خانه
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
همه انتقادات جعفری جوزانی به سینمای ایران
ایران هم یکی دیگر از دلایل این دوری و کم کاری است، چون فیلم هایی که من می سازم ربطی به سازوکار رایج سینمای کشور ندارد. مثلا نمایش همین فیلم ایران برگر در جشنواره فیلم فجر، شبیه این است که شما انگار آمده ای یک عروسی را به هم بزنی. یعنی همه فیلم ها در جهت خاص و معینی حرکت می کنند و کت و شلوار رسمی به تن دارند، اما ناگهان چیزی می آید که هیچ ربطی به اینها ندارد. برای همین داوران هم نمی دانند با آن چه
قبل از تماشای فصل پنجم بازی تاج و تخت بخوانید
زومیت - رضا حاج محمدی: تماشای بازی تاج و تخت دست کمی از حکومت بر این هفت پادشاهیِ آشفته ندارد. البته آنهایی که از قبل کتاب ها را خوانده بودند، هشدار داده بودند که چنین تجربه ای آسان نخواهد بود. ناسلامتی با سریالی طرف هستیم که شخصیت های اصلی مُرده اش از زنده هایش بیشتر هستند. در این داستان پروسه ی تغییر و تحول یک دقیقه هم آرام نمی گیرد و قصه مثل بچه ی اعصاب خردکنِ بیش فعالی که حالا قدرتی خدایی
وقتی صدای سیدمرتضی آوینی گوش هاشمی رفسنجانی را آزرد
/> در این میان گروهی چند نفره از حوزه هنری سازمان تبلیغات بسیجی وار به همراه هیئتی متشکل از آیت الله جنتی (به نمایندگی از مقام معظم رهبری) و چند تن دیگر راهی این منطقه جنگ زده شدند. آنها در سخت ترین شرایط جنگی بیش از پنجاه ساعت فیلم تهیه کرده و با هزار امید بازگشتند. بازگشتند تا مردم ایران را با واقعی ترین شرایط زندگی همکیشان خود آگاه سازند. در این ایام صداوسیما جمهوری اسلامی ایران در اختیار
مرگ کسب و کار من است
، موسیقی: مهران موسوی، نور: شیوا کشتی آرا، ساخت تیزر: مرتضی خانجانی ، دستیار کارگردان: الناز رجبیان، منشی صحنه: زهرا خان محمدی و بالاخره پخش ویدئو با فاطمه لچینانی است. این نمایش که نگاهی به مفاهیم سوره ق دارد و قصه سه زن را پیش چشم مخاطب می گذارد. کریمی، کارگردان این مجموعه پرسش های اصفهان امروز را این گونه پاسخ داد: تعریف شما از نمایش مذهبی چیست؟ در این نوع نمایش موضوع باید مذهبی باشد یا
چشم بادامی ها در رسانه ملی
پایگاه خبری تحلیلی هم اندیشی: چند سالی است که افسانه های آسیای شرقی، پرچم دار برنامه های متنوع صدا و سیما شده اند و جای پای خود را در رسانه ملی محکم کرده اند . کلید آن با سریال سال های دور از خانه زده شد که موضوعی خانوادگی داشت و محصول سال 1983 میلادی از کشور ژاپن بود که در دهه 60 در صدا و سیما ایران پخش شد و مورد استقبال عمومی قرار گرفت . بعد از مدتی که دیگر سریال های ژاپنی نتوانستند در این
خورشید بانو ومیدون مین و حاج ماشالله
