خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
کامل ترین برنامه کنسرت های بهار 94
: کنسرت پیش رو در ساعت 20:30 روز 27فروردین ماه جاری در فرهنگسرای نیاوران در دوبخش برگزار می شود که بخش اول بداهه نوازی من با تار و سه تار و سینا خشکبیجاری با نوازندگی تمبک خواهد بود. بخش دوم نیز با عنوان هزارمضراب به اجرای گروه نوای دیار به سرپرستی دیهیم خورگامی اختصاص خواهد داشت. وی در ادامه افزود: هنرمندانی همچون دیهیم خورگامی (سرپرست گروه، نوازنده تارو سه تار)، مهدی امامی (آواز)، بهناز
ایرانی ها دیندارتر شده اند یا سکولار؟.... تحولات دینداری مردم ایران طی 4 دهه اخیر در گفت وگوی تحلیلی ...
تحقیق را فقط در سطح تهران انجام داد که نتایج آن در سال 1359 منتشر شد. در دهه 1360 که مقارن با دوره جنگ تحمیلی بود، در حوزه دین بصورت مستقل هیچ تحقیق ملی انجام نگرفت و این نوع تحقیقات پس از انقلاب اسلامی از دهه 1370 شروع شد. در سال 1374 اولین تحقیق ملی توسط دکتر منوچهر محسنی با عنوان "بررسی آگاهی ها، نگرش ها و رفتارهای اجتماعی و فرهنگی در ایران" انجام شد که دنباله کار مرحوم اسدی بود و یک بخش آن
فلسفه در دوره تجدید حیات فرهنگی غرب منتشر شد
در ضوابط تحدید دورۀ تجدید حیات فرهنگی غرب به جریان های موثر در آغاز و انجام نهضت تجدید حیات فرهنگی غرب می پردازد. فتح قسطنطنیه در سال 1453 میلادی به دست سلطان محمد دوم سرآغاز این جریان بود که اروپاییان را به اندیشه دربارۀ علل این شکست واداشت. اولین نشانه های بازگشت به تفکر دورۀ باستان نام فصلی است که نویسنده در آن به رخنۀ فرهنگ یونان به ایتالیا می پردازد. چهره ای به نام برنار بارلام
پژوهش هایی که روشنگر راه زبانشناسان و تاریخ پژوهان است/کتابشناسی محمدجواد مشکور
، تاریخ مردم اورارتو ، گفتاری درباره دینکرد ، تاریخ ایران از روزگار باستان تا عصر حاضر ، تاریخ سیاسی ساسانیان ، نام خلیج فارس در طول تاریخ و... شناخته ترین پژوهش ها و کتاب های دکتر مشکور در زمینه تاریخ است. تاریخ ایران باستان به روایت ابن عبدی ، بخش مربوط به ایران تاریخ طبری ، کارنامه اردشیر بابکان ، الفهرست ابن ندیم و... ترجمه های استاد نام آور ایران است. همچنین ویرایش متن های کهن نظیر
66 سال در برنامه ریزی به سبک ایرانی چه گذشت؟/ بحران برنامه ریزی در اقتصاد نفتی
. با این حال تا زمان جنگ اول جهانی، ایران در زمره عقب مانده ترین و فقیر ترین کشور های جهان محسوب می شد و به همین دلیل فکر تهیه نقشه برای توسعه کشور به صورت جدی و عملیاتی در واقع از زمان نخست وزیری دولت دوم محمدعلی فروغی (1314 1312) قوت گرفت و سرانجام سال 1316 در دوران نخست وزیری محمود جم با تشکیل شورای اقتصاد آغاز شد. تلاش این شورا به مدیریت ابوالحسن ابتهاج (نظریه پرداز، مبلغ
25 فروردین - 14 آوریل؛ در تاریخ چه گذشت؟
برترین ها: امروز 25 فروردین برابر با 14 آوریل تقویم میلادی است. روزی که در تاریخ آبستن وقایع و اتفاقات زیادی در ایران و جهان بوده است. به مرور برخی از این وقایع می پردازیم. رویداد ها: 868 ق.ه. - آغاز فرمانروایی اشکانیان، پس از 83 سال سلطهٔ سپاه مقدونی و یونانی بر ایران. این روز مبدأ گاهشماری پارتی است. 28 شاه اشکانی-با لقب اشک-بیش از 471 سال حکومت کردند که طولانی ترین دوران
تنگه واشی کجاست؟
ساواشی(حدود 1700متر) و مسیر تنگه دوم تا رسیدن به آبشار(حدود 800متر) تشکیل شده است. در ابتدای پس از یک پیاده روی کوتاه مدت در سر بالایی کوه ، به ابتدای تنگه رسیده که باید مسیر را در آب رود ادامه داد. در صورتی که تصمیم دارید به تنگه واشی سفر کید حتما از داشتن وسایل لازمه جهت پیاده روی در آب و خیسی اجتناب نا پذیر و لذت بخش آن اطمینان حاصل نمایید. کتیبه های دوره قاجار در
اعتماد القاگر بی اعتمادی است/ تجربه ای انقلابی از آمریکای لاتین
به گزارش خبرنگار مهر، نشست نقد رمان اعتماد نوشته آریل دورفمن با ترجمه عبدالله کوثری، عصر دیروز دوشنبه 24 فروردین با حضور حسین پاینده و محمدرضا گودرزی در کانون ادبیات ایران برگزار شد. پاینده در ابتدای این برنامه گفت: این نشست، جلسه ریویوی این رمان است و اگر بتوانم در پایان سخنانم، آن را نقد خواهم کرد. چون همان طور که بارها گفته ام، صحبت کردن درباره آثار، در واقع معرفی و ارائه ریویو از
پایان نامه کیلوئی چند ؟پایان نامه و مقاله در خیابان!تولید علم با "کپی برداری" عملی نمی شود
