خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
رشد شیعه در مصر روز به روز در حال گسترش است
به گزارش شیعه آنلاین، یک رسانه مصری به نقل از مقام مسئول در این کشور نوشت: رشد مذهب شیعه در کشور مصر روز به روز در حال گسترش است و این خبر ناخوشایندی برای ساکنان و مسئولان مصر و حتی خارج آن به حساب می آید. در همین راستا علاء سعید سخنگوی حزب دفاع مصر مدعی شد که شیعیان بر این معتقد هستند که باید در مصر آشوب شود تا مهدی منتظر (مقصود از حضرت امام عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف) می باشد
همایش خیرین مدرسه ساز شهرستان ورامین با حضور 800 خیر کشور
: در ارتباط با در نظر داریم تا آرامش بیشتری در اداره آموزش و پرورش و همچنین مدارس ما حاکم باشد تا از این طریق بتوانیم همدلی و همزبانی را بین نیروهای دولتی در اداره آموزش و پرورش ورامین و ملت که همان دانش آموزان هستند را اجرایی کنیم. تاجیک افزود: آنچه که از رهنمودهای امام خمینی (ره) و امام خامنه ای (مدضله العالی) و همچنین هدف نظام مقدس جمهوری اسلامی بر می آید این است که عموم مردم بتوانند
نشر فرهنگ فاطمی تنها راه مقابله با تهاجم فرهنگی دشمن است
آیت الله علی اکبرمسعودی خمینی در گفت و گو با خبرنگار تسنیم در قم ، با اشاره به فرارسیدن سال روز میلاد حضرت فاطمه زهرا (س) اظهار داشت: در جهان هستی انسان است که می تواند به مقامات بالایی برسد و غیر انسان چنین موجودی وجود ندارد. عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم افزود: در بین انسان ها مرد ها و زن هایی را خداوند خلق کرده که گل سرسبد انسانیت هستند و از نظر علمی، رفتاری، اخلاقی و معنوی و
نفس و ابعاد مهار آن در قرآن و حدیث
شاید یک لحظه غفلت منجر به اشتباه شود؛ اشتباهی که در برخی موارد، جبرانش دشوار و یا غیرممکن است. امام صادق(ع) در دعای پس از نماز ظهر خود از خداوند متعال استمداد می کردند و توجه مستمر خود را در مراقبت از هیجانات و وساوس نفس و شیاطینِ انس و جن از خدا طلب می نمودند: اللّهم ... لا تکلنی الی نفسی طرفه عین ابدا. 28 پی نوشت ها: 1. راغب اصفهانی، مفردات، دارالقلم، دمشق، ذیل کلمه نفس.
ریشۀبسیاری ازناتوانی هادرکلام آیت الله جوادی
عقیق :گزیده ای از کتاب مفاتیح الحیات، اثر گرانقدر حکیم متألّه حضرت آیت الله جوادی آملی را در ارتباط با مباحث مرتبط با موضوع اهمیت بهداشت و سلامت منتشر می کند. قرآن کریم و توصیه های پیامبران و ائمه اطهار در قالب آیات، احادیث و سیره، بر ضرورت و اهمّیت موضوع سلامتی، بهداشت و تأثیر آن در زندگی دنیوی و اُخروی اشاره فراوان دارند. بر این اساس در مبانی بهداشت اسلامی، رعایت و حفظ سلامتی از
ناگفته های دیدار رهبر معظم انقلاب باشهید آوینی
آوینی در روایت فتح چه افق هایی را می دید؟ آوینی در مقالاتش مفصل به این موضوع اشاره کرده که با ظهور حضرت امام و انقلاب اسلامی، عصر توبه ی بشر شروع شده است و این راه به سمتی می رود که دوران جاهلیت ثانی به پایان برسد و ان شاءالله به ظهور حضرت حجت عجل الله تعالی فرجه الشریف بینجامد. این تعبیر و نگاه، بچه های انقلاب اسلامی را پیش قراول این حرکت می دانست و معتقد بود که این حرکت فتحی است. فتحی
حضرت زهراء(س) حقیقت عصمت است
عقیق :حجت الاسلام و المسلمین هادی عباسی خراسانی در گفتگویی با تبریک سال روز ولادت ام ابیها ام ائمه(علیهم السلام) فاطمه زهرا (سلام الله علیها) بر وجود مقدس حضرت بیقة الله امام مهدی موعود موجود (عج الله تعالی فرجه) و مراجع عظام و مقام معظم رهبری و همة پیروان راستین حضرت، گفت: ولادت فرزند ایشان حضرت روح الله(رحمه الله) معمار و بنیان گذار جمهوری اسلامی ایران هم مبارک باشد. وی افزود: ایام
اهمیت بنیادین عدالت در گفتمان رهبری
: "العدلُ اساسُ بهِ قوام العالم. العدلُ فضیله الانسان. انّ العدلَ میزانُ الله الّذی وضعَهُ للخلقِ و نصبَهُ لاقامهِ الحقّ فلا تخالفه و لا تعارضه فی سلطانه، جعلَ اللهُ العدلَ قواماً للاَنامِ و تنزیها مِنَ المظالمِ و الآثامِ و تسنیه للاسلام". عدالت، ریشه و اساس عالم است و بقا و دوام عالم، وابسته به عدالت است. سرمایه ی فضیلت انسان عدالت است. یقیناً عدالت میزان خداوند است که برای مردم قرار داده و آن را به
پژوهشگر اسپانیایی: آمریکا و فرانسه در مذاکرات با ایران صداقت ندارند
هسته ای ایران ترفند صهیونیست ها برای منزوی کردن ایران است و جنبه سیاسی دارد و من این مساله و فتوای حضرت امام خمینی (ره) در مورد منع استفاده از سلاح های شیمیایی در جنگ ایران و عراق و همچنین فتوای رهبر جمهوری اسلامی درموردمنع استفاده ازسلاح هسته ای رابه تفصیل درکتابم با عنوان 'صهیونیست ها علیه خمینی' مورد بررسی قرار داده ام. وی خاطر نشان کرد: من به مدت 30 سال مسوولیت اجرایی در اسپانیا داشتم و
حضرت فاطمه(س) در کلام الهی
رسول الله (ص) حضرت خدیجه برای پیامبر (ص) فرزند پسری به دنیا آورده بود که عبدالله نام گرفت، اما پس از مدتی از دنیا رفت. روزی از روزها، یکی از سران مشرکان به نام عاص بن وائل، پیامبر (ص) را هنگام خروج از مسجدالحرام ملاقات کرد و با وی به گفتگو پرداخت. گروهی از سران قریش که این گفتگو را دیده بودند، به محض ورود عاص بن وائل به مسجد از او پرسیدند: با چه کسی گفتگو می کردی؟ گفت: با آن ابتر ! خداوند در
اگر شر آمریکا کنده شود ...
