردم قد علم کرد، حضور آگاهانه مردم و درایت رهبری با ...
امیدهای ایران از سد فلسطین عبور کردند
...، شاهین ثاقبی (70 جهانبخش)، میلاد کمندانی (67 نوراللهی)، ارسلان مطهری و مهدی ترابی به میدان رفت. تیم فوتبال امید ایران که در نخستین دیدار خود برابر نپال به پیروزی 5 بر صفر دست پیدا کرده بود، در نیمه اول دیدار برابر فلسطین نتوانست دروازه حریف نه چندان قدرتمند خود را باز کند اما در دقایق ابتدایی نیمه دوم توسط سردار آزمون به گل اول دست پیدا کرد. این گل در دقیقه 49 به ثمر رسید. ...
هازارد: مورینیو از من انتظار بازی همانند مسی و رونالدو را دارد
به گزارش بخش بین المللی ورزش 11، ادن هازارد فوق ستاره بلژیکی چلسی اعتراف کرد، ژوزه مورینیو سرمربی این تیم انتظار دارد عملکرد من همانند لیونل مسی و کریس رونالدو باشد. مسی و رونالدو در حال حاضر به ترتیب در لالیگا 32 و 31 گل به ثمر رسانده است و این در حالی است که هازارد با وجود اینکه در خط میانی نقش ایفا می کند در این فصل تنها 11 گل به ثمر رسانده است. این هافبک مهاجم بلژیکی در ...
منصورهادی نسخه یمنی موسوی است
گروه سیاسی تیتریک ،دکتر سیدحسین علوی در اجتماع بسیجیان مسجد حضرت جوادالائمه(ع) ضمن تشریح ابعاد حماقت آل سعود در حمله به مردم مظلوم و محروم یمن، این اقدام عربستان را ناشی از استیصال در انحراف انقلاب اسلامی یمن خواند. این استاد حوزه و دانشگاه افزود: کلیددار ناپاک بیت الله، تمام تلاش خود را به کاربست تا به نیابت از اربابان صهیونیست خود و با توسل به عناصر خودفروخته داخلی یمن، این ملت بیدار ...
دومین پیروزی امیدهای ایران در راه المپیک
تیم ملی امید ایران سه بر صفر مقابل تیم امید فلسطین به برتری رسید. به گزارش ایسنا، در ادامه هفته دوم مرحله گروهی مقدماتی المپیک 2016، از گروه C تیم ملی امید ایران از ساعت 17 در ورزشگاه آزادی به مصاف تیم ملی امید فلسطین رفت که این دیدار با برتری سه برصفر امیدهای ایران به پایان رسید. یاران ایران در نیمه نخست بازی خوب و منطقی را ارائه کردند و توانستند چند فرصت خوب را روی دروازه ...
3گل برای صدرنشینی شاگردان خاکپور در گروه سوم
با برتری 3 بر صفر این دیدار را به سود خود تمام کند. مطهری با این گل، 3 گله شد و در صدر گلزنان گروه سوم رقابت های انتخابی فوتبال المپیک ریو در آسیا ایستاد. تیم کشورمان با این پیروزی از 2 بازی 6 امتیازی شد و در صدر گروه سوم قرار گرفت. در دیگر دیدار این گروه تیم عربستان با تساوی بدون گل مقابل افغانستان متوقف شد تا با 4 امتیاز جایگاه دوم را کسب کند و افغانستان هم با 4 امتیازی و تفاضل گل کمتر، در رتبه سوم ایستاد. تیم امید کشورمان، ساعت 17 یکشنبه 9 فروردین، سومین دیدارش را برابر افغانستان برگزار می کند. ...
تیم ملی المپیک ایران با پیروزی مقابل فلسطین شش امتیازی شد
. تیم زیر 23 سال ایران با کسب این پیروزی 6 امتیازی شد و به تنهایی در صدرجدول رده بندی گروه سوم قرار گرفت تا شرایط مساعدی برای صعود داشته باشد.تیم ایران پیش از این نپال را پنج برصفر مغلوب کرده بود. تیم امید ایران در این دیدار با ترکیب، محمدرضا اخباری، محمدحسین کنعانی زادگان، وحید حیدریه، یوسف وکیا، روزبه چشمی، علی کریمی، سردار آزمون(احسان پهلوان)، شاهین ثابقی(علیرضا جهانبخش)، میلاد ...
دیدارتیم های امید ایران وفلسطین باادای احترام به دو خبرنگارفوت شده آغاز شد
مسوولان خواست تا مشکل تلویزیون های موجود در این محل را برای سهولت کار نمایندگان رسانه ها، برطرف سازند. **علیرضا جهانبخش که در تمرینات ابتدایی تیم ایران دچار آسیب دیدگی شده است همچون دیدار نخست مقابل نپال در ترکیب اصلی حضور ندارد. ورزشی(2)**3783**1590
شماره نه و نیم بوندس لیگا، جواهر برزیلی فاوره
برای مربیگری بایرن در سال 2016 شود. زمانی که گواردیولا قراردادش تمام می شود و سرمربی سوییسی هر چند که در بروسیا پارک خوشحال است اما در 57 سالگی این چنین پیشنهادی برای او بسیار خوب تلقی می شود. اگر این اتفاق بیفتد،و این یک "اگر" بزرگ است، خیلی جالب خواهد بود که ببینیم آیا او ستاره مورد علاقه اش را با خود به مونیخ می برد یا نه. این داستان در حال حاضر خیلی دور از انتظار به نظر می رسد اما با ادامه یافتن این شرایط اصلا غیر ممکن نیست. ...
تیم ملی فوتبال امید می تواند پس از 40 سال به المپیک صعود کند
روزبه چشمی در گفتگو با خبرنگار مهر اظهار داشت: بازی با نپال تجربه بسیار خوبی برای من بود و با وجود اینکه در پست مدافع برای تیم ملی به میدان رفتم اما با وجود این که در صبا در پست دیگری بازی می کنم، مشکلی از بابت بازی در این پست نداشتم و پیش از این هم به عنوان مدافع بازی کرده بودم. وی افزود: در هر پستی که خاکپور صلاح بداند بازی می کنم و هدفم این است که کمکی به تیم ملی امید کرده باشم و ...
