خانه
سایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
امام خمینی(س) و قطعنامه 598
و کوشش نموده اند، تشکر و قدردانی می کنم. و همۀ ملت ایران را به هوشیاری و صبر و مقاومت دعوت می کنم. در آینده ممکن است افرادی آگاهانه یا از روی ناآگاهی در میان مردم این مسئله را مطرح نمایند که ثمرۀ خون ها و شهادت ها و ایثار ها چه شد. این ها یقیناً از عوالم غیب و از فلسفۀ شهادت بی خبرند و نمی دانند کسی که فقط برای رضای خدا به جهاد رفته است و سر در طبق اخلاص و بندگی نهاده است حوادث زمان به جاودانگی و
نمی خواهد عالی باشی،خوب باش
را انجام دهید. - دیدگاه فلسفی خود را درباره وجود انسان گسترش دهید. دیدگاه فلسفی درباره معنویت و فلسفه وجودی کمک می کند تا در برخورد با مسائل مختلف خردمندانه رفتار کنید. - به فعالیت و رفتارهای انسان دوستانه و خیرخواهانه نسب به دیگران توجه کنید، چنین رفتارهای قلب شما را رئوف می کند و از ناراحتی ها و کینه ها دور می کند و شادمانی را برای زندگی شما به ارمغان می آورد. - به خدا توکل کنید. توکل به خدا قلب و روج شما را آرام می کند و می داند از یک پشتیبانه محکمی برخوردار هستید. دل خود را با نام او آرام کنید. " آلا به ذکر الله تطمئن القلوب" ...
خواندنی ها با برترین ها (87)
از جنگ مرتجع شد)، آزمایشگرترین نویسنده آمریکا بود. در رمان های بزرگ او یو.اس.ای. و منطقه کلمبیا و منهتن ترنسفر (گذار منهتن)، قهرمان داستان فرد معینی نیست، بلکه خود جامعه آمریکاست. نویسنده در توصیف و زنده ساختن صحنه ای اجتماعی همان قدر تلاش می کند که رمان نویسان دیگر به پروراندن سیرت قهرمانان خود می پردازند. آدم ها، در برابر جامعه، در مرتبه دوم قرار می گیرند. نویسنده می خواهد تاثیر محیط
آشنایی با طریقت تیجانیه در غنا
خداوند متعال از طریق پیامبر اکرم(ص) سه آموزه مهم: تحلیل، احمید و تسبی را به آن ها ارزانی داشته است. بنابر اعتقاد تصوف، آموزه حضرتش به علمای صوفی در ذکر لا اله الا الله به یکی از ارکان ذکر تیجانیه درآمده است. طریق تیجانیه یکی از فرق تصوف می باشد. علمای کلیدی تیجانیه در اواخر قرن نوزدهم و اوایل قرن بیستم عمر فوتی(فرزند ارشد عمرتال) و عباس محمد(دهه دوم قرن 20) بودند. شیخ نوحو شربتو، امام کل
مریلا زارعی: زنان سینما دیگر فقط معشوقه نیستند
العاده بود و من هم به آن اعتقاد داشتم نه نیاوردم. گفتم باشد آقای ده نمکی. اولین روز که جلوی دوربینش رفتم، دیدم موبایلش را کنار دوربین خاموش نمی کند و با موبایل حرف می زند! خدای من شاهد است. احساس کردم آقای ده نمکی بیشتر ژورنالیست است تا یک کارگردان. با این حال بنده خدا مرد خوش اخلاق و خوبی بود و من قدرت تطبیق حرف هایی که درباره ایشان شنیده بودم با روحیه ای که از ایشان می دیدم را نداشتم