. حوالی خیابان فخررازی. او می گوید : فنی و مهندسی ها را در این شعبه کار می کنیم و اول تماس بگیرید و هماهنگ کنید و بعد بروید .... دانشجوها شماره را می گیرند و می روند. اما دادزن ها ول کن ماجرا نیستند.مدام از رهگذرانی که عبور می کنند و کیف و دفتر و دستکی هم دارند که آن ها را شبیه دانشجوها می کند سؤال می کنند.کار پایان نامه ؟ مقاله ؟ ترجمه ؟ مقالات علمی و حتی چاپ کتاب به نام شما! اما این
وزیر نفت در خصوص سقوط تیم نفت گچساران به لیگ دسته دوم ورود پیدا کند
به گزارش خبرگزاری فارس از گچساران، نوذر رودنیل عصر امروز و پس از شکست تیم فوتبال نفت و گاز گچساران به تیم ایرانجوان بوشهر که منجر به سقوط این تیم به لیگ دسته دوم فوتبال کشور شد، اظهار کرد: امروز یکی از بدترین روزها در اذهان مردم و هواداران پرشمار فوتبال در گچساران است. وی با بیان اینکه مردم گچساران با فوتبال زندگی می کنند و بهتر از بسیاری مربیان و کارشناسان فوتبال را می شناسند، تصریح
استان کهگیلویه وبویراحمد در سالی که گذشت
روستاها حدود 40 درصد رسید. استاندار با حضور 21 مدیرکل و مسئولین شهرستانی، 155 پروژه در دست اجرای شهرستان چرام را با 184 میلیارد ریال سهم اعتباری، مورد بررسی قرار دادند و نسبت به رفع مشکلات و موانع پیشرفت آنها اقدام لازم انجام گرفت. خادمی، کارخانه قند یاسوج می تواند به زنجیره اقتصادی، تولیدی و اشتغالزایی استان بپیوندد و این کارخانه به عنوان نماد صنعت و حلقه ارتباطی بین بخش های صنعت و کشاورزی
راویان نور:راوی اول شهید شکرالله آباش
مشغول می شد و نماز شب می خواند. او شهادت را زینت بخش تاریخ انسانیت می دانست و همیشه آرزوی شهادت در سر داشت. فعالیت های شهید در دوران دفاع مقدس هنگامی که جنگ تحمیلی شروع شد مسئولیت فرماندهی سپاه خارک را بر عهده داشت. این جزیره خود به نوعی منطقه جنگی محسوب می شد. علی رغم درخواست او، فرماندهان ارشد با اعزام او به جبهه نبرد موافقت نمی کردند ولی او همیشه بر این درخواست خود اصرار
آخرین دوران رنج
این سلاح ها بیش تر است. ارنست یونگر در فصل دوم کتاب می نویسد: در طول این مدت (از نیچه باین سو) روشن شده است که نیهیلیسم می تواند با سیستم های نظم گسترده نیز هماهنگ باشد. حتی در جاییکه نیهیلیسم مصدر امور است و قدرت در آن می شکفد، این هماهنگی خود قاعده ای است. نظم گسترده زیر بنای مناسبی است برای نیهیلیسم که آن زیربنا را مناسب هدف های خود شکل می دهد. بشرط آن که این نظم گسترده انتزاعی باشد
پاسخ عباس سلیمی نمین به مصاحبه محمدرضا خاتمی
: موضوع تعبیری بود از شعار معروف شاه سطنت کند و نه حکومت . این شعار و خواسته، در دوران خاصی از مبارزات ملت ایران توسط مرحوم دکتر محمد مصدق و ملیون مطرح گردیده بود و در آن شرایط، شعار مترقی و پیشرو و منعکس کننده شرایط همان دوران بود... طرح چنین شعاری در سال های 56 و 57 نمی توانست قابل قبول باشد و لذا طبیعی بود که طرح آن موجبات نگرانی ها را فراهم آورده و به عنوان یک شعار و یا تز انحرافی که هدفش نجات
نگاهی بر سوابق رویارویی صبای قم و پیکان در لیگ بر تر
سوم بازی پیکان را پیش انداخت اما گل دیه گو کلمنتینو بازیکن برزیلی صبا در دقیقه دوم وقت تلف شده، صبا را از شکست نجات داد. در بازی شماره 5 صبای قم و پیکان در فصل 90-89، در هفته دوازدهم، دو تیم روز یکشنبه دوم آبان 89 در قم با هم روبرو شدند که صبا بالاخره در خانه، پیکان را شکست داد و در روزی که علیرضا عباسفرد در نیمه نخست پیکان را پیش انداخته بود با 2 گل محسن بیاتی نیا در نیمه دوم بازی را به
شهریاران را چه شد/ روند جدایی فلسفه اخلاق از علم سیاست درغرب مدرن
پرسش های سیاسی خویش را در آثار ماکیاولی جستند. اگرچه در سده بیستم هم افرادی مانند موسولینی و آنتونیو گرامشی ، عقاید خود را به ماکیاولی نسبت دادند، اما هیچ یک از آنان در عصر معاصر به مانند وینستون چرچیل نخست وزیر انگلستان در سال های جنگ جهانی اول و دوم و جنگ سرد به عنوان یکی از مهمترین میراث داران ماکیاولیسم، شناخته نشد. یادداشت ها 1. شوالیه. ژان ژاک، آثار بزرگ سیاسی، از ماکیاولی
هتل سازان خارجی 3 ماهه مجوز می گیرند
سرمایه گذاران و سایر بخش ها باشد و بسته به میزان سرمایه گذاری و تاسیساتی که ایجاد می شود، مجوزها کمتر از 3 ماه صادر شود. او با خاطرنشان کردن این موضوع که در طول یک سال گذشته از کشورهای اروپایی و عربی برای سرمایه گذاری در بازار ایران اعلام آمادگی کرده اند، تاکید کرد: موافقت و تفاهم اولیه مهم است که تلاش می کنیم این موافقت نامه کمتر از یک ماه با دستگاه ذی ربط شکل بگیرد. این مقام مسوول، همچنین
الگوهای بازنمایی حضرت زهرا(س) در آثار آکادمیک غربی
