خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
نظام اسلامی با محوریت ولی فقیه، تداوم مدیریت و حاکمیت صالحان را فراهم آورده است
برجسته انسان های وارسته به علم، فضایل اخلاقی و عالی ترین سطح از توانایی برای مدیریت جوامع بشری هستند. نماینده مردم تهران، ری، شمیرانات و اسلامشهر در مجلس شورای اسلامی افزود: در تداوم این اندیشه بالنده که اساس تقویت انسان و رشد و پیشرفت جوامع بشری در حکومت صالحان می داند در فلسفه وجودی امام تعریف شده است و نظام اسلامی در تداوم این اصل کلیدی با محوریت ولی فقیه، عادل و صالح زمینه تداوم
ضرورت نقش آفرینی عمومی در تحقق تمدن نوین اسلامی
به گزارش خبرگزاری فارس از قم، پنل تخصصی مراسم افتتاحیه هفته تمدن اسلامی، پیش از ظهر همزمان با سالروز آغاز امامت حضرت ولی عصر (عج) در مسجد مقدس جمکران برگزار شد. در ابتدای این نشست حجت الاسلام محسن الویری اظهار کرد: بینش تمدنی به نحو نگریستن و نگاه کردن به همه افق های زیست فردی و اجتماعی گفته می شود. عضو هیئت علمی دانشگاه باقرالعلوم (ع) افزود: در زمانی که انسان خود را در نظر
تحول علوم انسانی انقلاب دوم برای کشور است
علوم انسانی اسلامی صدرا، حجت الاسلام خسروپناه رئیس موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران و دکتر خسرو باقری، استاد دانشگاه تهران و جمعی از اساتید حوزه و دانشگاه و دانشجویان در تالار امینی دانشگاه تهران برگزار شد. تحول بنیادین در علوم انسانی، زمینه ساز وحدت حوزه و دانشگاه در ابتدای این نشست علمی، حجت الاسلام رضا غلامی رئیس مرکز پژوهشهای علوم انسانی اسلامی صدرا، درباره تحول بنیادین در
در مبارزه با بی حجابی اهتمامی انجام نمی شود
فعالیت کند که جلوی فساد گرفته شود، تا ارزش ها حاکم است و مردم برای این ارزش ها جانفشانی می کنند این مملکت، مملکت امام زمان (عج) است. وی با اشاره به موضوع مبارزه با بی حجابی آن را از مصوبات شورای انقلاب فرهنگی عنوان و اجرای آن را از وظایف فرهنگ اجتماعی کشور دانست و افزود: شرایط قانونی این مصوبه تمام است، اما در عمل اهتمامی به اجرای آن نمی شود و برخی آن را خلاف حقوق بشر دانسته و نمی خواهند
وحدت آفرینی، عدل و رفاه؛ سه شاخصه اصلی تمدن اسلامی
به گزارش خبرگزاری بین المللی قرآن (ایکنا) آیت الله محسن اراکی امروز 30 آذر در مراسم افتتاحیه هفته علمی تمدن نوین اسلامی در جمکران با اشاره به اهمیت پاسداشت سالروز به امامت رسیدن امام عصر(عج) گفت: ظهور حضرت هدف غایی عالم خلقت است. وی افزود: خداوند از آفرینش جهان خلقت هدفی داشت که انسان برای تحقق آن هدف آفریده شد و پیامبران نیز برای تحقق این هدف مبعوث شدند. وی عنوان کرد: پیامبر اکرم(ص
دانشگاه های ما در خودباختگی به سر می برند
به گزارش خبرگزاری مهر ، دومین نشست علمی بررسی نقش حوزه و دانشگاه در موضوع تحول در علوم انسانی روز گذشته 29 آذرماه با حضور حجت الاسلام والمسلمین رضا غلامی رئیس مرکز پژوهشهای علوم انسانی اسلامی صدرا، حجت الاسلام والمسلمین دکتر عبدالحسین خسروپناه رییس موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران و دکتر خسرو باقری استاد دانشگاه تهران و جمعی از اساتید حوزه و دانشگاه در تالار علامه امینی دانشگاه تهران برگزار شد
جشن خانواده ایرانی در گذار کهنه به نو / دکتر علی بلوکباشی
هر از گاهی چند در سال، در اجتماعات عمومی و خانوادگی مردم باورمند به آنها ترتیب داده می شود، کارکردهایی روان اجتماعی و فرهنگی گوناگون دارند که عبارتند از: آرام کردن هیجانات و غلیان ها و امید بخشیدن به مردم به دمیدن صبح صادق؛ نزدیک کردن افراد گروه ها و قشرهای مختلف به یکدیگر در همه حوزه های آبشخور فرهنگ ایرانی؛ کمک در انسجام پیوندها فرهنگی و تحکیم نظام وفاق و همبستگی و صلح و دوستی میان مردم و سرانجام پاسخ دهی به خواست ها و انتظارات عاطفی و معنوی آنان (برای خوان های نوروزی و سفره های نذری، نک: بلوکباشی، ضیافتی روحانی بر سر خوان نوروزی ، 5- 7). منبع: روزنامه شهروند ...