قضا و قدر و مشیت الهی در مثنوی
باشد؛ چنان که در قرآن آمده است: (وَإِذَا قَضَی أَمْراً فَإِنَّمَا یَقُولُ لَهُ کُنْ فَیَکُونُ)؛ هرگاه خدای متعالی اراده امری به کند همین که به او بگوید: باش، ایجاد می شود. مولانا به قضا و قدر الهی معتقد است، ولی در عین حال کوشش و سعی بشری را نیز لازم می داند. بنابراین انسان با وجود حاکمیت قضا و قدر الهی، نباید دست از تلاش و کوشش بردارد: بل قضا حق است و جهد بنده حق *** هین مباش اعور چو
مبانی انقلاب اسلامی
جدا نیست. در حقیقت، هویّت و اصول انقلاب ما خطوط برجستۀ شخصیت امام را هم تشکیل می دهد. هرچه راجع به انقلاب بگوییم، در واقع دربارۀ امام سخن گفته ایم . در واقع هنر بزرگِ امام بزرگوار ما این بود که چارچوب محکمی را برای این انقلاب به وجود آورد و نگذاشت این انقلاب در هاضمۀ قدرت ها و جریان های سیاسیِ مسلّط هضم شود . علاوه بر بیانات رهبر معظم انقلاب طبق قانونی اساسی که همه مردم در اول انقلاب با
روشنفکران، تاریخ خودمان را نمی شناسند
از اروپا هم نیامده، بلکه در جامعه خودمان هم چنین حادثه افتخارآمیزی داشته ایم که در ادوار بعدی ادامه یافته. در دوران ساسانی هم با مرد بزرگی به نام مزدک، موبد موبدان زرتشتی، روبروییم. سخن او ساده است و می گوید که خداوند این جهان را آفریده، انسان را هم آفریده، پس می باید به گونه ای زندگی کنیم که اجحاف به همدیگر نباشد؛ باید از ثروتمند گرفت و به تهی دست داد تا مساوات و عدل و داد باشد. اما موبد موبدان و
آدام اسمیت، بنیان گذار علم اقتصاد و مکتب اقتصادی کلاسیک
. اسمیت در اینجا نیز راه خود را از فیزیوکرات ها جدا می کند و بیانی کاملا متفاوت از فیزیوکرات ها ارائه می دهد. فیزیوکرات ها به قانون طبیعی معتقد بودند. به بیان دکتر کنه: همه افراد و قدرت های انسانی باید بدون تردید از قوانین غیرقابل تغییر و انعطاف ناپذیری که خداوند متعال وضع کرده است و بهترین مقررات ممکن به شمار می روند، پیروی کنند. قانون طبیعی جریان منظم هر واقعه طبیعی است که نظم طبیعت به
احمد خاتمی:باید بتوان شب اول قبر جواب داد
شما اهل آن را انتخاب می کنید. آن چیزی که مهم است، رضای خدا است و باید در این راه خدا راضی باشد زیرا رضای خدا قطعا دل ها را نرم می کند و اگر خدا ناراضی باشد، اگر چه مردم راضی شده باشند، اما همان مردم که طرفدار او بوده اند، علیه او خواهند شد. خاتمی ادامه داد: بنی صدر حقه بازی کرد و در قم پیش امام راحل آمد. زمانی که خبرنگاران از او پرسیدند که در دیدار با امام چه صحبتی کردید، گفت من اکنون
عدد طلایی، امضای نامرئی خدا!
