خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
دکتر زیبا کلام در گفت وگو با شفقنا: گفتگوی ایران و عربستان شرایط یمن را بهتر می کند
و عربستان زیادتر شود، اختلاف بین شیعه و سنی هم بیشتر می شود. ما نمی توانیم مدام به دست های پنهانی اشاره کنیم که آن ها دارند بین مسلمان ها اختلاف می کنند. ما خودمان هستیم که مدام داریم بین مسلمانان اختلاف ایجاد می کنیم. منِ ایرانی و منِ سعودی داریم اختلاف ایجاد می کنیم. چرا به چیزهای موهوم نسبت دهیم؟ این استاد دانشگاه ادامه داد: ما ایرانی ها یک جوری داریم رفتار می کنیم که ما معصومیم و
یاد روز سعدی ، فرصتی برای یاد آوری گوهرهای وجودی انسان
موهبت این موضوع آن است که می توان با بهره گیری از تسامح در گفتار و رفتار سعدی، و یاد آوری همدلی به عنوان گوهر وجودی بشریت ، رویکردی متعادل به زندگی روزمره داد و ریشه بسیاری از منازعات و کشمکش ها را در جامعه خشکاند. پرهیز از ستیزه جویی و جدل در گفتار و کردار و روی آوردن به ملاطفت و مشی آرام در رفتار چیزی است که جامعه امروزی بشر بیش از پیش به آن نیاز دارد و یک بیت از شعر سعدی کافیست تا انسان را به
بیانیه لوزان پر از تعهدات ایران است
تهران و استاد علوم سیاسی و روابط بین الملل دانشکده حقوق و علوم سیاسی این دانشگاه پیرامون جایگاه این بیانیه در نظام بین الملل، چرایی غیرقابل اعتماد بودن غرب، عوامل اقتدار جمهوری اسلامی، دست برتر ایران در مذاکرات، نقاط ضعف و قوت بیانیه لوزان و لزوم انتشار گزاره برگ (فکت شیت) ایرانی به گفت وگو بنشینیم که در ادامه متن این گفت وگو آمده است. از عملکرد غرب و ابزارهای آن برای سلطه گری آغاز می کنیم
هنوز می توان با پند سعدی زندگی کرد؟
به نثر چون گلستان و نظم چون بوستان است. از جمله دلایل شهرت این شاعر پارسی گو می توان به نظم و نثر آهنگین و قوی در آثارش اشاره کرد. بسیاری از بزرگان ادب، سعدی را یکی از پایه های بنای استوار ادب فارسی می دانند و علاوه بر ایرانیان بسیاری دیگر از ادبا و نویسندگان غیرایرانی نیز درباره سعدی سخن ها رانده اند. به عنوان مثال باریه دو منار، مترجم بوستان سعدی به زبان فرانسوی، درباره نفوذ سعدی در اروپا می
گزارش ایکنا از برگزاری یادروز سعدی در جوار آرامگاه شیخ اجل
سعدی آغازگر سفرهای فرهنگی و دستاوردهای هنری، ادبی و جهانگردی در جهان دانست و نام سعدی در تاریخ سفرهای تمدنی و فرهنگی که به خلق آثار برجسته ادبی ختم شده است تا همیشه خواهد درخشید. سعدی نماد روشنی از پیوند حکمت، شعر و سفر است سلطانی فرد عنوان کرد: بر این پایه است که سعدی را باید نماد روشنی از پیوند حکمت، شعر و سفر دانست. سعدی به ما آموخته است که چگونه هدف سفر می تواند خوشه برچیدن و
نیروی انسانی آموزش و پروش دچار ریخت و پاش است
سیاستگذاری های دولت در این حوزه را مبتلا کرد. اسدالله اسدی گرمارودی اولین سرپرست دانشگاه فرهنگیان در گفت و گو با جوان به بخشی از ابهامات مدیریتی و ساختاری این دانشگاه پاسخ داده است که مشروح این گفت و گو در ادامه می آید. تربیت معلم در سند تحول بنیادین آموزش و پرورش چه جایگاهی دارد؟ تعلیم و تربیت یک تعریف عام دارد. همچنین تعلیم و تربیت در جهان اسلام یک معنای خاص و
سرمقاله روزنامه های امروز / 1 اردیبهشت
اعتماد به نظریه و تفسیر دشمن و نادیده گرفتن نظر تیم هسته ای کشورمان دور از انصاف است و منطقی ترین راه کار آن است که تفسیر و برداشت اعضای محترم تیم مذاکره کننده خودی را که در دلسوزی و تلاش آنان برای حفظ منافع مردم و نظام تردیدی نیست بپذیریم اما متأسفانه آنان علی رغم تاکید رهبر معظم انقلاب بر ضرورت انتشار فکت شیت ایران، تاکنون از انتشار آن خودداری کرده اند! بنابراین چگونه می توان درباره نظریه و
