خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
آمریکا هیچ گاه به قوانین بین المللی پایبند نبوده / واشنگتن، ناقض ان پی تی / سیاسیون آمریکا هیچ وقت اخلاق ...
اما سیاسیون آمریکایی در راستای خدمت به خواسته مردم آمریکا و کسانی که به آن ها رای دادند، وارد مذاکرات نشده بلکه در راستای جاه طلبی و صیانت اسراییل اقدام می کنند چرا که انتخاب شدند تا به آن خدمت کنند. فارس: اگر امکان نقض معاهده ای بین المللی از دولت پیشین توسط دولت آینده وجود داشته باشد، بر پایه چه اصل حقوقی یا بین المللی چنین اجازه ای به آن داده می شود؟ خانم سپه پور اولریک ...
مرز پوپولیسم و مردم گرایی
دولت بهار/ متن مصاحبه دکتر پرویز امینی با مجله عصر اندیشه در ادامه آمده است: همانطور که اطلاع دارید چندی پیش جناب آقای روحانی در یکی از سخنرانی هایشان مبحث رفراندوم را مطرح کردند که حاشیه ها و موضع گیری های متفاوتی را نیز در پی داشت. شما طرح این مسائل را چگونه ارزیابی می کنید؟ آیا رفراندوم را طرحی برای عمل می دانید و یا آن را در قالب هایی مانند پوپولیسم می سنجید؟ - امینی: بسم الله الرحمن الرحیم؛ برای فهم بهتر مسأله، ناگزیر هستیم که این مسأله یعنی طرح همه پرسی را در کلیتی به نام ساز وکار حضور سیاسی و اداره جامعه تحلیل کنیم. به یک معنا و بر اساس چ ...
استان هرمزگان درسالی که گذشت/ پدیده خشکسالی و کمبود شدید آب
... وزیر علوم ، تحقیقات و فناوری دراین همایش از افزایش 24 درصدی بودجه آموزش عالی درسال 94 به ویژه در بخش های تحقیقاتی و پژوهشی خبر داد و رهبر معظم انقلاب در زمینه توسعه فناوری های نانو تاکید فروان داشته وآنچه که به ما بر می گردد تقویت دوره های آموزش های عالی در این عرصه ها ، توسعه تحقیق و پژوهش ، جذب دانشجو در حوزه تحصیلات تکمیلی ، ارتباط بین تحقیق و تولید در پارک های علم و فناوری و مراکز رشد و ...
کاهش نقش دولت در اقتصاد در انتظار سیاست های مکمل و تقویت حقوق مالکیت
همه فعالیت ها و برنامه ریزی های اقتصادی باید در چارچوب سیاست های اصل 44 صورت گیرد. ایشان تحولات اقتصادی به وجود آمده پس از انقلاب را متناسب با تحولات بسیار عمیق سیاسی اجتماعی در کشور ندانستند و افزودند: البته در زمینه اقتصادی نیز کارهای بسیار مهمی انجام شده، اما باید با افزایش محسوس درآمد سرانه، رشد تولید ناخالص ملی، حضور در رقابت های اقتصادی بین المللی، رفع فقر و محرومیت و برقراری عدالت ...
مواجهه جامعه جهانی امروزی با دین چگونه است؟
صادر می کند و تغییر ذائقه ایجاد می کند. اما ما هنوز کار فرهنگی و تربیتی این چنینی نکرده ایم. در جامعه ای که به شدت متکثر می شود و انواع و اقسام جریانات وجود دارد و قدرت انتخاب زیاد است، روحانیت چگونه می تواند مرجعیت خود را جا بیندازد؟ وی ادامه داد: ما باید در تغییر سیاست های ارتباطی مان با مردم به شدت تأمل کنیم. این دیوان سالاری ها در حوزه ها ما را زمین گیر کرده است. اگر می خواهیم ...
قوچانی: تفکر روحانی اصلاح طلبانه است
بعدی چیست؟ در باب سهم خواهی باید گفت مسئله سهم خواهی نیست، آنچه که وجود دارد این است که اصلاح طلبان به عنوان یک نیروی سیاسی در عرصه عمومی حق مشارکت دارند و آن چیزی را که برای اداره کشور به ذهنشان می رسد باید اجرا کنند. اصلاح طلبان معتقدند پایگاه اجتماعی دارند و می توانند با پایگاه اجتماعی خود صحبت کنند و در حقیقت لیست انتخاباتی بدهند؛ اگر مردم به آن ها اعتماد کردند رای بیاورند و مجلسی تشکیل ...
مسجد ولی عصر(عج)؛ مکانی برای عبادت خدا یا سجده بر الهه های یونان؟ +تصاویر
امکان وجود ندارد.) عده ای دیگر نیز رویکردی مسامحه آمیز را اتخاذ می کنند و رای بر کشیدن پوسته ای تزیینی و الحاق و کولاژ گنبد و مناره به آن می دهند. به هر حال کار از کار گذشته است و حالا مسجد که قرار بود سنگری باشد برای حفظ ایمان جامعه، این روزها خانه ای است که به تسخیر معماری مدرن درآمده است و محل مناقشه ای است که شاید تصمیم نهایی آن، زمان طولانی را بطلبد و پس از سرگذشتی 33 ساله، بازهم در بلاتکلیفی ...
