خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
بهروز افخمی: ترورها هنوز متوقف نشده است
هم تأثیر بیشتری داشته باشد. چنانکه عروس در یک دوره طولانی این تأثیر را گذاشت. شوکران در یک دوره طولانی این تأثیر را گذاشت. البته تأثیری که شوکران گذاشت، تأثیر خوبی نبود، چون باعث شد که یکسری فیلم های ارزانقیمت و آپارتمانی ساخته شود توسط کسانی که فکر می کردند عبور از خط قرمز یا وانمود کردن به اینکه ما درحال عبور از خط قرمز هستیم، خودش پرفروش است ولی به هرحال تأثیر گذاشت. می خواهم بگویم چه در جهت
توافق نهایی کاملا شفاف و بدون تأویل باشد/ حادثه فردوگاه جده توحش محض است/ آل سعود شکست در یمن را به زودی ...
: برای چندمین بار رهبر انقلاب در سخنان روز گذشته خود تیم مذاکره کننده را تأیید کردند و فرمودند که اعتماد دارند و اعضای تیم مذاکره کننده افراد صادقی هستند؛ ما هم چنین اعتقادی داریم تحلیلگران ما به گفتار خودمانی ها اعتماد کنند، اینکه حرف های خودمانی ها را نقد کنند فرزندان این ملت را نپذیرند و بیایند بگویند فلان فرد آمریکایی چنین گفته و سخنان او را محور قرار دهند به نظر می رسد اقدام نادرستی باشد.
روایت گذر از چالش ها با کاوش در قرآن/ هم کلام با بانوی مترجم قرآن + عکس
مانند یک اسب سرکش شده بود و سعی می کردم در این زمینه تحقیق کنم. البته بگویم آن زمان اگر جلوی من را هم می گرفتند هرگز نمی رفتم خودکشی کنم چون همیشه خودکشی را خیلی پایین تر از سطح عقلی خودم می دانستم. این یک نعمت خداست که انسان یک ذهن روشن و بازی دارد و همیشه می تواند یک راهی را برای خودش پیدا کند. حتی زمانی که قرآن ترجمه شد و مشکلات زیادی برای من درست شد، راه دیگری را برای خودم پیدا کردم
سی رهنمود امام خامنه ای در مذاکرات هسته ای
پایگاه خبری تحلیلی هم اندیشی : بیانات رهبر معظم انقلاب اسلامی در دیدار جمعی از مداحان در بیستم فرودین ماه سال جاری را می توان منشوری از رهنمودهای معظم له در برهه ی کنونی مذاکرات هسته ای برشمرد. نظر به جامع بودن این بیانات، اندیشکده برهان تصمیم به محوریابی این رهنمودها گرفته است که پس از محوریابی در چهار دسته ی کلی الف- وضعیت بیانیه سوئیس، ب- اصول و مبانی کلی در مذاکرات هسته ای، ج- توصیه هایی به
شناخت فناوری هایی که سرنوشت مدنیت را در جهان از نو نوشتند
نور به عنوان ثابت جهانی و ظهور نسبیت خاص، یکصدودهمین سال توجیه فوتوالکتریسیته توسط اینشتین و یک صدمین سال تثبیت نظریه موجی-ذره ای نور و امواج الکترومغناطیسی و ظهور نسبیت عام. در سال جهانی نور قرار است از نقش نور و تکنولوژی های مربوط به آن در شکل گیری و توسعه جوامع یاد شود، چراکه انسان از روزی که تصمیم به یکجانشینی گرفت، برای روشنایی شب های تاریکش، از نوری یاری جست که از سوزاندن پیه حیوانات به دست
فلسفۀ سیاسی لوزان؛ بچه پولدارهای ملی و ضرورت بازگشت به آموزه کربلای 4 و 5
تسلیتیم! پویش ملّی یی امّا در کار نیست که کجا ایستاده ایم و مقصدمان چیست؟ یا صلاح و صرفۀ فردای ما کدام است؟ جمعیتی عظیم، امّا همانند رهبر حکیم انقلاب متفکرانه در حال وارسی و رصد امور بخصوص نسبت لوزان با کار و بار مردم و شرافت ملّی است. بخشی از ما امّا چراغانی می کنیم یا پروانه می شویم حول یک شمع و می سوزیم! و صد البته این تقصیر دیپلماسی سیاست زده و نیز سویه های سیاسی کنشگران ماست. نگارنده هرگز قصد مذمت
شهیدی که قرآن وسیله شناسایی او شد
من در دل سنگرم تو در دل من و در دل سنگر هر دو حضور داری لحظات چگونه می گذرد عبور زمان مانند عبور آب بحری از جلوی چشمان کاملا ملموس است . اما زندگی در این خانه کوچک که یک قلب پر طپش است یک دل خاکی است در زمین خدا در متن پاکی نمی تواند تکرار پذیر باشد آری ... تنها موهبتی است الهی در تنهایی از تنهایی بدر می آییم در تنهایی به خدا می رسیم ... و در سنگر تنها هستم ... . شهید سیدمحمدحسین علم
سعید قاسمی: حج عمره را تعطیل کنید
لانه جاسوسی گفت: من این حرف را با استناد به مصاحبه مرحوم طباطبایی که از حامیان خط و جبهه اصلاحات بود و اصلاح طلبان هم او را قبول دارند نقل می کنم. طباطبایی در این مصاحبه می گوید: مذاکراتی که میان آقایان بهزاد نبوی و افتخار جهرمی به عنوان نمایندگان دولت ایران و هیات آمریکائی به سرپرستی وارن کریستوفر و با میانجی گری دولت الجزایر انجام شد؛ توافق هائی صورت گرفت که شامل دو مقدمه و 6 قرار داد بود که در
آشنایی با 4 موشک هدایت شونده ضدزره ایران در دوران دفاع مقدس + تصاویر
این موشک را ارتقا داده و به کار گرفته اند. موشک مالیوتکا پس از آغاز جنگ تحمیلی یک موشک مالیوتکا که عراقی ها استفاده زیادی از آن در جنگ می کردند به تسلیحات نیروهای ایران اضافه شد. این موشک از تاو سبک تر بود، برد و جرم کمتری داشت و البته هدایت آن غیر خودکار بود؛ یعنی کاربر باید هم موشک و هم تغییرات هدف را در آن واحد مد نظر قرار می داد از این رو هدایت آن سخت تر بود. پس
آوینی و گزین گویه هایش
زمانه ای بود که مهم ترین پرسش زمانه اش را نسبت میان انقلاب اسلامی ایران و تحول باطنی انسان یافته بود . به تعبیری دیگر مسئله و دغدغه اصلی وی ، نقش و جایگاه انقلاب اسلامی در دگرگونی وضع کنونی عالم و بازگشت به حیات باطنی انسان بود . انقلاب اسلامی برای سید مرتضی آوینی نه یک پدیده سیاسی و حتی تاریخی که موقف ای فکری بود. ماهیت و حقیقت انقلاب اسلامی یکی از مواقف فکری سید مرتضی بود که البته فراتر از آنکه
گفته ها و ناگفته های شنیدنی فیلم محمد(ص)-ناگفته های شنیدنی آهنگساز فیلم محمد(ص) و خبرهای مرتبط با فیلم ...