30 آذر - 21 دسامبر؛ در تاریخ چه گذشت؟
روز پایانی از سال 5125 می باشد. معتقدان می گویند تنظیمات نجومی متفاوت و همچنین فرمول های علوم رمزشناسی و عددشناسی از رخداد چنین روزی صحبت کرده اند. اما پژوهش ها و یافته ها هیچ یک از باورهای پدیده 2012 را تایید نکرده اند. باور برخی بر این است که این تاریخ پایان پنجمین دوره 5125 ساله تقویم تمدن مایا است. برخی از این عقاید بر اساس برداشت های متفاوت از مفاهیمی همچون اسطوره شناسی و پیشگویی
سقف تمدن نوین اسلامی متعلق به دوران ظهور است
زندگی غربی مقاومت نشان دهند. این را قبول نداریم که باید بنشینیم و دست روی دست بگذاریم تا این دوره و عصر تمام شود. خیر؛ به نظر ما، امکان ساخت عالَم متفاوت از عالم مدرن وجود دارد و این خودش خیلی مهم است در اینکه اندیشه شکل گیری تمدن نوین اسلامی بتواند جایگاه خودش را پیدا کند و محلی از اعراب داشته باشد. منتهی یک نکته ای را اینجا تذکر بدهم و آن اینکه، تصور می شود وقتی ما صحبت می کنیم از ساخت
دلایل عقلی و نقلی زنده بودن امام زمان(عج) چیست؟
است که میوه آن وجود انسان کامل است [6] . ج: برهان امکان اشرف: در فلسفه قاعده ای مطرح می شود به نام قاعده امکان اشرف و معنای آن اینست که ممکن اشرف باید در مراتب وجود اقدم از ممکن اخس باشد... [7] در عالم وجود انسان اشرف مخلوقات است و محال است که وجود، حیات، علم، قدرت و جمال و... به افراد انسان برسد قبل از آنکه این کمالات به انسان کاملی که حجت روی کره زمین است، رسیده
دلایل عقلی اثبات امامت و ضرورت وجود امام
علم کلام ثابت شده که خداوند از افعال خود هدف و غرضی دارد و چون خداوند کمال مطلق است و نقص در او راه ندارد، غایت افعال الاهی به مخلوقات برمی گردد و غایت وجود انسان، انسان کامل است؛ یعنی انسان مانند درختی است که میوه ی آن وجود انسان کامل است [4] . ج: برهان امکان اشرف: در فلسفه قاعده ای مطرح می شود، به نام قاعده امکان اشرف و معنای آن این است که ممکن اشرف باید در مراتب وجود اقدم از ممکن
بیانیه دانشجویان خطاب به مجامع بین المللی در قبال کشتار شیعیان نیجریه
و مظلومان را انیس و مونس شد. هر آنکه ندای رهایی بخش اسلام در گوشش طنین انداز شد، با جان و دل بدان گروید. ولی افسوس که دیری نپایید و روش دادگرانه اسلام جای خود را به شیوه پادشاه مأبانه بنی امیه و بنی عباس داد و دوباره مستضعفین عالم را در تاریکی یأس و ناامیدی فرو برد. دوباره ظالمان به جای مظلومان افتادند و با هر وسیله ممکن به چپاولشان پرداختند. اما میان ظالمان دیروز و امروز تفاوتی است
تمدن گذشته را بازسازی می کنیم نه احیا/ مشکل ما التقاط تمدنی است
احیای تمدن؟ تعبیر احیای تمدن اسلامی به این معنا که آنچه را که ما در گذشته داشته ایم به عینه ایجاد کنیم تعبیر درستی نیست. بخش عمده مظاهر و ابعاد تمدنی، ابعاد مادی زندگی انسان هاست. مثلا بعد فناوری، بعد نظام ها و نظام سازی و الگوهایی که ما در زندگی آنها را مبنا قرار می دهیم، یکی از لایه ها و ابعاد تمدن است. در حقیقت این مولفه ها که تمدن ساز هستند، در گذر زمان بر اساس تجربه های بشری
