خانه
سایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
مردی که در روز قیامت مانند یک امت محشور می شود
در تمام دوران زندگیش به جز خدای احد و واحد کس دیگر را نپرستید و در آن زمانه تاریک و بت پرستی و گمراهی با ایمان راسخ خود توانست دین خود را حفظ کند. آری او یک موحد واقعی از تبار دین حنیف بود. پی نوشت ها: (1) سبحانی، جعفر، فروغ ابدیت، قم، مرکز انتشارات دفتر تبلیغات، چاپ دهم، ج اول، ص119 الی 125. (2). همان. (3). رسولی محلاتی، سید هاشم، زندگانی حضرت محمد خاتم النبیین، تهران، دفتر نشر فرهنگ اسلامی، چاپ نهم، 1375، ص 28 و 29. (4). همان. /1102001307
ولایت فقیه از دیدگاه مرحوم استاد پرورش
باشیم چهکار کنیم امام (ع) تاکید میکنند حتما دین باید قیم و سرپرست داشته باشد و الا متروک میشود و اسلام از بین میرود. امام صادق (ع) فرمود در چنین شرایطی باید از بین خودتان کسی را کشف کنید که آن شخص حلال وحرام ما را بشناسد. طبیعی است کسی که حلال و حرام خدا را بشناسد غیر از فقیه کس دیگری نیست. امام صادق (ع) فرمود این شخص را به عنوان سرپرست خودتان قرار دهید. فانی جعلته علیکم قاضیاً من این فردی که
اسلام، تمدنی فرازمان و فرامکان را به بشریت ارائه کرده است
ما اگر در تمدن ها برخورد داریم اول برخورد فکرهاست. این از همه مهتر است یعنی اگر ما بتوانیم آن رقیب خودمان را قانع کنیم که حرف من درست است، اندیشه من درست است تا اندیشه شما، یا با هم گفت وگو کنیم و لذا برخوردهای ذهنی و اندیشه ای مهم تر از برخوردهایی است که در متن جامع و به صورت فیزیکی اتفاق می افتد. این دیدگاه عمیق اسلام نسبت به این مساله است. نامه ای که حضرت امام(ره) به گورباچف نوشتند
اگر عدل الهی بر جهان حاکم است، مصیبت و سختی چرا؟!
فرزندانم می میرند. حضرت فرمود: تاکنون چند فرزندت مرده اند؟ آن زن گفت: تا به حال سه فرزندم مرده اند. حضرت فرمود: از آتش جهنم بازداشته و ممنوع گردیدی و فرزندانت برای تو پناهگاه استوار و محکمی هستند و تو را از آتش جهنم حفظ می کنند. [مستدرک الوسایل، ج 4، ص] امام علی(ع) بیماری کودکان را کفاره گناهان پدر و مادر آنها معرفی کرده، می فرماید: فِی الْمَرَضِ یُصِیبُ الصَّبِیَّ فَقَالَ کَفَّارَهٌ
راهکارهایی برای ایجاد و ترویج فرهنگ عمومی انتظار
مردم منتقل شود، آرام آرام این فضا خواهد توانست توجه به امام عصر را در فرهنگ عمومی مردم جا بیندازد و فرهنگ انتظار بیش از پیش شکوفا شود. همچنین در کنار این کسب شناخت و معرفت روزافزون، به ما توصیه شده که مرتبا برای سلامتی و تعجیل فرج حضرت صاحب العصر و الزمان علیه السلام دعا کنیم. شاید در این باره، ذکر همین روایت تاثیرگذار از وجود مبارک حضرت مهدی علیه السلام کافی باشد که می فرمایند
کلّیت نظام را نشانه رفته بودیم+ سند
نظام می آید و نظام ناگزیر به دادن امتیاز می شود . (جلد اول پرونده، صفحه ی 257) * نقش خانجانی در تحریک دیگران به شرکت در تجمعات در صفحه ی 39 از جلد یک پرونده از متهم پرسیده شده است: آیا اظهارات شما در تاریخ 23/3/88 مبنی بر اینکه ...باید جوّی ایجاد نمود تا تکلیف همه چیز معلوم شود... ، تحریک دیگران به شرکت در تجمعات و اعتصابات نیست؟ در پاسخ به این سؤال، متهم اظهار داشته: اگر
تفاوت های اخلاق و ادب