ناگفته های شنیدنی آهنگساز فیلم محمد(ص) آی.آر. رحمان ،آهنگساز هندی فیلم سینمایی محمد رسول الله به کارگردانی مجیدی مجیدی ، همکاری با مجیدی را پرچالش ترین پروژه کاری خود دانسته و در این باره گفت: فقط 6 ماه طول کشید تا متوجه شوم که مجیدی از من چه می خواهد. به گزارش مشرق، آی. آر. رحمان ، آهنگساز برنده اسکار و گرمی سینمای هند که فیلم های موفقی چون میلیونر زاغه نشین ، 127 ساعت و الیزابت: دوران طلایی را در کارنامه کاری خود دارد، همکاری با مجید مجیدی در پروژه محمد رسول الله را یکی از خاطره انگیزترین، پرچالش ترین و سخت ترین پروژه کاری خود می داند. رحمان در این باره گفت: تمام کارگردانانی که من تاکنون با آنها کار کرده ام با سبک کاری من آشنا هستند و حدود 25-20 سال از آشنایی ماها می گذرد...ولی مجیدی آنچه را که انجام می دادم را متوجه نمی شد و در واقع هیچ چیز راجب به من نمی دانست. وی افزود: به همین خاطر اگر چیزی می نواختم، این سؤال برایش پیش می آمد که این دیگر چیست؟ این مسئله حدود دو فصل طول کشید تا اینکه من بالاخره متوجه شوم که او چه انتظاری از من دارد. سپس از او پرسیدم که دیگر چه دوست دارد، به همین خاطر از او خواستم که به آثار دیگران گوش دهد و بر همین اساس یک فهرست از اولویت های مورد نظر او برای خود ساخت و اینگونه شد که سرانجام پس از 6 ماه توانستم به ذائقه او و آنچه که خواسته اوست پی ببرم. وی متذکر شد: عاشق کار با مجیدی هستم و کار با او رویای من برای کار در سینمای ایران را محقق کرد. همیشه شیفته سینمای ایران بودم، در حقیقت این علاقه را نسبت به هر سینما دیگری خارج از مرزهای هند هم دارم چون آنها علی رغم محدودیت های موجود، چنین آثار زیبایی را خلق می کنند. همیشه می خواستم که در ایران کار کنم ولی خوب متاسفانه مشغله کاری اجازه چنین کاری را به من نمی داد. رحمان در ادامه این مصاحبه درباره موسیقی مجبوبش در میان نامزدهای اسکار امسال گفت: موسیقی متن فیلم ضربه شلاق را خیلی دوست داشتم، چون موسیقی آن یک موسیقی جاز بود، نوعی از موسیقی که تعداد اندکی از مردم با آن در ارتباطند. به گزارش فارس، این آهنگساز 48 ساله در مصاحبه چند هفته پیش خود با روزنامه تایمز آف ایندیا، نیز عنوان کرده بود که استاندارهای فیلم محمد (ص) بسیار بالاست و همکاری با مجیدی برای او تجربه فوق العاده ای بوده است. وی در این مصاحبه گفت: علی رغم استرس های زیادی که داشتم، در نهایت مجیدی از موسیقی فیلم راضی و خوشحال بود، رضایت او به حدی بود که مرا در آغوش کشید و به من تبریک گفت. حقیقتا تجربه بسیار تکان دهنده ای بود. بنا بر این گزارش، آی.آر. رحمن با نام دیلیپ کومار در خانواده ای هندو متولد شد ولی در سنین جوانی به دین مبین اسلام گروید و نام خود را به الله راخا رحمان تغییر داد. رحمن از 16 سالگی وارد عرصه موسیقی شد و پس از چند سال در سال 1990 ساخت آهنگ برای فیلم را آغاز کرد. نتیجهٔ بیش از ده سال فعالیت مداوم در صنعت فیلم سازی هند و جهان برای ای. آر. رحمان فروش بیش از صد میلیون نسخه موسیقی فیلم و بیش از دویست میلیون آلبوم از آثار او است که او را در زمره پرفروش ترین هنرمندان موسیقی جهان قرار می دهد. مجلهٔ تایم در سال 2009 رحمان را در لیست تایم 100 به عنوان یکی از صد فرد تأثیرگذار در جهان معرفی کرده است. او تاکنون برنده جوایز بسیاری چون چهار جایزه ملی فیلم هند، یک جایزه بفتا، یک جایزه گلدن گلوب و دو جایزه اسکار شده است. جلیل رسولی توضیح داد: جلیل رسولی توضیح داد: مجید مجیدی فیلم محمد(ص) را به امام رضا(ع) تقدیم کرد غبطه سید محمود رضوی به عوامل فیلم محمد رسول الله(ص) هفت دلیل برای رکورد شکنی فروش فیلم محمد کمبود آثار هنری پیرامون زندگی پیامبر (ص)، نیاز مخاطبین به دانستن بیشتر در این رابطه را بیش از پیش دامن زده است؛ چه آنکه سال ها از تولید و نمایش فیلم محمد رسوال الله ساخته ی مصطفی عقاد به عنوان تنها اثر سینمایی پیرامون زندگی رسول خاتم می گذرد و این حس نیاز دانستن درباره ی زندگی ایشان، به افزایش مخاطب این فیلم کمک خواهد کرد. به ویژه که مجیدی دست روی مقطعی گذاشته که در