خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
چمران: سخنان مقام معظم رهبری به بهترین شکل تکلیف همه را در بحث هسته ای مشخص کرد
رییس شورای اسلامی شهر تهران با اشاره به سخنان اخیر مقام معظم رهبری در موضوع هسته ای گفت: سخنان مقام معظم رهبری به بهترین شکل تکلیف همه را در بحث هسته ای مشخص نمود. به گزارش سرویس شهری خبرگزاری دانشجویان ایران(ایسنا)، - به نقل از سایت شورای شهر تهران، مهدی چمران در ابتدای یکصد و چهل و سومین جلسه شورا با اشاره به سالروز میلاد دخت گرامی پیامبر اسلام حضرت فاطمه زهرا (س) گفت: امیدواریم
مسابقه با خود یا دیگری؟ موفقیت یا رضایت؟ / مصطفی ملکیان
هم به لحاظ سلامت جسمانی مان، هم به لحاظ نیرومندی جسمانی مان و هم به لحاظ زیبایی جسمانی مان خیلی با هم فرق می کنیم. حتی جالب است که مثلاً دندان های شیری کودک تا چهار الی پنج سال بعد از درآمدنش می ریزد ولی با این همه وقتی بچه را پیش پزشک اطفال می بریم، به محض اینکه به دو تا از دندان های شیری اش نگاه می کند می گوید این بچه دندان های محکمی خواهد داشت؛ با اینکه این دندان ها می افتد، از همین حالا می
سواد رسانه ای راهکار مقابله با تاثیرپذیری بی حیایی ماهواره
سلطه فرهنگی را افزایش می دهد و با مظاهر فریبنده خود جوامع تحت سلطه را جذب فرهنگ مبتذل خود می کند. وسایل ارتباط جمعی در ذهن و فکر مردم عقاید، ارزش ها و هنجارهای خاصی را توسعه داده یا تثبیت می کنند.یکی ازمهمترین این ارزش ها که توسط برنامه های غربی نشانه رفته است حیامی باشد. * حیا پوششی نگهدارنده ازبدیهاست ازلحاظ لغوی واصطلاحی میان حجاب وحیا تفاوت هایی وجوددارد دشمنان اسلام نه تنها
حق وتو ی فقهی در دیپلماسی
... در صورتی که مقدمه و زمینه تسلط کفار بر مسلمین را فراهم آورد، قاعده نفی سبیل پای در میان می گذارد و آن قرارداد را باطل می سازد. در شریعت اسلام، دو نوع قاعده وجود دارد: یک دسته قواعد اولیه است و تا زمانی اعتبار دارد که معارض با قاعده اهم نباشد. نوع دوم، قواعد ثانویه است که بر قواعد و مقررات اولیه حکومت دارد. در موارد ویژه ای، هر گاه منافع و ارزش های حیاتی جهان اسلام، در معرض خطر قرار
نگاه انتخاباتی به مذاکرات خیانت غیرقابل گذشت است
و امنیت، استقلال و پیشرفت این کشور و آینده درخشان ایران عزیز را نادیده بگیرد. توجه به رفع مشکلات مردم و عنایت به آینده فرزندان این کشور و دقت در افق پیشِ رو در اعتلای اسلام و شکل گیری تمدن اسلامی ضرورتی انکار ناپذیر بوده که می بایست مطمح نظر مذاکره کنندگان و دولت محترم قرار گیرد. توجه به ارشادات رهبری معظم انقلاب اسلامی حضرت امام خامنه ای مد ظله العالی برای رسیدن به توافقی مطلوب حیاتی است، پس می
امام جمعه بخش حصارگرمخان منصوب شد
1394/1/23 - 14:11 450530 به گزارش خبرگزاری شبستان از بجنورد، در بخشی از این حکم که از سوی حجت الاسلام تقوی، رئیس شورای سیاستگذاری ائمه جمعه کشور صادر شده، آمده است: بنا به درخواست اهالی بخش گرمخان به مرکزیت حصارگرمخان و تایید حضرات آقایان علمای اعلام ایدهم الله تعالی، جنابعالی از طرف مقام معظم ولی فقیه حضرت آیت الله خامنه ای مد ظله العالی به سمت امامت آن بخش به مدت سه سال منصوب می شوید
برج سازها کجا و مردم بیچاره شرق اصفهان کجا؟
روستاها و شهرهای کوچک به وجود آورد و بالا بردن حق بیمه حرف و حدیث های زیادی را در پی داشت؛ از جمله دو بار نماینده ولی فقیه و امام جمعه اصفهان، در همایش شهرداران و شورای اسلامی شهرهای استان به خلاف شرع بودن اخذ این وجه اشاره کرد و این گونه استدلال کرد که این وجه بابت بیمه کارگران ساختمان است و پیمانکار باید حق بیمه کارگران را بپردازد، نه مالک و در پی آن مکاتباتی از سوی مسوولان استانی و شهرداری ها و
ناگفته های مادری با 56 فرزند/ روزی که تمام گل و گیاه خانه خشکید!