آلمان جمعه گذشته با قرائت پیام امام خمینی توسط وزیر ارشاد و نماینده امام در شورای عالی تبلیغات خطاب به اتحادیه انجمن های اسلامی دانشجویان آغاز شد . وزیر ارشاد اسلامی سپس طی سخنانی با اشاره به این که شیطان توسط انسان هایی که فریب ارزش های استکباری را می خورند عینیت پیدا می کند گفت : حضرت علی (ع) آن موقع به مسلمانان تاکید می کردند که دشمن اصلی ابلیس است و نباید فراموش شود و نباید علیه یکدیگر جبهه
گفته ها و ناگفته های شنیدنی فیلم محمد(ص)-ناگفته های شنیدنی آهنگساز فیلم محمد(ص) و خبرهای مرتبط با فیلم ...
ناگفته های شنیدنی آهنگساز فیلم محمد(ص) آی.آر. رحمان ،آهنگساز هندی فیلم سینمایی محمد رسول الله به کارگردانی مجیدی مجیدی ، همکاری با مجیدی را پرچالش ترین پروژه کاری خود دانسته و در این باره گفت: فقط 6 ماه طول کشید تا متوجه شوم که مجیدی از من چه می خواهد. به گزارش مشرق، آی. آر. رحمان ، آهنگساز برنده اسکار و گرمی سینمای هند که فیلم های موفقی چون میلیونر زاغه نشین ، 127 ساعت و الیزابت: دوران طلایی را در کارنامه کاری خود دارد، همکاری با مجید مجیدی در پروژه محمد رسول الله را یکی از خاطره انگیزترین، پرچالش ترین و سخت ترین پروژه کاری خود می داند. رحمان در این باره گفت: تمام کارگردانانی که من تاکنون با آنها کار کرده ام با سبک کاری من آشنا هستند و حدود 25-20 سال از آشنایی ماها می گذرد...ولی مجیدی آنچه را که انجام می دادم را متوجه نمی شد و در واقع هیچ چیز راجب به من نمی دانست. وی افزود: به همین خاطر اگر چیزی می نواختم، این سؤال برایش پیش می آمد که این دیگر چیست؟ این مسئله حدود دو فصل طول کشید تا اینکه من بالاخره متوجه شوم که او چه انتظاری از من دارد. سپس از او پرسیدم که دیگر چه دوست دارد، به همین خاطر از او خواستم که به آثار دیگران گوش دهد و بر همین اساس یک فهرست از اولویت های مورد نظر او برای خود ساخت و اینگونه شد که سرانجام پس از 6 ماه توانستم به ذائقه او و آنچه که خواسته اوست پی ببرم. وی متذکر شد: عاشق کار با مجیدی هستم و کار با او رویای من برای کار در سینمای ایران را محقق کرد. همیشه شیفته سینمای ایران بودم، در حقیقت این علاقه را نسبت به هر سینما دیگری خارج از مرزهای هند هم دارم چون آنها علی رغم محدودیت های موجود، چنین آثار زیبایی را خلق می کنند. همیشه می خواستم که در ایران کار کنم ولی خوب متاسفانه مشغله کاری اجازه چنین کاری را به من نمی داد. رحمان در ادامه این مصاحبه درباره موسیقی مجبوبش در میان نامزدهای اسکار امسال گفت: موسیقی متن فیلم ضربه شلاق را خیلی دوست داشتم، چون موسیقی آن یک موسیقی جاز بود، نوعی از موسیقی که تعداد اندکی از مردم با آن در ارتباطند. به گزارش فارس، این آهنگساز 48 ساله در مصاحبه چند هفته پیش خود با روزنامه تایمز آف ایندیا، نیز عنوان کرده بود که استاندارهای فیلم محمد (ص) بسیار بالاست و همکاری با مجیدی برای او تجربه فوق العاده ای بوده است. وی در این مصاحبه گفت: علی رغم استرس های زیادی که داشتم، در نهایت مجیدی از موسیقی فیلم راضی و خوشحال بود، رضایت او به حدی بود که مرا در آغوش کشید و به من تبریک گفت. حقیقتا تجربه بسیار تکان دهنده ای بود. بنا بر این گزارش، آی.آر. رحمن با نام دیلیپ کومار در خانواده ای هندو متولد شد ولی در سنین جوانی به دین مبین اسلام گروید و نام خود را به الله راخا رحمان تغییر داد. رحمن از 16 سالگی وارد عرصه موسیقی شد و پس از چند سال در سال 1990 ساخت آهنگ برای فیلم را آغاز کرد. نتیجهٔ بیش از ده سال فعالیت مداوم در صنعت فیلم سازی هند و جهان برای ای. آر. رحمان فروش بیش از صد میلیون نسخه موسیقی فیلم و بیش از دویست میلیون آلبوم از آثار او است که او را در زمره پرفروش ترین هنرمندان موسیقی جهان قرار می دهد. مجلهٔ تایم در سال 2009 رحمان را در لیست تایم 100 به عنوان یکی از صد فرد تأثیرگذار در جهان معرفی کرده است. او تاکنون برنده جوایز بسیاری چون چهار جایزه ملی فیلم هند، یک جایزه بفتا، یک جایزه گلدن گلوب و دو جایزه