فیلم عقاد اصلاً به آن اشاره نمی شود. به گزارش مشرق، با اکران پنج فیلم نوروزی از چهارشنبه هفته گذشته، اکران سینمایی سال 94 رسماً آغاز شد. اکرانی که به نظر اکثر صاحب نظران، با توجه به تعدد آثار ضدمخاطب و بی قصه در جشنواره ی سی و سوم، چندان افق روشنی ندارد؛ اما در این میان، یک فیلم هست که می تواند معادلات سینمای ایران در سال 94 را تغییر دهد. چند روزی است که زمزمه ها حکایت از تکاپوی مدیران سینمایی و عوامل فیلم محمد مجید مجیدی (ص) برای اکران این فیلم دارد. چه آنکه عده ای از قطعی شدن اکران عظیم ترین فیلم تاریخ سینمای ایران در عید فطر خبر داده اند و برخی نیز، از تلاش بنیاد مستضعفان برای تجهیز سینماها جهت اکران فیلم محمد با سیستم پخش D خبر داده اند. زمزمه هایی که گمانه زنی پیرامون میزان فروش این فیلم را داغ تر از همیشه کرده است و باعث طرح یک سوال مهم شده است: آیا فیلم محمد می تواند رکوردهای فروش سینمای ایران را جابجا کند؟ از همین رو، گرچه هنوز کمی زود به نظر می رسد، اما بر آن شدیم تا در واپسین روزهای سال 93، این گمانه را که آیا اکران فیلم مجیدی می تواند مهم ترین اتفاق سال 94 را رقم بزند، بررسی کنیم. چه آنکه به نظر می رسد آخرین دستاورد سینمای مجیدی به دلایل زیر قابلیت فروش بسیار بالا و جذب مخاطب در حد رکوردشکنی را داراست: محمد بر خلاف غالب فیلم ها و سریال های تاریخی، روایتگر یک داستان بکر و کمتر شنیده شده است. چرا که مقطع کودکی رسول الله (ص) از آن برهه های تاریخی مهمی است که معمولاً در روایت های تاریخی جا می افتند. حکایت گروهی از اهل کتاب که زودتر از تولد پیامبر آخر مطلع می شوند و در صدد تدبیر و چاره جویی برمی آیند در کنار همه ی فراز و نشیب های زندگی پیامبر خاتم (ص) در کودکی. به خصوص که این بخش دوم با سکانس های درخشانی چون سکانس رم کردن شتر در بازار و نحوه ی آشنایی حلیمه (دایه ی پیامبر) با آمنه (مادر پیامبر) همراه شده است که چه از حیث حسی و چه از حیث تکنیکی، یکی از نقاط عطف فیلم به شمار می رود. فارغ از این، کمبود آثار هنری پیرامون زندگی پیامبر (ص)، نیاز مخاطبین به دانستن بیشتر در این رابطه را بیش از پیش دامن زده است؛ چه آنکه سال ها از تولید و نمایش فیلم محمد رسوال الله ساخته ی مصطفی عقاد به عنوان تنها اثر سینمایی پیرامون زندگی رسول خاتم می گذرد و این حس نیاز دانستن درباره ی زندگی ایشان، به افزایش مخاطب این فیلم کمک خواهد کرد. به ویژه که مجیدی دست روی مقطعی گذاشته که در فیلم عقاد اصلاً به آن اشاره نمی شود. 2-آخرین فیلم مجیدی ، از حیث بصری و تکنیکی، جذابیت های فوق العاده ای دارد و استانداردهای سینمای ایران را از هر حیث ارتقا داده است؛ چه آنکه به جز سکانس های بخش ابرهه و ماجرای اصحاب فیل ، جلوه های ویژه ی فیلم، دیدنی و جذاب از آب درآمده است و به طور مثال، در سکانس هایی مثل شهر ساحلی ، فیلم از حیث تکنیکی چیزی از فیلم های روز هالیوود کمتر ندارد. علاوه بر این، قاب بندی های مجیدی در فیلم، در قامت سینمای ایران بی نظیر است. تک تک سکانس های این فیلم به یک قاب نقاشی می مانند که انگار کارگردان همچون نقاشی چیره دست، آن ها را طراحی کرده است. از همین رو، فیلم با هیچ فیلم دیگری در سینمای ایران قابل مقایسه نیست و به فیلم های درجه یک هالیوودی پهلو می زند. شاعرانگی فیلم نیز که تناسب درستی با نقطه نظر کودکانه ی پیامبر در داستان برقرار کرده است، تا حدی محصول همین قاب بندی های زیبا و واجد حس است. 3-فیلم قابلیت آن را دارد که بسیاری از اقشار قهر کرده با سینما و مخاطبین خاموش سینمای ایران را چه به واسطه ی عظمت ساختاری و تکنیکی و چه از حیث ارزش های مضمونی، به سینما بیاورد که البته این دومی، قطعاً مهم تر از اولی است. فیلم مجیدی در صورت اکران درست و تبلیغات صحیح، به راحتی قادر است مردمی را که سال هاست به دلیل بیراهه رفتن آثار داخلی از ارزش های دینی و مضمونی، به سینما نرفته اند، دوباره با سالن های سینمای وطنی آشتی دهد. به خصوص خانواده های ایرانی که حالا کمتر از هر وقت دیگری، سینما رفتن را به عنوان یک تفریح پیش روی خود می بینند. تاثیر