تروریست های فرهنگی به دنبال تخریب افکار امام(ره)
سخنان ولی فقیه عنوان کرد و گفت: در یک جمله باید اذعان داشت که به درستی به حرف رهبرمان توجه نکرده ایم. این استاد دانشگاه با بیان اینکه شرایط گسترش فرهنگی غنی اسلام با وجود بارگاه امام رضا(ع) فراهم است، گفت: جهان اسلام با بیداری اسلامی به این سمت حرکت کرده ولی ما به دلیل عدم شناخت ظرفیت های فرهنگی مان حرکتی را آغاز نکرده ایم. این فعال فرهنگی افزود: روزمرگی و جریان های انحرافی
رشد معیارهای فرهنگی و معرفتی در گرو اصلاح خانواده است
سرویس علمی فرهنگی خبرگزاری حوزه در نوشتاری از امیر علی حسنلو به بررسی تاثیر خانواده به عنوان اساسی ترین بنیان جامعه و همچنین پویا کننده اجتماع در سرنوشت سیاسی ،اقتصادی ،فرهنگی وامنیتی جامعه پرداخته که در ادامه می آید: اشاره:امام محمد بن علی بن حسین بن علی بن ابیطالب علیه السّلام امام پنجم شیعیان جهان است؛ لقبش باقر و کنیه اش ابوجعفر، نوة دختری امام حسن مجتبی علیه السّلام و نوة پسری
چرا جهان اسلام دچار آشوب است و غرب برخوردار از صلح و آرامش!؟
به وجود آمدند و از سال 1910 که انقلاب چپ روسیه را شاهدیم، یک منطق خشونتِ تئوریزه شده به دنیا تزریق می شود که غرب بانی و پشتیبان اصلی آن است هر چند برخی تاثیرات مثبت از قِبَل انقلاب چپ را نمی توان انکار کرد اما به طور کلی این انقلاب ها خشونت و بی رحمی و خونریزی را در دنیا به همراه داشت که دامنه آن جهان اسلام را نیز شامل شد. رییس اداره تشکل های اساتید دانشگاه ها ابراز کرد: حتی در جنگ های
شاخص های عرفان ایرانی - اسلامی در شعر سعدی
چندین سخن از عشقش می گویم و بعد از من گویند به دوران ها این پیش بینی سعدی درباره آیندگان درست از آب در آمد و حافظ، رویکرد سعدی را به زیباترین نحو ادامه و گسترش داد. لسان الغیب در شعری بسیار معروف، با اشاره به تسلط خود بر قرآن و معارف دینی، می گوید: عشقت رسد به فریاد، ار خود به سانِ حافظ قرآن ز بر بخوانی در چارده روایت در ادبیات عرفانیِ ایران، محتسب معمولا نماد کسی است که
ماه دوم بهار رنگ موسیقی می گیرد/ دعوت نیمه رسمی از جواد ظریف
نمایشگاهی رنگارنگ از موسیقی برای پوشش سلیقه های متفاوت به حساب آیند. البته در این میان نمی توان همچنان از ماجرای برگزار نشدن کنسرت های پاپ در برج میلاد به راحتی عبور کرد که همچنان محل بحث مدیران وزارت ارشاد و شهرداری تهران است و با وجودی که مدیر دفتر موسیقی وزارت ارشاد در چند نشست خبری اعلام کرده بود دیگر مشکلی برای برگزاری کنسرت در این مکان وجود ندارد اما همچنان گروه های موسیقی پاپ نمی
پایان نامه کیلوئی چند ؟پایان نامه و مقاله در خیابان!تولید علم با "کپی برداری" عملی نمی شود
خود را تکثیر می کند. اگر به همین منوال پیش برویم دیگر هیچ مدرک تحصیلات تکمیلی نماد و شاخصی برای ارزیابی دارنده آن به حساب نمی آید. بازار داغ فروش پایان نامه و مدارک علمی خرید و فروش علم با یک تلفن !(گزارش روز) حتما شما هم بارها و بارها شاهد این منظره بوده اید. در حال عبور از پیاده روهای حوالی دانشگاه و میدان انقلاب و با سیل انبوهی از تراکت ها و تبلیغاتی ها مواجه شده اید که به شما
گفته ها و ناگفته های شنیدنی فیلم محمد(ص)-ناگفته های شنیدنی آهنگساز فیلم محمد(ص) و خبرهای مرتبط با فیلم ...