جشن بیعت با امام زمان(عج) را باشکوه برپا کنیم/ منادی وحدت باشیم نه تفرقه
/> باید در مسیر بیعت با حضرت قرار بگیریم؛ بیعت یعنی هم پیمانی یا همان سردادن لبیک یا مهدی. هم پیمان شدن با امام زمان(عج) یعنی در مسیر این امام غائب از نظرها حرکت کنیم. یعنی تمام لحظه لحظه زندگی خود را زیر نظر و نگاه حضرت بدانیم و ببینیم آیا رفتارهایان مورد رضایت ایشان هست یا نه؟ *مسیر امام زمان(عج) یعنی چه؟ حضرت بقیه الله الاعظم وقتی ظهور می کنند عدل و داد را در عالم گسترش
دکتر صدیقه مهدوی کنی: نظام علمی مدنظر آیت الله مهدوی کنی(ره)؛تلفیق علوم انسانی با اصول تربیتی و اخلاقی ...
) را پیشگام طراحی و پیاده سازی ایدۀ تولید علوم انسانی پس از انقلاب دانست. وی گفت: براساس دیدگاه آن عالم ربانی باید از تلاقی یافته های علم مدرن و سکولار با متون دینی و پرسش های حاصل از این تلاقی غفلت نورزید و به نحوی روشمند از این برخورد استقبال کرد. دکتر سعید مهدوی کنی در ادامه افزود: رییس فقید دانشگاه امام صادق (علیه السلام) با تاسیس نهادی علمی، دست به کار تطبیق و پیاده سازی
نهم ربیع الاول؛ آخرین عید جبهه حق تا هنگامه جشن زیبای ظهور، امتداد غدیر
به گزارش نافع ، نهم ربیع الاول؛ آخرین عید جبهه حق تا هنگامه جشن زیبای ظهور، بیعتی دوباره به بلندای دعای عهد در طول تاریخ، برای تحقق جامعه عدل مهدوی و حاکمیت جهانی اسلام و تجلی اراده مستضعفین عالم و نابودی جبهه استکبار و باطل، تحقق عدل، عدالت و حاکمیت توحید در جهان است. روز نهم ربیع الاول، سالروز شروع امامت منجی عالم بشریت، موعود انبیاء، پایان بخش حاکمیت طاغوت و برقراری حکومت عدل الهی در
منظور از شناخت واقعی امام زمان چیست؟
زنده بودن قلب بصیر می داند(همان، ص 48، ح 5). مطالعه و تفکّر در آثار فکری امامان، هر چند کار مشکلی به نظر می رسد؛ ولی بسیار سودمند است. این امر علاوه بر آن که باعث شناخت شخصیت آن بزرگواران و ایجاد محبت آنان در دل می شود؛ سرمایه بزرگی برای روح بشر به شمار می رود. همان طور که فراگیری فصول یک کتاب، باید با تحقیق و دقت کامل و رجوع به استاد و... قرین باشد؛ مطالعه و اندیشه و تفکر در آثار ائمه(ع
پایان شب سیه
باشد چراکه پیامبر اسلام(ص) در حدیثی به دوران زندگی در زمان غیبت امام(عج) اشاره فرمودند که زمانی بر مردم بیاید که صبرکننده بر دینش مانند کسی است که آتش در دست خود بگیرد. براساس این حدیث شریف می توان گفت که یکی از خصلت های اساسی در دوران غیبت امام زمان(عج) پرهیزکاری در سایه ایمان است. هرچند که در شرایطی که انسان مورد تهاجمات فرهنگی و اعتقادی قرار بگیرد، برای او مشکل خواهد بود که پرهیزکاری و
تحلیل محتوای ادعیه رضویه