آباد: تهران امن نیست و مدیریت بحران ارزشی برای مدیران ارشد شهرداری ندارد/ حال زیر زمین پایتخت وخیم است
از عرض خیابان ها عبور می کنند، مسئولان به جای ساخت نرده های مرتفع چه باید بکنند؟ نگویید مردم متوجه نمی شوند، اتفاقا برعکس من معتقدم که مردم متوجه می شوند. یک زمانی گفته می شد در بوستان های گل نکارید چون مردم می آیند و می کنند. گفتند، بگذارید اینقدر گل را بکنند تا یاد بگیرند. الان در تمام نقاط شهر درخت و گل است. فعالیت های فرهنگی زمان بر هستند و نیاز به صبر و حوصله بیشتری نسبت به اجرای ...
موانع تربیت زمینه ساز
النَّاسَ إِلَی أَمْرٍ جَدِیدٍ کَمَا دَعَا إِلَیْهِ رَسُولُ اللَّهِ(ص) وَ إِنَّ الْإِسْلَامَ بَدَأَ غَرِیباً وَ سَیَعُودُ غَرِیباً کَمَا بَدَأَ فَطُوبَی لِلْغُرَبَاءِ؛ (همو: 336) به راستی هنگامی که قائم ما قیام کند مردم را به فرهنگ جدیدی دعوت می کند، همان گونه که رسول خدا(ص) چنین کرده است و همانا اسلام در غربت [تنهایی رسول خدا(ص) ] آغاز شده است و در آینده نیز چنین خواهد شد. پس خوشا به ...
پورعلی گنجی:موهای بدنم با دیدن گلم به عراق سیخ می شود
گذشته تلاش کنم تا مشکلی برایم در ادامه موفقیت آمیز مسیری که در پیش گرفته ام، رخ ندهد. به نظر خودم تا امروز تنها 10 درصد در فوتبال پیشرفت کردم و امیدوارم بتوانم به یک فوتبالیست و بزرگ و حرفه ای در سطح دنیا تبدیل شوم. * بهترین اتفاقی که در جام ملت ها برایت افتاد چه بود؟ - خدا را شکر می کنم زیرا هر چه دارم از آن بالایی دارم. حضور در ترکیب تیم ملی یک اتفاق خوب بود اما اینکه پدیده جام ...
مصاحبه داغ با علیرضا جهانبخش و کل کل با سردار آزمون
هلند برای علیرضا جهانبخش چطور است؟ خدا را شکر از زندگی در اینجا راضی هستم. وقتی به هلند آمدم، قاعدتا اوایل سخت بود. فرهنگ و نوع زندگی شان متفاوت بود. ولی رفته رفته همه چیز بهتر شد. سعی کردم به شرایطی که وجود دارد، عادت کنم، مخصوصا در ارتباط با مردم. اینجا با مردم سخت می توان ارتباط گرفت ولی وقتی در ورزشی مثل فوتبال باشید و موفق هم شوید، خیلی زود همه چیز عوض می شود. چیز خاصی در ...
نریمان جهان: ایران روزی ابرقدرت می شود
به گزارش "ورزش سه"، سامان نریمان جهان که می توان به او لقب خوشبین ترین فرد نسبت به قهرمانی تراکتور در لیگ و صعود تیمشان از گروه در آسیا را داد اعتقاد دارد که اگر همین طور به کارشان ادامه دهند، آخر فصل جام قهرمانی را بالای سر می برند. دلیلی برای ناامیدی نمی بینم اگر تراکتور همین طور به کارش ادامه دهد شک نکنید که امسال قهرمان است. تازه علاوه بر لیگ برتر ما به لیگ قهرمانان آسیا نیز ...
نشانه های منافقین
در سومین شب برگزاری مراسم عزاداری فاطمیه مصادف با پانزدهم اسفندماه، حجت الاسلام مهدوی نژاد در ادامه مبحث عبرت های فاطمیه به موضوع تبیین نفاق به عنوان یکی از عبرت های مهم فاطمیه پرداخت. در ذیل خلاصه ای از سخنان قابل تأمل وی را می خوانید: دروغگویی و سوء استفاده از مقدسات یکی از مهمترین ویژگی های نفاق و اهل نفاق، دروغ و دروغگویی است، اصلاً مایه اصلی نفاق، دروغ است. نفاق یعنی دوگانگی ظاهر و باطن و خدا در قرآن به دروغ گویی منافقین شهادت داده است. یکی دیگر از نشانه های اهل نفاق این است که از مقدسات استفاده ابزاری می کنند. می فرماید: اتَّخَذُوا أَیْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَن سَبِیلِ اللَّهِ إِنَّهُمْ سَاءَ مَا کَانُوا یَعْمَلُونَ [1] از نام خدا، مقدسات، عناوین موردقبول و اعتماد مردم، مذهب، دین، شخصیت های مذهبی و در رأس آن خدای متعال استفاده می کنند، قسم می خورند و حرفشان را می زنند ولی این قسم سپر و پوششی است برای این که مردم را از راه خدا بازدارند. منافق از پیامبر(ص)، اهل بیت(ع) و مقدسات هزینه می کند تا بتواند کارهایش را پیش ببرد، اهداف شومش را محقق کند و باور مردم را به خودش جلب نماید. ظاهر فریبنده و جذاب منافق یکی دیگر از نشانه های اهل نفاق آرایش ظاهری آن هاست. وَإِذَا رَأَیْتَهُمْ تُعْجِبُکَ أَجْسَامُهُمْ [2] ؛ وقتی منافقین را نگاه می کنید ظاهر آراسته ای دارند. منافقین آدم های زشت و ژولیده ای نیستند و ظاهرشان جلب کننده، فریبنده و جذاب است. وَإِن یَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ [3] وقتی حرف می زنند مایلید به حرف هایشان گوش دهید چون خوش سخن و سخنورند. ویژگی های اهل نفاق کَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُّسَنَّدَةٌ یَحْسَبُونَ کُلَّ صَیْحَةٍ عَلَیْهِمْ هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ [4] ؛ مثل چوب های خشکی که به دیوار تکیه داده شده اند، هر ندایی از گوشه ای بلند می شود علیه خودشان می پندارند، این ها دشمن