ناگفته های شنیدنی آهنگساز فیلم محمد(ص) آی.آر. رحمان ،آهنگساز هندی فیلم سینمایی محمد رسول الله به کارگردانی مجیدی مجیدی ، همکاری با مجیدی را پرچالش ترین پروژه کاری خود دانسته و در این باره گفت: فقط 6 ماه طول کشید تا متوجه شوم که مجیدی از من چه می خواهد. به گزارش مشرق، آی. آر. رحمان ، آهنگساز برنده اسکار و گرمی سینمای هند که فیلم های موفقی چون میلیونر زاغه نشین ، 127 ساعت و الیزابت: دوران طلایی را در کارنامه کاری خود دارد، همکاری با مجید مجیدی در پروژه محمد رسول الله را یکی از خاطره انگیزترین، پرچالش ترین و سخت ترین پروژه کاری خود می داند. رحمان در این باره گفت: تمام کارگردانانی که من تاکنون با آنها کار کرده ام با سبک کاری من آشنا هستند و حدود 25-20 سال از آشنایی ماها می گذرد...ولی مجیدی آنچه را که انجام می دادم را متوجه نمی شد و در واقع هیچ چیز راجب به من نمی دانست. وی افزود: به همین خاطر اگر چیزی می نواختم، این سؤال برایش پیش می آمد که این دیگر چیست؟ این مسئله حدود دو فصل طول کشید تا اینکه من بالاخره متوجه شوم که او چه انتظاری از من دارد. سپس از او پرسیدم که دیگر چه دوست دارد، به همین خاطر از او خواستم که به آثار دیگران گوش دهد و بر همین اساس یک فهرست از اولویت های مورد نظر او برای خود ساخت و اینگونه شد که سرانجام پس از 6 ماه توانستم به ذائقه او و آنچه که خواسته اوست پی ببرم. وی متذکر شد: عاشق کار با مجیدی هستم و کار با او رویای من برای کار در سینمای ایران را محقق کرد. همیشه شیفته سینمای ایران بودم، در حقیقت این علاقه را نسبت به هر سینما دیگری خارج از مرزهای هند هم دارم چون آنها علی رغم محدودیت های موجود، چنین آثار زیبایی را خلق می کنند. همیشه می خواستم که در ایران کار کنم ولی خوب متاسفانه مشغله کاری اجازه چنین کاری را به من نمی داد. رحمان در ادامه این مصاحبه درباره موسیقی مجبوبش در میان نامزدهای اسکار امسال گفت: موسیقی متن فیلم ضربه شلاق را خیلی دوست داشتم، چون موسیقی آن یک موسیقی جاز بود، نوعی از موسیقی که تعداد اندکی از مردم با آن در ارتباطند. به گزارش فارس، این آهنگساز 48 ساله در مصاحبه چند هفته پیش خود با روزنامه تایمز آف ایندیا، نیز عنوان کرده بود که استاندارهای فیلم محمد (ص) بسیار بالاست و همکاری با مجیدی برای او تجربه فوق العاده ای بوده است. وی در این مصاحبه گفت: علی رغم استرس های زیادی که داشتم، در نهایت مجیدی از موسیقی فیلم راضی و خوشحال بود، رضایت او به حدی بود که مرا در آغوش کشید و به من تبریک گفت. حقیقتا تجربه بسیار تکان دهنده ای بود. بنا بر این گزارش، آی.