ماشین بشه اماده رفتن و اگه کسی هم شک داره نوار را دوباره چک کنه و بعد غلت بزنه حواستون باشه هرکدومتون مجروح بشین با آمبولانس میرین پست امداد و از اونجا با هلی کوپتر به اولین بیمارستان مجهز حرفهای حاجی تموم شد یا نشد ، همه بچه ها سر نوارا منتظر دستور غوغایی بود دیگه خورشید هم کرک و پرش ریخته وخجالت زده ، پشت یه تیکه ابر خودشو پنهون کرده بودد . بچه ها سر
روایت فراهانی از روزگار نشر ایران: جنازه کتاب را می بینیم که بر دوش ناشران می رود
دارد و شما همه مراجع را رئیس ملت و الدین عنوان می کنید. یکی از کتاب های خوبی که شما چاپ کردید، تفسیر عظیم مجمع البیان بود که هم خواهان زیادی داشت و هم تعداد آن کم بود؛ داستان مجمع البیان به چه صورت بود و چگونه آن را ترجمه کردید و چند سال طول کشید تا کل آن را چاپ کنید؟ دوتا 12 سال و به عبارتی 24 سال طول کشید تا کل این مجموعه به چاپ رسید. به دلیل این که در آن زمان تدریس تفسیر در
احمد واعظی: نزدیک بود جلوی آقا غش کنم
، امام سخنانی گفتند و میهمان خارجی هم در مجلس بود وقتی جلسه تمام شد پدرم صدا زد حضرت امام! گفتم آقا ببخشید ما حدود هفتاد نفر عاشقان شما کیلومترها را کوبیدیم آمده ایم اینجا همه منتظرند، آقایان گفته اند نمی شود. امام فرمود: کجا هستند، بگوئید بیایند. پدرم آقای رسولی را صدا زدند و گفتند: ببینید امام چه می گوید امام به آقای رسولی فرمود ببینید افرادی که این آقا می گوید بیایند داخل . ما که در حسینیه ای
اظهارات ناصرنصیر وتفتی درباره درحاشیه و میکائیل ، سری جدید خندوانه و نجات پدراعدامی توسط فیتیله ای ها
سریال های ساعت خوش ، پشت کنکوری ها ، کتاب فروشی هدهد ، سه، پنج، دو و ... یادآور شد: در کل خاطرات خوبی از پروژه شهر من شیراز در ذهنم ماند. بخش عمده ای از شهر من شیراز در تهران تصویربرداری شد و بخش کوتاهی در شیراز ضبط شد که من در گروه بازیگرانی نبودم که به شیراز بروم و فقط در تهران سرصحنه رفتم. قصه این مجموعه جدی و ملودرام است که البته بخش هایی از داستان کمی غم انگیز است که با حضور من و همسرم که
زیربنای سیاسی جهت دهنده داستان است/ نفرت از فرهنگ آمریکایی در کتاب/ پایانی بر خاطرات آمریکادیده ها
کرده، همچنین به تفاوت فرهنگی میان دو ملت و فراز و نشیب هایش نیز پرداخته و در مجموع یک گفت وگوی خواندنی را رقم زده است. فارس: در مورد رمان ارتباط ایرانی کمی توضیح دهید، چگونه شد که این موضوع یعنی تفاوت فرهنگی میان ایران و آمریکا را دستمایه خلق یک اثر کردید؟ مؤذنی: من ابتدا به موضوع رسیدم بعد مضمون یابی کردم. زندگی نوجوانی که به آمریکا می رود و با همسری آمریکایی بر می گردد به
مسعود کرامتی: حوصله بازی در این نقش ها را ندارم!