اسکار شده است. جلیل رسولی توضیح داد: جلیل رسولی توضیح داد: مجید مجیدی فیلم محمد(ص) را به امام رضا(ع) تقدیم کرد غبطه سید محمود رضوی به عوامل فیلم محمد رسول الله(ص) هفت دلیل برای رکورد شکنی فروش فیلم محمد کمبود آثار هنری پیرامون زندگی پیامبر (ص)، نیاز مخاطبین به دانستن بیشتر در این رابطه را بیش از پیش دامن زده است؛ چه آنکه سال ها از تولید و نمایش فیلم محمد رسوال الله ساخته ی مصطفی عقاد به عنوان تنها اثر سینمایی پیرامون زندگی رسول خاتم می گذرد و این حس نیاز دانستن درباره ی زندگی ایشان، به افزایش مخاطب این فیلم کمک خواهد کرد. به ویژه که مجیدی دست روی مقطعی گذاشته که در فیلم عقاد اصلاً به آن اشاره نمی شود. به گزارش مشرق، با اکران پنج فیلم نوروزی از چهارشنبه هفته گذشته، اکران سینمایی سال 94 رسماً آغاز شد. اکرانی که به نظر اکثر صاحب نظران، با توجه به تعدد آثار ضدمخاطب و بی قصه در جشنواره ی سی و سوم، چندان افق روشنی ندارد؛ اما در این میان، یک فیلم هست که می تواند معادلات سینمای ایران در سال 94 را تغییر دهد. چند روزی است که زمزمه ها حکایت از تکاپوی مدیران سینمایی و عوامل فیلم محمد مجید مجیدی (ص) برای اکران این فیلم دارد. چه آنکه عده ای از قطعی شدن اکران عظیم ترین فیلم تاریخ سینمای ایران در عید فطر خبر داده اند و برخی نیز، از تلاش بنیاد مستضعفان برای تجهیز سینماها جهت اکران فیلم محمد با سیستم پخش D خبر داده اند. زمزمه هایی که گمانه زنی پیرامون میزان فروش این فیلم را داغ تر از همیشه کرده است و باعث طرح یک سوال مهم شده است: آیا فیلم محمد می تواند رکوردهای فروش سینمای ایران را جابجا کند؟ از همین رو، گرچه هنوز کمی زود به نظر می رسد، اما بر آن شدیم تا در واپسین روزهای سال 93، این گمانه را که آیا اکران فیلم مجیدی می تواند مهم ترین اتفاق سال 94 را رقم بزند، بررسی کنیم. چه آنکه به نظر می رسد آخرین دستاورد سینمای مجیدی به دلایل زیر قابلیت فروش بسیار بالا و جذب مخاطب در حد رکوردشکنی را داراست: محمد بر خلاف غالب فیلم ها و سریال های تاریخی، روایتگر یک داستان بکر و کمتر شنیده شده است. چرا که مقطع کودکی رسول الله (ص) از آن برهه های تاریخی مهمی است که معمولاً در روایت های تاریخی جا می افتند. حکایت گروهی از اهل کتاب که زودتر از تولد پیامبر آخر مطلع می شوند و در صدد تدبیر و چاره جویی برمی آیند در کنار همه ی فراز و نشیب های زندگی پیامبر خاتم (ص) در کودکی. به خصوص که این بخش دوم با سکانس های درخشانی چون سکانس رم کردن شتر در بازار و نحوه ی آشنایی حلیمه (دایه ی پیامبر) با آمنه (مادر پیامبر) همراه شده است که چه از حیث حسی و چه از حیث تکنیکی، یکی از نقاط عطف فیلم به شمار می رود. فارغ از این، کمبود آثار هنری پیرامون زندگی پیامبر (ص)، نیاز مخاطبین به دانستن بیشتر در این رابطه را بیش از پیش دامن زده است؛ چه آنکه سال ها از تولید و نمایش فیلم محمد رسوال الله ساخته ی مصطفی عقاد به عنوان تنها اثر سینمایی پیرامون زندگی رسول خاتم می گذرد و این حس نیاز دانستن درباره ی زندگی ایشان، به افزایش مخاطب این فیلم کمک خواهد کرد. به ویژه که مجیدی دست روی مقطعی گذاشته که در فیلم عقاد اصلاً به آن اشاره نمی شود. 2-آخرین فیلم مجیدی ، از حیث بصری و تکنیکی، جذابیت های فوق العاده ای دارد و استانداردهای سینمای ایران را از هر حیث ارتقا داده است؛ چه آنکه به جز سکانس های بخش ابرهه و ماجرای اصحاب فیل ، جلوه های ویژه ی فیلم، دیدنی و جذاب از آب درآمده است و به طور مثال، در سکانس هایی مثل شهر ساحلی ، فیلم از حیث تکنیکی چیزی از فیلم های روز هالیوود کمتر ندارد. علاوه بر این، قاب بندی های مجیدی در فیلم، در قامت سینمای ایران بی نظیر است. تک تک سکانس های این فیلم به یک قاب نقاشی می مانند که انگار کارگردان همچون نقاشی چیره دست، آن ها را طراحی کرده است. از همین رو، فیلم با هیچ فیلم دیگری در سینمای ایران قابل مقایسه نیست و به فیلم های درجه یک هالیوودی پهلو می زند. شاعرانگی فیلم نیز که تناسب درستی با