به آثاری است که توسط مسلمانان (اعم از سنی و شیعه) برای معرفی ایشان نگاشته شده اند و آثاری که توسط نگارندگان غیرمسلمان به تقریر درآمده اند. به طورکلی، باید گفت معرفی مستقیم حضرت در دسته اول بیشتر با هدف معرفی مستقیم ایشان بوده و در دسته دوم، ذکر نام حضرت زهرا (س) بیشتر در راستای بحثی که در مقاله جریان داشته و به عنوان فرعی از موضوع اصلی است. لازم به ذکر است تمامی مقالات بررسی شده در این نوشتار
آیا راهکاری برای جلوگیری از حمله مغول ها به ایران وجود داشت
مدیترانه از سالها پیش صلیبیون در حال کوبیدن و اشغال مکانهای مقدس مسلمانان بودند، اکنون از شرق دشمنی قوی پنجه وخستگی ناپذیری به نام مغول به راه افتادبود. لازم به تذکر که محمد خوارزمشاه به دنبال سیاست ضد بنی عباس ، برای بی اعتبار کردن بغداد در صد جلب علمای طراز اول دنیای اسلام برآمد. روحانیون هم در حمله مغول به ایران بی تاثیر نبود ؛ زیرا روحانیون دو روش متضاد را در مقابل حمله مغول در پیش
انتشار 159 کتاب دینی در 20 روز نخست فروردین / کتابشناسی نخستین آثار سال 94 در 6 بخش حوزه دین و علوم قرآنی
عنوان کتاب منتشرشده حوزه دین در دو دهه اول فروردین، 7 عنوان برای کودک و نوجوان و 2 عنوان کمک درسی و آموزشی منتشر شده است. اطلاعات 159 کتاب دو دهه اول فروردین 1394 در 6 بخش حوزه دین (کلام و عقاید؛ علوم قرآن و حدیث؛ فقه و حقوق اسلامی؛ آداب و سنن، اخلاق، عرفان و معنویت؛ تاریخ، تمدن و سیره؛ ادیان، مذاهب و شبه ادیان) را به ترتیب تناسب موضوعی برای شما مرتب ساخته ایم: 1. کلام و
منتظر افزایش اجاره بها باشیم؟
یکی از مهم ترین نگرانی ها و دغدغه های مردم در نیمه اول سال که با تعطیلی مدارس و فصل اسباب کشی ها همراه است، میزان نرخ اجاره بها و روند رو به افزایش آن است. با اینکه در روزهای اخیر اظهار نظرهای مختلفی با مضمون بهبود فضای بازار مسکن شندیده می شود و چشم به راه تغییر در بخش های مختلف اقتصاد از جمله مسکن هستند، کار شناسان اقتصادی از ادامه این رکود در حوزه مسکن گفته و اعتقاد دارند که در حوزه
کوئنتین اسکینر بینش های علم سیاست را مکتوب کرد
اجتماعی ، ایده واژه نامه ای فرهنگی و بازپس نگری: بررسی فن خطابه و تغییر مفهومی تنظیم و تدوین شده است. در پشت جلد کتاب می خوانیم: هر یک از فصل های کتاب حاضر به منزله نوشته هایی برای تبیین و اثبات صحت یک عقیده خاص درباره شیوه خواندن و تفسیر متون تاریخی عرضه شده است. بنابر استدلال اسکینر اگر قرار باشد تاریخ اندیشه را به سبکی دقیقا تاریخی بنویسیم، باید متن های مورد بررسی خود را درون چنان بافتِ
جایگاه زن در گفتمان امام خمینی و انقلاب اسلامی
، با چادر مشکی، با فرزندش که او را در بغل گرفته بود، با مشت های گره کرده و با فریاد مرگ بر شاه ؛ امام خمینی(ره) این دوران را این گونه توصیف می نمایند: شما در چه تاریخی چنیندیده اید؟ امروز زن های شیردل، طفل خود را در آغوش کشیده و به میدان مسلسل و تانک می روند، در کدام تاریخ چنین مردانگی و فداکاری از زنان ثبت شده است؟! [1] و به اذعان ایشان، همین حرکت زنان نهضت را قوت و تداوم بخشید: آمدن شما خانم ها
سعید قاسمی: حج عمره را تعطیل کنید
انقلاب بود. در سال 56 به خدمت سربازی رفت. دوران آموزشی را در شاهرود گذارند و پس از آن به تیپ 92 زرهی اهواز رفت. با آغاز انقلاب و فرمان امام خمینی (ره) مبنی بر خالی کردن پادگان ها همراه شهید اقارب پرست پادگان را رها کرد. با اتمام سربازی در آزمون سپاه شرکت کرد و پس از قبولی، دوره های آموزشی را در پادگان ولیعصر گذراند. به عضویت گردان 4 درآمد. نیروهای گردان 4 را بعد از تسخیر لانه جاسوسی برای
چیستی نقد تاریخی
بخش دوم و پایانی 5. مصادیق نقد تاریخی در آثار مورخان اسلامی نقد تاریخی فنی کهن نزد مسلمانان است و کمتر کتاب تاریخی می توان یافت که مقدمه اش از اثری نقدی- ولو اندک- دربارة کتاب های تاریخی یا سبک های نگارش مورخان خالی باشد . تاریخ نگاران مسلمان در فعالیت های انتقادی خود به هر دو مؤلفة نقد بیرونی و درونی توجه داشته اند و در تدوین کتاب های تاریخی خود از اصول این دو شیوه کمابیش
انقلاب ایران در تحلیلی چندسویه
حسین بشیریه، استاد دانشگاه سیراکیوز نیویورک، در سال1984 کتابی تحت عنوان دولت و انقلاب در ایران با انتشارات سن مارتین منتشر کرد که تز دکترای او بود. او در این کتاب که یکی از مهم ترین تحلیل های موجود درباره انقلاب 57 است، به بررسی نقش دولت در تاریخ معاصر ایران و علل و زمینه های سیاسی و اجتماعی انقلاب پرداخته است. حال با گذشت بیش از 30سال از چاپ اول این کتاب به انگلیسی، ترجمه فارسی آن تحت عنوان
گفته ها و ناگفته های شنیدنی فیلم محمد(ص)-ناگفته های شنیدنی آهنگساز فیلم محمد(ص) و خبرهای مرتبط با فیلم ...