اند. از این ها حذر کنید! خدا این ها را بکشد. خصوصیت دیگر منافقین این است که تا کسی حرفی می زند تصور می کنند که علیه آن هاست، حتی گاهی مخالف سازی هم می کنند. ممکن است کسانی حرفی زده باشند که ربطی هم به این گروه نداشته باشد ولی جبهه سازی می کنند و آن افراد و حرف ها را در طرف مقابل خود قرار می دهند تا خودشان را بزرگ کنند. البته این رفتار آنها نشانه ترس هم هست؛ آن قدر نگران هستند که مبادا رسوا شوند هر جا حرفی زده شود سریع عکس العمل نشان می دهند تحمل مخالف را ندارد. کبر و غرور، نشانه دیگر اهل نفاق از نشانه های دیگر اهل نفاق کبر و غرور است. شخصی علی الظاهر ایمان آورده بود اما از دستورات پیامبر(ص) تخلّف کرد. اصحاب به او گفتند: برو در محضر پیامبر(ص) عذرخواهی کن. گفت: گفتید ایمان بیاور و اطاعت کن، اطاعت کردم حالا از من می خواهید بر او سجده کنم؟ او عذرخواهی را مترادف با سجده کردن و پرستش معنا کرد و این کار را انجام نداد. آیه نازل شد: وَإِذَا قِیلَ لَهُمْ تَعَالَوْا یَسْتَغْفِرْ لَکُمْ رَسُولُ اللَّهِ لَوَّوْا رُءُوسَهُمْ وَرَأَیْتَهُمْ یَصُدُّونَ وَهُم مُّسْتَکْبِرُونَ [5] ؛ هرگاه به آن ها گفته می شود بیایید تا پیامبر(ص) برایتان استغفار کند، گردنشان را بالا می گیرند و هنگاهی که نگاهشان کنید، متوجه خواهید شد که چه کبری دارند! خُب چرا گردن کشی می کنی؟! فتنه ای به پا کرده ای و جامعه ای را به هم ریخته ای، برو از پیامبر(ص) عذرخواهی کن. اما می بینی کبر آنها اجازه بازگشت به آنها نمی دهد بعد خدا می فرماید: سَوَاءٌ عَلَیْهِمْ أَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ أَمْ لَمْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ لَن یَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا یَهْدِی الْقَوْمَ الْفَاسِقِینَ [6] ؛ فرقی نمی کند تو(ای پیامبر) برای این ها استغفار کنی یا نکنی، هرگز خدا این ها را نخواهد بخشید. خُلف وعده در روایات و آیات نشانه های فراوانی برای اهل نفاق بیان شده است؛ مثلاً خلف وعده در روایات از نشانه های اهل نفاق است. روایت می فرماید: منافق وعده می دهد، خلف وعده می کند. [7] البته نه این که اگر یک نفر یک بار وعده ای داد و تخلف کرد این منافق می شود، نه بلکه کسی که [خلف وعده] شیوه و عادتش شده است. وعده هایی می دهد که نمی تواند یا نمی خواهد انجام بدهد و فقط وعده سر خرمن می دهد که خرش از پل بگذرد. منافق هنگام بی نیازی طغیان می کند وإذا استَغنی طَغا ؛ [8] وقتی بی نیاز می شود یا موقعیتی پیدا می کند و نعمتی به او می رسد، طغیان می کند یعنی به جای این که نعمت و موقعیت را از خدا بداند و شاکر خدا باشد، تصور می کند اندیشه، فکر، مال و راه او، دیگران را جذب کرده است و باعث موفقیتش شده است. نمی داند دل ها دستِ خداست و دنیا عرصه امتحان است. وقتی مردم به بنی صدر رأی دادند، مدام اعتماد مردم به خودش را بیان و تکرار می کرد، بعد کارش به جای رسید که طغیان کرد و جلو امام هم ایستاد! منافق شک دارد وإذا تَکَلَّمَ لَغا ؛ [9] منافق، زمانی که حرف می زند، حرف هایش لغو و بیهوده است. مؤمن در هر مکان و مجلسی ذکر خدا می گوید. منظور از ذکر خدا فقط سبحان الله گفتن و اذکاری از این قبیل نیست بلکه ذکر می تواند یک حدیث یا یک نکته معرفتی هم باشد. اما منافقین حرف لغو می زنند. اگر دو ساعت کنار یک منافق بنشینید هیچ چیز از او یاد نمی گیرید و گاهی حرف های ضد و نقیض می زند. منافق در حق و حقیقت شک دارد و این شک در عمل او مشاهده می شود. المنافقُ مَن یُری شکَّهُ فی عَمَلهِ [10] موقع عمل که می رسد، منافق نمی تواند به شعارهایی که داده عمل کند، معلوم می شود که به آن [شعارها] شک داشته است. عوامل شکل گیری نفاق در انسان گاهی ریاست طلبی و جاه طلبی باعث نفاق شخص می شود. مثلاً می خواهد به پست و مقامی برسد راست و دروغ را به هم می بافد، حق و ناحق می کند، ظاهر و باطنش دوتا می شود و به نفاق می افتد. گاهی به خاطر خودبرتربینی یا تخریب دیگران است. خودش را خیلی تحویل می گیرد دیگران را هم آدم حساب نمی کند. این خود برتربینی باعث ایجاد نفاق در او می شود. از نشانه های خودبرتربینی هم این است که دیگران را تحقیر و مسخره می کند. قرآن می فرماید: وَإِذَا قِیلَ لَهُمْ آمِنُوا کَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ کَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ [11] ؛ هرگاه به این ها گفته می شود که ایمان بیاورید مثل بقیه مردم(که پای حق، دین، خدا، ولایت، اسلام و شهدا ایستاده اند) می گویند ما بشویم مثل این آدم های نادان؟ این ها که عقل و شعور و سواد ندارند! بعد خدا می فرماید: اَلا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَکِن لَّا یَعْلَمُونَ [12] ؛ این ها خودشان نادان هستند، ولی نمی دانند. ضعف ایمان یکی از عوامل دیگر در شکل گیری نفاق، فقدان شخصیت، ضعف ایمان و روحیه است. فرمود: نفاقُ المَرءِ مِن ذُلٍّ یَجِدُهُ فی نَفسِهِ [13] . انسان به دلیل ذلت و خواری که در نفس خود احساس می کند، به نفاق می افتد. آدم عزیز که فیلم بازی نمی کند، آدم مؤمن که دو رنگ نمی شود و ظاهر و باطنش یکی است. آدمی که از درون احساس حقارت دارد، شخصیتش ناقص و ایمانش ضعیف است و به دروغ و دورنگی متوسل می شود. اقتدار مؤمنین: سبب شکل گیری نفاق در جامعه اقتدار مؤمنین در جامعه سبب شکل گیری نفاق می شود. وقتی حق، حاکمیت پیدا کرد باطل دیگر فرصت، توان و جرأت جولان پیدا نمی کند و زیر پوست حق مخفی می شود و اینگونه نفاق شکل می گیرد که البته این امر، نشانه حقانیت و اقتدار حق است نه ضعف حق. یعنی حق این قدرت را داشته که باطل را از اعلان رسمی و تظاهر علنی به زیر بکشد و او را به مخفیگاه ببرد. البته خطراتش باقیست. داشتن تکیه گاه: یکی دیگر از عوامل شکل گیری نفاق در جامعه یکی دیگر از عوامل شکل گیری نفاق در جامعه، وجود چهره هایی است که می توانند تکیه گاه منافقین باشد. منافقین به خودی خود می ترسند و زیر پوست حق مخفی می شوند ولی اگر کسانی را پیدا کنند که موجّه و مورد اعتماد اجتماع و ساده لوح باشند، به آن ها تکیه می کنند و معمولاً حول چنین شخصیت هایی جریان نفاق شکل می گیرد. عبدالله بن اُبی شخص ثروتمندی بود که روابط خاص سیاسی و اقتصادی با یهودی ها داشت و آنقدر در بین مرد موجه بود و به ظاهر اعتماد عموم را جلب کرده بود که در بین دو قبیله اوس و خزرج که جنگ های طولانی باهم داشتند، به عنوان حکم انتخاب شد. اما بعدها بخشی از جریان نفاق بعد از ظهور اسلام و حکومت پیامبر(ص) توسط همین مرد اداره شد. نمونه دیگر، ابوعامر است که قبل از اسلام زهدفروشی می کرد و برای خود بین مردم اعتباری کسب کرده بود. بعد از حضور پیامبر(ص) در مدینه به مکه فرار کرد و در آن جا، شروع به سازماندهی مخالفین پیامبر(ص) کرد و رئیس جریان منافقین شد و فتنه مسجد ضِرار نیز توسط او هدایت شد. ابوعامر پشتوانه مالی و انسانی شکل گیری نفاق بود به طوری که طلحه و زبیر از ابوعامر تجهیزات و شتران فراوانی برای جنگ جمل و مقابله با امیرالمؤمنین(ع) گرفتند. مثلث مخالفان در صدر اسلام 1. مشرکین مکه 2. منافقین مدینه و 3. یهودیان، سه ضلع مثلثی بودند که جریان نفاق در صدر اسلام، توسط این مثلث شکل گرفته و هدایت می شد. این ها عناصری بودند که جریان نفاق را در حکومت پیامبر(ص) دامن می زدند و توسعه می دادند. اقسام نفاق در یک تقسیم بندی باید نفاق را به دوسته تقسیم کنیم: 1. نفاق قدیم یا اکبر 2. نفاق جدید یا اصغر. وقتی می گوییم نفاق، قدیم و جدید ناظر به عنصر زمان است؛ یعنی زمان در تعریف این نوع نفاق دخالت دارد. اکبر و اصغر به نوع نفاق برمی گردد. نفاق قدیم(اکبر) نفاقی است که مسبوق به کفر است؛ یعنی سابقاً شخص کافر بوده و به دلایلی علی الظاهر اظهار اسلام می کند و اسلام می آورد ولی اصلاً ایمان در قلبش راه پیدا نکرده است. چون قبلاً و قدیماً کافر بوده، نفاقش خیلی بزرگ است. نفاق جدید(اصغر) نفاقی است که مسبوق به ایمان است. شخص ایمان آورده، سپس تغییر کرده و دیگر آن ایده ها و نظرات و اعتقادات قبلی را ندارد یا فقط به بعضی از آن اعتقادات ایمان دارد. چون فرد قبلاً مؤمن بوده و جدیداً به جرگه منافقین پیوسته است، نفاقش را نفاق جدید یا اصغر گویند. کسانی که بعد از ایمان، به نفاق می افتند نفاقشان یکسان نیست. بعضی عمیق تر و بعضی کمتر به نفاق می افتند. نفاقی که در بین مؤمنین زیاد دیده می شود ثعلبه در مدینه آدم فقیری بود که مرتب به پیامبر(ص) التماس می کرد، دعا کنید که خدا به من مال و منال بدهد. پیامبر(ص) هم دعا نمی کردند و می فرمودند: به مصلحتت نیست. بالاخره آن قدر اصرار کرد تا پیامبر(ص) برایش دعا کردند. خدا مال زیادی به او داد و او صاحب یک گله بزرگ شد چون در مدینه جا نبود، به بیرون مدینه رفت و آن جا مرتع بزرگی تدارک دید. آیه زکات نازل شد: خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً [14] ؛ ( ای رسول ما) برو از کسانی که اموالی دارند زکات بگیر. مأمور پیامبر(ص) پیش ثعلبه رفت تا تعدادی از گوسفندانش را به عنوان زکات بگیرد. او هم ناراحت شد که من این قدر زحمت کشیده ام، حالا مفت مفت بدهم برود؟! این که همان جزیه است و جزیه برای کفار است نه مسلمان ها. لذا زکات نداد. پیامبر(ص) وقتی شنیدند چند مرتبه فرمودند: وای بر ثعلبه! بعد آیه نازل شد فَلَمَّا آتَاهُم مِّن فَضْلِهِ بَخِلُوا بِهِ وَتَوَلَّوا وَّهُم مُّعْرِضُونَ [15] ؛ وقتی خدا این ها را از فضل خودش بی نیاز می کند، بخل می ورزند، به خدا پشت می کنند و از ادای حق اعراض می کنند. فَأَعْقَبَهُمْ نِفَاقًا فِی قُلُوبِهِمْ إِلَی یَوْمِ یَلْقَوْنَهُ بِمَا أَخْلَفُوا اللَّهَ مَا وَعَدُوهُ وَبِمَا کَانُوا یَکْذِبُونَ [16] لذا خدا نفاق را در قلب این ها می اندازد. یعنی کار این ها یک نوع نفاق است. این فرد دعای پیامبر(ص) را قبول داشت اما دستور زکاتش را قبول نکرد و این نشانه نفاق است. این نوع نفاق در بین مؤمنین زیاد رخ می دهد. منافقین زمان پیامبر(ص) بر همین اساس، منافقین زمان پیامبر(ص) طبق آیات قرآن به سه دسته تقسیم می شوند که هر کدام به سطحی از نفاق گرفتار بودند. 