آر. رحمن با نام دیلیپ کومار در خانواده ای هندو متولد شد ولی در سنین جوانی به دین مبین اسلام گروید و نام خود را به الله راخا رحمان تغییر داد. رحمن از 16 سالگی وارد عرصه موسیقی شد و پس از چند سال در سال 1990 ساخت آهنگ برای فیلم را آغاز کرد. نتیجهٔ بیش از ده سال فعالیت مداوم در صنعت فیلم سازی هند و جهان برای ای. آر. رحمان فروش بیش از صد میلیون نسخه موسیقی فیلم و بیش از دویست میلیون آلبوم از آثار او است که او را در زمره پرفروش ترین هنرمندان موسیقی جهان قرار می دهد. مجلهٔ تایم در سال 2009 رحمان را در لیست تایم 100 به عنوان یکی از صد فرد تأثیرگذار در جهان معرفی کرده است. او تاکنون برنده جوایز بسیاری چون چهار جایزه ملی فیلم هند، یک جایزه بفتا، یک جایزه گلدن گلوب و دو جایزه اسکار شده است. جلیل رسولی توضیح داد: جلیل رسولی توضیح داد: مجید مجیدی فیلم محمد(ص) را به امام رضا(ع) تقدیم کرد غبطه سید محمود رضوی به عوامل فیلم محمد رسول الله(ص) هفت دلیل برای رکورد شکنی فروش فیلم محمد کمبود آثار هنری پیرامون زندگی پیامبر (ص)، نیاز مخاطبین به دانستن بیشتر در این رابطه را بیش از پیش دامن زده است؛ چه آنکه سال ها از تولید و نمایش فیلم محمد رسوال الله ساخته ی مصطفی عقاد به عنوان تنها اثر سینمایی پیرامون زندگی رسول خاتم می گذرد و این حس نیاز دانستن درباره ی زندگی ایشان، به افزایش مخاطب این فیلم کمک خواهد کرد. به ویژه که مجیدی دست روی مقطعی گذاشته که در فیلم عقاد اصلاً به آن اشاره نمی شود. به گزارش مشرق، با اکران پنج فیلم نوروزی از چهارشنبه هفته گذشته، اکران سینمایی سال 94 رسماً آغاز شد. اکرانی که به نظر اکثر صاحب نظران، با توجه به تعدد آثار ضدمخاطب و بی قصه در جشنواره ی سی و سوم، چندان افق روشنی ندارد؛ اما در این میان، یک فیلم هست که می تواند معادلات سینمای ایران در سال 94 را تغییر دهد. چند روزی است که زمزمه ها حکایت از تکاپوی مدیران سینمایی و عوامل فیلم محمد مجید مجیدی (ص) برای اکران این فیلم دارد. چه آنکه عده ای از قطعی شدن اکران عظیم ترین فیلم تاریخ سینمای ایران در عید فطر خبر داده اند و برخی نیز، از تلاش بنیاد مستضعفان برای تجهیز سینماها جهت اکران فیلم محمد با سیستم پخش D خبر داده اند. زمزمه هایی که گمانه زنی پیرامون میزان فروش این فیلم را داغ تر از همیشه کرده است و باعث طرح یک سوال مهم شده است: آیا فیلم محمد می تواند رکوردهای فروش سینمای ایران را جابجا کند؟ از همین رو، گرچه هنوز کمی زود به نظر می رسد، اما بر آن شدیم تا در واپسین روزهای سال 93، این گمانه را که آیا اکران فیلم مجیدی می تواند مهم ترین اتفاق سال 94 را رقم بزند، بررسی کنیم. چه آنکه به نظر می رسد آخرین دستاورد سینمای مجیدی به دلایل زیر قابلیت فروش بسیار بالا و جذب مخاطب در حد رکوردشکنی را داراست: محمد بر خلاف غالب فیلم ها و سریال های تاریخی، روایتگر یک داستان بکر و کمتر شنیده شده است. چرا که مقطع کودکی رسول الله (ص) از آن برهه های تاریخی مهمی است که معمولاً در روایت های تاریخی جا می افتند. حکایت گروهی از اهل کتاب که زودتر از تولد پیامبر آخر مطلع می شوند و در صدد تدبیر و چاره جویی برمی آیند در کنار همه ی فراز و نشیب های زندگی پیامبر خاتم (ص) در کودکی. به خصوص که این