ناگفته های شنیدنی آهنگساز فیلم محمد(ص) آی.آر. رحمان ،آهنگساز هندی فیلم سینمایی محمد رسول الله به کارگردانی مجیدی مجیدی ، همکاری با مجیدی را پرچالش ترین پروژه کاری خود دانسته و در این باره گفت: فقط 6 ماه طول کشید تا متوجه شوم که مجیدی از من چه می خواهد. به گزارش مشرق، آی. آر. رحمان ، آهنگساز برنده اسکار و گرمی سینمای هند که فیلم های موفقی چون میلیونر زاغه نشین ، 127 ساعت و الیزابت: دوران طلایی را در کارنامه کاری خود دارد، همکاری با مجید مجیدی در پروژه محمد رسول الله را یکی از خاطره انگیزترین، پرچالش ترین و سخت ترین پروژه کاری خود می داند. رحمان در این باره گفت: تمام کارگردانانی که من تاکنون با آنها کار کرده ام با سبک کاری من آشنا هستند و حدود 25-20 سال از آشنایی ماها می گذرد...ولی مجیدی آنچه را که انجام می دادم را متوجه نمی شد و در واقع هیچ چیز راجب به من نمی دانست. وی افزود: به همین خاطر اگر چیزی می نواختم، این سؤال برایش پیش می آمد که این دیگر چیست؟ این مسئله حدود دو فصل طول کشید تا اینکه من بالاخره متوجه شوم که او چه انتظاری از من دارد. سپس از او پرسیدم که دیگر چه دوست دارد، به همین خاطر از او خواستم که به آثار دیگران گوش دهد و بر همین اساس یک فهرست از اولویت های مورد نظر او برای خود ساخت و اینگونه شد که سرانجام پس از 6 ماه توانستم به ذائقه او و آنچه که خواسته اوست پی ببرم. وی متذکر شد: عاشق کار با مجیدی هستم و کار با او رویای من برای کار در سینمای ایران را محقق کرد. همیشه شیفته سینمای ایران بودم، در حقیقت این علاقه را نسبت به هر سینما دیگری خارج از مرزهای هند هم دارم چون آنها علی رغم محدودیت های موجود، چنین آثار زیبایی را خلق می کنند. همیشه می خواستم که در ایران کار کنم ولی خوب متاسفانه مشغله کاری اجازه چنین کاری را به من نمی داد. رحمان در ادامه این مصاحبه درباره موسیقی مجبوبش در میان نامزدهای اسکار امسال گفت: موسیقی متن فیلم ضربه شلاق را خیلی دوست داشتم، چون موسیقی آن یک موسیقی جاز بود، نوعی از موسیقی که تعداد اندکی از مردم با آن در ارتباطند. به گزارش فارس، این آهنگساز 48 ساله در مصاحبه چند هفته پیش خود با روزنامه تایمز آف ایندیا، نیز عنوان کرده بود که استاندارهای فیلم محمد (ص) بسیار بالاست و همکاری با مجیدی برای او تجربه فوق العاده ای بوده است. وی در این مصاحبه گفت: علی رغم استرس های زیادی که داشتم، در نهایت مجیدی از موسیقی فیلم راضی و خوشحال بود، رضایت او به حدی بود که مرا در آغوش کشید و به من تبریک گفت. حقیقتا تجربه بسیار تکان دهنده ای بود. بنا بر این گزارش، آی.آر. رحمن با نام دیلیپ کومار در خانواده ای هندو متولد شد ولی در سنین جوانی به دین مبین اسلام گروید و نام خود را به الله راخا رحمان تغییر داد. رحمن از 16 سالگی وارد عرصه موسیقی شد و پس از چند سال در سال 1990 ساخت آهنگ برای فیلم را آغاز کرد. نتیجهٔ بیش از ده سال فعالیت مداوم در صنعت فیلم سازی هند و جهان برای ای. آر. رحمان فروش بیش از صد میلیون نسخه موسیقی فیلم و بیش از دویست میلیون آلبوم از آثار او است که او را در زمره پرفروش ترین هنرمندان موسیقی جهان قرار می دهد. مجلهٔ تایم در سال 2009 رحمان را در لیست تایم 100 به عنوان یکی از صد فرد تأثیرگذار در جهان معرفی کرده است. او تاکنون برنده جوایز بسیاری چون چهار جایزه ملی فیلم هند، یک جایزه بفتا، یک جایزه گلدن گلوب و دو جایزه اسکار شده است. جلیل رسولی توضیح داد: جلیل رسولی توضیح داد: مجید مجیدی فیلم محمد(ص) را به امام رضا(ع) تقدیم کرد غبطه سید محمود رضوی به عوامل فیلم محمد رسول الله(ص) هفت دلیل برای رکورد شکنی فروش فیلم محمد کمبود آثار هنری پیرامون زندگی پیامبر (ص)، نیاز مخاطبین به دانستن بیشتر در این رابطه را بیش از پیش دامن زده است؛ چه آنکه سال ها از تولید و نمایش فیلم محمد رسوال الله ساخته ی مصطفی عقاد به عنوان تنها اثر سینمایی پیرامون زندگی رسول خاتم می گذرد و این حس نیاز دانستن درباره ی زندگی ایشان، به افزایش مخاطب این فیلم کمک خواهد کرد. به ویژه که مجیدی دست روی مقطعی گذاشته که در فیلم عقاد اصلاً به آن اشاره نمی شود. به گزارش مشرق، با اکران پنج فیلم نوروزی از چهارشنبه هفته