نقطه نظر کودکانه ی پیامبر در داستان برقرار کرده است، تا حدی محصول همین قاب بندی های زیبا و واجد حس است. 3-فیلم قابلیت آن را دارد که بسیاری از اقشار قهر کرده با سینما و مخاطبین خاموش سینمای ایران را چه به واسطه ی عظمت ساختاری و تکنیکی و چه از حیث ارزش های مضمونی، به سینما بیاورد که البته این دومی، قطعاً مهم تر از اولی است. فیلم مجیدی در صورت اکران درست و تبلیغات صحیح، به راحتی قادر است مردمی را که سال هاست به دلیل بیراهه رفتن آثار داخلی از ارزش های دینی و مضمونی، به سینما نرفته اند، دوباره با سالن های سینمای وطنی آشتی دهد. به خصوص خانواده های ایرانی که حالا کمتر از هر وقت دیگری، سینما رفتن را به عنوان یک تفریح پیش روی خود می بینند. تاثیر این خیزش مخاطبین خاموش را در همین اکران سال 93، در مورد فیلمی مثل شیار 143 به وضح می توان دید؛ فیلمی که با وجود اکران در آبان ماه، توانست 4 میلیارد تومان فروش کند و با وجود مولفه های روستایی و غیرکمیک و عدم بهره گیری از ستاره های بفروش، از بسیاری از آثار پرمدعای سینمای ایران در گیشه موفق تر ظاهر شود. 4-فیلم مجیدی به معنای حقیقی کلمه سینماست. از آن دست فیلم هایی که دیدن آنها روی پرده به شدت با دیدن شان در پلیرهای خانگی توفیر می کنند. آن هم در میانه ی اکران فیلم های سال 94 که غالباً آنها رامی توان با سه ویژگی مینی مال، آپارتمانی و شخصی توصیف کرد و احتمالاً دیدن آنها روی پرده تفاوت چندانی با تماشای آنها در خانه ندارد. اما قاب بندی های فکر شده و چشم نواز فیلم مجیدی ، عظمت سپاه وحوش انسان نمای ابرهه، حس هیجان سکانس شهر ساحلی و زیبایی حیرت انگیز فصل سفر به یثرب این فیلم را جز در سینما نمی توان درک کرد. به همین دلیل، احتمالاً این عامل باعث حضور جمع بیشتری از مخاطبین در سینماها خواهد شد. 5- محمد بر خلاف ظاهر عظیم و صرفاً تکنیکی اش، فیلمی مملو از حس است؛ تا جایی که بسیاری از سکانس های فیلم قابلیت آنکه احساس مخاطب را تحریک کند و او را به گریستن وادارد، داراست. عاملی که در جوامع احساسی چون ایران، همیشه موجب فروش بالای فیلم ها شده است. 6- زمانه ی وقوع رویدادهای فیلم محمد گرچه مربوط به زمانه ی جاهلیت عربی در صدر اسلام است، اما با این حال، کارگردان نسبت درستی با زمانه ی حال و وضعیت حاضر جهان اسلام و به خصوص ایران برقرار می کند و با پیوند زدن تاریخ اسلام به عصرحاضر، فیلم را از تاریخ محض شدن نجات می دهد؛ به خصوص که آغاز و پایان فیلم با فرازهای مربوط به شعب ابی طالب و تحریم کفار و نیز نقش تقابلی صهیونیست های موعودگرا در وقایع دوران کودکی پیامبر (ص) (که به درستی در فیلم از یهودیان راستین تفکیک شده اند)، در زمانه ی تحریم ایران و اوج تقابل ایران و رژیم صهیونیستی در صحنه ی بین الملل، باعث شده تا فیلم امکان تأویل و تفسیرهای فرامتنی برای مخاطب خاص را نیز فراهم کند. 7-دلیل هفتم یک دلیل فرامتنی است؛ زیرا هیچ فیلم ایرانی تا همین امروز از نخستین مراحل تولید تا مراحل پخش و ساخت، به اندازه ی فیلم محمد در جوامع بین المللی حساسیت برانگیز نبوده اند و مورد بحث و بررسی رسانه ای به خصوص از جانب کشورهای عربی قرار نگرفته اند. به ویژه که از همین حالا، علمای الازهر تحت تأثیر فضاسازی رسانه ای و خبرهایی مبنی بر نمایش تصویر پیامبر در این فیلم، فتاوایی در حرمت تماشای این فیلم صادر کرده اند. علاوه بر این، پیش بینی می شود که با آغاز اکران احتمالی این فیلم در جشنواره های بین المللی و دیده شدن اثر، حواشی پیرامونی عظیم ترین فیلم تاریخ سینمای ایران دوچندان گردد. حواشی و حرف و حدیث هایی که معمولاً در ایران به فروش فیلم ها کمک می کنند. از طرفی در ایران نیز، بعد از چند نمایش محدود فیلم، محمد حامیان و مخالفان جدی و دوآتشه ای پیدا کرده است که بدیهی است با نزدیک تر شدن به تایم نمایش فیلم، این جبهه بندی گسترده تر شود و فضای رسانه ای پیرامون این فیلم را داغ تر خواهد کرد. به خصوص که احتمالاً جدال رسانه ای پیرامون هزینه های فیلم و کیفیت فیلمنامه، همین