داخل یک سالن ببرید و یک نفر هم آن بالا اجرای برنامه مفرح داشته باشد خب جذب می شوند! نمونه اش عمو پورنگ، به عنوان یک مجری، یک برنامه ساز و هنرمندی که ارتباط خوبی با بچه ها دارد، شما اگر صد هزار بچه را داخل یک مکان بیاورید او دو ساعت می تواند قشنگ سر بچه ها را هنرمندانه گرم کند، چون جذاب اجرای برنامه می کند. ولی این فیلم نیست، این سینما نیست. این همه آن چیزی که نیاز کودکان را برآورده کند نیست. سینما
لزوم احترام و بزرگداشت پدر و مادر در اسلام
پسندیده، و شناخته شده با آنها مصاحبت و همنشینی کن؛ و پیروی از راه و روش کسی که به سوی من بازگشت نموده؛ و با انابه و رجوع خود، راه تقرّب را می پیماید؛ و سپس بازگشت همه شما به سوی من است؛ و من یکایک از شما را به آنچه در دنیا انجام داده اید، متنبّه و آگاه می سازم! وَ وَصَّیْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَیْهِ حُسْناً وَ إِنْ جاهَداکَ لِتُشْرِکَ بِی ما لَیْسَ لَکَ بِهِ عِلْمٌ فَلا تُطِعْهُما إِلَیَّ
پرخاشگری/// اطلاع رسانی گیلان
شنوند.این نوع خاص فورا به ذهن آنان متبادر میشود.این نوع پرخاشگری عموما با نشانه های از برانگیختگی هیجانی توام بوده وعلت ان غالبا درد یا ناکامی است. برای مثال،اگر دو موش را در قفس رها کنیم،سپس ضربه های برقی متنازب ومختصری به انان وارد شود،پس از ان،به یکدیگر حمله می کنند در این حالت، اگر حتی یک موش وجود داشته باشد،مثلا به عروسک حمله ور خواهد شد. بروز ناکامی،عدم موفقیت در یک رفتار هدف گرا می
طنز/چگونه می توان سریال "بی حاشیه" ساخت؟
ابتدا باید یک لوکیشن و محلی کا داستان در آن می گذرد را بیابیم. مثلا" یک خانه در پایین شهر ...... تذکر : مواظب باشید سیاه نمایی نشود . محل لوکیشن را تغییر می دهیم می آییم وسط شهر .... تذکر : بهتر است در سریال بد آموزی و ورود غیر مجاز به طرح ترافیک یا زوج و فرد نداشته باشید. خب پس در بالای شهر یک جایی ... تذکر : زندگی بالای شهری چیزی جز رواج
هاشمی در بزنگاه های سیاسی چه کرده است؟
26 تیرماه سال 88 را متشنج کردند. شاید بتوان گفت هاشمی خودش هم به این مساله بی تمایل نبود تا به عنوان پدر معنوی این جریان شناخته شود. این مساله را می توان از همان جمله معروفش خطاب به اغتشاشگرانی که به دنبال ایجاد درگیری در نماز جمعه بودند، براحتی دریافت: “اجازه بدید؛ خب من که دارم بهتر از شما همین مسائل رو میگم.” وی بعد از این جمله افزود: ین تردید مثل خوره افتاد به جان ملت ما
آخرین دوران رنج
هایی است که یونگر برای دلالت بر دوران غلبه نیهیلیسم برگزیده. تاریخ غرب تاریخ نیهیلیسم است، اما این بلا، یا به عبارت بهتر فتنه ، آن همه عظیم است و فراگیر که کسی را امان نداده است، مگر آنان را که از سیطره زمان و مکان – یا به عبارت بهتر از سیطره بعد- رهیده باشند. و چنین کسانی کجایند؟ و این لفظ بعد را، هم به معنای دیمانسیون بگیرید، یعنی مکان و زمان و هم به معنای بعد در مقابل قرب ، یعنی دوری.