این خیزش مخاطبین خاموش را در همین اکران سال 93، در مورد فیلمی مثل شیار 143 به وضح می توان دید؛ فیلمی که با وجود اکران در آبان ماه، توانست 4 میلیارد تومان فروش کند و با وجود مولفه های روستایی و غیرکمیک و عدم بهره گیری از ستاره های بفروش، از بسیاری از آثار پرمدعای سینمای ایران در گیشه موفق تر ظاهر شود. 4-فیلم مجیدی به معنای حقیقی کلمه سینماست. از آن دست فیلم هایی که دیدن آنها روی پرده به شدت با دیدن شان در پلیرهای خانگی توفیر می کنند. آن هم در میانه ی اکران فیلم های سال 94 که غالباً آنها رامی توان با سه ویژگی مینی مال، آپارتمانی و شخصی توصیف کرد و احتمالاً دیدن آنها روی پرده تفاوت چندانی با تماشای آنها در خانه ندارد. اما قاب بندی های فکر شده و چشم نواز فیلم مجیدی ، عظمت سپاه وحوش انسان نمای ابرهه، حس هیجان سکانس شهر ساحلی و زیبایی حیرت انگیز فصل سفر به یثرب این فیلم را جز در سینما نمی توان درک کرد. به همین دلیل، احتمالاً این عامل باعث حضور جمع بیشتری از مخاطبین در سینماها خواهد شد. 5- محمد بر خلاف ظاهر عظیم و صرفاً تکنیکی اش، فیلمی مملو از حس است؛ تا جایی که بسیاری از سکانس های فیلم قابلیت آنکه احساس مخاطب را تحریک کند و او را به گریستن وادارد، داراست. عاملی که در جوامع احساسی چون ایران، همیشه موجب فروش بالای فیلم ها شده است. 6- زمانه ی وقوع رویدادهای فیلم محمد گرچه مربوط به زمانه ی جاهلیت عربی در صدر اسلام است، اما با این حال، کارگردان نسبت درستی با زمانه ی حال و وضعیت حاضر جهان اسلام و به خصوص ایران برقرار می کند و با پیوند زدن تاریخ اسلام به عصرحاضر، فیلم را از تاریخ محض شدن نجات می دهد؛ به خصوص که آغاز و پایان فیلم با فرازهای مربوط به شعب ابی طالب و تحریم کفار و نیز نقش تقابلی صهیونیست های موعودگرا در وقایع دوران کودکی پیامبر (ص) (که به درستی در فیلم از یهودیان راستین تفکیک شده اند)، در زمانه ی تحریم ایران و اوج تقابل ایران و رژیم صهیونیستی در صحنه ی بین الملل، باعث شده تا فیلم امکان تأویل و تفسیرهای فرامتنی برای مخاطب خاص را نیز فراهم کند. 7-دلیل هفتم یک دلیل فرامتنی است؛ زیرا هیچ فیلم ایرانی تا همین امروز از نخستین مراحل تولید تا مراحل پخش و ساخت، به اندازه ی فیلم محمد در جوامع بین المللی حساسیت برانگیز نبوده اند و مورد بحث و بررسی رسانه ای به خصوص از جانب کشورهای عربی قرار نگرفته اند. به ویژه که از همین حالا، علمای الازهر تحت تأثیر فضاسازی رسانه ای و خبرهایی مبنی بر نمایش تصویر پیامبر در این فیلم، فتاوایی در حرمت تماشای این فیلم صادر کرده اند. علاوه بر این، پیش بینی می شود که با آغاز اکران احتمالی این فیلم در جشنواره های بین المللی و دیده شدن اثر، حواشی پیرامونی عظیم ترین فیلم تاریخ سینمای ایران دوچندان گردد. حواشی و حرف و حدیث هایی که معمولاً در ایران به فروش فیلم ها کمک می کنند. از طرفی در ایران نیز، بعد از چند نمایش محدود فیلم، محمد حامیان و مخالفان جدی و دوآتشه ای پیدا کرده است که بدیهی است با نزدیک تر شدن به تایم نمایش فیلم، این جبهه بندی گسترده تر شود و فضای رسانه ای پیرامون این فیلم را داغ تر خواهد کرد. به خصوص که احتمالاً جدال رسانه ای پیرامون هزینه های فیلم و کیفیت فیلمنامه، همین حالا هم به بستر بحث های جدی درباره ی این فیلم تبدیل شده است و این امکانی است که هر فیلمی از آن بهره مند نخواهد شد. اما با همه ی این ها باید صبر کرد و منتظر شد؛ به ویژه که نوع مواجهه ی مسئولان با این دستاورد ملی سینمای ایران در مهیا کردن امکان اکران آن، در تحقق فروش بالای این فیلم ارزشمند تاثیرگذار خواهد بود. کمیته اکران فیلم محمد رسول الله تشکیل میشود کمیته اکران فیلم محمد رسول الله در شرکت سینمایی نور تابان تشکیل می شود تا بهترین شرایط را برای نمایش این اثر فراهم کند. آنها اظهار امیدواری کردند با توجه به عزم وی در تکمیل حرکت قبلی بنیاد مستضعفان مبنی بر استمرار توجه فرهنگی به حوزه سینما که با دستور سعیدی کیا برای اکران مناسب فیلم سینمایی محمد رسول الله (ص) صورت گرفته از کمک های بنیاد مستضعفان به حوزه