حالا هم به بستر بحث های جدی درباره ی این فیلم تبدیل شده است و این امکانی است که هر فیلمی از آن بهره مند نخواهد شد. اما با همه ی این ها باید صبر کرد و منتظر شد؛ به ویژه که نوع مواجهه ی مسئولان با این دستاورد ملی سینمای ایران در مهیا کردن امکان اکران آن، در تحقق فروش بالای این فیلم ارزشمند تاثیرگذار خواهد بود. کمیته اکران فیلم محمد رسول الله تشکیل میشود کمیته اکران فیلم محمد رسول الله در شرکت سینمایی نور تابان تشکیل می شود تا بهترین شرایط را برای نمایش این اثر فراهم کند. آنها اظهار امیدواری کردند با توجه به عزم وی در تکمیل حرکت قبلی بنیاد مستضعفان مبنی بر استمرار توجه فرهنگی به حوزه سینما که با دستور سعیدی کیا برای اکران مناسب فیلم سینمایی محمد رسول الله (ص) صورت گرفته از کمک های بنیاد مستضعفان به حوزه زیرساخت فرهنگ و مخصوصاً سالن های سینما که قرار است به زودی انجام شود، قدردانی کردند. آنان همچنین از تلاش برای اکران مناسب داخل و خارج فیلم که همچنان با پشتیبانی صادقیان معاون هماهنگی بنیاد سیاستگذاری و برنامه ریزی بنیاد صورت خواهد گرفت، خبر دادند و اضافه کردند بناست کمیته اکران این فیلم در شرکت سینمایی نور تابان که علاوه بر مالکیت و تهیه کنندگی، پخش فیلم را هم به عهده دارد تشکیل و پیش بینی های لازم را انجام دهند. کارگردان و مدیر پروژه فیلم محمد رسول الله (ص) در پایان سال فرصت را مغتنم دانستند تا از مجموعه بنیاد مستضعفان و فروزنده و سعیدی کیا و صادقیان به جهت تلاش ها و کمک هایشان تشکر کنند. این خبر در حالی به دست رسانه ها رسید که ایمیلی از شرکت نور تابان نیز به رسید که در آن تاکید شده بود منبع رسمی همه اخبار مربوط به پروژه سینمایی محمد رسول الله این شرکت است. در ایمیل رسیده آمده است: نظر به مصاحبه جناب آقای حیدریان مدیر محترم پروژه فیلم سینمایی محمد(ص) در خصوص اکران این فیلم در عید سعید فطر و ضرورت اطلاع یافتن اصحاب محترم رسانه و افکار عمومی از زمان دقیق اکران این فیلم سینمایی فاخر، به اطلاع می رساند همان گونه که سابقا بعرض رسید مرجع انتشار کلیه اخبار رسمی و موثق این فیلم شرکت سینمایی نور تابان بعنوان تهیه کننده رسمی این فیلم سینمایی است و هرگونه انتشار و نشر اخبار توسط سایر دست اندرکاران عزیز این فیلم فاقد اعتبار است. سنگ تمام سیدمهدی شجاعی برای فیلم محمد(ص) سید مهدی شجاعی یادداشتی بر فیلم محمد(ص) ساخته مجید مجیدی نگاشته است، او در یادداشت خود مجیدی را آغازگر یک حرکت یا تحول در سینمای دینی می داند و می نویسد: فیلم پیامبر، بدون شک، کاری سترگ، تأثیرگذار و ماندگار است. فیلم پیامبر، بدون شک، کاری سترگ، تأثیرگذار و ماندگار است. مجیدی و تیم همراهش برای این کار، تمام دقت، خلاقیت، تجربه و توان خود را در طبق اخلاص نهاده اند و این ظرف اخلاص است که به همه عناصر فیلم، هویت و برکت بخشیده است. مهمترین هنر این فیلم پاسخ گفتن به یک نیاز یا خلاء تاریخی است. و آن خلاء در یکی – دو جمله این است: یک روایت صحیح و صادقانه از پیامبر اکرم صلی الله و علیه و آله و سلم، روایتی که از اغراض و امراض و تحریف ها به دور باشد و با حقیقت نسبتی درست برقرار کرده باشد. روایتی که در عین پای بندی اش به مستندات، از زبان و بیانی بلیغ و هنرمندانه بهره برده باشد. جای چنین نگاه و روایتی در مورد پیامبر خاتم، در تاریخ سینمای ایران و جهان خالی بوده است. در ساختمان هنر در همه رشته ها و شاخه های آن هر آجر تازه ای، بر آجرهای قبلی قرار می گیرد و استوار می شود و هیچ اثر هنری را نمی توان معلق میان زمین و آسمان تصور کرد. یا ارتباط و اتصالش با تجربه های پیشین را منکر شد. ولی برخی از آثار هنری در مسیر تکوین خود به نحو متداول و مرسوم قدم برنمی دارند، انگار که چند پله را با یک جهش پشت سر می گذارند. و فیلم محمد (ص) به گمان من اثری از این دست است. فیلم هایی که سینمای جهان با محتوای تاریخ و سیره پیامبران، در آرشیو خود دارد، عموماً آمیخته به تحریف یا لااقل برداشت های نادرست، از اندیشه و سیره