نسبت الهی، نسبت طلایی، بخش طلایی، عدد طلایی، برش طلایی و بسیاری نام دیگر، اسامی هستند که برای عددی با مقدار تقریبی 1/61 در نظر گرفته شده است. دلیل وجود این همه نام برای یک عدد کشف دوباره و دوباره آن در طول تاریخ توسط افراد مختلف و در مکان های مختلف بوده است. اولین ردپاهای این عدد منحصر به فرد و جذاب که در گوشه گوشه جهان مان رخنه کرده و ردپایش از ترمودینامیک سیاهچاله های فضایی گرفته تا اهرام
تأویل استعلایی پدیدار شناختی هوسرل
وجود دارد.می توان به پیروی از دکارت، راه شک کلّی را در پیش گرفت.می توان یکی از موضوعات سنتی فلسفی برای مثال، منطق را بررسی کرد و هدفهای مندرج در گسترش آن را کشف کرد.هر کدام از این دو راه را برگزینیم بدانجا می رسیم که آنچه پیش از این بدیهی به نظر می رسید مورد سؤال قرار دهیم.در روش دکارت، همه پیش فرضهای تجربیات انسان و در منطق پیش فرضهای احکام و صدق و اعتبار آنان مورد سؤال قرار گیرند.بنابراین، آغاز کار
زهرکشنده ای که برای خدا سر کشیده شد و آبرویی که تنها با خدا معامله شد
مورد پذیرش قطعنامه امام خمینی در بخشی از پیام خود که خطاب به حجاج بیت الله الحرام صادر کردند، می فرما یند: اما در مورد قبول قطعنامه، که حقیقتاً مسئله بسیار تلخ و ناگواری برای همه و خصوصاً برای من بود، این است که من تا چند روز قبل، معتقد به همان شیوه دفاع و مواضع اعلام شده در جنگ بودم و مصلحت نظام و کشور و انقلاب را در اجرای آن می دیدم؛ ولی به واسطه حوادث و عواملی که از ذکر آن فعلاً
وجود جامعه ای با نگرش منفی و آسیب رسان در مقابل معلولیت/ نارسایی سازمانی و تضییع حقوق معلولان
به گزارش پیک نکا ، معلولان، چشم بینای هر جامعه اند، زیرا حکمت خداوند در آنها به عنوان انسانی با عزت و با تحمل مشکلات تجلی یافته است. معلولان را در تقسیم بندی های متعددی قرار می هند از جمله ذهنی، جسمی، روانی و اجتماعی، قابل توانبخشی و غیر قابل توانبخشی، حال باید دید انتظار این دست از انسان ها از جامعه پیرامون شان چیست؟ معلولان جسمی، قشری از این جامعه هستند که تعدادی زیادی از
چه کنیم تا بین مردم و فامیل دارای عظمت و هیبت باشیم!؟
مشاهده آن همه معجزات و شنیدن آیات فراوان الهی به راه نیامدند به خاطر آن است که ما افراد متکبر و خودخواه را که در برابر حق جبهه گیری می کنند - به جرم اعمالشان - از قبول حق باز می داریم. شاید اینجا شبهه ای در ذهن خطور کند که خدا چرا قومی را از قبول هدایت باز می دارد؟ در واقع این آیات بیان می دارند که نتیجه اصرار و ادامه به سرکشی و تکذیب آیات الهی آن چنان در فکر و روح انسان اثر می گذارد که به
امکان سنجی رویکرد متفاوت دینی نسبت به هنرهای تجسمی
نسبت به اقران خودش یک برتری دارد. و به خاطر همین برتری اش خیلی رایج و دارج نیست. خلقی بدیع و فائق. و اضافه کنیم به خلق بدیع و فائق آنچه که مطبوع باشد و نظرها را به خودش جلب کند، مورد پسند باشد. اگر ما اینجوری هنر را تعریف کنیم، به نظر ما نگاه شریعت به هنر، نگاه مثبت است. نگاه منع نیست، بلکه از کفش می شود به استحباب رسید. برای این که ما در روایات داریم ان الله جمیلٌ یحب الجمال . خداوند زیباست
سه دیدگاه در نقش تاریخی زنان
پرتو رعایت حریم بین زن و مرد می داند. عفاف در جامعه، سلامت روانی و استوار بودن کانونهای خانوادگی، با رعایت ضوابط اسلامی حاصل می شود. اسلام برای زن شخصیت می خواهد نه ابتذال. با توجه به آنچه بیان شد، سه دیدگاه در نقش تاریخی زن وجود دارد: 1) نقش تاریخی ندارد، بلکه تاریخ به دست مرد ساخته شده است. 2) زن و مرد در تاریخ نقش داشته، ولی مرد و زن به صورت مختلط، بدون آنکه مردم
در فکر خودکشی هستید؟
مقام ها برسد؛ تا جایی که در مقام جانشینی خدا در زمین باشد. در این صورت، فکر از بین بردن نفس هم کمتر به ذهن چنین انسانی خطور می کند. توکل به خداوند یعنی اعتماد و تکیه کردن به قادر مطلقی که همه اختیارات و امکانات در ید قدرت اوست و مهربان ترین مهربان ها نسبت به انسان هاست. به تعبیر قرآن کریم، هر کجا که باشیم، او با ماست و هرگاه که اراده کنیم، می توانیم او را بخوانیم و بدون هیچ تشریفات و
امضای یک وزیر اصفهانی پای مصوبه اصفهان ستیز!