از سخن گفتن شناسنامه دار ها تا تازه به دوران رسیده ها
استفاده منطقه از آن. دیدگاه های اجتماعی و فرهنگی حسن روحانی، هفتمین رئیس جمهور ایران؛ تصحیح جایگاه و ارزش زنان در افکار و جامعه، تکیه بر ترویج ورزش، تغییر زیربنایی نگاه به امور جوانان، حفظ عزت مردم، برابری اقوام از لحاظ حقوقی و شهروندی، لازم دانستن وجود شادی و نشاط برای مردم، داشتن کشوری توسعه یافته به وسیله ایجاد اعتماد قابل پذیرش بین همه مردم و اقشار مختلف، تغییرات اصولی در آموزش و پرورش و وجود ...
مهم ترین مشکل دولت در سال آینده
افق 1404 کشورمان به قدرت اول اقتصادی-علمی کشورهای منطقه تبدیل شود. تولید ملی، حمایت از کار و سرمایه ایرانی، همت مضاعف کار مضاعف حماسه سیاسی، حماسه اقتصادی، اقتصاد و فرهنگ با عزم ملی و مدیریت جهادی و ابلاغ سیاست های اصل 44 قانون اساسی، تأکید به تقویت بخش خصوصی و تعاونی، کوچک سازی دولت و ... همگی نشان از توجه ویژه رهبر معظم انقلاب به موضوع اقتصاد و اهمیت آن در اداره کشور و ساماندهی اقتصاد ...
عملکرد ضعیف در مبارزه با فساد/توقف دولت در اجرای هدفمندی یارانه ها/اظهار بی اطلاعی از تشکیل حزب های ...
عدم همگرایی و عدم صدای واحد بود، طبعاً منتهی به این نشد که یک کاندیدای اصول گرا رأی بیاورد. باید گفت که اصلاح طلبان هم نتوانستند پیروز انتخابات ریاست جمهوری شوند، چون بر روی یک کاندیدای اصلاح طلب باقی نماندند، بلکه بر کاندیدای اصولگرا که اعتدالی بود تجمیع کردند؛ همچنین باید در نظر داشت که بخش قابل توجهی از اصولگرایان هم به روحانی رأی دادند. در جامعه روحانیت مبارز عده ای از ...
7گام به سوی رشد پایدار
تدریجی باروری محتمل ترین سناریو خواهد بود و مباحثی که بر سر پیری جمعیت در گرفته و مبنای اعلام سیاست های جدید جمعیتی قرار گرفته ضرورتی ندارد. همچنین آمارهای رسمی گویای آن است که در یک دوره 35 ساله اقتصاد ایران توانسته است سالانه به طور خالص 336 هزار شغل به وجود آورد. به دلیل محدود بودن فرصت های شغلی جدید در سال 1390 نرخ بیکاری در بین زنان و مردان بیشتر از سال 1355 بوده است. انتظار می رود تولید ...
نفاق؛ از عبرت های مهم فاطمیه
حجت الاسلام مهدوی نژاد: هیچ مشرک و کافری نتوانست دست علی(ع) را ببندد ولی منافقان بستند. حواستان به منافقان باشد آنها دست ولی خدا را می بندند و کاری می کنند که مردم نفهمند حق و باطل چیست. هیأت انصار ولایت دارالعباده پنجشنبه چهاردهم اسفندماه، همزمان با دومین شب از ایام فاطمیه و مراسم سوگواری ام الائمه(س) میزبان جمعی از محبان آن حضرت در حسینیه ارگ بود. سخنران این مراسم، حجت الاسلام مهدی مهدوی نژاد که در این ایام قصد تبیین عبرت های فاطمیه را دارد؛ در این شب پس از مرور بحث شب گذشته، به تحلیل مسئله نفاق به عنوان یکی از عبرت های مهم فاطمیه پرداخت. خلاصه سخنان وی در ذیل بیان شده است. زندگی کردن به اندازه تمام گذشتگان اگر انسان ها، دیده عبرت بین داشته باشند و از گذشتگان درس عبرت بگیرند، گویا به اندازه تمام آنها زندگی کرده اند، چون خطاهایی که دیگران انجام داده اند را تکرار نمی کنند و در نتیجه عمرشان تلف نمی شود و پیشرفت بیشتری خواهند داشت. زیاد پیش می آید که از گذشتگان عبرت نمی گیریم و فرصت های مادی و معنوی زندگی را از دست می دهیم. عبرت مسئله حیاتی و مهمی است که اگر مؤمنین به آن توجه نکنند، به یکی از دستورات خدای متعال در قرآن بی توجهی کرده اند. بسیاری از هزینه ها که در طول تاریخ شده است، در حقیقت یک فرصتی است که نسل های بعدی بر اساس همان تجربیات عمل کنند. عبرت، نقاط ضعف یک حادثه است هر حادثه ای که اتفاق می افتد از سه منظر قابل بحث است. یکی از جنبه های هر حادثه، علت وقوع آن است. علل حوادث دو خروجی دارد: یکی درس های آن حادثه و دیگری عبرت های آن. وقتی واقعه ای را بررسی و ریشه یابی می کنیم نقاط مثبتی را می بینیم که این نقاط مثبت درس های آن حادثه است. مثل ایثار، مجاهدت، رحم و... . یکسری نقاط منفی هم در هر حادثه وجود دارد که عبرت های آن حادثه است. مثلاً تفرقه، سستی،فساد، ولایت گریزی، دنیا طلبی