پایان یابد و از پرخوری بپرهیزد. نتیجه آنکه: هر علمی که می تواند صورت ها و شکل های مختلف به خود بگیرد، بهترین شکل انجام آن را ادب آن کار می نامند و هر گاه آن فعل با چنین شکل و صورتی انجام شود آن را مودبانه می نامند. حضرت امیرالمومنین(ع) به فرزندش امام حسن(ع) فرمود: که ای پسرم بهره خود را از شرافت ادب بگیر و خاطرت را برای ادب آماده کن زیرا که ادب دل بالاتر از این است که آن را آلوده به پلیدی کنی
علائم ظهور امام زمان(عج)
حیث سند، ضعیف است.20 در ضمن نمی توان از آن همه حدیث و روایتی که به شدت بر حتمی بودن این پنج نشانه و امتناع احتمال رخ دادن بداء در آنها تأکید می کنند، چشم پوشی کرد و به احادیث انگشت شماری از این دسته تمسک نمود؛ چون ممکن است در شرایط خاصی (به فرض قوت و اعتبار سندی آنها) معصوم(ع) مجبور شده باشند از روی تقیه، چنین سخنی بگویند. عبدالملک بن اعین گوید: به امام باقر(ع) در مورد حضرت مهدی(ع) گفتم
پیامبر مهربانی ها در آینه امام علی(ع)
بداریم برای نشان دادن دشمن ما با خدا و سرپیچی غاز فرمان های او کافی بود. همانا پیامبر(ص) بر روی زمین می نشست و غذا می خورد و چون برده ساده می نشست و با دست خود کفش خود را وصله می زد و جامه خود را با دست خود می دوخت و بر الاغ برهنه (بی پالان) می نشست و دیگر را پشت سر خود سوار می کرد پرده ای بر در خانه او آویخته بود و نقش و تصویرها در آن بود به یکی از همسرانش فرمود: این پرده را از برابر چشمان من
کنگره نکوداشت آخوند خراسانی برگزار شد
علم الابدان، مستلزم جعل قسم چیزی قسیم آن است چه آن که همه علوم بدنی و دینی یا علوم اسمان و زمین و صحرا و ... همه دینی هستند و علم غیر دینی نداریم. وی آورده است: براساس فلسفه الهی، غیر از خدا وصفات و اقوال و افعال او چیزی در عالم وجود ندارد و هر پژوهشی درباره فعل و قول و صفات خدا، تحقیقی غیردینی نیست مانند تحقیقی که درباره فعل و قول معصومین(ع) صورت می گیرد. این مرجع تقلید تصریح کرد: در
شیخ فضل اللّه نوری، روحانی مبارز
بودند با خواسته های روشن فکران غرب زده و فراماسون ها که خواستار قانونی همسان کشورهای غربی بودند، به مخالفت برخاستند. اکثر مجلس در دست روشن فکران وابسته و فراماسون ها بود، به طوری که از شانزده نماینده تهران سیزده نفر فراماسون بودند. شیخ با وجود اعتراض قبلی به همراه بهبهانی و طباطبایی در جلسات مجلس شرکت کرد تا شاید بتواند جلو تصویب قوانین غیر اسلامی را بگیرد. ولی فراماسون ها عنوان نظام را
ماجرای محبت امیرالمؤمنین(ع) به ایرانیان
اجعلنی من شیعة امیرالمؤمنین و قال فاخبره الله فی کتابه و قال و ان من شیعته لابراهیم خداوند تعالی فرمود: به پنجاه و یک رکعت نماز خواندن و بسم الله را بلند گفتن و قنوت قبل از رکوع و پیشانی بر خاک گذاشتن و انگشتر در دست راست کردن . پس ابراهیم گفت: خدایا مرا از شیعیان امیرالمؤمنین علی بن ابی طالب قرار بده . خدای تعالی گفت : به تحقیق که تو را از ایشان قرار دادم . پس از این روی
پیش بینی شاخص های اقتصادی تمام کشورهای جهان در 2016
به سوی رقابت بر سر کرسی های پارلمان در انتخابات ماه آوریل است، اولویت دولت نیز به کندی در حال تغییر است تا اقتصاد صادرات محور به اقتصادی بر پایه تقاضای داخلی تبدیل شود. اگر حزب حاکم اکثریتش را از دست بدهد آنگاه جولان دادن مخالفان به خطری برای قدرت رییس جمهور، خانم پارک گوئن های، تبدیل می شود و دستیابی به هر دستاوردی را مشکل تر می کند. حتی با کسب اکثریت هم در داخل حزب جایگاه خانم گوئن های تضمین شده