گذشته، اکران سینمایی سال 94 رسماً آغاز شد. اکرانی که به نظر اکثر صاحب نظران، با توجه به تعدد آثار ضدمخاطب و بی قصه در جشنواره ی سی و سوم، چندان افق روشنی ندارد؛ اما در این میان، یک فیلم هست که می تواند معادلات سینمای ایران در سال 94 را تغییر دهد. چند روزی است که زمزمه ها حکایت از تکاپوی مدیران سینمایی و عوامل فیلم محمد مجید مجیدی (ص) برای اکران این فیلم دارد. چه آنکه عده ای از قطعی شدن اکران عظیم ترین فیلم تاریخ سینمای ایران در عید فطر خبر داده اند و برخی نیز، از تلاش بنیاد مستضعفان برای تجهیز سینماها جهت اکران فیلم محمد با سیستم پخش D خبر داده اند. زمزمه هایی که گمانه زنی پیرامون میزان فروش این فیلم را داغ تر از همیشه کرده است و باعث طرح یک سوال مهم شده است: آیا فیلم محمد می تواند رکوردهای فروش سینمای ایران را جابجا کند؟ از همین رو، گرچه هنوز کمی زود به نظر می رسد، اما بر آن شدیم تا در واپسین روزهای سال 93، این گمانه را که آیا اکران فیلم مجیدی می تواند مهم ترین اتفاق سال 94 را رقم بزند، بررسی کنیم. چه آنکه به نظر می رسد آخرین دستاورد سینمای مجیدی به دلایل زیر قابلیت فروش بسیار بالا و جذب مخاطب در حد رکوردشکنی را داراست: محمد بر خلاف غالب فیلم ها و سریال های تاریخی، روایتگر یک داستان بکر و کمتر شنیده شده است. چرا که مقطع کودکی رسول الله (ص) از آن برهه های تاریخی مهمی است که معمولاً در روایت های تاریخی جا می افتند. حکایت گروهی از اهل کتاب که زودتر از تولد پیامبر آخر مطلع می شوند و در صدد تدبیر و چاره جویی برمی آیند در کنار همه ی فراز و نشیب های زندگی پیامبر خاتم (ص) در کودکی. به خصوص که این بخش دوم با سکانس های درخشانی چون سکانس رم کردن شتر در بازار و نحوه ی آشنایی حلیمه (دایه ی پیامبر) با آمنه (مادر پیامبر) همراه شده است که چه از حیث حسی و چه از حیث تکنیکی، یکی از نقاط عطف فیلم به شمار می رود. فارغ از این، کمبود آثار هنری پیرامون زندگی پیامبر (ص)، نیاز مخاطبین به دانستن بیشتر در این رابطه را بیش از پیش دامن زده است؛ چه آنکه سال ها از تولید و نمایش فیلم محمد رسوال الله ساخته ی مصطفی عقاد به عنوان تنها اثر سینمایی پیرامون زندگی رسول خاتم می گذرد و این حس نیاز دانستن درباره ی زندگی ایشان، به افزایش مخاطب این فیلم کمک خواهد کرد. به ویژه که مجیدی دست روی مقطعی گذاشته که در فیلم عقاد اصلاً به آن اشاره نمی شود. 2-آخرین فیلم مجیدی ، از حیث بصری و تکنیکی، جذابیت های فوق العاده ای دارد و استانداردهای سینمای ایران را از هر حیث ارتقا داده است؛ چه آنکه به جز سکانس های بخش ابرهه و ماجرای اصحاب فیل ، جلوه های ویژه ی فیلم، دیدنی و جذاب از آب درآمده است و به طور مثال، در سکانس هایی مثل شهر ساحلی ، فیلم از حیث تکنیکی چیزی از فیلم های روز هالیوود کمتر ندارد. علاوه بر این، قاب بندی های مجیدی در فیلم، در قامت سینمای ایران بی نظیر است. تک تک سکانس های این فیلم به یک قاب نقاشی می مانند که انگار کارگردان همچون نقاشی چیره دست، آن ها را طراحی کرده است. از همین رو، فیلم با هیچ فیلم دیگری در سینمای ایران قابل مقایسه نیست و به فیلم های درجه یک هالیوودی پهلو می زند. شاعرانگی فیلم نیز که تناسب درستی با نقطه نظر کودکانه ی پیامبر در داستان برقرار کرده است، تا حدی محصول همین قاب بندی های زیبا و واجد حس است. 3-فیلم قابلیت آن را دارد که بسیاری از اقشار قهر کرده با سینما و مخاطبین خاموش سینمای ایران را چه به واسطه ی عظمت ساختاری و تکنیکی و چه از حیث ارزش های مضمونی، به سینما بیاورد که البته این دومی، قطعاً مهم تر از اولی است. فیلم مجیدی در صورت اکران درست و تبلیغات صحیح، به راحتی قادر است مردمی را که سال هاست به دلیل بیراهه رفتن آثار داخلی از ارزش های دینی و مضمونی، به سینما نرفته اند، دوباره با سالن های سینمای وطنی آشتی دهد. به خصوص خانواده های ایرانی که حالا کمتر از هر وقت دیگری، سینما رفتن را به عنوان یک تفریح پیش روی خود می بینند. تاثیر این خیزش مخاطبین خاموش را در همین اکران سال 93، در مورد فیلمی مثل شیار 143 به وضح می توان دید؛ فیلمی که با وجود اکران در آبان ماه، توانست 4 میلیارد تومان فروش کند و با وجود مولفه