و ... نتیجه عبرت های فاطمیه: تشخیص حق از باطل عبرت های فاطمیه خیلی مهم اند. حوادث فاطمیه، حوادث دوران حکومت اسلامی است. توجه به حوادث بعد از حیات پیامبر(ص) باعث می شود که ما با آنچه بزرگان و خواص دوران امیرالمؤمنین(ع) انجام دادند، آشنا شده و ان شاءالله مبتلا نشویم. عبرت های فاطمیه باعث می شود که انسان بفهمد صحابه نبی مکرم اسلام چه کردند و دریابد که چه معیارهایی برای تأیید یا رد خواص وجود دارد. وقتی بررسی می کنیم در میان اصحاب پیامبر(ص) به شخصیت های عجیبی بر می خوریم، شخصیت هایی که درخشیدند، شخصیت هایی که ضعیف و حقیر یا حتی برخی که خنثی بودند. شناخت آنها باعث می شود به روشنی بفهمیم امروز در حکومت اسلامی خوب و بد چیست و در تشخیص حق از باطل دچار اشتباه نشویم. اهمیت عبرت های فاطمیه از این جهت است. نفاق: خطرناکترین عنصر نابودکننده ایمان یکی از عبرت های مهم فاطمیه مسئله نفاق است. استنفاق جوانه ای بود که پس از هجرت پیامبر از مکه به مدینه و تشکیل حکومت اسلامی در جامعه اسلامی آن روز رویید. نفاق خطرناکترین عنصر نابودکننده ایمان فرد و جامعه است. فاطمیه برای این است که ما بفهمیم نفاق چیست و در کجا به وجود می آید؟ ویژگی های اهل نفاق چیست و چگونه باید با آنها مواجه شویم و چه کنیم تا جامعه دچار این اخلاق شیطانی نشود؟ آنوقت اگر انسان این ها را بفهمد وقتی بر مصائب و غصه های اهل بیت اشک می ریزد مزه اشک و عیار اشک او فرق می کند و طبق روایات یک قطره اشکش دریاهای آتش را خاموش می کند [1] . نفاق دین را پاره پاره کرد مسئله نفاق آنقدر مهم بود که حضرت زهرا(س) در خطبه فدکیه می فرماید: فَلَمَّا اخْتَارَ اللَّهُ لِنَبِیِّهِ دَارَ أَنْبِیَائِه ِ وَ مَأْوَی أَصْفِیَائِهِ ظَهَرَ فِیکُمْ حَسَکَةُ النِّفَاق [2] ؛ وقتی خدای متعال پیامبر را از میان مردم به سرای انبیای گذشته برد، در میان شما حسکه ایجاد شد. حَسَکَه دو معنا دارد 1. دشمنی منافقانه، که نوع خاصی از دشمنی است 2. خار سه پهلویی که از هر طرف اصابت کند می بُرّد. می فرمایند: حَسَکَه(نفاق) شما، همه جانبه، دین را پاره پاره کرد و شما همه جانبه به دین حمله کردید. حضرت زهرا(س) مهر نفاق را بر روی حوادث بعد از رحلت پدر بزرگوارشان زد. پس باید به مسئله نفاق توجه ویژه ای داشته باشیم. معنای لغوی و اصطلاحی نفاق معنای لغوی نفاق: موش های صحرایی، وقتی در صحرا لانه می سازند، نقب می زنند. یعنی تونلی می کنند و از طرف دیگر وقتی نزدیک سطح زمین می رسند، لایه ای از خاک را نازک می کُنند تا اگر خطری آنها را تهدید کرد سر را به قسمت نازک شده خاک بکوبند و دریچه ای باز کنند. یک درب اضطراری و سریع برای فرار، به این می گویند نفق. یعنی راهی که دو تا خروجی دارد که یکی از آن خروجی ها پنهان است [3] . معنای اصطلاحی نفاق: یعنی کسی که به اسلام وارد شده اما علیرغم ظاهر مؤمنانه اش به اسلام اعتقادی ندارد و در اصل کافر است. منافق از کفار و مشرک هم بدتر است. در سیزده سوره قرآن علیه منافقین آیه آمده است و یک سوره هم به آنها اختصاص داده شده است. خطر نفاق جدی است خطر نفاق جدی است پیامبر(ص) فرمودند: بعد از خودم، از مؤمنان امتم بیمی ندارم، چون به خاطر ایمانشان نجات می یابند و از مشرکان هم بیمی ندارم، چون به واسطه شرک، رسوا می شوند، از منافقین می ترسم که از زبانشان علم می ریزد و سخنانشان دلپذیر است ولی اعمالشان زشت و زننده است [4] . دو عنصر اساسی نفاق عناصر اساسی تشکیل دهنده نفاق دو چیز است: اظهار و کتمان. اظهار کردن آنچه به نفع است و کتمان آنچه به نفع نیست. اگر کسی حق را جایی که به نفعش بود، اظهار کند و اگر به نفعش نبود، کتمان نماید؛ منافق است. مگر اینکه برای کتمان آن حق از طرف شرع مقدس اجازه داشته باشد. ترس، ریشه نفاق علت نفاق: کسی که ضعیف الایمان است، نمی تواند حق را بگوید و پای دین بایستد. چون می ترسد که حق را بیان کند، آن را کتمان کرده و در او نفاق تولید می شود. کسانی که نمی توانند خداباورانه رفتار کنند یا افرادی که از به خطر افتادن موقیعت خود نزد خداباوران می ترسند و نمایش ایمان بازی می