شایستگان در کنار موسسه، فرزندان این مرکز را در بحث آموزش های مهارتی، توانمند سازیم بگونه ای که در مهرماه 93، خرید کفش، لباس و کیف بچه ها از محل فروش کارهای هنری خود آنها و با تلاش و دسترنج خود آنها انجام شد. وی بیان کرد: در حال حاضر از 53 فرزند دختر موسسه خیریه ولی عصر(عج الله تعالی فرجه الشریف) 13 نفر اصلاح شده و 10 نفر نیز ازدواج کرده و هم اکنون 7 نوه زیبا دارم و دخترانم نیز به دلیل گذراندن
روحانی: بانو ثقفی در کنار امام (ره) با شهامت و ایمان ایستادگی کرد
تاریخ 23 فروردین ماه رونمایی می شود. آنچه در این کتاب مختصر و کم حجم جمع آوری و به علاقه مندان رهبر کبیر انقلاب اسلامی و بنیان گذار جمهوری اسلامی ایران، حضرت امام خمینی قدّس سرّه الشرّیف، تقدیم می شود نمونه هایی است از بیانات و گفتگوهای حضرت آیت الله العظمی خامنه ای رهبر معظّم انقلاب اسلامی (مدّظلّه العالی) در دیدار با همسر مکرّمه حضرت امام (س) به علاقمندان اسلام ناب محمّدی و پیروان راه
نظر رهبر معظم انقلاب در خصوص عمره مفرده منتشر شد
استفادهٔ از تقلبات و تخلفات نباشد؛ مصرف او، مصرف نامطلوبی از نظر شرع نباشد؛ بتواند مثل خونی در رگهای جامعه جریان پیدا کند؛ صرف در فساد نباشد. این آیهٔ شریفه را ملاحظه کنید - سورهٔ قصص، آیات مربوط به قارون - قارون یک نمونهٔ کامل و یک ثروتمند نامطلوب از نظر اسلام و قرآن و شرع و همه است. از قول قوم قارون، (یا بزرگان و متدینین بنیاسرائیل، یا حضرت موسی) قرآن نقل می کند؛ قال له قومه - این حرف ها از
نظر رهبر معظم انقلاب در خصوص عمره مفرده منتشر شد
سرمایه گذاری کند، متمرکز بشود؛ در یک موارد خاصی، از قبیل آنچه که عرض کردیم. همه ی این بندها باید با هم مد نظر قرار بگیرد. والاّ ما بعضی از این بندها را جلو بیندازیم، بعضی از بندها را فراموش کنیم، این عدم تعادل به وجود خواهد آمد و درست نیست. کار سومی که باید انجام بگیرد که قبلاً هم اشاره کردیم، شفاف سازی مقررات است. مقررات را بایستی شفاف کرد که جای توجیه و تبدیل و تعبیر و تأویل نباشد. راههای
رویکرد فرهنگ و ارشاد گلستان تقویت بنیان ها است/برنامه های سال 94
حجت الاسلام علی اصغر فضیلت، در گفتگو با خبرنگار مهر، ابتدا به نام گذاری سال توسط مقام معظم رهبری اشاره کرد و گفت: همدلی و هم زبانی آموزه ای ریشه دار است و از طرف بزرگان علم، فرهنگ و ادب و همچنین دین ما، از دیر باز تا امروز مورد تاکید بوده است. وی با بیان این که وقتی این موضوع به عنوان شعار سال مطرح می شود ویژگی خاصی پیدا می کند، گفت: قطعا الزاماتی وجود داشته که مقام معظم رهبری، امسال
دغدغه رهبری درباره مذاکرات/ غرب در زمان طاغوت نیز به ایران دانش هسته ای نداد
های الهی به من بگو (همچنان که حضرت ابراهیم از خداوند خواست تا برای اطمینان قلبش، مؤیدهایی به او نشان دهد). ایشان با اشاره به مددهای الهی بسیاری که به آنها شده است، گفت: 4 فرزند یک مادر در قصیر بودند و 2 فرزند یک جا در یک عملیات به شهادت رسیدند. همشیرزاده آن مادر خواب دید که حضرت زهرا سلام الله علیها می فرماید: به آن مادر بگو، ناراحت نباشد دو فرزندش نزد من هستند. وی با اشاره به اینکه سابقه
توافق نهایی کاملا شفاف و بدون تأویل باشد/ حادثه فردوگاه جده توحش محض است/ آل سعود شکست در یمن را به زودی ...
این جایگاه رفیع به زنان بازگشت. امام جمعه شهریارگفت: یکی دیگر ازمواردی که باید بیان کنم موضوع بیانیه لوزان است که ولی امر مسلمین حضرت آیت الله العظمی امام خامنه ای (مد ظله العالی) در بیانات اخیر خود موضوعات را برای تمام مردم روشن کردند. وی افزود: هنوز موردی پیش نیامده که تبریک های بسیاری بیان می شود و این را باید بدانیم که این توافق تنها یک بیانیه است که اگر به واقع بیانیه
سرمقاله روزنامه های امروز / 23 فروردین
! غافل از این که رهبری نظام فارغ از گرایش ها و دسته بندی های رایج سیاسی و صرفا مبتنی بر مصالح و منافع ملی گام برمی دارد و همگان را نیز به همین نگاه فرامی خواند، در این جملات رهبری که در یکم فروردین امسال و در جوار ملکوتی حضرت ثامن الحجج(ع) بیان شد، دقت کنید: در جامعه ما، در کشور عزیز و پهناور ما، اسلام با هر منشأ اجتماعی افراد و با هر سلیقه اجتماعی، از همه ما انسجام، هم افزایی و به یکدیگر کمک کردن را
روایت گذر از چالش ها با کاوش در قرآن/ هم کلام با بانوی مترجم قرآن + عکس
الرحیم یعنی چی؟ یعنی به نام آنکه رحمان رحیم است؛ وقتی می گوییم رحمان رحیم یعنی باید در تمامی آیات معنای آخر و نهایی رحمان و رحیم را در نظر بگیریم. من یک تحقیقی در مورد کلمه رَحِمَ که ریشه این کلمه است از رحِم مادر می آید. مادری که همه کار می کند تا فرزندش را سقط کند. فرزندش مریض هم نیست ولی با پزشکانی می خواهد این کار را انجام دهد اما با این وجود تا لحظه آخر رحم بچه را نگاه می دارد و به فرزند
گلایه سرلشکر سلیمانی از تولید فیلم “سردار”
اطلاع جنابعالی و کلیه برادران و خواهران گرانقدر برسانم: اولاً در جمهوری اسلامی ده ها شخصیت اثرگذار شهید وجود دارد که شناساندن شخصیت و عملکرد آنها به عنوان الگوهای حقیقی تجربه شده یک ضرورت است، بزرگواران مجاهد و متفکری همچون شهیدان بهشتی، رجایی، باهنر و مطهری در صحنه جهاد شهیدان همت، باکری، زین الدین، خرازی و ... در رأس اینها شهید زنده ای همچون مقام معظم رهبری (مد ظله العالی) که بیش از
تحریم عمره منافع چه کسانی را به خطر می اندازد؟!
