خودت را نصیب من کن و من را جزء آنها قرار بده تا سهم عقل، سهم فطرت، سهم اخلاق، سهم عمل و ایمان نصیبم شود. این استاد حوزه علمیه عنوان کرد: بر همین اساس نیز امیرالمؤمنین در همه چیز احسن و برتر شد چون سخن احسن را در عالم از خدا و انبیا و پیغمبر(ص) گرفت. خود امیرالمؤمنین می فرماید: خیلی کم است اگرآدم گیرنده سخن احسن باشد، باوردارنده سخن احسن باشد یقینا در حد خودش در هر زمان و در هر شرایطی. از احسن ...
است که انسان به تدریج به دست می آورد و دانش نیز، مقؤله ای است که در همه حال، در مسیر تحول و شکوفایی و باروری است؛ از لسان حضرت امیر(ع) در باب علم و دانش مروی است که فرمودند: حیات علم و دانش منوط به نقد و بررسی آن است ، بنابراین علم و ودانش اگر می خواهند زنده و پویا بمانند، لاجرم می بایست مورد نقد و تحلیل و واکاوی قرار بگیرند؛ در باب علم باید گفت که اصولاً تولید علم، بر حسب مکاشفات طبیعی و تجربی و ...
مانند آن آمد، به این معنی نیست که سخن گفتن همه جا نکوهیده و مذموم باشد، و انسان از همه چیز لب فرو بندد، چرا که این خود آفت بزرگ دیگری است. برخی زمان هم انسان با سکوت حق را از بین میبرد و یا با نگفتن حرف حق بالاتری را می پوشان که در این صورت این سکوت برخلاف غایت خود است بهمین خاطر در اسلام بر خلاف ادیان و عرفان های گذشته نمی توان روزه سکوت گرفت در حدیثی از امام سجاد، علی بن الحسین علیهما السلام ...
همه مسلمانان با سلایق مختلف پیرامون ایشان باشد، همچنین آنچه در مورد ایشان تا به امروز بیان شده بسیار کوتاه بوده و این هم به خاطر مشکل تاریخ اسلام بوده است. سیدرضا صالحی امیری، وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی در حاشیه همایش تجلیل از مقام حضرت خدیجه (س) نمایشگاه قرآن کریم در جمع خبرنگاران گفت: اقتصاد مقاومتی یک موضوع فرابخشی و ملی است و وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی در راستای پیاده سازی آن قدم های ...
معصوم از ایشان است . آیت الله جوادی آملی بیان کرد: در دوران جاهلیت که ربا پیمان رسمی و دامن فروشی یک تجارت رسمی بود، حضرت خدیجه(س) بر هر دو را خط بطلان کشید. درحالی که با ربا می توانست پادشاهی کند. ایشان ربا را تحریم کرده و اقتصاد را عوض کرد. تبدیل فرهنگ جاهلیت به فرهنگ عقلانی، تحریم مراکز فساد مجازی و حقیقی، و تعویض اقتصاد ربوی به اقتصاد اسلامی هم وظیفه ماست. ما باید راه مادرمان را ...
، امت و شریعت است. امت محمد (ص)، امت موسی (ع) و امت عیسی (ع) و مانند آن. از نظر اسلام فرهنگ نازل شده در شریعت خاتم، اصیل و قویم است به گونه ای که بعد از آمدن دین خاتم پذیرش هر شریعت دیگری مورد قبول خداوند نیست: و هر که جز اسلام دینی دیگر جوید هرگز از وی پذیرفته نشود و وی در آخرت از زیانکاران است (آل عمران/ 85). البته بر اساس آموزه های قرآنی می توان فهمید که جاهل قاصر و مستضعف فکری از این ...
عقل ازدواج کرد. این چنین است که باید محصول این ازدواج، فاطمه (س) بشود؛ یعنی دو عقل، دو خرد، دو فضیلت، دو کرامت، دو عظمت، دو دریای صدق و وفا، با همدیگر، وجود فاطمه زهرا (س) را تشکیل می دهند. زهرا (س) از یک طرف خدیجه (س) است، و از یک طرف، پدرش، پیغمبر (ص)، است. چله نشینی پیامبر به دستور خدا برای متولّد شدن فاطمه(س) ازدواج صورت گرفت. جبرئیل (ع) نازل شد و گفت: یا رسول الله (ص)! خدا ...
خود همین نکته را بارها با عبارات گونه گون بیان کرده اند. در شرح دعای سحر فرمود: هستی، منحصر به وجود حقّ تعالی است (ینحصر الوجود فیه) و جز او وجودی نیست 20 و در دنباله ی بحث می افزاید: حقّ تعالی با فیض اقدس به حضرت واحدیّت و اعیان ثابته تجلّی کرد و با فیض مقدّس از اعیان ثابته به جمیع مراتب غیب و شهادت متجلّی شد. بنابراین، همه هرچه هستند، ظلال و سایه های وجودند و در جای خود مبرهن است که ظلّ الشّی ء ...
شخصیت امام (قدس سره الشریف) از همان اوان جوانی، کم نظیر می نمود و جهاتی در ایشان دیده می شد که دیگران کمتر از آن بهره داشتند. از ویژگی های عمده ایشان غیرت اسلامی و حساسیت نسبت به مسائل دینی است، این امر سبب گردید همه توجه خود را به مسائل اسلامی معطوف بدارد و برای تحقق این هدف والا و مهم به تقویت توان علمی خویش بپردازد و شناختی صحیح و اصولی و درست از اسلام به دست آورد. امام برای کسب آگاهی لازم در ...
یک انسان معمولی ایشان رهنمون می شود، و همین امر هر تحلیل گری را به تأمل وا می دارد تا مبانی راه و مکتب امام خمینی(ره) را مورد بررسی قرار دهد.[1] مقابله با سیاست اسلام زدایی رژیم پهلوی و احیای اسلام ناب محمدی (صلی الله علیه و آله)؛ مهمترین شاخصۀ *مکتب امام خمینی (رحمت الله علیه) تاریخ اسلام در همه فصول خود به این حقیقت گواهی می دهد[2] که دشمنان از هیچ کاری که فکر می کردند به ...
دوازده ساله بودم که از بعضی رجال موثق و سالخورده های آذری و غیره که ساکن نجف بودند شنیدم که عده کثیری از آذری های (آذربایجان) که مقلّد مرحوم شیخ انصاری بودند جهت سفر به حج بیت الله الحرام نخست به نجف آمدند تا وجوهاتشان را به مرجع تقلیدشان پرداخته بری الذمه راهی بیت الله شوند. چون منزل شیخ را نمی شناختند به یکی از خدّام حرم حضرت امیر مبلغی دادند تا آنان را به منزل ایشان رهنمودن شود. پس از طی کوچه ...
خانه