فلسفه غسل جمعه از زبان امام صادق (ع)
آن را نقل کرده. و در جعفریات به سند خود از جعفر بن محمد(ع)از پدرش نقل کرده که فرمود: حسن بن محمد از جابر بن عبد الله از چگونگی غسل رسول خدا(ص) پرسید.جابر گفت: رسول خدا با مشت سه مرتبه آب به سر خود می ریخت، حسن بن محمد گفت: موی من همین طور که می بینی زیاد و انبوه است. جابر گفت: ای آزاده!این حرف را مزن برای اینکه موی رسول خدا(ص) از موی تو پرپشت تر و پاکیزه تر بود. و در کتاب الهدایة صدوق است که امام
بازتاب شرایط سیاسی- اجتماعی در ادعیه رضویه
در خلافت عباسی، ترجمه فرهاد مشتاق صفت، تهران: کتاب روز. 79. مجلسی، محمد باقر (1404ق)، بحار الانوار، بیروت: مؤسسه الوفاء. 80. محقق، مهدی (بی تا)، نهضت ترجمه و نشر علوم بیگانگان در زمان حضرت رضا و پیامدهای آن، مجموعه مقالات دومین همایش امام رضا (علیه السلام). 81.. مسعودی، علی بن حسین (1409ق)، مروج الذهب، به کوشش اسعد داغر، قم: دار الهجره. 82. مسعودی، علی بن حسین (1426ق
خواص شگفت انگیز لا حول و لا قوّة الّا باللَّه!
بلایی در افتی، بگو بسم الله الرحمن الرحیم، لا حول ولا قوة الا بالله العلی العظیم؛ زیرا خداوند عزوجل به وسیله آن انواع بلا را از تو دور می کند. امیرمومنان امام علی (ع) خطاب به کمیل بن زیاد می فرمایند: ای کمیل ! هر روز نام خدا را بر زبان جاری کن و بگو: لا حول و لا قوة الا بالله بر خدا توکل کن، ما را یاد کن ، نام ما ببر و بر ما درود فرست. ای کمیل! به هنگام غذا نام خدایی را که با اسمش هیچ دردی
زیر سایه پدر
واسطه آن انتخاب، بازخواست می شویم. مثلا اگر من با تیپ دیگری بیرون بروم، بازخواستم می کنند که پدر تو آن گونه بوده و تو چرا این طوری بیرون می روی. برادر من سال های اول شهادت پدرم، یک کاپشن رنگی پوشیده بود، همه آمدند به مادرم گفتند پسر شهید بابایی کاپشن رنگی می پوشد؟! مگر فرزند شهید، آدم نیست، دارد دوران جوانی خود را می گذراند. اگر پدران ما رفته اند و کاری انجام داده اند، در مقابل آن کار، همه مردم
تخلق به اخلاق الهی در ادعیه صحیفة الرضویة
)، اعجاز البیان فی تفسیر ام القرآن، مترجم محمد خواجوی، تهران: انتشارات مولی، چاپ اول. 15. کلینی، ابو جعفر محمد بن یعقوب (1401)، الکافی، به تصحیح: علی اکبر غفاری، بیروت: دار صعب و دار التعارف، چاپ چهارم. 16. مجلسی، محمدباقر (1403)، بحار الانوار، بیروت: دار التراث العربی، چاپ دوم. 17. مجلسی، محمد باقر (1406)، ملاذ الأخیار فی فهم تهذیب الأخبار، محقق/ مصحح مهدی رجائی، قم: کتابخانه آیه
مدل محاجه حزبی در گفتگوی استاد پرورش و دکتر بهشتی
آقای پرورش گفتند: آقای بهشتی! شما که مال شخص خودتان نیستید. شما متعلق به این نظام و انقلاب هستید. اینهایی هم که با شما دعوا می کنند، با شخص شما دعوا ندارند. اینها دارند بهشتیِ این نظام و انقلاب را مورد تهاجم قرار می دهند. آقای بهشتی فرمود: آقای پرورش! اگر ما ایمانی حرکت کنیم: إِنَّ اللَّهَ یُدَافِعُ عَنِ الَّذِینَ آمَنُوا مطمئن باشید که اگر ما بر مبانی ایمانی حرکت کنیم، خدا خودش از مردمی که ایمانی حرکت می کنند دفاع می کند.