بخش دوم با سکانس های درخشانی چون سکانس رم کردن شتر در بازار و نحوه ی آشنایی حلیمه (دایه ی پیامبر) با آمنه (مادر پیامبر) همراه شده است که چه از حیث حسی و چه از حیث تکنیکی، یکی از نقاط عطف فیلم به شمار می رود. فارغ از این، کمبود آثار هنری پیرامون زندگی پیامبر (ص)، نیاز مخاطبین به دانستن بیشتر در این رابطه را بیش از پیش دامن زده است؛ چه آنکه سال ها از تولید و نمایش فیلم محمد رسوال الله ساخته ی مصطفی عقاد به عنوان تنها اثر سینمایی پیرامون زندگی رسول خاتم می گذرد و این حس نیاز دانستن درباره ی زندگی ایشان، به افزایش مخاطب این فیلم کمک خواهد کرد. به ویژه که مجیدی دست روی مقطعی گذاشته که در فیلم عقاد اصلاً به آن اشاره نمی شود. 2-آخرین فیلم مجیدی ، از حیث بصری و تکنیکی، جذابیت های فوق العاده ای دارد و استانداردهای سینمای ایران را از هر حیث ارتقا داده است؛ چه آنکه به جز سکانس های بخش ابرهه و ماجرای اصحاب فیل ، جلوه های ویژه ی فیلم، دیدنی و جذاب از آب درآمده است و به طور مثال، در سکانس هایی مثل شهر ساحلی ، فیلم از حیث تکنیکی چیزی از فیلم های روز هالیوود کمتر ندارد. علاوه بر این، قاب بندی های مجیدی در فیلم، در قامت سینمای ایران بی نظیر است. تک تک سکانس های این فیلم به یک قاب نقاشی می مانند که انگار کارگردان همچون نقاشی چیره دست، آن ها را طراحی کرده است. از همین رو، فیلم با هیچ فیلم دیگری در سینمای ایران قابل مقایسه نیست و به فیلم های درجه یک هالیوودی پهلو می زند. شاعرانگی فیلم نیز که تناسب درستی با نقطه نظر کودکانه ی پیامبر در داستان برقرار کرده است، تا حدی محصول همین قاب بندی های زیبا و واجد حس است. 3-فیلم قابلیت آن را دارد که بسیاری از اقشار قهر کرده با سینما و مخاطبین خاموش سینمای ایران را چه به واسطه ی عظمت ساختاری و تکنیکی و چه از حیث ارزش های مضمونی، به سینما بیاورد که البته این دومی، قطعاً مهم تر از اولی است. فیلم مجیدی در صورت اکران درست و تبلیغات صحیح، به راحتی قادر است مردمی را که سال هاست به دلیل بیراهه رفتن آثار داخلی از ارزش های دینی و مضمونی، به سینما نرفته اند، دوباره با سالن های سینمای وطنی آشتی دهد. به خصوص خانواده های ایرانی که حالا کمتر از هر وقت دیگری، سینما رفتن را به عنوان یک تفریح پیش روی خود می بینند. تاثیر این خیزش مخاطبین خاموش را در همین اکران سال 93، در مورد فیلمی مثل شیار 143 به وضح می توان دید؛ فیلمی که با وجود اکران در آبان ماه، توانست 4 میلیارد تومان فروش کند و با وجود مولفه های روستایی و غیرکمیک و عدم بهره گیری از ستاره های بفروش، از بسیاری از آثار پرمدعای سینمای ایران در گیشه موفق تر ظاهر شود. 4-فیلم مجیدی به معنای حقیقی کلمه سینماست. از آن دست فیلم هایی که دیدن آنها روی پرده به شدت با دیدن شان در پلیرهای خانگی توفیر می کنند. آن هم در میانه ی اکران فیلم های سال 94 که غالباً آنها رامی توان با سه ویژگی مینی مال، آپارتمانی