اصفهان در عمارت تاریخی رکیب خانه قرار دارد. این بنا در اوایل قرن یازدهم هجری قمری و مقارن با سلطنت شاه عباس اول صفوی در میان مجموعه دولتخانه صفوی احداث شد و به عنوان محل نگهداری لوازم سوارکاری و یراق آلات مرکبهای سلطنتی مورد استفاده قرار گرفت. این عمارت در دوران قاجار به عنوان اندرونی ظل السلطان، حاکم اصفهان و در دوران پهلوی هم به عنوان اولین اداره ثبت احوال اصفهان استفاده شد. هم اینک ...
نظر دارد. نخستین اشاره در این رابطه در تاریخ اساطیر ایرانی را می توان به قیام کاوه آهنگر علیه ظلم و ستم ضحاک در نظر گرفت. این عقیده وجود دارد که با شورش کاوه در برابر ظلم و ستم و پیروزی او، پیشبند چرمی اش به پرچم ایران بدل شد؛ چراکه کاوه برای گردآوری مردم در قیام علیه ضحاک پیش بند چرمی خود را سر چوبی زده و آن را بالا گرفته بود. در اوستا کلمه ای تحت عنوان گااوش درفش یا گاو درفش ...
. نظریات زیادی درباره ی آویزان کردن حلقه های گل در ایام کریسمس مطرح شده. در یونان و روم باستان، به برندگان مسابقات ورزشی حلقه ای از برگ بو اعطا می شد و این حلقه ها نشان افتخار هم بودند. در جشن هایی که کافران به مناسبت انقلاب زمستانی داشتند، دایره احتمالاً نماد چرخه ی زندگی و امید به آغاز دوباره ی بهار بوده. حلقه ی گل برای مسیحیان تداعی کننده ی تاج خار حضرت مسیح هم هست و آن ها ...
منجر شده و شخصیت مادر را در نگاره های سمبلیک مختلفی اعم از الهه، دختر شاه پریان، شیاطین، حوریان مهربان یا نامهربان، زن جادوگر، زن صلح جو و عشق آفرین، زن زیبا، زن نیرومند و ایثارگر و... متبلور می سازد. این نماد ها بعد ها در ادبیات و داستان ها و فرهنگ های مختلف به اشکال مختلف درمی آید و احتمالا کهن الگو های جدیدتری از زن همچون زن نیکو یا زن شریر را سبب می شود. در هر حال بازتاب این اساطیر و کهن الگو ...
پرچم نمادی مشترک، در حافظه جمعی مردمان یک سرزمین است و تاریخ ایران کهن با مرزهای پهناورش ذیل پرچم های بسیار قرار گرفته است؛ با این وجود وحدت میان مردمان این سرزمین همواره با نشان پرچم آن شناخته شده است. از دوران کهن، پرچم ها معنای هویت مشترک را تداعی کردند؛ پرچم از دوران دور که نشانی [...]
به گزارش سلام نو این 3 روز هم آدابی مانند خرم روز دارد و مردم در این 3 روز هم تعطیل بودند و به جشن و پایکوبی می پرداختند. غذاهایی مانند آش می خوردند تا از سرمای زمستان در امان بمانند. می گویند در این روزها و خرم روز مردم در کنار یک درخت سرو که نماد ایستادگی در مقابل سرماست، تجمع می کردند و قول می دادند تا سال بعد درخت سرو دیگری بکارند. جشن های دیگری مانند میدیارم ...
برپا می کردند، همچنین نام دی در آیین کهن به معنای آفریننده و صفت اهورامزدا (پروردگار آیین زرتشت) است به همین دلیل زرتشتیان در این روز به نیایش نیز می پرداختند. بهتر است رسوم جشن دیگان را در دو بخش بررسی کنیم، اولی خرم روز که همان تولد خورشید و روز اول دی و اولین روز زمستان است و دیگری دی به آذر، دی به مهر و دی به دین. خور روز بعد از جشن یلدا که طولانی ترین شب سال ...
عنوان نقطه اتکا در نظر دارد. نخستین اشاره در این رابطه در تاریخ اساطیر ایرانی را می توان به قیام کاوه آهنگر علیه ظلم و ستم ضحاک در نظر گرفت. این عقیده وجود دارد که با شورش کاوه در برابر ظلم و ستم و پیروزی او، پیشبند چرمی اش به پرچم ایران بدل شد؛ چراکه کاوه برای گردآوری مردم در قیام علیه ضحاک پیش بند چرمی خود را سر چوبی زده و آن را بالا گرفته بود. در اوستا کلمه ای تحت عنوان گااوش ...
. پس برخلاف تصور بسیاری از مردم، آتش این آتشکده به همین سادگی روشن نمی شود. یعنی این طور نیست که مقداری چوب را در مجمر آتش بریزند و آن را آتش بزنند. در سال 1296، در روز آذر در ماه آذر که به جشن آذرگان معروف است، آتشی را از آتشکده یزد به این نیایشگاه آوردند. جالب است بدانید آتشی که از آتشکده یزد به این نیایشگاه آمد، در حقیقت به آتشکده آذر فرنبغ تعلق داشت. پایه این آتش را به جمشید شاه ...
داغ حکم کولر بزرگی را برای خنک شدن سایر بخش های این بنای باشکوه دارد. آن طور که کنگانی می گوید: قلعه نصوری را پدربزرگ شیخ ناصر نصوری (یکی از مالکان این بندر) بنا کرده و مربوط به اوایل دوره قاجاریه است. این قلعه مانند بناهای دیگر عهد قاجار دو حیاط اندرونی و و بیرونی دارد و یک شاه نشین بالای همه اتاق ها قرار گرفته است. چهار ستون زیبای سنگی و گچبری های داخلی ایوان غربی حیاط بیرونی این قلعه ...
خانه