1. کسانی که در هنگام ورود پیامبر(ص) به مدینه، قلباً اسلام نیاوردند بلکه تظاهر به اسلام کردند و حتی با پیامبر دشمنی هم داشتند؛ مثل ابوسفیان. روایت داریم ابوسفیان یک لحظه هم ایمان نیاورد ولی گفت: أشهد ان لااله الاالله و انّ محمداً رسول الله . 2. کسانی که جزء مؤمنین بودند، هیچ نشانه ای از نفاق هم در آن ها نبود، اتفاقاً مجاهدت هایی هم کرده بودند، سابقه خدمت در اسلام هم داشتند ولی در طول مسیر، عوارضی پیدا کردند. به تعبیر مقام معظم رهبری(مدظله) خراشی در دین آن ها وارد شد که اصلاح نکردند. کم کم این افراد به عناصر مزاحم، منافق و مخالف در جامعه اسلامی تبدیل شدند. این دسته از منافقین، حب جاه داشتند یا دنبال ثروت بودند؛ قبلاً مجاهدت ها کرده بودند ولی حالا طلبکار بودند و چون صحابی پیامبر(ص) بودند، می خواستند موقعیت بهتر و مال و منالی داشته باشند. بعضاً به دنبالش هم رفتند به خیلی از این اموال هم رسیدند؛ مثل طلحه و زبیر که وقتی از دنیا رفتند شمش های طلایی را که در خانه این ها بود با تبر می شکستند و تقسیم می کردند. هزار کنیز، هزار غلام، خانه های متعدد از چوبِ ساروج و... داشتند. آن وقت همین افراد که دنبال دنیاطلبی بودند وقتی امیرالمؤمنین(ع) به حکومت رسیدند، محضر ایشان رسیدند و گفتند: آقا ما در خدمت حکومت اسلامی هستیم. آقا اینها را تحویل نگرفتند. این ها رفتند و از مخالفین شدند. مواظب دنیاطلبی تان باشید مواظب دنیاطلبی تان باشید. گاهی حرص زدن، بخل، دنیادوستی و دنیاپرستی بذر کوچکی در دل ماست، که آنها را دور نمی ریزیم و هر دفعه که حرص می خوریم و حسادت می ورزیم، این درخت رذیله و شجره ملعونه، در وجود ما بزرگتر و وقتی سنی از ما گذشت، دیگر نمی توانیم آن را از ریشه بیرون بیاوریم و این نفاق باعث می شود که حتی در مقابل امام حق هم می ایستیم. منافقین امروز نشانه گروه دوم که مهمترین گروه در دسته های منافقین هستند و می تواند آن ها را برجسته کند و ما نیز می توانیم آن ها را شناسایی کنیم، همراهی کردن با دشمن است. این دسته از منافقین در زمان ما وجود دارند. کسانی که سابقه خوبی داشته اند، خدمت و مجاهدت کرده اند، ولی به خاطر عوامل مختلفی از جمله دنیاپرستی، حسادت، حب جاه، مقام و ریاست و... ناراحت شدند و به دلیل عدم خودسازی به عناصر مزاحم، منافق و مخالف تبدیل شدند. بعضی از آن ها کاملاً از ایمان توبه کرده اند و بعضی هنوز مختصری ایمان دارند. دشمن برای منافقین کف می زند زمان پیامبر(ص) و امیرالمؤمنین(ع) شناخت این دسته از منافقین بسیار سخت بود ولی الان سخت نیست؛ چون در صدر اسلام دشمن خارجی به معنای جدی وجود نداشته یا بروز و ظهور نداشته است و مردم نمی فهمیدند. طبق دیدگاه حضرت امام(ره) اگر دیدی دشمن دارد برایت کف می زند بدان به خودی گل زده ای. با این شاخص راحت می توانیم این دسته از منافقین را بشناسیم. دسته سوّم دسته سوم منافقینی بودند که به قول امروزی ها تازه به دوران رسیده بودند، جدید الاسلام ها و جدیدالعهدها. یعنی کسانی که در زمان حکومت پیامبر(ص) به مدینه آمده بودند و آن جا اسلام آوردند. چه شد که این دسته منافق شدند؟ به تعبیر مقام معظم رهبری(مدظله) این ها دچار لغزش های مؤمنانه شدند [17] . اینان خود را اصلاح نکرده و از خود مراقبت نکردند بعد کم کم کارشان به جایی رسید که با همفکران خود در منطقه بماند گروهی را علیه پیامبر(ص) تشکیل دادند. لغزش های مؤمنانه لغزش های مؤمنانه؛ یعنی لغزش هایی که هر مؤمنی ممکن است پیدا کند.