نوین به حوزه علوم نقلی، این متون مورد ارزیابی و تجزیه و تحلیل قرار گیرند. نکته ای که نباید از آن غفلت کرد، علت برگزیدن روش تحلیل محتوا برای کشف نظام حاکم بر ادعیه رضویه است. در حقیقت یکی از ویژگیهای کلمات ائمه اطهار (علیهم السلام) به عنوان حاملان اصلی دین و مخاطبان اصلی قرآن کریم (7)، این است که کلام ایشان دارای ظاهر و باطن بوده و گاه ممکن است این بواطن تا چندین لایه درونی ادامه داشته باشد. لذا
به نام صلح و عدالت به کام جهانی سازی
بعنوان بخش جنبی طراحی شدند؛ برای نمونه نمایشگاه انسان شناسی یا فعالیت ها و همایش هایی در زمینه پزشکی، تجارت و امور مالی، ادبیات، تاریخ، هنر، فلسفه علوم و موضوعات دیگری برگزار شد. یکی از برنامه های حاشیه ای، پارلمان جهانی ادیان بود که به پیشنهاد و ابتکار فردی به نام چارلز کارول بونی مطرح شد و تبدیل به بزرگ ترین کنگره نمایشگاه شد. جان هنری برانکارد ، به عنوان نخستین رئیس کمیته عمومی پارلمان ادیان در
صحیفه سجادیه و صحیفه رضویه در آیینه تطبیق
سرویس اندیشه جوان ایرانی به نقل از راسخون ؛ بخش مقالات دینی: نویسندگان: دکتر محمود کریمی/ حسین مهدوی منش طرح مسئله با توجه به جایگاه رفیع دعا در معارف دینی، به نظر می رسد که این بخش از تعالیم شفاهی و روایت شده پیامبران الهی و ائمه معصومین (علیهم السلام) گنجینه ای از والاترین ارزش ها و دائرةالمعارفی از ضروری ترین آموزش ها را در اختیار جویندگان حقیقت قرار می دهد
منتظر، دشمن ظالم و یاور مظلوم است
آیت الله رحیم توکل، استاد سطوح عالی حوزه درباره فلسفه عظمت نهم ربیع الاول به عنوان سالروز آغاز امامت حضرت حجت(عج) می گوید: نیاز مردم به رهبر و راهنما بدیهی است، یعنی باید رهبری باشد که هدایت مردم را بر عهده بگیرد، همان گونه که پیامبر اکرم(ص) در صدر اسلام این مسؤولیت را عهده دار بودند و پس از ایشان، این رسالت به ائمه طاهرین(ع) واگذار شد. وی با بیان اینکه نهم ربیع الاول آغاز امامت آخرین حجت
فرد و دولت در فرهنگ سیاسی اسلام
در تمدن اسلامی، تاسیس دانش سیاسی فقط یک بار تحقق یافت. تالیفات سیاسی در فاصله نخستین سده های دوره اسلامی تاکنون، صرفا بسط وجوه گوناگون چنان دانش سیاسی است که در عصر زرین فرهنگ اسلامی ظاهر شد و برای مدتی خوش درخشید. وجوه عمده این نوع دانش سیاسی، فقه سیاسی، سیاستنامه ها و فلسفه سیاسی، که همگی در دوره مشخصی ظاهر شده اند، از نظر معرفت شناسی و رابطه فرد و دولت، نظام گفتار، (Discourse) واحدی دارند. (22
ائمه جمعه برای همگان الگو باشند
مسلمانان باید حرف اول را در جهان بزنیم، افزود: برخی از کشورهای اسلامی سرسپرده استکبار هستند و این غم بزرگی است. آیت الله جعفری همچنین با یادآوری حادثه منا اظهارکرد: وهابی ها لیاقت میزبانی زائران خانه خدا را ندارند و مسلمانان باید در مجامع بین المللی این مسائل را مطرح کنند، زیرا شوخی نیست، این همه انسان مظلوم از ایران و سایر نقاط عالم از بین بروند و هیچ کس هم حرفی نزند. وی عنوان کرد: دشمنان
اشتراکات تکوینی و تشریعی مرد و زن