خطبه ناخوانده خطیب جمعه نیشابور/از شوق طلبگی تا مبارزه با طاغوت
داشت و آمد کنار من نشست و گفت: در این اعلامیه که به شخص اوّل مملکت توهین شده، در مسجد شما پخش شده و تو که امام جماعت هستی مسئولی . بنده بلافاصله با صدای بلند گفتم: آی مردم! به این مرد نگاه کنید اعلامیه ای که به شخص اوّل مملکت توهین شده است در دست او است و به من می گوید: تو مسئول ی؟ آیا من مسئول م یا این مرد که چنین اعلامیه ای در دست دارد؟ او فوراً از مسجد فرار کرد. خلاصه با همه مبارزات به لطف الهی
از بگم بگم متنفر هستم / 1140 هزار میلیارد تومان در دولت احمدی نژاد دود شد / اجرای آزمایشی خرید با کارت ...
شرایط رهبری نوعی نظارت را لازم دارد، افزود: امام خمینی(ره) و رهبر انقلاب همواره به این نظارت اشاره کرده اند و رهبری هم در جمع دانشجویان گفته اند که این نظارت اعمال می شود. کمیسیون تحقیق خبرگان که از دور اول این مجلس تشکیل شده نظارت لازم را در چارچوب خبرگان انجام می دهد . انصاری در پاسخ به این پرسش که چرا پس از ثبت نام سیدحسن خمینی برخی رسانه ها به او حمله کرده اند؟ گفت: فضای رسانه ای
بررسی مبانی قرآنی حرز در کتاب الصحیفة الرضویة الجامعة
البیت (علیهم السلام)، مشهد: مؤسسه آل البیت (علیهم السلام). 61. نوری، حسین بن محمد (1408ق)، مستدرک الوسائل و مستنبط المسائل، قم: مؤسسه آل البیت (علیهم السلام). 62. نویری، شهاب الدین (1423ق)، نهایه الأرب فی فنون الأدب، قاهره: دار الکتب و الوثائق القومیة. 63. هلالی، سلیم بن قیس (1405ق)، کتاب سلیم بن قیس هلالی، قم: نشر الهادی. منبع مقاله : جمعی از نویسندگان؛ به اهتمام مرتضی سلمان نژاد؛ (1392)، جستاری در ادعیه رضویه با تأکید بر الصحیفة الرضویة الجامعة ، تهران: دانشگاه امام صادق (علیه السلام)، چاپ اول ...
روابط بینامتنی قرآن کریم با دعاهای - الصحیفة الرضویة الجامعة -
محسوس یا ذکری صریح از قرآن را نمی بیند. برخی از موارد آن در دعاهای امام رضا (علیه السلام) عبارتند از: و أقول ماشاء الله لا حول و لا قوة إلا بالله. (موحد ابطحی، 1424ق، ص 214) این قسمت از دعا در واقع عمل به آن چه در قرآن آمده که فرمود: وَ لَا تَقُولَنَّ لِشَی ءٍ إنِّی فَاعِلُ ذَلِکَ غَداً إِلَّا أن یشَاءَ اللهُ. (حج، 23) و أزهق بحقهم باطل من أراد إطفاء نورک (موحد ابطحی، 1423ق، ص 20
مبانی و گستره حقوقی آزادی بیان
الاسلامی، قم. جوادی آملی، عبدالله، آزادی بیان 1384، مجله پاسدار اسلام، ش 283. دانش پژوه، مصطفی و قدرت الله خسروشاهی (1385)، فلسفه حقوق، چ دهم، قم، مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی ( ره ). راغب اصفهانی، حسین بن محمد (1412ق)، المفردات فی غریب القرآن، دمشق بیروت، دارالعلم الدار الشامیه. سبحانی تبریزی، جعفر (1384)، آزادی و دین سالاری، قم، موسسه امام صادق ( علیه
ارزش سیاسی بودن/ گفتاری از حجت الاسلام پناهیان