، مثل غرور، حسادت، لجبازی و... . البته این رفتارها آثاری دارد و اگر لجبازی کنی شیطان و نفست تو را می برد. اگر فهمیدی که اشتباه کرده ای، زود جبران کن وگرنه گرفتار می شوی. خداوند در عالم قواعدی دارد و می گوید اگر طبق این قواعد عمل کنید، هدایت می شوید و اگر طبق فلان قواعد عمل کنید، گمراه خواهید شد. اگر کسی با اختیار خودش به قواعد گمراه کننده عمل کرد، به ضلالت می افتد. وقتی می گویند خدا او را به ضلالت انداخته است، منظور چنین چیزی است. روش اهل نفاق مسئله بسیار مهمی که امروز با آن مواجه هستیم و باید از تاریخ صدر اسلام و ایام فاطمیه درس بگیریم، روش ها و شیوه هایی است که اهل نفاق برای مقابله و معارضه با پیامبر(ص) استفاده می کردند. یکی از این روش ها استفاده از شعارهای عامه پسند است. منافقین از شعارهای عامه پسند که عموم مردم و متدینین بپذیرند و بپسندند برای فتنه انگیزی استفاده می کردند. خونخواهی؛ شعار عامه پسند منافقان مثلاً شعار خونخواهی خلیفه سوم(عثمان)، برای عموم مردم شعار مورد قبولی بود. خوانخواهی عثمان یعنی این که حقی ضایع شده است و می خواهیم آن پرونده را را دوباره به جریان انداخته و حق را احیا کنیم. ابن ابی الحدید معتزلی از مورخین معتبر اهل سنت نقل می کند که طلحه سرسخت ترین آدم در جریان قتل عثمان بود و بعد از او زبیر بود. یکی دیگر از مورخین اهل سنت می گوید وقتی مردم خلیفه سوم را محاصره کرده بودند، طلحه برای این که خلیفه زودتر به قتل برسد راه ارسال نان و آب را بر وی بست؛ که آن جا امیرالمؤمنین(ع) غضب نمودند و توسط امام حسن(ع) و امام حسین(ع) برای عثمان آب فرستادند. حالا سال ها گذشته و این طلحه و زبیر و معاویه خونخواه خلیفه سوم شده اند! خونخواهی عتمان، شعاری بود که اگر 25 سال قبل از آن یکی از اینها چنین شعاری می داد مردم چپ چپ به او نگاه می کردند! امیرالمؤمنین(ع) در نهج البلاغه می فرماید: او (طلحه) عَلَم خون خواهی عثمان را برداشت؛ چون می ترسید زودتر خون عثمان از او مطالبه شود. خودش قاتل بود. طلحه عَلَم مخالفت با امیرالمؤمنین(ع) را برداشت و برای این که علی(ع) را زمین بزند یک شعار عامه پسند (خونخواهی عثمان) سر داد و زبیر را هم دنبال خود کشاند. حضرت(ع) فرمودند: إِنَّهُمْ لَیَطْلُبُونَ حَقّاً هُمْ تَرَکُوهُ وَ دَماً هُمْ سَفَکُوهُ [18] ؛ این ها حقی را طلب می کنند که خودشان ضایعش کرده اند، خون خواه خونی شده اند که خودشان ریخته اند. اصلاح طلبی؛ شعاری منافقانه یکی دیگر از شعارهای عامه پسند، شعار اصلاح طلبی است. نه این که حتماً بخواهند بگویند ما اصلاح طلب هستیم. می خواهند بگویند ما آن کسی هستیم که کار را درست می کنیم. قرآن می فرماید: و اذا قیل لَهُم لاتُفْسِدُوا فِی الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ [19] ؛ (خطاب به منافقین) در زمین فساد می کنند و می گویند ما اصلاح می کنیم. می گوییم ارزش ها را خراب کردید! می گویند: ارزش ها چه ربطی به کاری که ما انجام می دهیم دارد؟! ما داریم عزت و آبرو را حفظ می کنیم! برای شما تلاش می کنیم. منافقین و شعار عقل گرایی و راستگویی یکی دیگر از شعارهای عامه پسند خردورزی و عقل گرایی است. ادعای خردورزی می کنند ولی قرآن می فرماید: أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَکِن لَّا یَشْعُرُونَ [20] همه بدانید این ها مفسد هستند، خودشان هم نمی فهمند و فکر می کنند که درست رفتار می کنند. این ها خودفریبی می کنند؛ شعار عقل گرایی و خردورزی می دهند، اما خود، عقل ندارند. یکی دیگر از شعارهایی که منافقین سرمی دهند، شعار راستگویی است. قرآن می فرماید: إِذَا جَاءَکَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّکَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ یَعْلَمُ إِنَّکَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ یَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِینَ لَکَاذِبُونَ [21] ؛ وقتی منافقین پیش تو می آیند شهادت می دهند که ما خدا را شاهد می گیریم که تو رسول ما هستی و خدا می داند که تو پیامبر(ص) مایی. والله! خدا شهادت می دهد که این ها دروغ می گویند و تو را قبول ندارند. تمام این ها ظاهرسازی است. این ها ادعای راستگویی دارند، ولی دروغ می گویند. قرآن و روایات، مجموعه عبرت آموز قرآن و روایات برای این است که ما از تاریخ، آیات و روایات عبرت بگیریم و مبتلا نشویم. اگر کسی فکر کند که این قرآن با این عظمت فقط برای این نازل شده است که از روی آن بخوانیم و ثواب ببریم، باید فاتحه اسلام خواند! عربستان الان مرتب قرآن چاپ می کند و داعشی ها مرتب قرآن می خوانند اما سرِ شیعه، سنّی، مسیحی و... هم می برند. باید قرآن را بفهمیم و از این فهم برای کسب بصیرت و شناخت امروز جامعه خود استفاده کنیم، چرا که حق و باطل همیشه وجود دارد. شبهه-مکرو و حیله امیرالمومنین (ع) فرمودند: شبهه را از این جهت شبهه نامیدند که شبیه به حق است و تنها مومن با نور یقینش از آن نجات پیدا می کند. یکی از روش هایی که اهل نفاق برای پیشبرد اهداف خودشان استفاده می کنند، استفاده از شبهه و مکر و حیله است، مثل نسبت دادن امور غیرواقع به پیامبر(ص). در صدر اسلام نسبت های ناروا و دروغ به پیامبر(ص) می بستند تا کار خود را