کنند، می شوند منافق. نفاق و بین الطلوعین منافق همان شبی است که لباس روز پوشیده است. بین الطلوعین نه روز است نه شب، لذا می فرمایند خواب بین الطلوعین مکروه است؛ [5] چون انسان از تقسیم ارزاق مادی و معنوی محروم می شود که این ارزاق اضافه بر رزق مقسوم اوست. نفاق هم همین گونه است مقداری به روشنی می زند و مقداری به تاریکی، یعنی حرف ها خوب است و عمل ها بد. در مواجهه با چنین آدمی، اگر بیدار و هوشیار نباشیم، فریب می خوریم و از حق محروم می شویم. شکل گیری نفاق در جامعه توحیدی نفاق دین مختص جامعه توحیدی است. هر جا که حق حاکم و غالب باشد نفاق به وجود می آید. وقتی باطل غالب باشد که باطل نیاز به پنهان شدن ندارد. اما وقتی اسلام و حق حاکم باشد، کفر و باطل نمی تواند جولان دهد و از ترس، زیر پوست حق پنهان می شود. هیچ کدام از آیات نفاق در قرآن، مربوط به مکه نیست و همه در مدینه نازل شده اند؛ چون در مدینه پیامبر(ص) حکومت تشکیل دادند و حق غالب بود. ولی در مکه حق، مغلوب و اهل اسلام تحت شکنجه و فشارهای مشرکین بود. در چنین شرایطی انسان های ناب و خالص به پیامبر(ص) ایمان می آوردند ولی در مدینه وقتی اسلام حاکم شد و اوضاع به سامان شد؛ خالص و ناخالص، همه زیر علم و بیرق حکومت اسلامی بودند. در چنین شرایطی است که عده ای که قلباً به حق اعتقادی ندارند و از ترس یا برای به دست آوردن موقعیت، حق را پذیرفته اند؛ منافقین جامعه حق می شوند. جامعه اسلامی بدون نفاق، وجود ندارد حکومت اسلامی تولید نفاق نمی کند، بلکه نفاق در آن تولید می شود. یعنی ظرفیت ها و فرصت های کفرآفرینی گرفته می شود و کسی نمی تواند علنی و رسمی علیه حق اقدام کند و اتفاقاً این نقطه قوت حکومت اسلامی است نه نقطه ضعف آن و نشان دهنده این است که اسلام قدرت دارد. لذا هر جا دیدید نفاق تولید شد و اهل حق حاکم هستند ، بدانید آن حکومت بر حق است. اصلاً جامعه اسلامی بدون نفاق، وجود ندارد. عدم جرأت باطل: نشان دهنده حاکمیت حق بعضی ها می گویند زمان شاه بهتر بود، هر کس که می خواست خلاف کند، خلاف می کرد و هر کس می خواست نماز بخواند به مسجد می رفت و نمازش را می خواند اما حالا معلوم نیست هرکسی چه می کند و گاهی افراد به مسجد می روند ولی رفتارش به گونه ای دیگر است. باید گفت این نشان دهنده حاکمیت حق در جامعه است که وقتی کسی می خواهد گناه کند، جرأت نمی کند به سادگی و راحتی گناه کند. شاید سوال شود: این بدحجابی ها گناه نیست؟ بد حجابی گناه است. اما شما جامعه اسلامی را در یک چارچوب کلی ببینید و بررسی کنید. این جریان تجّری عده ای در عدم رعایت ظواهر شرعی هم از هجمه دشمنان اسلام است، هم از نفاق عده ای از مسئولان که راه را بر آنها بستند و بلکه هموار هم کردند. اسلام به ذات خود ندارند عیبی این تجرّی ها و گناهانی که می بینید به خاطر ضعف ایمان مؤمنین است نه تقصیر جمهوری اسلامی! این ها تقصیر عده ای از مسئولین است، ولی عیب حکومت اسلامی و اسلام نیست. اسلام و حکومت اسلامی به ذات خود ندارد عیبی، هر عیب که هست از مسئولین حکومت اسلامی و از مسلمانی ماست. اگر مسئولین درست عمل می کردند و پای حرف ولایت می ماندند، [اینگونه نمی شد]. چقدر [ مقام معظم رهبری] تذکر دادند تهاجم فرهنگی، اشرافیت و... را، اما برخی مسئولین گوش ندادند. خوب طبیعتاً در جامعه از خودش را می گذارد. موسی به دین خود، عیسی به دین خود می گویند هر کس، هر کار می خواهد انجام بدهد، موسی به دین خود، عیسی به دین خود. اما اسلام این شعار را قبول ندارد. اگر [چنین بود] چه نیازی بود پیغمبر(ص) حکومت تشکیل دهند؟! برای چه پیغمبر(ص) جنگیدند و اسلام را حاکم کردند؟! چرا قرآن دستور مبارزه با باطل و اقامه عدل می دهد؟! با سیاست موسی به دین خود، عیسی به دین خود که حق اقامه نمی شود و ولایت گسترش پیدا نمی کند، عدل و داد هم فراگیر نمی شود. اتفاقاً این روش، باعث ترویج باطل خواهد شد چون وقتی حق ترویج نشود، باطل ترویج می شود. ضمناً اگر حق را ترویج نکنید، در کنار باطل در امان نخواهید بود. مگر باطل دست از شما بر می دارد؟ مگر دست از سر پیامبر(ص) برداشتند؟! اصلاً ذات باطل با ذات حق قابل جمع نیست. مغلوب بودن اسلام در زمان طاغوت چه کسی گفته ما در زمان طاغوت دین داشتیم!؟ ما مسلمان بودیم اما دین به معنای واقعی اش وجود نداشت. البته الان هم کامل کامل نیست، اما آن زمان، دین مغلوب بود. شاه مملکت اسماً مسلمان بود اما زنا می کرد و شراب می خورد. شاهی که با کفار، جام می زد و باید نوامیس درباریانش را به عنوان پیشکش به او می دادند، کفار را بر سر مسلمین مسلّط کرده بود؛ مسلمان بود؟! زمان شاه، اسلام مغلوب بود اما الان اسلام غالب است. این جلسه ها دلیل بر این است که اسلام غالب است. آن زمان اجازه نمی دادند روضه خوانی و اجتماعات مؤمنین برپا شود! زمان رضاخان مردم در زیرزمین ها روضه می خواندند. تلاش برای زمین گیر کردن نفاق هر جا حقی ظهور کند، ولو کم؛ باطل احساس نابودی می کند و تلاش می کند تا حق را نابود کند و اینجاست که درگیری شروع می شود. پیامبر(ص) برای تثبیت حکومت اسلامی در بلاد اسلامی بسیار تلاش کردند. ایشان برای فراهم کردن مقدمات زمامداری امیرالمؤمنین(ع) خیلی تلاش کردند. از همان روز اول علی(ع) را جانشین خود معرفی کرده و تلاش کردند تا برای امیرالمؤمنین(ع) بیعت بگیرند. پرهیز دادن مردم از اختلاف ، فتنه ، ارتجاء و ارتداد، دستور دادن به تجمع مردم حول امیرالمؤمنین(ع)، بیان حدیث ثقلین، خنثی کردن توطئه و تحرکات فرصت طلب ها، ترتیب دادن جیش اُسامه، برای چه بود؟ همه این زمینه ها را پیامبر فراهم کرد تا نفاق را زمین گیر کند. به امام(ره) دروغ می بندند چرا نگذاشتند پیامبر یک مکتوب بنویسد؟ برای اینکه کلام غیرمکتوب سند عینی ندارد و می شود آن را تحریف و انکار کرد. منافقین، احادیث نوشته شده پیامبر(ص) را هم سوزاندند. امروز اگر ما وصیت نامه و صحیفه امام(ره) را نداشتیم چه می شد؟ صحیفه امام(ه) را به صورت مکتوب داریم و به امام(ره) دروغ می بندند! گاهی در شبکه های اجتماعی پخش می کنند که امام گفت من آب و برق را مجانی می کنم، روحانیت مسئولیت سیاسی قبول ن کنند و... . چه کسی گفته امام این حرف ها را زده؟! منافقین نگذاشتند پیامبر(ص) حرفش را مکتوب کند، تهمت هذیان گویی به ایشان زدند. نفاق؛ حکومت را از دست علی(ع) خارج کرد چرا کار به اینجا رسید؟ چرا مردم آن زمان حرفی نزدند؟ خواص و بزرگان صحابه پیامبر(ص) چه ایرادی داشتند که ایشان نتوانستند منویاتشان را در روزهای آخر عمر عملی کنند؟ عوام چه ایرادی داشتند؟ این کار نفاق بود. نفاق جامعه ای را که پیامبر 23 سال زحمتش را کشیده بود، از دست علی(ع) خارج کرد. این حادثه رخ داد تا اینکه بعد از 1400 سال، درس عبرتی باشد برای ما و شما. به باد دادن سَر حق با شعار ظاهراً حق با شعار دین،حکومت را از دست امیرالمومنین(ع) گرفتند. با سر دادن شعار دین، با ظاهر حق و باطن کفر، نگذاشتند پیغمبر(ص) حرفشان را بزنند. پیغمبر فرمود: قلم و دواتی بیاورید تا چیزی بنویسم که بعد از من گمراه نشوید. یکی گفت: حسبنا کتاب الله. [6] چه حرف قشنگی! پیغمبر(ص) می فرمایند: إِنِّی تَارِکٌ فِیکُمُ الثَّقَلَیْنِ، کِتَابَ اللَّهِ وَ عِتْرَتِی . اما نگذاشتند پیغمبر(ص)، این مطلب را بنویسند و یک شعار جدید خلق کردند که حسبنا کتاب الله. کار نفاق، این است. فدک را وقتی از حضرت زهرا(س) گرفتند، نگفتند: می توانستیم و گرفتیم؛ گفتند ما از پیغمبر(ص) شنیدیم که پیغمبران، ارث به جا نمی گذارند [7] . بعضی از صحابه پیغمبر(ص) هم گفتند ما شهادت می دهیم که رسول خدا(ص) این حرف را زده. یک شعار ظاهراً حق، سر حق را به باد داد. خانه امیرالمؤمنین(ع) را هم همینطوری آتش زدند. گفتند ما از پیغمبر(ص) شنیدیم اگر کسی از جماعت مسلمین کناره گیری کرد، خانه اش را بر سرش آتش بزنید. حرف از قول پیامبر(ص) گفتند، [بقیه هم گفتند] اینها از صحابه پیغمبر(ص) هستند، دروغ نمی گویند و ... نفاق یعنی ظاهر حق، باطن باطل. منافق، حرف باطلش را با یک شعار ظاهراً حق تزیین می کند و اگر دین شناس نباشید شما هم فریب می خورید. مشرکان و کافران نتوانستند اما منافقان موفق شدند امیرالمؤمنین(ع) قتال العرب بوده و بزرگان مشرکین را به خاک زده