زیرساخت فرهنگ و مخصوصاً سالن های سینما که قرار است به زودی انجام شود، قدردانی کردند. آنان همچنین از تلاش برای اکران مناسب داخل و خارج فیلم که همچنان با پشتیبانی صادقیان معاون هماهنگی بنیاد سیاستگذاری و برنامه ریزی بنیاد صورت خواهد گرفت، خبر دادند و اضافه کردند بناست کمیته اکران این فیلم در شرکت سینمایی نور تابان که علاوه بر مالکیت و تهیه کنندگی، پخش فیلم را هم به عهده دارد تشکیل و پیش بینی های لازم را انجام دهند. کارگردان و مدیر پروژه فیلم محمد رسول الله (ص) در پایان سال فرصت را مغتنم دانستند تا از مجموعه بنیاد مستضعفان و فروزنده و سعیدی کیا و صادقیان به جهت تلاش ها و کمک هایشان تشکر کنند. این خبر در حالی به دست رسانه ها رسید که ایمیلی از شرکت نور تابان نیز به رسید که در آن تاکید شده بود منبع رسمی همه اخبار مربوط به پروژه سینمایی محمد رسول الله این شرکت است. در ایمیل رسیده آمده است: نظر به مصاحبه جناب آقای حیدریان مدیر محترم پروژه فیلم سینمایی محمد(ص) در خصوص اکران این فیلم در عید سعید فطر و ضرورت اطلاع یافتن اصحاب محترم رسانه و افکار عمومی از زمان دقیق اکران این فیلم سینمایی فاخر، به اطلاع می رساند همان گونه که سابقا بعرض رسید مرجع انتشار کلیه اخبار رسمی و موثق این فیلم شرکت سینمایی نور تابان بعنوان تهیه کننده رسمی این فیلم سینمایی است و هرگونه انتشار و نشر اخبار توسط سایر دست اندرکاران عزیز این فیلم فاقد اعتبار است. سنگ تمام سیدمهدی شجاعی برای فیلم محمد(ص) سید مهدی شجاعی یادداشتی بر فیلم محمد(ص) ساخته مجید مجیدی نگاشته است، او در یادداشت خود مجیدی را آغازگر یک حرکت یا تحول در سینمای دینی می داند و می نویسد: فیلم پیامبر، بدون شک، کاری سترگ، تأثیرگذار و ماندگار است. فیلم پیامبر، بدون شک، کاری سترگ، تأثیرگذار و ماندگار است. مجیدی و تیم همراهش برای این کار، تمام دقت، خلاقیت، تجربه و توان خود را در طبق اخلاص نهاده اند و این ظرف اخلاص است که به همه عناصر فیلم، هویت و برکت بخشیده است. مهمترین هنر این فیلم پاسخ گفتن به یک نیاز یا خلاء تاریخی است. و آن خلاء در یکی – دو جمله این است: یک روایت صحیح و صادقانه از پیامبر اکرم صلی الله و علیه و آله و سلم، روایتی که از اغراض و امراض و تحریف ها به دور باشد و با حقیقت نسبتی درست برقرار کرده باشد. روایتی که در عین پای بندی اش به مستندات، از زبان و بیانی بلیغ و هنرمندانه بهره برده باشد. جای چنین نگاه و روایتی در مورد پیامبر خاتم، در تاریخ سینمای ایران و جهان خالی بوده است. در ساختمان هنر در همه رشته ها و شاخه های آن هر آجر تازه ای، بر آجرهای قبلی قرار می گیرد و استوار می شود و هیچ اثر هنری را نمی توان معلق میان زمین و آسمان تصور کرد. یا ارتباط و اتصالش با تجربه های پیشین را منکر شد. ولی برخی از آثار هنری در مسیر تکوین خود به نحو متداول و مرسوم قدم برنمی دارند، انگار که چند پله را با یک جهش پشت سر می گذارند. و فیلم محمد (ص) به گمان من اثری از این دست است. فیلم هایی که سینمای جهان با محتوای تاریخ و سیره پیامبران، در آرشیو خود دارد، عموماً آمیخته به تحریف یا لااقل برداشت های نادرست، از اندیشه و سیره و سلوک انبیاست. مقصود من بخش های تخیلی نیست، دخالت های هنری سناریست و کارگردان نیست، دراماتیزه کردن روایت های تاریخی هم نیست. مقصودم اساس اندیشه و بنیان جهان بینی در این آثار است. مقصودم فقدان درک صحیح از جهان بینی توحیدی و رسالت انبیاست. بروز اشکال محتوایی در فیلم ها و سریال های ایرانی به گونه دیگری است. شاید تعبیر سطحی نگری و سهل انگاری بر آنچه تا امروز اتفاق افتاده انطباق داشته باشد. متاسفانه این دو خصیصه یا نقطه ضعف در همه شئون آثار خودش را نشان می دهد. در تحقیق و پژوهش، در تألیف و نگارش، در کارگردانی، در طراحی صحنه، در گریم، در فیلمبرداری، در موسیقی و حتی در تدوین و صداگذاری، آنچه فیلم محمد (ص) را نسبت به آثار پیشین متمایز می کند، تأمل و دقت بر تمامی این وجوه و عناصر است. در تمام این موارد، ممکن است کسانی اختلاف نظر یا اختلاف سلیقه داشته باشند ولی کسی نمی تواند منکر تأملات و دقت های وسواس آمیز در مورد تک تک این وجوه و عناصر بشود. به عبارتی در این فیلم، هیچ حرکتی را نمی شود گفت که بی فکر و فلسفه صورت گرفته. جدی ترین اشکالی که تا به حال در مورد این فیلم مطرح شده، گران تمام شدن آن است، یعنی هزینه زیادی که صرف تولید آن شده. این اشکال تا چه حد وارد است؟ اولاً باید دید که این کم و زیاد یا گران و ارزان بودن، بر چه اساسی و با چه قیاسی مطرح می شود؟ اگر گفته شود که در قیاس با دیگر تولیدات داخلی سینما در ژانر تاریخی مذهبی، عرض می کنم که کدام وجه از این فیلم، قابل قیاس با تولیدات داخلی است که این وجه آن قابل قیاس باشد!؟ نمی شود که شما عزمتان را برای یک سفر خارجی جزم کنید ولی برآورد هزینه ها و تدارکاتتان را برمبنای سفر داخلی داشته باشید. اگر گفته شود که در قیاس با دیگر فیلم های تاریخی در عرصه های جهان و بین الملل عرض می کنم که فقط یک فیلم را در این سطح، نام ببرند که با کمتر از چند برابر هزینه این فیلم، ساخته شده باشد. و اگر گفته شود که در قیاس با مجموعه بودجه فرهنگی و هنری کشور، عرض می کنم که با آنچه فقط در سال های اخیر از بودجه فرهنگی و هنری نفله و حیف و میل شده، ده فیلم دیگر با همین اشل و هزینه می توانسته ساخته شود و نشده، پولهایی که ردّشان را در هر کجای عالم می توان گرفت جز عالم فرهنگ و هنر و سینما. و اگر گفته شود که در قیاس با بودجه هایی که صرف دیگر افتخارات ملی می شود، مثل فوتبال و... عرض می کنم که ... از شدت شرمساری چیزی نمی توانم عرض کنم. بگذریم. ثانیاً: سخیف ترین نوع برخورد با یک اثر هنری فاخر، بخصوص در ساحت دینی، ارزیابی سمسارگری یا بساز و بفروشی نسبت به آن است. درست مثل این است که شما بخواهید مسجد شیخ لطف الله یا مسجد گوهرشاد را با محاسبه قیمت مصالح و گچ و سیمان، ارزیابی کنید یا هزینه و منفعت آن را با مدل آپارتمان سازی بسنجید. در مواجه با آثار فاخر دینی، تنها مسأله ای که باید مورد ارزیابی قرار بگیرد، این است که آیا اثر در انجام رسالت خود موفق بوده یا نه. اگر اثر چنان که باید و شاید از کار در آمده باشد و مأموریتش را درست به سرانجام رسانده باشد و به ارتباط مطلوبش با مخاطب رسیده باشد، مسأله کم و زیادی هزینه یا ارزانی و گرانی، جایی برای طرح ندارد. ولی اگر کار به اهلش سپرده نشده باشد، اگر خالق اثر، اهلیت لازم برای خلق اثر را نداشته باشد و اگر به هردلیل اثر در انجام مأموریتش موفق نشده باشدء هر مقدار بودجه ای که صرف شده- ولو کمترین مقدار ممکن- هدر رفته و تباه شده. اشتباه نشود. اسراف و تبذیر یعنی صرف هزینه در غیر جای خود، همیشه و در هرکاری مذموم است. ولی هزینه ای که به اعتلای اثر کمک می کند، بر شکوه و فخامت اثر می افزاید، هزینه ای که تأثیرش در کار به چشم می آید، هرچقدر که باشد قابل نکوهش نیست. ثالثاً و فارغ از بحث هنر و سینما و متعلقات آن، صرفاً در فضای معرفتی و عقیدتی بعضی از حرکات و اتفاقات هست که با هیچ معیار مادی قابل سنجش نیست. به عنوان مثال زدودن گرد و غبار تحریف از چهره ملکوتی حضرت ابوطالب علیه السلام- مطلبی نیست که بشود ...
سؤالی که ازموسسه آوینی بایدپرسید
ندارد و حتی تلاشی هم در این راستا نمی کند . مگر این سخن از آوینی نقل نشده که "مردم جهان فوردرامی ستایند چون به شدت آمریکایی است، کوروساوا رامی ستایند چون به شدتژاپنیاست..." فیلمساز بدون مرز دم از کجا می زند و کجایی است ؟ تعجب برانگیزتر اینکه مسئولین موسسه و به خصوص قائم مقام محترم آن چنان با آب و تاب اخذ جایزه از جشنواره ژاپن را در تیتر تمام گفته هایشان در خصوص فیلم قرار می دهند که
در جست و جوی انسان کامل
مرده اند پری های من ، نمی دانی ! با این حال شاعر خدا فطرت ما نا امید نیست و تلاش می کند در این عالم وانفسا و دیو آلود به مدد ذکر و مناجات و پناه بردن به سایه سار مهربانی خدا ، دیو درون خویش را – نفس اماره – مهار کند ، چنان که می گوید : حرف من این است امروز : ای خدای مهربان ! چون پری شد یار من ، دیو مرا دیوار کن شاعر مااهل تهذیب و تزکیه نفس است و خوب می داند که به مدد مبارزه
خسرو شکیبایی ستاره می شود...