قانون عنوان کردند. در قطعنامه کشاورزان شرق اصفهان آمده است: ان الله لا یحب الجهر باالقول الا لمن ظلم- خداوند صحبت کردن با صدای بلند را دوست ندارد بجزکسانیکه به آنها ظلم شده باشد. رهبر معظم انقلاب،رئیس جمهور محترم،نمایندگان محترم مجلس ،رئیس محترم قوه قضائیه،مردم عزیز وکشاورزان زحمتکش: مطابق آیات کتاب الهی و روایات، قانون اساسی و نظرات مراجع عظام ، فقها
امام خمینی از منظر دانشمندان غیر مسلمان
کرد. آری، آیت الله خمینی آن انسان قوی، قدرتمند و شکست ناپذیر بود; و شخصیت او مهم ترین ویژگی اوست و مهم ترین ویژگی حرکت او شناساندن چنین شخصیتی بود. احیاگر روحیه اعتماد به نفس در مردم پروفسور "اگوانی"، متخصص امور ایران و رئیس دانشگاه جواهر لعل نهرو می گوید: "آیت الله خمینی تنها کسی بود که از سال 1342 تا رحلتش سازش نکرد. هیچ فرد دیگری در قرن حاضر قادر به ایجاد تغییراتی بنیادی در
شورای نگهبان و مجلس برای بازنگری قانون انتخابات اقدام کنند
است که بازشده و تا ظهور امام زمان(عج) ادامه خواهد داشت. به گفته وی، تنها ملتی که در قرن چهاردهم توانست حکومت اسلامی را بر مبنای کتاب وعترت و سنت تشکیل دهد ملت ایران بود. آیت الله نمازی یادآور شد: امروز انقلاب اسلامی در جهان در حال گسترش است و ملت های دیگر جهان از انقلاب اسلامی و ملت ایران الگوبرداری کرده اند، از این رو انقلاب اسلامی ایران به همه جهان صادر شده و پایه و اساس
تذکری برای کشمیر فراموش شده
خبرگزاری تسنیم: این جملات، حرف یک انسان معمولی نیست، بلکه سخن اشرف انبیای الهی و رحمة للعالمین، حضرت محمد(ص)آخرین فرستاده بزرگ خداوند برای هدایت بشریت است. با این سخن و به عبارت بهتر دستورالعمل و توصیه مهم، تکلیف ما در برابر مسلمانانی که در معرض ظلم و ستم دشمنان امت اسلام قرار دارند، روشن می شود. مسئله فلسطین و اشغال آن از سوی صهیونیست های غاصب که حدود هفت دهه از مصایب و رنج
نشست تحلیل فیلم های عباس کیارستمی در خانه هنرمندان برگزار شد
سینمای برگمان می نوشتند یا طرفداران سینما را به سمت سینمای هیچکاک سوق می دادند، و هم زمان کیارستمی را غرب زده می دانستند. او زندگی در ایران و در آن کوچه بن بست را با هیچ جای دنیا عوض نمی کرد. کیارستمی به نظام های حاکم بر سینما و فرم ها و قواعد آن بی اعتنا بود و همه را به شوخی می گرفت؛ عظمتی که همه را در سینما مرعوب می کرد، در برابر اعتماد به نفس او کم بود و به همین دلیل بدون احساس ضعف توانست خود را
انقلاب اسلامی واقعیتی در حال شدن است/ نقطه مقابل فرهنگ انقلابی، اخلاق سکولار است
نگاه نکنید؛ ملّت در صحنه است، ملّت در میدان است. در میان این ملّت، زمره عظیمی حضور دارند که حاضرند جانشان را فدا کنند؛ این همان چیزی است که قدرت خدا را می آورد پشت سرِ انسان؛ این یعنی جنگ نامتقارن. معنای جنگ نامتقارن این است که دو طرفِ جنگ از منابع مختلف الحالی، با هویّت های مختلف برخوردارند؛ این جنگ نامتقارن است؛ یعنی هرکدامِ از این دو طرف امکاناتی دارند، منابع قدرتی دارند که طرف دیگر آن را ندارد
رضا به قضای الهی و معرفت شهودی در مثنوی