عظام، مسئولان را بر آن داشت تا نسبت به این اتفاق موضع گیری کنند و با یک اتحاد نظر خواستار عذرخواهی و برخورد دولت سعودی با این افراد خاطی شوند. یک کلام، تحریم حرمت شکنان زمانی که حضرت آیت الله خامنه ای رهبر معظم انقلاب اسلامی در دیدار جمعی از بانوان، شاعران و ذاکران اهل بیت علیهم السلام به اقدامات نظامی عربستان سعودی علیه ملت یمن اشاره و آن را جنایت، نسل کشی و قابل تعقیب بین المللی
ملاک ورود به بهشت و جهنّم چیست؟
مقدّس مولی الموالی (صلوات اللّه و سلامه علیه) می فرمایند: آن هایی که توانستند رذائل را در درون خودشان از بین ببرند، کار می رسد به آن جا که قد أحیا عَقلَهُ حالا عقلش احیاء می شود. یعنی تا رذائل در درونش باشد، عقلی به نام عقل سلیم وجود ندارد، احیاء عقلی موجودیّت خارجی ندارد و این گرفتاری درونی را به وجود می آورد.امّا می فرمایند: دلیل این احیاء عقلی این است: وأماتَ نَفسَهُ او نفس خودش را می کشد. به به
جایگاه زن در گفتمان امام خمینی و انقلاب اسلامی
اسلامی سهیم هستند. نتیجه گیری روند اصلاحی اندیشه ی حضرت امام در دوران 10 ساله ی اول نظام جمهوری اسلامی و تداوم آن به وسیله ی خلف صالح ایشان حضرت آیت الله خامنه ای(دام ظله العالی) موجب شده که زمینه ی رشد زنان فراهم گشته و این نیز ظهور استعدادهای ایشان و حضور فعال در صنعت، علوم، سیاست، هنر و... را به دنبال داشته است. امروز تعداد پذیرفتگان و فارغ التحصیلان در دانشگاه به 25 برابر و
حضرت آیت الله شبیری زنجانی:آیا تعارض نظر امامیه مبنی بر جواز بیع کلی با نهی موجود در روایات قابل جمع است؟
شفقنا (پایگاه بین المللی همکاری های خبری شیعه)- حضرت آیت الله العظمی شبیری زنجانی در درس خارج خود با اشاره به تنبیهات عقد فضولی بیان کرد: بیع ما لایملک با استدلال بر مضمون روایات ناهیه در این باب حکم به بطلان گردید؛ شیخ اشکالی به این دسته از روایات و استدلال بر آن ها وارد کرده بود و آن اینکه مورد روایات مذکور بیع کلی است و بیع کلی طبق نظر امامیه اشکالی ندارد و جائز است بر خلاف اهل سنت که این نوع
اهمیت بنیادین عدالت در گفتمان رهبری
نیست، در نهاد بشر عدالت خواهی وجود ندارد، چطور با زور به او بگوییم عدالت را بخواه ؟! ولی یک کار دیگر می شود کرد و آن این است که عقل و علم و دانش بشر را تقویت کنیم تا برسد به آنجا که به او بگوییم بشر ! درست است که آن که اصالت دارد منفعت است و تو را جز در طریق منفعت پرستی فردی نمی شود سوق داد، امّا منفعت فرد در این است که عدالت در جمع برقرار باشد، اگر عدالت در جمع نباشد منفعت فرد هم تأمین نمی شود. درست
تولد دوباره یک نهاد انقلابی
گسترانیده است، به تدبیر بلند و ید با کفایت باغبان انقلاب ، حضرت امام خامنه ای (مد ظله العالی) ، نقطه عطفی رقم میخورد و با صدور حکم تاریخی حضرتشان در شانزدهم فروردین ماه 94 ، کمیته امداد امام خمینی تولدی دوباره می یابد. طی این حکم انقلابی و بسیار ارزشمند حضرت آقا (حفظه الله تعالی) ،ایجاد تغییرات در اساسنامه،انتصاب هیات امنایی با ویژگیهای موردنظر،و تعیین جناب آقای مهندس فتاح بعنوان رییس
گلایه سردار سلیمانی از تولید فیلم سردار
اطلاع مسئول روابط عمومی سپاه رساندم و خواهش کردم ضمن تشکر از برادران عزیزی که بر اثر علاقمندی به جمهوری اسلامی ایران و جهاد فی سبیل الله به دنبال چنین اقداماتی هستند مانع این حرکت شوند، اما با پخش این خبر در شبکه سراسری کشور که جای گله دارد لازم دانستم به اطلاع جنابعالی و کلیه برادران و خواهران گرانقدر برسانم: اولاً در جمهوری اسلامی ده ها شخصیت اثرگذار شهید وجود دارد که شناساندن شخصیت و
گفته ها و ناگفته های شنیدنی فیلم محمد(ص)-ناگفته های شنیدنی آهنگساز فیلم محمد(ص) و خبرهای مرتبط با فیلم ...