است. علی(ع)، عمربن عبدود را که به تنهایی با هزار سوار برابر بود، با یک ضربه زد. هیچ مشرکی و هیچ کافری نتوانست دست علی(ع) را ببندد ولی منافقان بستند. حواستان جمع باشد که دست مولایتان را منافقان بستند! حواستان به منافقان باشد که آنها دست ولی خدا را می بندند و کاری می کنند که مردم نفهمند حق و باطل چیست. علی(ع) را از خانه بیرون آوردند در حالی که عمامه علی(ع) را به گردنش بسته بودند و او را می کشیدند. چرا می کشیدند؟! در مقاتل چیزی ننوشته، ولی اگر کمی فکر کنیم، می فهمیم. بالاخره علی(ع) باید نشان بدهد که نمی خواهد برود، باید نشان بدهد که به زور دارند او را می برند و این دست بستن و با ریسمان کشیدن نشانه همین بود. [1] . الکافی (ط - الإسلامیة)، ج 2، ص 481؛ مَا مِنْ شَیْ ءٍ إِلَّا وَ لَهُ کَیْلٌ وَ وَزْنٌ إِلَّا الدُّمُوعُ فَإِنَّ الْقَطْرَةَ تُطْفِئُ بِحَاراً مِنْ نَار . [2] . الإحتجاج علی أهل اللجاج (للطبرسی)، ج 1، ص 101. [3] . مجمع البحرین، ج 5، ص 241. [4] . نهج البلاعه، نامه 27؛ قَالَ النَّبِیُّ ص إِنِّی لَا أَخَافُ عَلَی أُمَّتِی مُؤْمِناً وَ لَا مُشْرِکاً أَمَّا الْمُؤْمِنُ فَیَمْنَعُهُ اللَّهُ بِإِیمَانِهِ وَ أَمَّا الْمُشْرِکُ فَیُخْزِیهِ اللَّهُ بِشِرْکِهِ وَ لَکِنِّی أَخَافُ عَلَیْکُمْ کُلَّ مُنَافِقٍ عَالِمِ اللِّسَان ِ یَقُولُ مَا تَعْرِفُونَ وَ یَعْمَلُ مَا تُنْکِرُونَ لَیْسَ بِهِ خَفَاء . [5] . مستدرک الوسائل و مستنبط المسائل، ج 5، ص 110؛ أَنَّ النَّوْمَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَ قَبْلَ صَلَاةِ الْعِشَاءِ یُورِثُ الْفَقْرَ وَ شَتَاتَ الْأَمْرِ . [6] . الأمالی (للمفید)، النص، ص 36؛ لَمَّا حَضَرَتِ النَّبِیَّ ص الْوَفَاةُ وَ فِی الْبَیْتِ رِجَالٌ فِیهِمْ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص هَلُمُّوا أَکْتُبْ لَکُمْ کِتَاباً لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ أَبَداً فَقَالَ عُمَرُ لَا تَأْتُوهُ بِشَیْ ءٍ فَإِنَّهُ قَدْ غَلَبَهُ الْوَجَعُ وَ عِنْدَکُمُ الْقُرْآنُ حَسْبُنَا کِتَابُ اللَّه . [7] . الإحتجاج علی أهل اللجاج (للطبرسی)، ج 1، ص 104؛ أَنِّی سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ (ص) یَقُولُ نَحْنُ مَعَاشِرَ الْأَنْبِیَاءِ لَا نُورَثُ ذَهَباً وَ لَا فِضَّةً وَ لَا دَاراً وَ لَا عَقَارا . ...
چگونه ایران را بدون نفت اداره کنیم؟
.... در صورت قطع یکباره ی جریان صدور نفت، تنگناهای متعددی در اقتصاد به وجود خواهد آمد که در پاسخ های ارائه شده در فصل اول به آن ها اشاره شده است. فصل دوم به این سؤال می پردازد که راهکارهای کوتاه مدت، میان مدت و بلندمدت برای عملیاتی شدن اقتصاد بدون نفت چیست. اکثر پاسخ ها در واقع اصل گزاره ی ایران بدون نفت را، که محور این سؤال است، گزاره ای غیرضروری و انتزاعی می دانند و بیشتر بر کاهش هزینه ...
تریاک دولتی کیلویی چند؟!/درخواست نقدی برای محاکمه صحرایی یونسی/پیاده روی پیشنهاد ظریف بود یا کری؟
اداره محیط زیست استان مرکزی از یکی از واحد های بزرگ صنعتی این استان و چندین تجمع اعتراض آمیز مردم اراک، این واحد صنعتی از وکیلی دعوت به همکاری می کند تا نامبرده برای اثبات عدم آلایندگی زیست محیطی واحد یاد شده اقدامات لازم را در محاکم انجام دهد. به نوشته ایلنا، در این راستا این وکیل رقم هنگفتی را طلب کرده که به گفته برخی منابع آگاه رقمی در حدود 200 میلیارد ریال در نظر گرفته شده و تا ...
درخواست سردار نقدی برای محاکمه صحرایی یونسی/ یک خاطره جدید، این بار علیه هاشمی رفسنجانی/ پیاده روی ...
مدیرمسوول سابق روزنامه کیهان، با نقل خاطره ای از مرحوم سید احمد خمینی، تلویحا وجود برخی اختلافات میان او و هاشمی رفسنجانی را یادآور شده است. سردبیر سابق کیهان در مصاحبه با پایگاه اطلاع رسانی آستان مقدس امام (ره) گفته: "سال 1369 در دوره ای که سردبیر و مدیر روزنامه کیهان بودم، همراه با محمد آقای مطهری فرزند شهید آیت الله مطهری و آقای تقی دژاکام خبرنگار کیهان برای انجام مصاحبه ای در باره شهید ...