نافذ و ازلی خداوند. این مسئله را نمی توان شرح داد و چالاکی و قدرت نمایی در این باره پسندیده نیست. که شمرد برگ درختان را تمام *** بی نهایت کی شود در نطق رام این قدر بشنو که چون کلی کار *** می نگردد جز به امر کردگار چون قضای حق رضای بنده شد *** حکم او را بنده ی خواهنده شد بی تکلف نی پی مزد و ثواب *** بلکه طبع او چنین شد مستطاب زندگیّ خود نخواهد بهر خود *** بلکه
افراد موفق از انجام عادت های زیر پرهیز می کنند
وی قدردانی می کنند. افراد موفق عزیزان خود را فراموش نمی کنند می دانند که کار، بسیار مهم است اما هیچگاه حاضر نیستند خانواده و عزیزان خود را فدای کارشان کنند. افراد موفق قدرت سرگرمی و خوشحالی را دست کم نمی گیرند فایده همه ی فشارهای کاری چیست زمانی که فقط احساس نا امیدی و خستگی در ما موج زند؟ افراد موفق می دانند چطور آرامش داشته و به سرگرمی هایشان بپردازند. آنها می
هنر مقاومت جناحی و سیاسی نیست/اندیشه ها بدون هنر ماندگار نمی شوند
استعدادها و هویت تاریخی، دینی و ملی خودمان است. هنرمند انقلاب که هنر مقاومت را امروز دنبال می کند، بر اساس سفارش فطری خودش، خود را در معرض داوری تاریخ قرار داده است. یکی از جلوه های کار ما دفاع مقدس و دفاع از شهدای حرم و مردم جهان اسلام در برابر آمریکا، اسراییل و دشمنان بشریت است. اما مادر بتها بت نفس شماست، اولین کاری که هنرمند دین باور باید انجام دهد این است که تبر را بردارد و ابتدا به جان
بیان صفات شیعه امام صادق(ع) در کتاب حکمت های ناب اسلامی
. در ابتدای این کتاب می خوانیم: حرکت انسان به سوی بروز و ظهور عالم حق معاد اجتناب ناپذیر است، لذا توجه به نفس و مراقبت از عقل و قلب و جان انسانی، موضوع اصلی معارف اخلاقی قرآن و روایات است، تمام دستورات اخلاقی برای پاک کردن نفس از شرک و دسترسی به خلاص است و همه این ها به اصل توحید بازگشت می کند، عمل برای خدا، حق است و تنها حق با حق تناسب دارد، عمل برای غیر خدا تناسبی با دستگاه و نظام حق
امام(ره) معتقد بود اگرما پیش دستی کنیم آمریکا منفعل می شود
امنیتی و ضد مصالح جامعه ی اسلامی بود که امکانات جامعه ی اسلامی را برای کمک به مصالح دیگران به کار گرفت و به عنوان ابزار دست دیگران هم موجودیت بخشی از جامعه ی اسلامی را که ملت و مملکت ایران را به خطر انداخت و هم به منافع و مصالح هر دو ملت ایران و عراق صدمه زد و لذا مقاومت در برابر صدام بلکه از بین بردن قدرت او از نظر شرعی در فقه امام واجب بود. این یک بخش از مسأله ی اندیشه ی دفاعی حضرت امام بود که
چرا امام مهدی (عج) خود را امان اهل زمین نامیده اند؟
خوانند، دفع می کند. زیرا اگر همه شیعیان نماز را ترک کنند، هلاک می گردند. آنگاه حضرت نسبت به سایر احکام، مانند پرداخت زکات و حجّ گزاردن همین مطلب را می فرماید. واضح است که وقتی وجود افراد مؤمن در اجتماع، چنین برکتی را به همراه داشته باشد، برکات وجود امام معصوم که ولیّ و حجّت خدا بر مردم است، به مراتب بیشتر خواهد بود. زیرا امام و حجت خدا واسطۀ رسیدن فیض و برکت خداوند متعال به مردم