ناگفته های شنیدنی آهنگساز فیلم محمد(ص) آی.آر. رحمان ،آهنگساز هندی فیلم سینمایی محمد رسول الله به کارگردانی مجیدی مجیدی ، همکاری با مجیدی را پرچالش ترین پروژه کاری خود دانسته و در این باره گفت: فقط 6 ماه طول کشید تا متوجه شوم که مجیدی از من چه می خواهد. به گزارش مشرق، آی. آر. رحمان ، آهنگساز برنده اسکار و گرمی سینمای هند که فیلم های موفقی چون میلیونر زاغه نشین ، 127 ساعت و الیزابت: دوران طلایی را در کارنامه کاری خود دارد، همکاری با مجید مجیدی در پروژه محمد رسول الله را یکی از خاطره انگیزترین، پرچالش ترین و سخت ترین پروژه کاری خود می داند. رحمان در این باره گفت: تمام کارگردانانی که من تاکنون با آنها کار کرده ام با سبک کاری من آشنا هستند و حدود 25-20 سال از آشنایی ماها می گذرد...ولی مجیدی آنچه را که انجام می دادم را متوجه نمی شد و در واقع هیچ چیز راجب به من نمی دانست. وی افزود: به همین خاطر اگر چیزی می نواختم، این سؤال برایش پیش می آمد که این دیگر چیست؟ این مسئله حدود دو فصل طول کشید تا اینکه من بالاخره متوجه شوم که او چه انتظاری از من دارد. سپس از او پرسیدم که دیگر چه دوست دارد، به همین خاطر از او خواستم که به آثار دیگران گوش دهد و بر همین اساس یک فهرست از اولویت های مورد نظر او برای خود ساخت و اینگونه شد که سرانجام پس از 6 ماه توانستم به ذائقه او و آنچه که خواسته اوست پی ببرم. وی متذکر شد: عاشق کار با مجیدی هستم و کار با او رویای من برای کار در سینمای ایران را محقق کرد. همیشه شیفته سینمای ایران بودم، در حقیقت این علاقه را نسبت به هر سینما دیگری خارج از مرزهای هند هم دارم چون آنها علی رغم محدودیت های موجود، چنین آثار زیبایی را خلق می کنند. همیشه می خواستم که در ایران کار کنم ولی خوب متاسفانه مشغله کاری اجازه چنین کاری را به من نمی داد. رحمان در ادامه این مصاحبه درباره موسیقی مجبوبش در میان نامزدهای اسکار امسال گفت: موسیقی متن فیلم ضربه شلاق را خیلی دوست داشتم، چون موسیقی آن یک موسیقی جاز بود، نوعی از موسیقی که تعداد اندکی از مردم با آن در ارتباطند. به گزارش فارس، این آهنگساز 48 ساله در مصاحبه چند هفته پیش خود با روزنامه تایمز آف ایندیا، نیز عنوان کرده بود که استاندارهای فیلم محمد (ص) بسیار بالاست و همکاری با مجیدی برای او تجربه فوق العاده ای بوده است. وی در این مصاحبه گفت: علی رغم استرس های زیادی که داشتم، در نهایت مجیدی از موسیقی فیلم راضی و خوشحال بود، رضایت او به حدی بود که مرا در آغوش کشید و به من تبریک گفت. حقیقتا تجربه بسیار تکان دهنده ای بود. بنا بر این گزارش، آی.آر. رحمن با نام دیلیپ کومار در خانواده ای هندو متولد شد ولی در سنین جوانی به دین مبین اسلام گروید و نام خود را به الله راخا رحمان تغییر داد. رحمن از 16 سالگی وارد عرصه موسیقی شد و پس از چند سال در سال 1990 ساخت آهنگ برای فیلم را آغاز کرد. نتیجهٔ بیش از ده سال فعالیت مداوم در صنعت فیلم سازی هند و جهان برای ای. آر. رحمان فروش بیش از صد میلیون نسخه موسیقی فیلم و بیش از دویست میلیون آلبوم از آثار او است که او را در زمره پرفروش ترین هنرمندان موسیقی جهان قرار می دهد. مجلهٔ تایم در سال 2009 رحمان را در لیست تایم 100 به عنوان یکی از صد فرد تأثیرگذار در جهان معرفی کرده است. او تاکنون برنده جوایز بسیاری چون چهار جایزه ملی فیلم هند، یک جایزه بفتا، یک جایزه گلدن گلوب و دو جایزه اسکار شده است. جلیل رسولی توضیح داد: جلیل رسولی توضیح داد: مجید مجیدی فیلم محمد(ص) را به امام رضا(ع) تقدیم کرد غبطه سید محمود رضوی به عوامل فیلم محمد رسول الله(ص) هفت دلیل برای رکورد شکنی فروش فیلم محمد کمبود آثار هنری پیرامون زندگی پیامبر (ص)، نیاز مخاطبین به دانستن بیشتر در این رابطه را بیش از پیش دامن زده است؛ چه آنکه سال ها از تولید و نمایش فیلم محمد رسوال الله ساخته ی مصطفی عقاد به عنوان تنها اثر سینمایی پیرامون زندگی رسول خاتم می گذرد و این حس نیاز دانستن درباره ی زندگی ایشان، به افزایش مخاطب این فیلم کمک خواهد کرد. به ویژه که مجیدی دست روی مقطعی گذاشته که در فیلم عقاد اصلاً به آن اشاره نمی شود. به گزارش مشرق، با اکران پنج فیلم نوروزی از چهارشنبه هفته گذشته، اکران سینمایی سال 94 رسماً آغاز شد. اکرانی که به نظر اکثر صاحب نظران، با توجه به تعدد آثار ضدمخاطب و بی قصه در جشنواره ی سی و سوم، چندان افق روشنی ندارد؛ اما در این میان، یک فیلم هست که می تواند معادلات سینمای ایران در سال 94 را تغییر دهد. چند روزی است که زمزمه ها حکایت از تکاپوی مدیران سینمایی و عوامل فیلم محمد مجید مجیدی (ص) برای اکران این فیلم دارد. چه آنکه عده ای از قطعی شدن اکران عظیم ترین فیلم تاریخ سینمای ایران در عید فطر خبر داده اند و برخی نیز، از تلاش بنیاد مستضعفان برای تجهیز سینماها جهت اکران فیلم محمد با سیستم پخش D خبر داده اند. زمزمه هایی که گمانه زنی پیرامون میزان فروش این فیلم را داغ تر از همیشه کرده است و باعث طرح یک سوال مهم شده است: آیا فیلم محمد می تواند رکوردهای فروش سینمای ایران را جابجا کند؟ از همین رو، گرچه هنوز کمی زود به نظر می رسد، اما بر آن شدیم تا در واپسین روزهای سال 93، این گمانه را که آیا اکران فیلم مجیدی می تواند مهم ترین اتفاق سال 94 را رقم بزند، بررسی کنیم. چه آنکه به نظر می رسد آخرین دستاورد سینمای مجیدی به دلایل زیر قابلیت فروش بسیار بالا و جذب مخاطب در حد رکوردشکنی را داراست: محمد بر خلاف غالب فیلم ها و سریال های تاریخی، روایتگر یک داستان بکر و کمتر شنیده شده است. چرا که مقطع کودکی رسول الله (ص) از آن برهه های تاریخی مهمی است که معمولاً در روایت های تاریخی جا می افتند. حکایت گروهی از اهل کتاب که زودتر از تولد پیامبر آخر مطلع می شوند و در صدد تدبیر و چاره جویی برمی آیند در کنار همه ی فراز و نشیب های زندگی پیامبر خاتم (ص) در کودکی. به خصوص که این بخش دوم با سکانس های درخشانی چون سکانس رم کردن شتر در بازار و نحوه ی آشنایی حلیمه (دایه ی پیامبر) با آمنه (مادر پیامبر) همراه شده است که چه از حیث حسی و چه از حیث تکنیکی، یکی از نقاط عطف فیلم به شمار می رود. فارغ از این، کمبود آثار هنری پیرامون زندگی پیامبر (ص)، نیاز مخاطبین به دانستن بیشتر در این رابطه را بیش از پیش دامن زده است؛ چه آنکه سال ها از تولید و نمایش فیلم محمد رسوال الله ساخته ی مصطفی عقاد به عنوان تنها اثر سینمایی پیرامون زندگی رسول خاتم می گذرد و این حس نیاز دانستن درباره ی زندگی ایشان، به افزایش مخاطب این فیلم کمک خواهد کرد. به ویژه که مجیدی دست روی مقطعی گذاشته که در فیلم عقاد اصلاً به آن اشاره نمی شود. 2-آخرین فیلم مجیدی ، از حیث بصری و تکنیکی، جذابیت های فوق العاده ای دارد و استانداردهای سینمای ایران را از هر حیث ارتقا داده است؛ چه آنکه به جز سکانس های بخش ابرهه و ماجرای اصحاب فیل ، جلوه های ویژه ی فیلم، دیدنی و جذاب از آب درآمده است و به طور مثال، در سکانس هایی مثل شهر ساحلی ، فیلم از حیث تکنیکی چیزی از فیلم های روز هالیوود کمتر ندارد. علاوه بر این، قاب بندی های مجیدی در فیلم، در قامت سینمای ایران بی نظیر است. تک تک سکانس های این فیلم به یک قاب نقاشی می مانند که انگار کارگردان همچون نقاشی چیره دست، آن ها را طراحی کرده است. از همین رو، فیلم با هیچ فیلم دیگری در سینمای ایران قابل مقایسه نیست و به فیلم های درجه یک هالیوودی پهلو می زند. شاعرانگی فیلم نیز که تناسب درستی با نقطه نظر کودکانه ی پیامبر در داستان برقرار کرده است، تا حدی محصول همین قاب بندی های زیبا و واجد حس است. 3-فیلم قابلیت آن را دارد که بسیاری از اقشار قهر کرده با سینما و مخاطبین خاموش سینمای ایران را چه به واسطه ی عظمت ساختاری و تکنیکی و چه از حیث ارزش های مضمونی، به سینما بیاورد که البته این دومی، قطعاً مهم تر از اولی است. فیلم مجیدی در صورت اکران درست و تبلیغات صحیح، به راحتی قادر است مردمی را که سال هاست به دلیل بیراهه رفتن آثار داخلی از ارزش های دینی و مضمونی، به سینما نرفته اند، دوباره با سالن های سینمای وطنی آشتی دهد. به خصوص خانواده های ایرانی که حالا کمتر از هر وقت دیگری، سینما رفتن را به عنوان یک تفریح پیش روی خود می بینند. تاثیر این خیزش مخاطبین خاموش را در همین اکران سال 93، در مورد فیلمی مثل شیار 143 به وضح می توان دید؛ فیلمی که با وجود اکران در آبان ماه، توانست 4 میلیارد تومان فروش کند و با وجود مولفه های روستایی و غیرکمیک و عدم بهره گیری از ستاره های بفروش، از بسیاری از آثار پرمدعای سینمای ایران در گیشه موفق تر ظاهر شود. 4-فیلم مجیدی به معنای حقیقی کلمه سینماست. از آن دست فیلم هایی که دیدن آنها روی پرده به شدت با دیدن شان در پلیرهای خانگی توفیر می کنند. آن هم در میانه ی اکران فیلم های سال 94 که غالباً آنها رامی توان با سه ویژگی مینی مال، آپارتمانی