/> مهرجویی فلسفه خوانده است، اما نگاه جامعه شناسانه اش در سینما بیشتر نمایان بوده ، او در "هامون" به دل اجتماع تازه از جنگ رها شده ایران می زند، مردمی که تازه از انقلاب و جنگ رها شده بودند و حالا فرصت تفکر درباره ی سالهای پر هیایو ی گذشته را داشتند، نگاهی به عقب برای آینده ای بهتر ،شرح دغدغه ها و درگیری های عینی و ذهنی یک روشنفکر در بستر داستانی پرکشش در غالب شخصیت "حمید هامون" منجر به خلق
استاندار تهران: مدیران ناهمسو باید بروند
مرحله مطلوب و حد کمال فاصله زیادی دارد. * عده ای معتقدند برخی از مدیران میانی دولت آقای روحانی از دولت احمدی نژاد باقی مانده اند و عملکرد همسویی با دولت تدبیر و امید ندارند. وزیر کشور به صورت رسمی عنوان کرده 5درصد دولت تدبیر و امید در اختیار مدیران احمدی نژادی قرار دارد. آیا این مساله به دوگانگی در کارکرد دولت منجر نمی شود؟ این مساله در دولت های قبل هم وجود داشته است و مختص به
بزرگ تشیع انگلیسی هیچ وزانت علمی در حوزه ندارد
کند کتاب نوشتم ولیکن دشنام ندارم؛ در کتاب الغدیر در بسیاری از موارد عقاید خلافای اهل سنت را نقد کرده است ولیکن دشنام نداده است؛ در محیط گفتگوی علمی بحث می کند، بدیهی است که ما خود را حق می دانیم ولیکن دشنام نداریم. دوستان دو نامه اول کتاب المراجعات را مطالعه کنند؛ اصلاً حیرت انگیز است؛ عالم 80 ساله سنی درباره مرحوم شرف الدین که 39 ساله است، می گوید “مولای من ای کسی که من در کنار ساحل
فراستی: فجر 33 بدترین جشنواره فجر بود
به گزارش مشرق، مسعود فراستی از مطرح ترین منتقدهای سینمای ایران است. او به واسطه حضور در برنامه هفت یکی از معدود منتقدهایی است که مردم هم او را به خوبی می شناسند. حرف های فراستی در مورد فیلم های جشنواره و سینمای ایران چه قبولش داشته باشیم و چه نه از مواضع منتقدی خبر می دهند که نقد را فلفل می داند و همیشه به نیمه خالی لیوان نظر دارد. در ادامه صحبت های این منتقد را در رابطه با فجر33 بخوانید.
پاسخ سلیمی نمین به ادعای خاتمی
، انتشارات دفتر معارف انقلاب، سال 1380، چاپ دوم، ص236) در بخشی از فرمایشات امام در این دیدار آمده است: الان چند روز است که به من مکرر گفته شده است که دارد مملکت برای این توجهی که دارند به سفر حج، فلج می شود. وکلای مجلس می خواهند همه مشرف شوند؛ 140 نفر یا بیشتر مشرف بشوند. البته عذر دارند، می گویند آقای هاشمی فرمودند که این تعطیلی آن هاست، لکن ما فکر این را بکنیم که ما امروز تعطیل داریم؟ ما امروز می
بازی خطرناک عربستان در یمن؛ آیا شکست تلخ آل سعود تکرار می شود؟
علیه انصارالله شعله ور شد و حمایت عربستان علیه جنبش انصار الله بی وقفه ادامه داشت و به این ترتیب ریاض به طور مستقیم وارد خط جنگ شد. پیش از ورود مستقیم عربستان به جنگ علیه انصارالله، آمریکا و فرانسه حمایت لجستیکی خود را در اختیار صالح قرار دادند. عبد الرحیم الحمران در این باره گفت: ماهواره هایی برای رصد کردن تحرکات افراد مسلح به کار گرفته شد تا آنان را هدف قرار دهند.
بازخوانی پرونده دو فیلمساز موفق ایرانی/ فیلمسازی که راه آوینی را ادامه می دهد
گروه هنر و سینما فرهنگ نیوز- مرتضی اسماعیل دوست: در تاریخ سینمای ایران هستند کسانی که آثارشان تجلی گاه هنری انقلابی است، چرا که نگاه شان با تعهد و عشق پیوند یافته است و ابراهیم حاتمی کیا از همان جنس افرادی است که سینه سوخته انقلاب است و دغدغه مند کشوری نشان یافته با معنویت و معرفت. شاید در این مسیر 28 ساله از اولین ساخته این کارگردان 54 ساله تا به آخرین کار ارزنده ای چون " چ" بتوان
پذیرایی مردم کربلا از 15 میلیون زائر در اربعین
می شود به اینجا مراجعه می کنند و خدمات دریافت می کنند. * وقتی برای اولین بار خبر راهپیمایی اربعین حسینی در مسیرهای اعلام شده روی خط خبری خبرگزاری ها قرار گرفت نه تنها تکفیری ها را غافلگیر کرد، بلکه رسانه های خارجی وابسته به صهیونیست ها را نیز بهت زده کرد. حتی عده ای از تحلیلگران داخلی و خارجی از این راهپیمایی به عنوان یک عملیات بزرگ علیه داعش و حامیانش یاد کردند که بی شک اگر نبود وحدت
کارهای مفید در رفع افسردگی
می کنید نباید چیزی بگویید. اما گفتگوی صادقانه در طولانی مدت کمک زیادی به رابطه شما خواهد کرد. اگر در خاموش فقط تحمل کنید و اجازه بدهید که در دلتان کینه و خشم شکل گیرد، عزیزتان این حس های منفی را دریافت کرده و حال بدتری پیدا خواهد کرد. قبل ازاینکه احساسات شرایط را برای گفتگو سخت کنند، خیلی آرام و با محبت درمورد احساستان با آن فرد صحبت کنید. • مرز تعیین کنید. البته که می خواهید کمک کنید اما اگر