برگزیده سرمقاله های روزنامه های امروز
گفتم نمی آیم، همسر امام مرا خواست و به من گفت: امام این انقلاب را به دست شماها سپردند. آیا شما می دانید اینها چه کسانی هستند؟ همین صحبت های همسر امام سبب شد من قبول کنم و پذیرفتم. درباره این بخش از اظهارات ایشان پرسش هایی هست؛ الف: چرا جناب هاشمی رفسنجانی در نقل خاطرات و مسائل گذشته به درگذشتگان استناد می کنند که پی بردن به صحت و سقم آن نیازمند دسترسی به آنان است و این دسترسی امکان
تعارضی بین هنر و اجتماع وجود ندارد
و در آن از انتقاد اجتماعی دیالکتیکی و هوشمندانه فوریه نشانی نبود، فراتر رود. با این همه، جریان کلی تحول ایدئولوژی طبقه زولا در اندیشه او در اصول و روش آفرینش وی عمیقا رسوخ کرد. اما در این میان از برندگی آگاهانه نقد اجتماعی زولا کاسته نشد و برعکس، از نقد بالزاک سلطنت طلب و کاتولیک بسیار پرتوان تر و ترقی خواهانه تر بود. اما بالزاک و استندال که گذار فرانسه بورژوا را از دوره قهرمانی گری انقلاب و
فلسفۀ سیاسی لوزان؛ بچه پولدارهای ملی و ضرورت بازگشت به آموزه کربلای 4 و 5
!! مراکز نیروگاهی ایران بود؟! براستی آیا بخصوص این بخش از گفتار زشت و ضد اقتدار و کرامت ملّی ایرانیان، نیازمند پاسخی در خور شأن ملّت ایران نبود؟! حداقل می گفتید جناب اوباما! در این بخش از سخنانتان غلط زیادی فرمودید! نگارنده مطمئن است تاریخ دربارۀ سکوت دولت محترم حول این بی پروایی رسمی رییس یک دولت بیگانه دربارۀ ایران و ایرانی براحتی گذشت نخواهد کرد. ایران 1420، آمریکای 2040 و بی ملاحظه گی
اجرای تئاتر شب دهم ، لغو اپرای سعدی و حضور عادل فردوسی پور در یک نمایش
از ترس و وحشت دچار سکته قلبی می شود. یکی دیگر از کاراکترهای نمایش نیز جوانی است که در کودکی دختر همسایه شان را به قتل رسانده و بعد او را با ساتور قطعه قطعه کرده است. با وجود روایت گنگ و نامفهوم بودن روابط بین کاراکترها اما مضامین اجتماعی که در این اثر مطرح می شوند، قابل تامل هستند و کارگردان تلاش کرده در پس تمرین یک گروه تئاتری مسائل اجتماعی و اخلاقی را به درستی مطرح کند. در
مسابقه با خود یا دیگری؟ موفقیت یا رضایت؟ / مصطفی ملکیان
تعدادی از شما را جلوتر از خودم می بینم می توانم بگویم من از آنها عقب افتاد ه ام. چون همه از یک نقطه راه افتاده ایم آن وقت شخص می تواند در مسابقه به پشت سری هایش نگاه کند و به زبان حال یا قال به آنها بگوید من از شماها جلو زده ام و از آن طرف هم به جلوسری هایش نگاه کند و بگوید من از شماها عقب افتاده ام و این مقایسه واقعاً درست است. اما حالا فرض کنید مسابقه ای باشد که وقتی سوت آغاز مسابقه به صدا در می
خودشیفتگی، سینمای ایران را به یک قدمی ورشکستگی مطلق کشانده
ربطش با من، من می خواهم هر جور شده این فیلمم را بسازم. و بعد از آن وقتی ما سراغ این رفتیم که چگونه ملتی در اشغال به هم پیوند می خورد و در مقابل اشغالگر می ایستد در مسیرتند باد به وجود آمد. این فیلم قصه ایران بود. نشان می داد که چگونه همه ما ایرانی ها در یک بحران سیاسی مثل اشغال، کنار هم قرار می گیریم و به یکدیگر گره می خوریم، سینه ها را ستبر می کنیم و اجازه تجاوز نمی دهیم شیرسنگی
بازی بچه ها را به بازی نگیریم
. این بازی ها و حرف هایی که در آن زده می شود گاهی به کشف برخی نگرانی ها، ترس ها و آرزوهای بچه ها می انجامد و حتی می شود با این روش آن مشکلات را حل کرد. تغییر کاربری اسباب بازی شما با خلاقیت خود می توانید کاربری های دیگری به اسباب بازی ها اضافه کنید؛ به عنوان نمونه می توان از پازل هایی که برای کودک تان تکراری شده، برای آموزش رنگ ها، داستان سازی برای اتفاق تصویر، مسابقه سرعت بین 2 نفر که به طور مجزا پازل را می سازند. همشهری