و شخصی توصیف کرد و احتمالاً دیدن آنها روی پرده تفاوت چندانی با تماشای آنها در خانه ندارد. اما قاب بندی های فکر شده و چشم نواز فیلم مجیدی ، عظمت سپاه وحوش انسان نمای ابرهه، حس هیجان سکانس شهر ساحلی و زیبایی حیرت انگیز فصل سفر به یثرب این فیلم را جز در سینما نمی توان درک کرد. به همین دلیل، احتمالاً این عامل باعث حضور جمع بیشتری از مخاطبین در سینماها خواهد شد. 5- محمد بر خلاف ظاهر عظیم و صرفاً تکنیکی اش، فیلمی مملو از حس است؛ تا جایی که بسیاری از سکانس های فیلم قابلیت آنکه احساس مخاطب را تحریک کند و او را به گریستن وادارد، داراست. عاملی که در جوامع احساسی چون ایران، همیشه موجب فروش بالای فیلم ها شده است. 6- زمانه ی وقوع رویدادهای فیلم محمد گرچه مربوط به زمانه ی جاهلیت عربی در صدر اسلام است، اما با این حال، کارگردان نسبت درستی با زمانه ی حال و وضعیت حاضر جهان اسلام و به خصوص ایران برقرار می کند و با پیوند زدن تاریخ اسلام به عصرحاضر، فیلم را از تاریخ محض شدن نجات می دهد؛ به خصوص که آغاز و پایان فیلم با فرازهای مربوط به شعب ابی طالب و تحریم کفار و نیز نقش تقابلی صهیونیست های موعودگرا در وقایع دوران کودکی پیامبر (ص) (که به درستی در فیلم از یهودیان راستین تفکیک شده اند)، در زمانه ی تحریم ایران و اوج تقابل ایران و رژیم صهیونیستی در صحنه ی بین الملل، باعث شده تا فیلم امکان تأویل و تفسیرهای فرامتنی برای مخاطب خاص را نیز فراهم کند. 7-دلیل هفتم یک دلیل فرامتنی است؛ زیرا هیچ فیلم ایرانی تا همین امروز از نخستین مراحل تولید تا مراحل پخش و ساخت، به اندازه ی فیلم محمد در جوامع بین المللی حساسیت برانگیز نبوده اند و مورد بحث و بررسی رسانه ای به خصوص از جانب کشورهای عربی قرار نگرفته اند. به ویژه که از همین حالا، علمای الازهر تحت تأثیر فضاسازی رسانه ای و خبرهایی مبنی بر نمایش تصویر پیامبر در این فیلم، فتاوایی در حرمت تماشای این فیلم صادر کرده اند. علاوه بر این، پیش بینی می شود که با آغاز اکران احتمالی این فیلم در جشنواره های بین المللی و دیده شدن اثر، حواشی پیرامونی عظیم ترین فیلم تاریخ سینمای ایران دوچندان گردد. حواشی و حرف و حدیث هایی که معمولاً در ایران به فروش فیلم ها کمک می کنند. از طرفی در ایران نیز، بعد از چند نمایش محدود فیلم، محمد حامیان و مخالفان جدی و دوآتشه ای پیدا کرده است که بدیهی است با نزدیک تر شدن به تایم نمایش فیلم، این جبهه بندی گسترده تر شود و فضای رسانه ای پیرامون این فیلم را داغ تر خواهد کرد. به خصوص که احتمالاً جدال رسانه ای پیرامون هزینه های فیلم و کیفیت فیلمنامه، همین حالا هم به بستر بحث های جدی درباره ی این فیلم تبدیل شده است و این امکانی است که هر فیلمی از آن بهره مند نخواهد شد. اما با همه ی این ها باید صبر کرد و منتظر شد؛ به ویژه که نوع مواجهه ی مسئولان با این دستاورد ملی سینمای ایران در مهیا کردن امکان اکران آن، در تحقق فروش بالای این فیلم ارزشمند تاثیرگذار خواهد بود. کمیته اکران فیلم محمد رسول الله تشکیل میشود کمیته اکران فیلم محمد رسول الله در شرکت سینمایی نور تابان تشکیل می شود تا بهترین شرایط را برای نمایش این اثر فراهم کند. آنها اظهار امیدواری کردند با توجه به عزم وی در تکمیل حرکت قبلی بنیاد مستضعفان مبنی بر استمرار توجه فرهنگی به حوزه سینما که با دستور سعیدی کیا برای اکران مناسب فیلم سینمایی محمد رسول الله (ص) صورت گرفته از کمک های بنیاد مستضعفان به حوزه زیرساخت فرهنگ و مخصوصاً سالن های سینما که قرار است به زودی انجام شود، قدردانی کردند. آنان همچنین از تلاش برای اکران مناسب داخل و خارج فیلم که همچنان با پشتیبانی صادقیان معاون هماهنگی بنیاد سیاستگذاری و برنامه ریزی بنیاد صورت خواهد گرفت، خبر دادند و اضافه کردند بناست کمیته اکران این فیلم در شرکت سینمایی نور تابان که علاوه بر مالکیت و تهیه کنندگی، پخش فیلم را هم به عهده دارد تشکیل و پیش بینی های لازم را انجام دهند. کارگردان و مدیر پروژه فیلم محمد رسول الله (ص) در پایان سال فرصت را مغتنم دانستند تا از مجموعه بنیاد مستضعفان و فروزنده و سعیدی کیا و صادقیان به جهت تلاش ها و کمک هایشان تشکر کنند. این خبر در حالی به دست رسانه ها رسید که ایمیلی از شرکت نور تابان نیز به رسید که در آن تاکید شده بود منبع رسمی همه اخبار مربوط به پروژه سینمایی محمد رسول الله این شرکت است. در ایمیل رسیده آمده است: نظر به