پیش ببرند. در خطبه 210 نهج البلاغه آمده، شخصی نزد حضرت امیرالمؤمنین(ع) آمد و گفت: این قدر روایات عجیب و غریب و ضد و نقیض از پیامبر(ص) نقل شده است و ما نمی دانیم کدام درست و کدام غلط است. حضرت فرمودند: کسانی که حدیثی برای تو نقل می کنند، چهار دسته هستند که پنجمی ندارند. نخست منافقی است که اظهار ایمان می کند و خود را مسلمان نشان می دهد؛ نه احساس گناه می کند و نه از معصیت دوری می جوید؛ بلکه از عمد به رسول خدا(ص) دروغ می بندد که اگر مردم بدانند که او منافقی دروغگوست، حدیث را از او نمی پذیرند و سخنش را راست نمی شمارند. ولی می گویند او یار پیامبر(ص) است. رسول خدا(ص) را دیده، از او حدیث شنیده و از او فراگرفته است. از این رو سخن او را می گیرند و از او می پذیرند. خداوند در قرآن ویژگیهای آن ها را بیان فرموده و اوصاف آنها را به روشنی برایت بازگفته. اینان پس ار پیامبر(ص) باقی ماندند و خود را با دروغ و بهتان و نیرنگ به پیشوایان گمراهی و دعوت کنندگان به آتش دوزخ نزدیک ساختند. آنان نیز امور مملکت را به این منافقان سپردند و زمام امور مردم را به دست ایشان دادند و به این وسیله آن ها دنیا را خوردند. بی شک مردم در کنار حاکمان و قدرتمندان و در پی دنیایند؛ مگر کسی که خداوند حفظش نماید این منافق یکی از آن چهار نفر است که احادیث پیامبر(ص) را نقل می کنند . مواظب باشید! ممکن است طرف صحابه پیامبر(ص) باشد اما منافق نیز باشد. صحابه پیامبر(ص) که معصوم نیست! او هم ممکن است خطا کند. صحابه هم ممکن است ناصالح باشد. آیا امام (ره) با شعار مرگ بر آمریکا مخالف بودند؟! آخر وصیتنامه حضرت امام(ره) هست که در زمان حیات من نسبت های ناروا به من می دادند و حرف هایی که من نزدم را به من نسبت می دادند؛ پس از من ممکن است بر حجم آن افزوده شود ولی ملاک و معیار برای شما صدای من یا خط و امضای من هست. هر حرفی را قبول نکنید. مثلاً می گویند: فلانی یار امام(ره) بوده است پس فرد خوبی است. این حرف که حجیت ندارد! بنابراین باید سند ارائه شود. گفتند امام(ره) با مرگ بر آمریکا مخالف بودند. چطور چنین چیزی ممکن است؟! امام(ره) حتی در وصیت نامه شان هم مرگ بر آمریکا گفتند! فدک و نسبتی ناروا به پیامبر(ص) یکی از احادیث دروغی که بر پیامبر(ص) بستند و در تواریخ هم نقل شده، این بود که پیامبر(ص) فرمودند ما انبیا ارث به جا نمی گذاریم و اگر چیزی بعد از خود جا بگذاریم صدقه است. با همین دلیل ده روز بعد از رحلت پیامبر(ص) فدک را از صدیقه طاهره(س) مصادره کردند. ابن ابی الحدید در شرح نهج البلاغه اش، نقل می کند به اعتبار این حدیثی که دو سه نفر گفتند و ادعا کردند که از پیامبر(ص) شنیده اند، فدک برای مسلمین بوده است که پیامبر(ص) سهمی از آن را برای ذوی القربای خود کنار می گذاشته بقیه را به فقرا می داده اند. درحالی که این طور نبوده و اصلاً مشهور بوده که پیامبر(ص) فدک را به امر الهی به دخترشان بخشیدند و ایشان هم فقرای مدینه را با آن رسیدگی می کردند و برای خود چیزی نمی گذاشتند. کجای قرآن نوشته که انبیا ارث برجا نمی گذارند؟ حضرت زهرا(س) با اذن امیرالمؤمنین(ع) به مسجد آمدند با خلیفه صحبت کنند که فدک ارث من است. حضرت فرمودند: این چه حدیثی است که من یا فرد دیگری نشنیده؟! این چه حدیثی است که با قرآن مخالف است؟! مگر نگفتید کتاب خدا معیار است؟ کجای قرآن نوشته انبیا ارث به جا نمی گذارند؟! قرآن می فرماید: وَوَرِثَ سُلَیْمَانُ دَاوُودَ [22] ، یَرِثُنِی وَیَرِثُ مِنْ آلِ یَعْقُوبَ [23] چه طور انبیای دیگر ارث ببرند آن وقت به پیامبر آخرالزمان که رسید ارث به جا نمی گذارد؟! این که مخالف آیات قرآن است! ابن ابی الحدید می گوید: وقتی حضرت زهرا(س) فرمودند فدک برای من است خلیفه سوم گفت شاهدی هم دارید؟ بی بی فرمودند: بله دو تا شاهد دارم. یکی علی بن ابیطالب(ع) که برادر و پسرعمّ رسول خدا و جانشین اوست و اولین کسی است که اسلام آورد و دوم ام ایمن که زنی است که پیامبر(ص) فرمودند او(ام ایمن) راستگوست و اهل بهشت است. خلیفه گفت ام ایمن که زن است و شهادت یک زن هم که قبول نیست. علی بن ابیطالب(ع) هم که ذی نفع است (شوهر توست) شهادتش قبول نیست. بعد حضرت زهرا(س) احتجاجاتی کردند. ابن ابی الحدید می گوید: خلیفه سوم بعد از احتجاجات حضرت زهرا(س) روی منبر نشست و نستجیر بالله این عبارت را گفت: این حرف روباه ماده ای بود که شاهدش دُمش بود! [24] قصه آن چنانی شد که می دانید حضرت زهرا(س) با چشم گریان از مسجد برگشتند. امیرالمؤمنین(ع) فرمودند: چه شد؟ حضرت زهرا(س) ماجرا را بیان نمودند. دو - سه مرتبه رفت و آمدهایی به مسجد شد. در مرتبه آخر امیرالمؤمنین(ع) فرمودند: امروز تنها برو و به یادشان بیاور این کلام پیامبر(ص) را که فرمودند فاطمه(س) پاره تن من است. رضایت فاطمه رضایت خداست، غضبش غضب خداست. آیا فاطمه ای که رضایت و غضبش، رضایت و غضب خداست خلاف شرع عمل می کند؟ بی بی به توصیه امیرالمؤمنین(ع) رفتند و حرف خود را زدند و بالاخره خلیفه قلم و کاغذی برداشت و قباله فدک را پس داد. خلیفه دوم پیش خلیفه اول رفت و گفت قباله فدک را نوشتم و به فاطمه(س) برگرداندم. خلیفه عصبانی شد و داد و فریاد کرد. به هرحال دنبال حضرت زهرا(ع) به کوچه آمد. قباله دست بی بی بود و به خانه برمی گشتند. طبیعتاً با آن حالت نقاهت و بیماری که حضرت داشتند به سرعت راه نمی رفتند؛ در مسیر بودند و در آن کوچه ای که منسوب به کوچه بنی هاشم است. ناگهان مقابل بی بی ایستاد و گفت این چیست در دست تو؟ فرمود: این نامه فدک است که خلیفه برای من نوشته است. گفت: این نامه را بده من تا ببینم. بی بی استنکاف کردند و ندادند. اصرار کرد که بگیرد، اما بی بی ندادند. جلو رفت تا قباله را بگیرد و بی بی عقب تر رفتند. بالاخره قصه آن چنانی شد که می دانید. یک وقت مشاهده کردند که بی بی به روی زمین افتاده است و پاره های قباله فدک را باد به این طرف و آن طرف می برد. بی بی به سختی از روی زمین بلند شدند. حسنین(ع) زیر بغل های مادر را گرفتند. قبل از این که بی بی وارد منزل شوند، بچه ها در زدند. زینب(س) در را باز کرد و شاید اولین چیزی که توجهش را جلب نمود آن چادر خاکی بود.... [1] . منافقون، 2. [2] . منافقون، 4. [3] . همان. [4] . همان [5] . منافقون، 5. [6] . منافقون، 6. [7] . نهج الفصاحة، ص156. آیة المنافق ثلاث، إذا حدّث کذب و إذا وعد أخلف و إذا ائتمن خان . [8] . منتخب میزان الحکمة ، ص 566؛ تحف العقول، 212؛ المُنافِقُ إذا نَظَرَ لَها، وإذا سَکَتَ سَها، وإذا تَکَلَّمَ لَغا، وإذا استَغنی طَغا . [9] . همان. [10] . شرح آقا جمال الدین خوانساری بر غرر الحکم و درر الکلم ج2 ، ص 544 ، ح3551؛ إنَّ الْمُؤْمِنَ مَن یُری یَقینُهُ فی عَمَلِهِ، وَ الْمُنافِقُ مَن یُری شَکُّهُ فی عَمَلِهِ . [11] . بقره، 13. [12] . همان. [13] . تصنیف غررالحکم و دررالکلم، ص 458، حدیث 10485. [14] . توبه، 103. [15] . توبه،76 . [16] . توبه، 77. [17] . بیانات در جمع سپاهیان و بسیجیان لشکر 10 سیدالشهداء؛ ؛ 1377/07/26دسته ی سوم از منافقین آن کسانی هستند که در یکی از آیات قرآن، از آنها اسم آورده شده است: و ما لکم فیالمنافق فئتین واللَّه ارکسهم بما کسبوا اتحبون ان تهدوا من اضل اللَّه ؛ که این، آن منافقینی هستند که مدینه آمدند و ایمان آوردند. بعد دچار همان لغزشهای مؤمنانه شدند، خودشان را حفظ نکردند؛ این لغزش ادامه پیدا کرد و کارشان به آن جا رسید که به یمامه رفتند و با پیغمبر اعلان جنگ دادند - یعنی منافق محارب - این دسته ی سوم است . [18] . خطبه 137 نهج البلاغه. [19] . بقره، 11. [20] . بقره، 12. [21] . منافقون، 1. [22] . نمل،16. [23] . مریم، 6 [24] . شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید، ج 16، ص 212. ، ص 212. ...
دلایل رویش داعش در گفت وگوی شفقنا با دکتر فیرحی: پدیده داعش بالذات بیماری داخلی خاورمیانه ای است
دمشق حضور داریم تا مجبور نباشیم در دروازه های آسیای مرکزی درگیر جنگ شویم". این اتفاق از زمان های گذشته هم وجود داشته است چنانچه شاهد هستیم در سال 1907 و 1914 ایران به سه منطقه متفاوت و دو منطقه نفوذ روسیه و انگلیس تقسیم شد زیرا خاورمیانه منطقه ای بود که هر کدام از آنها سعی می کردند که از آن به عنوان سپری در مقابل تهدید دشمن علیه منافع خود استفاده کنند همانطور که انگلیس از ایران برای حفاظت از هند ...
روستای تمین با طبیعتی بکر و زیبا بهشتی کوچک در سیستان و بلوچستان
و صدای رسای درختان بید سر به فلک کشیده، باغ های متصل به هم با انواع میوه ها و عبور جاده از میان آنها و نسیم باد معتدل و عبور از داخل رودخانه های موجود زیباترین طبیعت منطقه را مقابل گردشگران به نمایش می گذارد. *آسیاب های آبی با 150 سال قدمت از دیگر آثار برجسته روستای تمین به حساب می آید، استفاده از این نوع آسیاب ها با توجه به وجود منابع آب خوب، در مناطق مختلف اطراف تفتان همچون لادیز، تمین و ...
کی روش راستگو نبود | او گفته بود بعد از جام جهانی به تیم ملی دعوتم می کند
. من هم آنقدر بعد از شکست مقابل گل گهر سیرجان و حذف از جام حذفی ناراحت بودم که نمی دانستم چکار کنم. لیگ جدید را هم با سپاهان خوب شروع کردیم اما به دلیل تغییر مربی و برخی اتفاقات نتوانستیم به روند خوبمان ادامه دهیم. *نسل جدید مدافعان ایرانی را چطور می بینی؟ چند مدافع خوب هستند اما واقعیت این است که تعدادشان هم خیلی کم است. در جام ملتها پورعلی گنجی خیلی خوب بود و امیدوارم به همین ...