ها را به این منظور ایجاد کرده است که به دست خود، حقوق و تکالیف خانوادگی را میان زن و مرد تقسیم کند. قانون خلقت تفاوت های زن و مرد را به منظوری شبیه منظور اختلافات میان اعضای یک بدن ایجاد کرده است. اگر قانون خلقت هر یک از چشم و گوش و پا و دست و ستون فقرات را در وضع مخصوصی قرار داده است، نه از آن جهت است که با دو چشم به آنها نگاه می کرده و به یکی نسبت به دیگری جفا روا داشته است، بلکه خواسته است
حاکمیت قانون بر اساس قانون اساسی
قضایی به دست آمده است، می باشد و حکومت، موظف است از قواعد پذیرفته شده تجربی و عرفی نظام حقوقی تبعیت کند تا سخن از حاکمیت در آن نظام، قابل پذیرش باشد. اصل حاکمیت قانون در چارچوب تقریر مزبور، متأثر از فلسفه تجربه گرای دوران رنسانس آن دیار است .(Tamanaha, 2004 ,p.47) در نظام حقوقی فرانسه نیز حقوقدانان با تأکید بر عقل بشری؛ یعنی عقل بریده از وحی، ملهم از فلسفه عقل گرای دکارتی دوره رنسانس
برایند ناپذیرفتنی انحصار معجزات به پیامبران
است و یا اینکه ظهور معجزات تنها یقین روان شناختی را به دنبال دارد؟ بررسی این دلالت از آن جهت مهم است که از منظر معرفت شناختی، نوع یقین حاصل از مشاهده معجزات به این رابطه و دلالت بستگی دارد. همچنان که گذشت، فلسفه ظهور معجزات، اثبات صدق ادعای نبوت برای مخاطبان است. به عبارت دیگر برای مخاطبان در مواجهه با معجزات نوعی یقین حاصل می شود که اظهارکننده معجزات، با عالم غیب در ارتباط بوده، حامل
بشر چگونه به پزشکی تشریحی-بالینی رسید؟
، علمی که در قرن نوزدهم اساس پزشکی را تشکیل داد. -در قرن هجدهم با پیشرفت علم فیزیک و شیمی سازوکار بدن بهتر شناخته شد و نقش اکسیژن در حیات انسان و گردش خون مشخص شد و پزشکان روند عمل هضم و نحوه حرکت عضلات را شناختند. قرن هجدهم پایه گذار فیزیولوژی مدرن بود. -با کشف گردش خون، ژان پکه نظام گردش لنف را کشف کرد. با کشف گردش خون و لنف، بنیان پزشکی بقراطی مبتنی بر اخلاط چهارگانه از هم
سینمای مذهبی ترین شهر ایران 46 ساله شد
چند کتاب فلسفی و روانشناختی پرداخته است: نیچه و پست مدرنیسم کتاب نیچه و پست مدرنیسم می کوشد آثار این فیلسوف برجسته و پرنفوذ را در بستری پسامدرن مورد تامل قرار دهد و ریشه های آثار برخی از بزرگ ترین اندیشمندان این نحله را در اندیشه های او تبارشناسی کند. اهمیت کتاب از آن جهت است که همواره از نیچه به عنوان نیای باورهای پست مدرن یاد می شود؛ نکته ای که آثار بسیاری از فلاسفه پست مدرن
هیچ رفاقت دیرینه ای با هاشمی ندارم!!!
، او را نصب کنم، این عین خیانت است. در روایتی از پیامبر اسلام (صلی الله علیه و آله) داریم که می فرمایند: ا گر کسی ، فردی را به عنوان عامل قرار دهد درحالی که می داند بهتر از او وجود دارد، خیانت به خدا، رسول خدا و تمام مسلمانان کرده است. به جهت جایگاه مهمی که مقام معظم رهبری در نظام دارند و علاقه ای که نسبت به ایشان وجود دارد، بعضاً طرح این گونه مسائل سخت است، اما اخیراً یکی از اعضای مجلس