سناریوی بازی در دو نقش تکرار می شود؟
طلبان تعریف می کند، تلاش خود را برای ایجاد یک دوقطبی جدید در جامعه آغاز می کند، یک دو قطبی دارای جایگاه اجتماعی با عنوان خشونت طلب و ضدخشونت . این طیف پس از دوم خرداد و رای آوردن فرد مورد نظر خود به عنوان رئیس جمهور این پروژه را به صورت جدی تری دنبال می کند. انتخابات مجلس هدف بعدی جریانی است که توانسته در دوم خرداد رای اکثریت مردم جامعه را با اصطلاحاتی نظیر جامعه مدنی و ...
مذاکرات را تبدیل کرده ایم به استادیوم آزادی
ایدۀ اقتصاد مقاومتی نگذشته است. قطعاً کار مهمی که اجرای تام و تمام آن به زمان نیاز دارد، توقع تحقق تمام آن ظرف یکی، دو سال دور از واقعیت است. همین که مدیران و مردم جامعۀ ما در مسیر رسیدن به اقتصاد مقاومتی گام بر دارند، واقعۀ امیدوارکننده ای است. حرکت در مسیر رسیدن به اقتصاد مقاومتی باید شتابان باشد اما انتظار را باید با زمان تطبیق داد. به هر صورت در فضای اقتصاد مقاومتی با ساختارها، روال ها و ...
حدس هایی درباره ی سی سال بعد: چشم انداز تغییرات دینی در ایران
عرصه ی سیاسی، حوزه ی عمومی و جامعه ی مدنی 4- افول باورها و رفتارهای دینیِ اکثریت افراد جامعه در زندگی های شخصی شان. دین احتمالاً نه به عرصه ی خصوصی عقب نشینی خواهد کرد و نه لزوماً در اذهان و رفتار افراد و جامعه افول می کند. دین سازمان یافته دچار تغییرات درونی خواهد شد و به حوزه ی اختصاصیِ نهاد دین بیشتر عقب نشینی خواهد کرد. و البته همچنان در سطوح خرد و کلان و عرصه خصوصی و ...
اثرات ملی شدن صنعت نفت بر اقتصاد ایران
سابقه سلطه استعماری انگلستان، زمینه خشم و کینه عمیقی را بین مردم کشورهایی که تحت نفوذ انگلستان بودند فراهم می کرد. مشکل مردم ایران مضاعف بود چون هر نوع تحمیل از طرف استعمار انگلیس یک تحمیل رقابتی از طرف استعمار روس را نیز به همراه داشت تا جایی که این دو قدرت به تقسیم ایران نیز نزدیک شدند. دو معاهده و قرارداد بر سرنوشت ایران حاکم بود. یکی قرارداد رویتر و دارسی از یک طرف و از طرف دیگر قرارداد ترکمانچای ...
مصدق با ملی کردن صنعت نفت بر فراز تحولات سیاسی جهان ایستاد
بود؟ همان طور که می دانید شرکت نفت ایران و انگلیس که تحت مالکیت دولت بریتانیا بود آن زمان مالک نفت جنوب بود؛ از سوی دیگر شوروی از سالها قبل خواهان دریافت امتیاز نفت شمال ایران بود؛ در چنین شرایطی قوام تصمیم گرفت برای این که فعالیت شرکت نفت ایران و انگلیس را در جنوب محدود کند امتیاز نفت شمال را به شوروی بدهد تا هم قدرت شرکت نفت ایران و انگلیس در ایران محدود شود و هم این که به ازای این ...
پستهای دولتی خصوصی نمی شوند، فقط دست به دست می شوند
عواقب نامطلوب اقتصادی را به وجود آورد. لازم است در این خصوص در قالب انتظام مالی بودجه ای بحث کرد. *به نظر می رسد، درصورتی که اقتصاد کشور به سمت خصوصی سازی و رقابت حرکت کند، خیلی از مشکلات قیمتی حل شده و با ترویج فرهنگ صرفه جویی سبب اصلاح الگوی مصرف می شود، اما اکنون فقط قیمتها افزایش می یابد و از تبلیغ سبک زندگی اسلامی برای اصلاح الگوی مصرف خبری نیست؟ - متأسفانه اقتصاد ما یک ...
بایسته های تمدن اسلامی در اندیشه شهیدمطهری
که بر اساس فطرت تعالی و تکامل جو و نیز حقیقت طلب خود به دنبال آن رفته است باشد، بلکه باید خود برای آن ایده و برنامه داشته باشد. در منظومه فکری استاد، با توجه به آنچه گفته شد، از جمله تعریف تمدن و فرهنگ و به ویژه تأکید بر مفاهیمی مانند هویت مندی خود جامعه و عدم تقلیل آن به صرف مبحث حاکمیت و امثال آن، بحث از تمدن اسلامی با مؤلفه های خاص آن جایگاه می یابد. به عبارت دیگر، در این دیدگاه تمدن ...
نتانیاهو آمریکا را برای توافق تشویق کرد!
نیاز دارد و دولت نتانیاهو نیز تلاش کرده تا به او کمک کند پس نمی تواند هیچ خصومت شخصی با نتانیاهو داشته باشد . داگان تأکید می کند که همه ی بچه ها و نوه هایش ساکن سرزمین های اشغالی اند و او واقعاً می خواهد سلسله ی رژیم صهیونیستی باقی بماند! گزارش نویسان این گفتگوی مفصل تأکید می کنند که داگان یک چپ گرا نیست. موضع او در قبال خطر ایران بسیار به موضع نتانیاهو شبیه است: ایران هسته ای ...