مصاحبه جناب آقای حیدریان مدیر محترم پروژه فیلم سینمایی محمد(ص) در خصوص اکران این فیلم در عید سعید فطر و ضرورت اطلاع یافتن اصحاب محترم رسانه و افکار عمومی از زمان دقیق اکران این فیلم سینمایی فاخر، به اطلاع می رساند همان گونه که سابقا بعرض رسید مرجع انتشار کلیه اخبار رسمی و موثق این فیلم شرکت سینمایی نور تابان بعنوان تهیه کننده رسمی این فیلم سینمایی است و هرگونه انتشار و نشر اخبار توسط سایر دست اندرکاران عزیز این فیلم فاقد اعتبار است. سنگ تمام سیدمهدی شجاعی برای فیلم محمد(ص) سید مهدی شجاعی یادداشتی بر فیلم محمد(ص) ساخته مجید مجیدی نگاشته است، او در یادداشت خود مجیدی را آغازگر یک حرکت یا تحول در سینمای دینی می داند و می نویسد: فیلم پیامبر، بدون شک، کاری سترگ، تأثیرگذار و ماندگار است. فیلم پیامبر، بدون شک، کاری سترگ، تأثیرگذار و ماندگار است. مجیدی و تیم همراهش برای این کار، تمام دقت، خلاقیت، تجربه و توان خود را در طبق اخلاص نهاده اند و این ظرف اخلاص است که به همه عناصر فیلم، هویت و برکت بخشیده است. مهمترین هنر این فیلم پاسخ گفتن به یک نیاز یا خلاء تاریخی است. و آن خلاء در یکی – دو جمله این است: یک روایت صحیح و صادقانه از پیامبر اکرم صلی الله و علیه و آله و سلم، روایتی که از اغراض و امراض و تحریف ها به دور باشد و با حقیقت نسبتی درست برقرار کرده باشد. روایتی که در عین پای بندی اش به مستندات، از زبان و بیانی بلیغ و هنرمندانه بهره برده باشد. جای چنین نگاه و روایتی در مورد پیامبر خاتم، در تاریخ سینمای ایران و جهان خالی بوده است. در ساختمان هنر در همه رشته ها و شاخه های آن هر آجر تازه ای، بر آجرهای قبلی قرار می گیرد و استوار می شود و هیچ اثر هنری را نمی توان معلق میان زمین و آسمان تصور کرد. یا ارتباط و اتصالش با تجربه های پیشین را منکر شد. ولی برخی از آثار هنری در مسیر تکوین خود به نحو متداول و مرسوم قدم برنمی دارند، انگار که چند پله را با یک جهش پشت سر می گذارند. و فیلم محمد (ص) به گمان من اثری از این دست است. فیلم هایی که سینمای جهان با محتوای تاریخ و سیره پیامبران، در آرشیو خود دارد، عموماً آمیخته به تحریف یا لااقل برداشت های نادرست، از اندیشه و سیره و سلوک انبیاست. مقصود من بخش های تخیلی نیست، دخالت های هنری سناریست و کارگردان نیست، دراماتیزه کردن روایت های تاریخی هم نیست. مقصودم اساس اندیشه و بنیان جهان بینی در این آثار است. مقصودم فقدان درک صحیح از جهان بینی توحیدی و رسالت انبیاست. بروز اشکال محتوایی در فیلم ها و سریال های ایرانی به گونه دیگری است. شاید تعبیر سطحی نگری و سهل انگاری بر آنچه تا امروز اتفاق افتاده انطباق داشته باشد. متاسفانه این دو خصیصه یا نقطه ضعف در همه شئون آثار خودش را نشان می دهد. در تحقیق و پژوهش، در تألیف و نگارش، در کارگردانی، در طراحی صحنه، در گریم، در فیلمبرداری، در موسیقی و حتی در تدوین و صداگذاری، آنچه فیلم محمد (ص) را نسبت به آثار پیشین متمایز می کند، تأمل و دقت بر تمامی این وجوه و عناصر است. در تمام این موارد، ممکن است کسانی اختلاف نظر یا اختلاف سلیقه داشته باشند ولی کسی نمی تواند منکر تأملات و دقت های وسواس آمیز در مورد تک تک این وجوه و عناصر بشود. به عبارتی در این فیلم، هیچ حرکتی را نمی شود گفت که بی فکر و فلسفه صورت گرفته. جدی ترین اشکالی که تا به حال در مورد این فیلم مطرح شده، گران تمام شدن آن است، یعنی هزینه زیادی که صرف تولید آن شده. این اشکال تا چه حد وارد است؟ اولاً باید دید که این کم و زیاد یا گران و ارزان بودن، بر چه اساسی و با چه قیاسی مطرح می شود؟ اگر گفته شود که در قیاس با دیگر تولیدات داخلی سینما در ژانر تاریخی مذهبی، عرض می کنم که کدام وجه از این فیلم، قابل قیاس با تولیدات داخلی است که این وجه آن قابل قیاس باشد!؟ نمی شود که شما عزمتان را برای یک سفر خارجی جزم کنید ولی برآورد هزینه ها و تدارکاتتان را برمبنای سفر داخلی داشته باشید. اگر گفته شود که در قیاس با دیگر فیلم های تاریخی در عرصه های جهان و بین الملل عرض می کنم که فقط یک فیلم را در این سطح، نام ببرند که با کمتر از چند برابر هزینه این فیلم، ساخته شده باشد. و اگر گفته شود که در قیاس با مجموعه بودجه فرهنگی و هنری کشور، عرض می کنم که با آنچه فقط در سال های اخیر از بودجه فرهنگی و هنری نفله و حیف و میل شده، ده فیلم دیگر با همین اشل و هزینه می توانسته ساخته شود و نشده، پولهایی که ردّشان را در هر کجای عالم می توان گرفت جز عالم فرهنگ و هنر و سینما. و اگر گفته شود که در قیاس با بودجه هایی که صرف دیگر افتخارات ملی می شود، مثل فوتبال و... عرض می کنم که ... از شدت شرمساری چیزی نمی توانم عرض کنم. بگذریم. ثانیاً: سخیف ترین نوع برخورد با یک اثر هنری فاخر، بخصوص در ساحت دینی، ارزیابی سمسارگری یا بساز و بفروشی نسبت به آن است. درست مثل این است که شما بخواهید مسجد شیخ لطف الله یا مسجد گوهرشاد را با محاسبه قیمت مصالح و گچ و سیمان، ارزیابی کنید یا هزینه و منفعت آن را با مدل آپارتمان سازی بسنجید. در مواجه با آثار فاخر دینی، تنها مسأله ای که باید مورد ارزیابی قرار بگیرد، این است که آیا اثر در انجام رسالت خود موفق بوده یا نه. اگر اثر چنان که باید و شاید از کار در آمده باشد و مأموریتش را درست به سرانجام رسانده باشد و به ارتباط مطلوبش با مخاطب رسیده باشد، مسأله کم و زیادی هزینه یا ارزانی و گرانی، جایی برای طرح ندارد. ولی اگر کار به اهلش سپرده نشده باشد، اگر خالق اثر، اهلیت لازم برای خلق اثر را نداشته باشد و اگر به هردلیل اثر در انجام مأموریتش موفق نشده باشدء هر مقدار بودجه ای که صرف شده- ولو کمترین مقدار ممکن- هدر رفته و تباه شده. اشتباه نشود. اسراف و تبذیر یعنی صرف هزینه در غیر جای خود، همیشه و در هرکاری مذموم است. ولی هزینه ای که به اعتلای اثر کمک می کند، بر شکوه و فخامت اثر می افزاید، هزینه ای که تأثیرش در کار به چشم می آید، هرچقدر که باشد قابل نکوهش نیست. ثالثاً و فارغ از بحث هنر و سینما و متعلقات آن، صرفاً در فضای معرفتی و عقیدتی بعضی از حرکات و اتفاقات هست که با هیچ معیار مادی قابل سنجش نیست. به عنوان مثال زدودن گرد و غبار تحریف از چهره ملکوتی حضرت ابوطالب علیه السلام- مطلبی نیست که بشود ...
امریکا چرا غیرقابل اعتماد است؟
رهبر معظم انقلاب اسلامی در بیانات هفته گذشته خود به مسئله ای اشاره کردند که سبب تحلیل های گوناگونی، چه در عرصه مطبوعات داخلی و چه در عرصه رسانه های بین المللی شد و زمینه ای را برای مطرح شدن یک بحث قدیمی در فضای تحلیلی کارشناسان و صاحب نظران فراهم کرد. حضرت آیت الله خامنه ای در بیانات خود در جمع مداحان اهل بیت با اشاره به سوابق ناخوشایند امریکا نزد ملت ایران فرمودند: مذاکرات درخصوص موضوع
سؤالی که ازموسسه آوینی بایدپرسید
ما در عراق کنونی اقتضا می کند که چنین چهره ای را از عراق و عراقی در طول سالهای جنگ تحمیلی به نمایش بگذاریم و با توجیحات فراوان موضوع را در لفافه واژه پر طمطراق دیلماسی عمومی پیچیده و به خورد مسئولین می دهند . در حالی که نگارنده بر این باور است که مهمترین رکن دیپلماسی ایران شیعی خصوصا در بادی هنر و فرهنگ باید کلام نورانی حضرت رسول (صلی الله علیه واله ) باشد که: "النجات فی الصدق " یا نگوییم یا اگر
نظام سازی اجتماعی، نتیجه ی ارتباط دوسویه ی دولت و ملت
است که همدلی و هم زبانی دولت و مردم به عنوان شعار سال جاری انتخاب شده است. این شعار تمام آنچه در مورد ضرورت نظام سازی اجتماعی گفته شد را درون خود دارد.* منابع: [آیت الله] خامنه ای، سید علی (1394)، بیانات در حرم مطهر رضوی، سخنرانی روز اول فروردین در مشهد، پایگاه اینترنتی پایگاه اطلاع رسانی دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت الله العظمی سید علی خامنه ای (مد ظله العالی)، مؤسسه ی پژوهشی
هیچ نظارتی بر بازار نوشت افزار وجود ندارد
و درخواست برای آن وجود داشت؟ قاعدتاً ما خودمان هم می دانستیم اگر بتوانیم شخصیت محبوب ارائه کنیم چون بچه ها از قبل با اینها ارتباط برقرار کرده اند و فیلم شان را دیده اند، قطعا از شخصیت های دیگر که فیلمی در پس خود ندارند بیشتر مورد استقبال قرار خواهد گرفت و موفق تر خواهد بود. مثلاً کلاه قرمزی و شکرستان یا مختار فروش های خوبی دارند. حتی در میان شهدا هم شهید بابایی چون سریال موفقی داشته که پخش
آیا داعش می تواند مدعی اجرای احکام الهی و شرعی باشد؟
بسیاری برای باب قضا و حدود و نحوه اجرای آن وجود دارد. اسلام را باید با مراجعه به منابع راستین آن شناخت نه با ملاحظه اعمال زشت عده ای جاهل که دنبال هوی و هوسند. پاسخ آیت الله صافی گلپایگانی گروه تروزیستی داعش ارتباطی با اسلام ندارد و صرفا برای بدنام کردن چهره اسلام در دنیا وایجاد اختلاف بین مسلمین ایجاد شده است و هیچکدام از آنها مجوز قضاوت واجرای احکام شرعی راندارند. قاضی باید