مستقیماً رنگ و بوی قدرت داشته باشد ولی بالاخره کاری است که به سعادت کلیّت جامعه مربوط می شود. دینی که برای صدقه دادن یا برای دستگیری از چند فقیر این قدر ثواب قرار می دهد، مضحک است که برای نجات دادن جامعه از فقر-که جز با قدرت و سیاست نیست- ثواب های بیشتر قرار ندهد. اگر یک دینی این گونه باشد، مضحک است! یعنی اصلاً نمی شود دین را این گونه تصور کرد. معلوم نیست چگونه بعضی ها اسلام غیرسیاسی
اعجاز مهرورزی پیامبر اکرم
گرفتار جنگی دیگرکرد، امّا به فضل الهی لشکریان اسلام در آن جنگ پیروز شدند. در این پیروزی که غنایم بسیاری به اضافه شش هزار اسیر جنگی از دشمن به دست مسلمانان افتاد، مالک بن عوف عامل اصلی این جنگ از ترس جان خود به طائف پناهنده شد، اما وقتی در مورد پیامبر(ص) و اندیشه های الهی انسانی او قدری فکر کرد، شیفته مهر و محبت رسول خدا(ص) شد. به همین جهت امان خواسته و به مدینه آمد و نزد رسول خدا(ص) مسلمان شد.
جلوه هایی از سیره حکومتی پیامبر اکرم
خلق و گذشت و صبر و استقامت در راه خدا داشته باشند و ظلم نکنند و دنبال اقامه عدل و داد باشند؛ یعنی توصیه و دستور دادن و تعلیم دادن مطرح است - که البته کار لازمی است و پیامبر اسلام هم تعلیم می داد یعلّمهم و درس معرفت و زندگی به مردم می آموخت - اما یک وقت مطلب از یاد دادن بالاتر است؛ یعنی معلم کاری می کند و رفتاری در پیش می گیرد که این اخلاق و وظیفه اسلامی، در جامعه به شکل رنگ ثابت درمی آید، با عقاید
مهدویت زبان مشترک ادیان در مسیر وحدت است
/> اگر برخی از مذاهب، عامل اختلاف شده اند، به خاطر آمیخته شدن آن ها با خرافات و تعصب های کورکورانه است، وگرنه مذاهب دست نخورده آسمانی، همه جا عامل وحدت به شمار می آیند.خداوند در آیه 64 سوره مبارکه نحل به پیامبر(ص) می فرماید: ما قرآن را بر تو نازل نکردیم، مگر به خاطر اینکه آنچه را در آن اختلاف داشته اند، برای آن ها تبیین کنی. با این آیه، خدا هدف بعثت پیامبران را بیان می کند تا روشن شود، اگر اقوام
چگونگی برخورد امام خمینی (ره) با فتنه
نمایندگان مجلس را هم برانگیخت و تا طرح استیضاح رئیس جمهور پیش رفت. پس از سخنرانی بنی صدر، امام خمینی سعی کردند با نصیحت های پدرانه تا حد امکان با بنی صدر و منافقان اتمام حجت نمایند. منافقان نصایح امام و دادن فرصت برای برگشتن به آغوش اسلام و ملت و اتمام حجت ها را دلیل بر ضعف امام دانسته و گمان کردند که امام به علت مسائل جنگ مجبور به عقب نشینی شده است. آنان چنین تحلیل می کردند که اگر ما قدرت در دست مان
مقاومت، ایستادگی، اخلاص و صداقت از ویژگی های سپاه است/ دفاع مقدس دانشگاهی که در هیچ جا پیدا نمی شود
به گزارش خبرگزاری دفاع مقدس، آیت الله جنتی امام جمعه موقت تهران در خطبه اول این هفته نماز جمعه ضمن گرامیداشت هفته کرامت و ولادت امام رضا(ع)، گفت: خدا را شکر که مردم ایران در مجاورت بارگاه حضرت علی بن موسی الرضا(ع) هستند و ضریح ایشان همواره قبله گاه حاجتمندانی بوده که از راه دور و نزدیک گرداگرد این ضریح مطهر طواف می کنند. آیت الله جنتی در ادامه صحبت هایش به بیان حدیثی در مورد ولادت امام