سرمقاله روزنامه های امروز / 22 فروردین
وقتی خبر سقوط یکی از شهرها را به ایشان می دهند، فقط می گوید جنگ همین است دیگر ! و بعد الله اکبر ! تکبیرهًْ الاحرام می گوید و به نماز می ایستد. از متن همان طمأنینه و آرامش مبتنی بر توکل حضرت حق است که امروز پایگاه های مهم استکبار یکی پس از دیگری در چهار گوشه غرب آسیا سقوط می کند. 2- روز پنج شنبه گذشته آن هنگام که رهبرمعظم انقلاب به ارزیابی مذاکرات هسته ای پرداختند، آنچه بیش از همه به چشم
راز گستاخی های سعودی ها؟
حضرت حق است که امروز پایگاه های مهم استکبار یکی پس از دیگری در چهار گوشه غرب آسیا سقوط می کند. 2- روز پنج شنبه گذشته آن هنگام که رهبرمعظم انقلاب به ارزیابی مذاکرات هسته ای پرداختند، آنچه بیش از همه به چشم آمد، وقار و آرامش و متانت ایشان با وجود بیان دغدغه های مهم درباره این مذاکرات بود چنان که پایگاه اینترنتی گروهک ملی-مذهبی در تحلیل خود خاطر نشان کرد پاسخ آیت الله خامنه ای به مصاحبه
تأملی پیرامون واکاوی مفهوم جامعه شناسی مردم مدار/ کدام گرایش جامعه شناسی برای ایران اولویت دارد؟
قوام اجتماعی به کار می برند، گسترش یابد. این فرم از جامعه شناسی را می توان جامعه شناسی رزمنده ای نامید که می کوشد خط و مرز خود را با خطابه و روانشناسی و فرمی از جامعه شناسی که همه چیز را به آسیب اجتماعی تقلیل می دهد، روشن کند. مؤلفه های این مفهوم از جامعه شناسی مردم مدار را می توان این گونه صورت بندی کرد: الف- تئوریک و نظری نیست و بشدت معطوف به عمل است. ب- کلان نیست
اصلاح طلبان دنبال یک پدرخوانده می گردند
می گیرد، البته همیشه توصیه دارم به دلیل مشکلات زیادی که در مملکت برای مردم وجود دارد باید تلاش کنیم که فضای انتخاباتی را در جامعه پراکنده نکنیم و اشکال ندارد در جریانات سیاسی، احزاب و گروه ها جبهه های مختلف سیاسی بحث و موضع گیری شود اما مردم خیلی حال و حوصله ندارند، پس فضای انتخاباتی را باید برای همان 2 یا 3 ماه مانده به ایام انتخابات بگذاریم، اشکالی هم ندارد در همان ایام رقابت و نقد می کنیم. فضای
بسیار متواضع و مهربان اما مقتدر و طراح//گفتگو باهمرزم شهیدصیاد شیرازی
افراد مومن و متدین نیروهای زمینی، سازماندهی مخفی این افراد را برنامه ریزی کردند که البته ضد اطلاعات وقت به این موضوع پی برده و ایشان را دستگیر کردند که تا زمان پیروزی انقلاب نیز در بازداشت بود. پس از پیروزی انقلاب، ایشان مجدد وارد صحنه خدمت شد و اقتضای آغاز انقلاب می طلبید که این مومنین، مبنا و برنامه ریزی کارهای آرمانگرای اسلامی خود را پیاده کنند. در آن برهه، شرایط و زمان
سردار قبادی ؛ ژنرالی که سر به تن نداشت + تصاویر
تشویق و ترغیب دوستان و همکلاسان خود در منطقه ایفا کرد. سردار شهید غلامرضا قبادی در بین دوستان نمونه ای از الگوی تقوا، جوانمردی، قناعت، پرهیزکاری و در عین حال شجاع و دلاوری، که همه اوقاتش برای رضای حضرت دوست سپری می شد و همواره در خدمت نوجوانان و جوانان و همه اقشار جامعه بود و عجیب از کمک و خدمت به مردم لذت می برد، چنان که گویا به آرامشی قارغ العاده دست یافته بود. با پیروزی
رهنمودهای رهبری هم تکلیف ما را روشن کرد و هم تکلیف طرف مقابل را
سازی در خاک خودش انجام نمی گرفت بلکه در خاک فرانسه بود اما در اینجا نیز عهد شکنی شد . وی افزود : ما چند تن یواف 6 داشتیم اما فرانسه بعد از آنکه که انقلاب شد عهد شکنی کرد و اجازه نداد این کالایی که متعلق به ایران است به ایران بیاید . مجری برنامه در ادامه از صالحی پرسید: گذشته، چراغ راه آینده است با توجه به تجربه ای که ما داریم به سراغ نطنز می رویم ما اکنون قرار است 5 هزار
مذاکره کنندگان تذکرات رهبری را با جان و دل گوش بدهند/ آب سنگین اراک خط قرمز ماست
ناخدای کشتی انقلاب آفت ها را رصد می کنند و تذکر می دهند. اخطار مقام معظم رهبری به طرف مقابل مذاکرات رئیس سازمان انرژی اتمی کشورمان بیانات مقام معظم رهبری را به دو دسته تذکر تقسیم کرد و بیان داشت: یک بخش از بیانات ایشان تذکر به مذاکره کنندگان کشورمان بود که باید با جان دل به این موضوعات گوش فرا دهیم و بخش دوم تذکرات ایشان اخطار به طرف مقابل بود که بدانند نمی توانند زیاده خواهی های