و سلوک انبیاست. مقصود من بخش های تخیلی نیست، دخالت های هنری سناریست و کارگردان نیست، دراماتیزه کردن روایت های تاریخی هم نیست. مقصودم اساس اندیشه و بنیان جهان بینی در این آثار است. مقصودم فقدان درک صحیح از جهان بینی توحیدی و رسالت انبیاست. بروز اشکال محتوایی در فیلم ها و سریال های ایرانی به گونه دیگری است. شاید تعبیر سطحی نگری و سهل انگاری بر آنچه تا امروز اتفاق افتاده انطباق داشته باشد. متاسفانه این دو خصیصه یا نقطه ضعف در همه شئون آثار خودش را نشان می دهد. در تحقیق و پژوهش، در تألیف و نگارش، در کارگردانی، در طراحی صحنه، در گریم، در فیلمبرداری، در موسیقی و حتی در تدوین و صداگذاری، آنچه فیلم محمد (ص) را نسبت به آثار پیشین متمایز می کند، تأمل و دقت بر تمامی این وجوه و عناصر است. در تمام این موارد، ممکن است کسانی اختلاف نظر یا اختلاف سلیقه داشته باشند ولی کسی نمی تواند منکر تأملات و دقت های وسواس آمیز در مورد تک تک این وجوه و عناصر بشود. به عبارتی در این فیلم، هیچ حرکتی را نمی شود گفت که بی فکر و فلسفه صورت گرفته. جدی ترین اشکالی که تا به حال در مورد این فیلم مطرح شده، گران تمام شدن آن است، یعنی هزینه زیادی که صرف تولید آن شده. این اشکال تا چه حد وارد است؟ اولاً باید دید که این کم و زیاد یا گران و ارزان بودن، بر چه اساسی و با چه قیاسی مطرح می شود؟ اگر گفته شود که در قیاس با دیگر تولیدات داخلی سینما در ژانر تاریخی مذهبی، عرض می کنم که کدام وجه از این فیلم، قابل قیاس با تولیدات داخلی است که این وجه آن قابل قیاس باشد!؟ نمی شود که شما عزمتان را برای یک سفر خارجی جزم کنید ولی برآورد هزینه ها و تدارکاتتان را برمبنای سفر داخلی داشته باشید. اگر گفته شود که در قیاس با دیگر فیلم های تاریخی در عرصه های جهان و بین الملل عرض می کنم که فقط یک فیلم را در این سطح، نام ببرند که با کمتر از چند برابر هزینه این فیلم، ساخته شده باشد. و اگر گفته شود که در قیاس با مجموعه بودجه فرهنگی و هنری کشور، عرض می کنم که با آنچه فقط در سال های اخیر از بودجه فرهنگی و هنری نفله و حیف و میل شده، ده فیلم دیگر با همین اشل و هزینه می توانسته ساخته شود و نشده، پولهایی که ردّشان را در هر کجای عالم می توان گرفت جز عالم فرهنگ و هنر و سینما. و اگر گفته شود که در قیاس با بودجه هایی که صرف دیگر افتخارات ملی می شود، مثل فوتبال و... عرض می کنم که ... از شدت شرمساری چیزی نمی توانم عرض کنم. بگذریم. ثانیاً: سخیف ترین نوع برخورد با یک اثر هنری فاخر، بخصوص در ساحت دینی، ارزیابی سمسارگری یا بساز و بفروشی نسبت به آن است. درست مثل این است که شما بخواهید مسجد شیخ لطف الله یا مسجد گوهرشاد را با محاسبه قیمت مصالح و گچ و سیمان، ارزیابی کنید یا هزینه و منفعت آن را با مدل آپارتمان سازی بسنجید. در مواجه با آثار فاخر دینی، تنها مسأله ای که باید مورد ارزیابی قرار بگیرد، این است که آیا اثر در انجام رسالت خود موفق بوده یا نه. اگر اثر چنان که باید و شاید از کار در آمده باشد و مأموریتش را درست به سرانجام رسانده باشد و به ارتباط مطلوبش با مخاطب رسیده باشد، مسأله کم و زیادی هزینه یا ارزانی و گرانی، جایی برای طرح ندارد. ولی اگر کار به اهلش سپرده نشده باشد، اگر خالق اثر، اهلیت لازم برای خلق اثر را نداشته باشد و اگر به هردلیل اثر در انجام مأموریتش موفق نشده باشدء هر مقدار بودجه ای که صرف شده- ولو کمترین مقدار ممکن- هدر رفته و تباه شده. اشتباه نشود. اسراف و تبذیر یعنی صرف هزینه در غیر جای خود، همیشه و در هرکاری مذموم است. ولی هزینه ای که به اعتلای اثر کمک می کند، بر شکوه و فخامت اثر می افزاید، هزینه ای که تأثیرش در کار به چشم می آید، هرچقدر که باشد قابل نکوهش نیست. ثالثاً و فارغ از بحث هنر و سینما و متعلقات آن، صرفاً در فضای معرفتی و عقیدتی بعضی از حرکات و اتفاقات هست که با هیچ معیار مادی قابل سنجش نیست. به عنوان مثال زدودن گرد و غبار تحریف از چهره ملکوتی حضرت ابوطالب علیه السلام- مطلبی نیست که بشود ...