حاج احمد و همسرش چگونه آشناشدند؟
آیت الله سلطانی را به خوبی می شناختند و در زمان زعامت آیت الله بروجردی با هم ارتباط زیادی داشتند لذا امام جواب مثبت دادند و ما در آن زمان با خانواده برای زیارت به عراق رفته بودیم و رفت و آمدهایی صورت گرفت وقتی خواستگاری، به طور رسمی صورت گرفت پدرم گفتند بعد از بازگشت به ایران و صحبت با احمدآقا جواب می دهم. - یعنی ایشان موافق نبودند یا اینکه ... چرا در مجموع موافق بودند ولی باید ...
مظلوم تر از بهشتی/ هفت پرده تاریخی از زندگی عمار انقلاب+ تصاویری خاطره انگیز
تمام اینها لازمه یک حزب است و اینها باساختار روحانیت تناسب ندارد. من معتقد بودم که روحانیت نباید در قالب حزب درآید؛ از سوی دیگر اگر همه اعضای یک حزب روحانی باشند به این معنا است که روحانیت مقابل دیگر اقشار و مقابل مردم قرار گرفته است و این مناسب نبود. در آن اوایل، هرچه به جامعه روحانیت مبارز تهران فشار آوردند و هرچه دوستان اصرار کردند که جامعه روحانیت را در وزارت کشور به عنوان یک تشکل ...
قیمت سنگ آهن در محدوده نگران کننده
...، ریوتینتو، فورتسکیو و ویل اس ای باوجود افت روزافزون و دنباله دار قیمت ها، در تلاش برای از دور خارج کردن رقبای خود به ویژه شرکت هایی که هزینه تولید آنها به نسبت قیمت تمام شده بالاتر بوده و رقابت پذیری کمتری دارند، با افزایش میزان تولیدات خود بیش از 234 میلیون تن سنگ آهن اضافی وارد زنجیره تامین بنادر کردند که این اقدامات بر رشد میزان ذخایر این ماده معدنی مهم دامن زده است. در آخرین ...
تاکیدات اقتصادی رهبر انقلاب در سالی که گذشت/از لزوم کاهش واردات تا اجرایی کردن اقتصاد مقاومتی
مردم ما میجوشد؛ رشد این نهال و این درخت، متّکی است به امکانات کشور خودمان؛ درون زا به این معنا است. امّا درعین حال درون گرا نیست؛ یعنی این اقتصاد مقاومتی، به این معنا نیست که ما اقتصاد خودمان را محصور میکنیم و محدود میکنیم در خود کشور؛ نه، درون زا است، امّا برون گرا است؛ با اقتصادهای جهانی تعامل دارد، با اقتصادهای کشورهای دیگر با قدرت مواجه میشود. بنابراین درون زا است، امّا درون گرا نیست. اینها را ...
اعتقاد به منجی، بر اساس ضمیر ناخودآگاه جمعی یونگ
اسطوره های کهن را در هیئت موجوداتی از اقلیم های ناشناخته در فرهنگ خویش بازآفرینی می کنند تا شاید این نمادهای قدرت بتوانند به نحوی فوق بشری وضعیت موجود را به سمت بقا و بهروزی انسان تغییر دهند. (پاینده، 1385: 195 - 196) در جامعه غربی طی دویست سال اخیر، این فرد بوده که مقدّم و اولی شمرده شده و لذت جویی حاکم بر آن جامعه از همین اصل سرچشمه گرفته است. به بیان دیگر، دانیل بل که بر گسیختگی میان ...
کوبانی، کردها و انتخابات 2015 ترکیه / اسرا سرداغ
تغییر دینامیکهای سیاسی در ترکیه مطمئناً کردها همواره بخش مهمی از جامعه ترکیه بوده اند؛ امروزه حدود 13 میلیون کرد در ترکیه زندگی می کنند که حدود 18 درصد از جمعیت آن کشور را تشکیل می دهند. از لحاظ تاریخی، اکثر کردهای ترکیه در جنوب شرقی آناتولی و در نزدیکی مرز سوریه و عراق زندگی می کنند. شرکت ترکیه ای پژوهش افکار عمومی، کوندا در یک بررسی در سالهای 2010 تا 2013 نشان داد که 56 درصد از کودکان متولد شده در این منطقه کرد هستند. با این حال، شهرنشینی و مهاجرت مداوم، میلیون ها کُرد را به مناطق غربی ترکیه یعنی استانهایی مانند استانبول، ازمیر، بورسا، ایزمیت، و آنکارا- که پویایی سیاسی در این م ...
آنچه بر یونسی عیب است و بر دیگران حُسن
حضور نظامی ایران در منطقه برای صدور انقلاب، دفاع از مستضعفین و حتی در اختیار داشتن پایتخت دیگر کشورها، بارها از سوی چهره های اصولگرا بیان شده و به جای انتقاد، مورد تعریف و تمجید هم قرار گرفته است. چندی پیش، علیرضا زاکانی در مشهد درباره تأثیر ایران در تحولات منطقه گفته بود که اگر حاج قاسم چند ساعت دیرتر به بغداد می رسید، بغداد سقوط می کرد؛ همان طور که اگر الگو و اراده ایران نبود، سوریه سقوط ...