های روستایی و غیرکمیک و عدم بهره گیری از ستاره های بفروش، از بسیاری از آثار پرمدعای سینمای ایران در گیشه موفق تر ظاهر شود. 4-فیلم مجیدی به معنای حقیقی کلمه سینماست. از آن دست فیلم هایی که دیدن آنها روی پرده به شدت با دیدن شان در پلیرهای خانگی توفیر می کنند. آن هم در میانه ی اکران فیلم های سال 94 که غالباً آنها رامی توان با سه ویژگی مینی مال، آپارتمانی و شخصی توصیف کرد و احتمالاً دیدن آنها روی پرده تفاوت چندانی با تماشای آنها در خانه ندارد. اما قاب بندی های فکر شده و چشم نواز فیلم مجیدی ، عظمت سپاه وحوش انسان نمای ابرهه، حس هیجان سکانس شهر ساحلی و زیبایی حیرت انگیز فصل سفر به یثرب این فیلم را جز در سینما نمی توان درک کرد. به همین دلیل، احتمالاً این عامل باعث حضور جمع بیشتری از مخاطبین در سینماها خواهد شد. 5- محمد بر خلاف ظاهر عظیم و صرفاً تکنیکی اش، فیلمی مملو از حس است؛ تا جایی که بسیاری از سکانس های فیلم قابلیت آنکه احساس مخاطب را تحریک کند و او را به گریستن وادارد، داراست. عاملی که در جوامع احساسی چون ایران، همیشه موجب فروش بالای فیلم ها شده است. 6- زمانه ی وقوع رویدادهای فیلم محمد گرچه مربوط به زمانه ی جاهلیت عربی در صدر اسلام است، اما با این حال، کارگردان نسبت درستی با زمانه ی حال و وضعیت حاضر جهان اسلام و به خصوص ایران برقرار می کند و با پیوند زدن تاریخ اسلام به عصرحاضر، فیلم را از تاریخ محض شدن نجات می دهد؛ به خصوص که آغاز و پایان فیلم با فرازهای مربوط به شعب ابی طالب و تحریم کفار و نیز نقش تقابلی صهیونیست های موعودگرا در وقایع دوران کودکی پیامبر (ص) (که به درستی در فیلم از یهودیان راستین تفکیک شده اند)، در زمانه ی تحریم ایران و اوج تقابل ایران و رژیم صهیونیستی در صحنه ی بین الملل، باعث شده تا فیلم امکان تأویل و تفسیرهای فرامتنی برای مخاطب خاص را نیز فراهم کند. 7-دلیل هفتم یک دلیل فرامتنی است؛ زیرا هیچ فیلم ایرانی تا همین امروز از نخستین مراحل تولید تا مراحل پخش و ساخت، به اندازه ی فیلم محمد در جوامع بین المللی حساسیت برانگیز نبوده اند و مورد بحث و بررسی رسانه ای به خصوص از جانب کشورهای عربی قرار نگرفته اند. به ویژه که از همین حالا، علمای الازهر تحت تأثیر فضاسازی رسانه ای و خبرهایی مبنی بر نمایش تصویر پیامبر در این فیلم، فتاوایی در حرمت تماشای این فیلم صادر کرده اند. علاوه بر این، پیش بینی می شود که با آغاز اکران احتمالی این فیلم در جشنواره های بین المللی و دیده شدن اثر، حواشی پیرامونی عظیم ترین فیلم تاریخ سینمای ایران دوچندان گردد. حواشی و حرف و حدیث هایی که معمولاً در ایران به فروش فیلم ها کمک می کنند. از طرفی در ایران نیز، بعد از چند نمایش محدود فیلم، محمد حامیان و مخالفان جدی و دوآتشه ای پیدا کرده است که بدیهی است با نزدیک تر شدن به تایم نمایش فیلم، این جبهه بندی گسترده تر شود و فضای رسانه ای پیرامون این فیلم را داغ تر خواهد کرد. به خصوص که احتمالاً جدال رسانه ای پیرامون هزینه های فیلم و کیفیت فیلمنامه، همین حالا هم به بستر بحث های جدی درباره ی این فیلم تبدیل شده است و این امکانی است که هر فیلمی از آن بهره مند نخواهد شد. اما با همه ی این ها باید صبر کرد و منتظر شد؛ به ویژه که نوع مواجهه ی مسئولان با این دستاورد ملی سینمای ایران در مهیا کردن امکان اکران آن، در تحقق فروش بالای این فیلم ارزشمند تاثیرگذار خواهد بود. کمیته اکران فیلم محمد رسول الله تشکیل میشود کمیته اکران فیلم محمد رسول الله در شرکت سینمایی نور تابان تشکیل می شود تا بهترین شرایط را برای نمایش این اثر فراهم کند. آنها اظهار امیدواری کردند با توجه به عزم وی در تکمیل حرکت قبلی بنیاد مستضعفان مبنی بر استمرار توجه فرهنگی به حوزه سینما که با دستور سعیدی کیا برای اکران مناسب فیلم سینمایی محمد رسول الله (ص) صورت گرفته از کمک های بنیاد مستضعفان به حوزه زیرساخت فرهنگ و مخصوصاً سالن های سینما که قرار است به زودی انجام شود، قدردانی کردند. آنان همچنین از تلاش برای اکران مناسب داخل و خارج فیلم که همچنان با پشتیبانی صادقیان معاون هماهنگی بنیاد سیاستگذاری و برنامه ریزی بنیاد صورت خواهد گرفت، خبر دادند و اضافه کردند بناست کمیته