بدترین مرگ دامنگیر چه کسی است؟
آشکار می شود اینها التیام پیدا می کند بالاخره زخم است و مرحم و دارو می گذارند و گذر زمان التیام بخش این زخم هاست ولی زخم زبان التیام نمی یابد. امام باقر(علیه السلام) می فرمایند: فی قَوْلِهِ قُولُوا لِلنّاسِ حُسْنا قال: قُولوا لِلنّاسِ أحْسَنَ مَا تُحبّونَ أنْ یُقالَ لَکُمْ، فَاِنَّ اللّه َ عزَّوَجلَّ یُبْغِضُ اللَّعّانَ السَّبّابَ الطَّعّانَ عَلیَ الْمُؤمِنین، اَلفاحِشَ الْمُتَفَّحِشَ
قیچی ماهواره و اینترنت چگونه زندگی را تکه تکه می کند؟
، ص 242 توجه نمایید : 1 - از پیامبر اکرم صلی الله علیه نقل شده که فرمود : هیچ مرد مسلمانی نیست که نگاهش به زنی (نامحرم) بیفتد و چشم خود را پایین بیندازد مگر اینکه خدای سبحان به او توفیق عبادتی می دهد که شیرینی آن را در دل خویش بیابد (احساس کند). 2 - از امام صادق علیه السلام نقل شده که فرمود : هر که نگاهش به زنی (نامحرم) بیفتد و چشم خود را به طرف آسمان کند یا آن را بر هم نهد (از
غرب همیشه وعده سر خرمن داده است/مسئولان مراقب باشند کلاه سرشان نرود
به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا به نقل از رودآور ، حجت الاسلام مرتضی موحدی در جمع مردم تویسرکان، ضمن تبریک به مناسب خجسته میلاد دخت بی مکرم اسلام، گفت: حضرت فاطمه زهرا(س) عزیزترین مردم نزد خداوند است. زهرای مرضیه(س) حلقه وصل نبوت و امامت است وی با بیان اینکه حضرت فاطمه(س) حلقه وصل نبوت و امامت و مادر ائمه هدی (ع) است، اظهار کرد: بشارت خلقت زهرای مرضیه(س) در شب معراج به
عفاف و راهکارهای تحقق آن از منظر آیات و روایات(قسمت اول)
خدیجه احمد مهرابی عفاف در مفهوم مقاومت در برابر خواسته های نفسانی، علاوه بر آنکه در قرآن به صراحت مورد توجه قرار گرفته است در روایات وارده از معصومین نیز دارای جایگاه ویژهای است. عفاف امری عام است. نه تنها زنان بلکه مردان را نیز در زیر چتر خود می آورد. از دیدگاه حضرت امام رضا(ع) گستره عفاف از رعایت عفاف ظاهری با پوشش مناسب و عدم تبرّج، فروگرفتن چشم از نگاه به بیگانگان تا حفظ باطن در
در جست و جوی انسان کامل
ما به آن اشاره شده است . مصداق انسان کامل در جهان بینی اسلامی ، خاندان رسالت (ع) و پیامبر اکرم(ص) و همه معصومین ( علیهم السلام )هستند که ما در احادیث و روایات داریم که حتی قبل از خلقت جهان آفرینش نور این بزرگواران وجود داشته است : اول ما خلق الله نوری ، پیامبر (ص) می فرماید : اول چیزی که خداوند خلق کرد نور من بود . یا اول ما خلق الله روحی مخلوق حق تعالی روح من بود . فرید هم در شعرهایش چنین اعتقادی
چیزی جز زیبایی ندیدم
از ازدواج با من، یعنی در سال 1359 در جبهه ها حضور پیدا کرده بودند. برای همین از همان ابتدای زندگی مشترکمان می دانستم زندگی با ایشان ورود به جهاد است. البته عبدالله در زمان مبارزات انقلابی هم فعالیت های زیادی داشت برای آگاهی مردم و دوستان نسبت به امام و آرمان های انقلاب همه تلاش خود را کرده بود. ایشان بعدها برایم تعریف کردند که آن ایام اعلامیه های امام را برای مردم می خوانده تا راه انقلاب به درستی
قلبی که شفا گرفت و شفیع صاحبش شد
اثری از مشکل در روی قلب وی مشاهده نمی شود. جوان بسیار باادب و مؤمنی بود، هرهفته در نماز جمعه شرکت می کرد. حدود 20 سال داشت که ازدواج کرد و خداوند به وی دختری عطا کرد. کمتر از دو سال زندگی کرد و در حالی که همسرش دوباره باردار بود در سال 1361 در فکه به شهادت رسید. رها کردن حوزه علمیه درست زمان عمامه گذاری به دلیل اعزام به جبهه حسنعلی هم در همان دوران کودکی به دنبال
رزمایش گردان های بیت المقدس اردیبهشت ماه در قزوین برگزار می شود
تعالی هستند باید قرآن را معیار خود قرار دهند. وی بیان کرد: در میان کتب آسمانی قرآن مظلوم ترین است و با معیارهای اخلاقی آن می توان به بالاترین درجات دست یافت. حجت الاسلام کاظم لو با اشاره به معیارها و اصول اخلاقی قرآن تصریح کرد: اولین اصل اخلاقی قرآن رابطه انسان با پروردگار است که انسان باید در گام اول تلاش کند تا رابطه خود با خداوند را مستحکم کند و در کنار آن برای ارتباط با
مسئولین در دستگاه های فرهنگی وظیفه ترویج سبک زندگی فاطمی را به عهده دارند
به گزارش گلستان ما به نقل از طوبی گلستان؛ حجت الاسلام نیشابوری مسئول سازمان تبلیغات اسلامی شهرستان گرگان در گفتگو با خبرنگارما گفت: حضرت زهرا(س) الگوی صبر و استقامت و ولایت مداری تمام مردان و زنان مسلمان است و شناخت حضرت فاطمه (س)مقدمه اجرای سبک زندگی آن حضرت است. مسئولین در دستگاه های فرهنگی وظیفه ترویج سبک زندگی آن حضرت (س) را با اجرای برنامه های فرهنگی بر مبنای دستورات الهی و نظام مقدس جمهوری
برگزاری بیش از 1000 برنامه به مناسبت هفته زن
در سالن شهید موحدین استانداری برگزار شد. مدیرکل دفتر امور بانوان و خانواده استانداری یزد در این نشست خبری ضمن تبریک ولادت حضرت زهرا(س) و هفته بزرگداشت مقام زن اظهار داشت : امیدواریم در سالی که آغاز آن دوبار با نام و یاد حضرت فاطمه(س) مزین گردیده است همه ما توفیق فاطمی بودن، فاطمی شدن و فاطمی زیستن را داشته باشیم. "فخرالسادات خامسی هامانه" ادامه داد : خداوند متعال با آفرینش حضرت فاطمه(س
امین زاده: آنچه به حضور زنان آسیب می زند، شعار زدگی است
به گزارش ایسنا، الهام امین زاده صبح امروز با حضور در ایسنا و شرکت در مراسم بزرگداشت میلاد حضرت فاطمه (س) و روز زن با بیان این که زنان باید در تحولات جامعه خود نقش داشته باشند اظهار کرد: ما تنها تکلیف به خودسازی نداریم بلکه در برابر جامعه نیز تکالیفی بر عهده داریم و اگر زنی بتواند در مجلس ایفای نقش کند و دراین زمینه اقدام نکند، در واقع کوتاهی کرده است. امین زاده با بیان اینکه دستگاه
آیا داعش می تواند مدعی اجرای احکام الهی و شرعی باشد؟
ولیعصرعجل الله تعالی فرجه الشریف را محل تأمل و توقف می دانند و برخی از آنان به جای حد قائل به تعزیر شده اند که میزان و نحوه اجرای آن به دست حکومت (یعنی با نظر کارشناسان جرم شناسی و جزا و... و قانون مصوب نمایندگان مردم) می باشد و یا اینکه اثبات حدود در امور عرضی را منحصر به اقرار از روی وجدان دینی و یا شهادت به نحوه خاص بدانیم. در حد سرقت نیز شرایط خاص بسیاری وجود دارد و علم قاضی نیز در ثبوت حد حجت نمی باشد بنابراین اثبات حد اگر نگوییم محال عادی است بلکه بسیار مشکل است و باید به تعزیر اکتفا شود. منبع: www.shafaqna.com/persian پایان پیام/ پایان پیام/ 99 ...