اکران این فیلم در شرکت سینمایی نور تابان که علاوه بر مالکیت و تهیه کنندگی، پخش فیلم را هم به عهده دارد تشکیل و پیش بینی های لازم را انجام دهند. کارگردان و مدیر پروژه فیلم محمد رسول الله (ص) در پایان سال فرصت را مغتنم دانستند تا از مجموعه بنیاد مستضعفان و فروزنده و سعیدی کیا و صادقیان به جهت تلاش ها و کمک هایشان تشکر کنند. این خبر در حالی به دست رسانه ها رسید که ایمیلی از شرکت نور تابان نیز به رسید که در آن تاکید شده بود منبع رسمی همه اخبار مربوط به پروژه سینمایی محمد رسول الله این شرکت است. در ایمیل رسیده آمده است: نظر به مصاحبه جناب آقای حیدریان مدیر محترم پروژه فیلم سینمایی محمد(ص) در خصوص اکران این فیلم در عید سعید فطر و ضرورت اطلاع یافتن اصحاب محترم رسانه و افکار عمومی از زمان دقیق اکران این فیلم سینمایی فاخر، به اطلاع می رساند همان گونه که سابقا بعرض رسید مرجع انتشار کلیه اخبار رسمی و موثق این فیلم شرکت سینمایی نور تابان بعنوان تهیه کننده رسمی این فیلم سینمایی است و هرگونه انتشار و نشر اخبار توسط سایر دست اندرکاران عزیز این فیلم فاقد اعتبار است. سنگ تمام سیدمهدی شجاعی برای فیلم محمد(ص) سید مهدی شجاعی یادداشتی بر فیلم محمد(ص) ساخته مجید مجیدی نگاشته است، او در یادداشت خود مجیدی را آغازگر یک حرکت یا تحول در سینمای دینی می داند و می نویسد: فیلم پیامبر، بدون شک، کاری سترگ، تأثیرگذار و ماندگار است. فیلم پیامبر، بدون شک، کاری سترگ، تأثیرگذار و ماندگار است. مجیدی و تیم همراهش برای این کار، تمام دقت، خلاقیت، تجربه و توان خود را در طبق اخلاص نهاده اند و این ظرف اخلاص است که به همه عناصر فیلم، هویت و برکت بخشیده است. مهمترین هنر این فیلم پاسخ گفتن به یک نیاز یا خلاء تاریخی است. و آن خلاء در یکی – دو جمله این است: یک روایت صحیح و صادقانه از پیامبر اکرم صلی الله و علیه و آله و سلم، روایتی که از اغراض و امراض و تحریف ها به دور باشد و با حقیقت نسبتی درست برقرار کرده باشد. روایتی که در عین پای بندی اش به مستندات، از زبان و بیانی بلیغ و هنرمندانه بهره برده باشد. جای چنین نگاه و روایتی در مورد پیامبر خاتم، در تاریخ سینمای ایران و جهان خالی بوده است. در ساختمان هنر در همه رشته ها و شاخه های آن هر آجر تازه ای، بر آجرهای قبلی قرار می گیرد و استوار می شود و هیچ اثر هنری را نمی توان معلق میان زمین و آسمان تصور کرد. یا ارتباط و اتصالش با تجربه های پیشین را منکر شد. ولی برخی از آثار هنری در مسیر تکوین خود به نحو متداول و مرسوم قدم برنمی دارند، انگار که چند پله را با یک جهش پشت سر می گذارند. و فیلم محمد (ص) به گمان من اثری از این دست است. فیلم هایی که سینمای جهان با محتوای تاریخ و سیره پیامبران، در آرشیو خود دارد، عموماً آمیخته به تحریف یا لااقل برداشت های نادرست، از اندیشه و سیره و سلوک انبیاست. مقصود من بخش های تخیلی نیست، دخالت های هنری سناریست و کارگردان نیست، دراماتیزه کردن روایت های تاریخی هم نیست. مقصودم اساس اندیشه و بنیان جهان بینی در این آثار است. مقصودم فقدان درک صحیح از جهان بینی توحیدی و رسالت انبیاست. بروز اشکال محتوایی در فیلم ها و سریال های ایرانی به گونه دیگری است. شاید تعبیر سطحی نگری و سهل انگاری بر آنچه تا امروز اتفاق افتاده انطباق داشته باشد. متاسفانه این دو خصیصه یا نقطه ضعف در همه شئون آثار خودش را نشان می دهد. در تحقیق و پژوهش، در تألیف و نگارش، در کارگردانی، در طراحی صحنه، در گریم، در فیلمبرداری، در موسیقی و حتی در تدوین و صداگذاری، آنچه فیلم محمد (ص) را نسبت به آثار پیشین متمایز می کند، تأمل و دقت بر تمامی این وجوه و عناصر است. در تمام این موارد، ممکن است کسانی اختلاف نظر یا اختلاف سلیقه داشته باشند ولی کسی نمی تواند منکر تأملات و دقت های وسواس آمیز در مورد تک تک این وجوه و عناصر بشود. به عبارتی در این فیلم، هیچ حرکتی را نمی شود گفت که بی فکر و فلسفه صورت گرفته. جدی ترین اشکالی که تا به حال در مورد این فیلم مطرح شده، گران تمام شدن آن است، یعنی هزینه زیادی که صرف تولید آن شده. این اشکال تا چه حد وارد است؟ اولاً باید دید که این کم و زیاد یا گران و ارزان بودن، بر چه اساسی و با چه قیاسی مطرح می شود؟ اگر گفته شود که در قیاس با دیگر تولیدات داخلی سینما در ژانر تاریخی مذهبی، عرض می کنم که کدام وجه از این فیلم، قابل قیاس با تولیدات داخلی است که این وجه آن قابل قیاس باشد!؟ نمی شود که شما عزمتان را برای یک سفر خارجی جزم کنید ولی برآورد هزینه ها و تدارکاتتان را برمبنای سفر داخلی داشته باشید. اگر گفته شود که در قیاس با دیگر فیلم های تاریخی در عرصه های جهان و بین الملل عرض می کنم که فقط یک فیلم را در این سطح، نام ببرند که با کمتر از چند برابر هزینه این فیلم، ساخته شده باشد. و اگر گفته شود که در قیاس با مجموعه بودجه فرهنگی و هنری کشور، عرض می کنم که با آنچه فقط در سال های اخیر از بودجه فرهنگی و هنری نفله و حیف و میل شده، ده فیلم دیگر با همین اشل و هزینه می توانسته ساخته شود و نشده، پولهایی که ردّشان را در هر کجای عالم می توان گرفت جز عالم فرهنگ و هنر و سینما. و اگر گفته شود که در قیاس با بودجه هایی که صرف دیگر افتخارات ملی می شود، مثل فوتبال و... عرض می کنم که ... از شدت شرمساری چیزی نمی توانم عرض کنم. بگذریم. ثانیاً: سخیف ترین نوع برخورد با یک اثر هنری فاخر، بخصوص در ساحت دینی، ارزیابی سمسارگری یا بساز و بفروشی نسبت به آن است. درست مثل این است که شما بخواهید مسجد شیخ لطف الله یا مسجد گوهرشاد را با محاسبه قیمت مصالح و گچ و سیمان، ارزیابی کنید یا هزینه و منفعت آن را با مدل آپارتمان سازی بسنجید. در مواجه با آثار فاخر دینی، تنها مسأله ای که باید مورد ارزیابی قرار بگیرد، این است که آیا اثر در انجام رسالت خود موفق بوده یا نه. اگر اثر چنان که باید و شاید از کار در آمده باشد و مأموریتش را درست به سرانجام رسانده باشد و به ارتباط مطلوبش با مخاطب رسیده باشد، مسأله کم و زیادی هزینه یا ارزانی و گرانی، جایی برای طرح ندارد. ولی اگر کار به اهلش سپرده نشده باشد، اگر خالق اثر، اهلیت لازم برای خلق اثر را نداشته باشد و اگر به هردلیل اثر در انجام مأموریتش موفق نشده باشدء هر مقدار بودجه ای که صرف شده- ولو کمترین مقدار ممکن- هدر رفته و تباه شده. اشتباه نشود. اسراف و تبذیر یعنی صرف هزینه در غیر جای خود، همیشه و در هرکاری مذموم است. ولی هزینه ای که به اعتلای اثر کمک می کند، بر شکوه و فخامت اثر می افزاید، هزینه ای که تأثیرش در کار به چشم می آید، هرچقدر که باشد قابل نکوهش نیست. ثالثاً و فارغ از بحث هنر و سینما و متعلقات آن، صرفاً در فضای معرفتی و عقیدتی بعضی از حرکات و اتفاقات هست که با هیچ معیار مادی قابل سنجش نیست. به عنوان مثال زدودن گرد و غبار تحریف از چهره ملکوتی حضرت ابوطالب علیه السلام- مطلبی نیست که بشود ...
صبای قم از لیگ برتر هندبال کنار کشید
سید علیرضا طباطبایی رئیس هیات هندبال استان قم امروز (شنبه) در گفت و گو با ایرنا این خبر را اعلام کرد و گفت: قرار بود عصر امروز مسابقه ای در چارچوب هفته دوم دور برگشت مسابقات بین تیم های صبای قم و نیروی زمینی تهران برگزار شود که این مسابقه به دلیل انصراف صبا لغو شد. وی ادامه داد: با توجه به انصراف تیم همیاری آذربایجان غربی از لیگ برتر، مسئولین فدراسیون اعلام کرده اند علاوه بر این تیم، دو تیم
بزرگ تشیع انگلیسی هیچ وزانت علمی در حوزه ندارد
با یک گروهی به نام اهل سنت مواجهیم و اینها قائل به خلافت امیر المؤمنین (ع) و ولایت ایشان نیستند اما می گویند ما محب آن ها هستیم و دوست داریم یعنی ناصبی هم نیستند اهل بیت در برخورد با اینها چطور رفتار می کنند؟ کاشانی: این مسئله دو بخش است؛ یا اینکه می توان گفت سه قسمت است؛ یکی اینکه آیا شبیه این جریان در تاریخ بوده یا نبوده است؟ یکی اینکه بزرگان شیعه چه رفتاری داشتند؟ یکی اینکه اهل بیت چه
ادعیه و اذکار در گنجینه میراث فاطمی
عقیق : حجت الاسلام والمسلمین مهدی اسماعیلی، عضو هیئت علمی پژوهشکده باقرالعلوم (ع) درباره ادعیه ای که منتسب به حضرت فاطمه زهرا (س) است، گفت: در موسوعه کلمات حضرت زهرا (س) که به تازگی به زبان عربی منتشر شده و ترجمه فارسی آن نیز آماده انتشار است، در فصل پایانی آن درباره ادعیه، اذکار، صلوات ها و نمازهای حضرت زهرا (س) سخن به میان آمده است. وی اظهار کرد: بنابر آنچه از منابع معتبر به دست می آید از