حرم وحرمت از ادعا تا واقعیت
را شروع کرده بودند . هرچند که زیارت خانه خدا اصل است و باید در مکه حاجی شد اما مدینه و مسجد و حرم پیامبر و قبرستان بقیع برای شیعه غیر قابل تفکیک از حج است، به ویژه که ایام فاطمیه نیز مصادف با حضور آنها در مدینه است. بارها در هیات ها ومجالس و مدرسه در مورد بقیع شنیده بود و می دانست که آنچه که می بیند غیر قابل مقایسه با حرم امام رضا (ع) و حرم حضرت معصومه (س) است اما وقتی از نزدیک قبرستان
برادران شهیدی که در جبهه کلاس قرآن برگزار می کردند
شاکری در سخنان کوتاهی گفت: این شهید انسانی باایمان و خانواده دوست بود و اگر زنده بود، قطعاً راه اسلام ناب و ائمه اطهار(ع) را ادامه می داد، از این رو جامعه قرآنی هم باید پیرو خط امام حسین(ع) و رسول الله(ص) باشند. وی افزود: شهید حسنعلی شاکری انسانی مؤمن و باخدا بود و هر هفته در نماز جمعه، دعای کمیل و دعای ندبه شرکت می کرد و همواره به حجاب تأکید داشت، دوره زندگی مشترک ما بسیار کوتاه بود و وی
بزرگ تشیع انگلیسی هیچ وزانت علمی در حوزه ندارد
گردیده. در گفتگو با حجت الاسلام حامد کاشانی، محقق و پژوهشگر حوزه به بررسی ابعاد مختلف این جریان خطرناک پرداختیم. آنچه از نظر می گذرانید مشروح این گفتگو است. اگر موافق باشید بحث را از ریشه بررسی کنیم، تشیع انگلیسی چه مختصات و چه شاخصه هایی دارد و به چه طرز فکری تشیع انگلیسی اطلاق می شود؟ برخی می گویند محبت اهل بیت (ع) یعنی تشیع انگلیسی، برخی دیگر برائت از دشمنان اهل بیت را تشیع
خبرگزاری شبستان وظیفه مهمی در تحقق همدلی و همزبانی برعهده دارد
دستگاههای اجرایی و مردم یکی است چرا که جزو انگشتان یک دست و اعضای یک پیکر هستند؛ یادآور شد: امید است بتوانیم به وظیفه اصلی خود که حفظ خون شهدا و انقلاب و تحویل آن به آیندگان و امام عصر(عج الله تعالی فرجه الشریف) است، عمل کنیم. حجت الاسلام رمضان زاهدی، مسئول نمایندگی خبرگزاری شبستان در خراسان جنوبی نیز در این دیدار با تبریک میلاد باسعادت حضرت فاطمه زهرا(سلام الله علیها) و با اشاره به اینکه
نهادینه کردن فرهنگ نماز از دوران کودکی آغاز شود
است اما هیچگاه خود را آلوده به مباحث دنیوی و مادیات نکرده بلکه همیشه برای تجلی و کمالات معنوی و ارتباط با معشوق خود یعنی خداوند متعال گام برمی داشتند. این مقام مسئول یکی از اصول مهم زندگی حضرت زهرای مرضیه(س) را حضور بر سر قرار با معشوق در اول وقت دانست و تصریح کرد: جایگاه نماز در سبک زندگی فاطمی جایگاهی رفیع است و مادران باید با الگوپذیری از حضرت زهرا(س) نسبت به خواندن نماز فرزندان خود در
با صیحه آسمانی زمان ظهور، حجت بر همگان تمام می شود
تا جزئیات، افزود: چرا که جزئیات کار متخصصان و اهل فن است، از این رو کلیات بحث مهدویت را بدانیم و روی آن ها تکیه کنیم . حجت الاسلام صالحی اظهار کرد: کسانی که ادعای می کنند به تشرف امام زمان(عج ) رسیده اند، نزدیک ظهور بیشتر می شوند. این ها کسانی هستند اعتقادات مردم را در دست می گیرند. علامه حلی(ره) در حالی امام زمان(عج) را می بینند که ایشان را نمی شناسند، بعد چطور افراد معمولی ادعا می کنند