و شخصی توصیف کرد و احتمالاً دیدن آنها روی پرده تفاوت چندانی با تماشای آنها در خانه ندارد. اما قاب بندی های فکر شده و چشم نواز فیلم مجیدی ، عظمت سپاه وحوش انسان نمای ابرهه، حس هیجان سکانس شهر ساحلی و زیبایی حیرت انگیز فصل سفر به یثرب این فیلم را جز در سینما نمی توان درک کرد. به همین دلیل، احتمالاً این عامل باعث حضور جمع بیشتری از مخاطبین در سینماها خواهد شد. 5- محمد بر خلاف ظاهر عظیم و صرفاً تکنیکی اش، فیلمی مملو از حس است؛ تا جایی که بسیاری از سکانس های فیلم قابلیت آنکه احساس مخاطب را تحریک کند و او را به گریستن وادارد، داراست. عاملی که در جوامع احساسی چون ایران، همیشه موجب فروش بالای فیلم ها شده است. 6- زمانه ی وقوع رویدادهای فیلم محمد گرچه مربوط به زمانه ی جاهلیت عربی در صدر اسلام است، اما با این حال، کارگردان نسبت درستی با زمانه ی حال و وضعیت حاضر جهان اسلام و به خصوص ایران برقرار می کند و با پیوند زدن تاریخ اسلام به عصرحاضر، فیلم را از تاریخ محض شدن نجات می دهد؛ به خصوص که آغاز و پایان فیلم با فرازهای مربوط به شعب ابی طالب و تحریم کفار و نیز نقش تقابلی صهیونیست های موعودگرا در وقایع دوران کودکی پیامبر (ص) (که به درستی در فیلم از یهودیان راستین تفکیک شده اند)، در زمانه ی تحریم ایران و اوج تقابل ایران و رژیم صهیونیستی در صحنه ی بین الملل، باعث شده تا فیلم امکان تأویل و تفسیرهای فرامتنی برای مخاطب خاص را نیز فراهم کند. 7-دلیل هفتم یک دلیل فرامتنی است؛ زیرا هیچ فیلم ایرانی تا همین امروز از نخستین مراحل تولید تا مراحل پخش و ساخت، به اندازه ی فیلم محمد در جوامع بین المللی حساسیت برانگیز نبوده اند و مورد بحث و بررسی رسانه ای به خصوص از جانب کشورهای عربی قرار نگرفته اند. به ویژه که از همین حالا، علمای الازهر تحت تأثیر فضاسازی رسانه ای و خبرهایی مبنی بر نمایش تصویر پیامبر در این فیلم، فتاوایی در حرمت تماشای این فیلم صادر کرده اند. علاوه بر این، پیش بینی می شود که با آغاز اکران احتمالی این فیلم در جشنواره های بین المللی و دیده شدن اثر، حواشی پیرامونی عظیم ترین فیلم تاریخ سینمای ایران دوچندان گردد. حواشی و حرف و حدیث هایی که معمولاً در ایران به فروش فیلم ها کمک می کنند. از طرفی در ایران نیز، بعد از چند نمایش محدود فیلم، محمد حامیان و مخالفان جدی و دوآتشه ای پیدا کرده است که بدیهی است با نزدیک تر شدن به تایم نمایش فیلم، این جبهه بندی گسترده تر شود و فضای رسانه ای پیرامون این فیلم را داغ تر خواهد کرد. به خصوص که احتمالاً جدال رسانه ای پیرامون هزینه های فیلم و کیفیت فیلمنامه، همین حالا هم به بستر بحث های جدی درباره ی این فیلم تبدیل شده است و این امکانی است که هر فیلمی از آن بهره مند نخواهد شد. اما با همه ی این ها باید صبر کرد و منتظر شد؛ به ویژه که نوع مواجهه ی مسئولان با این دستاورد ملی سینمای ایران در مهیا کردن امکان اکران آن، در تحقق فروش بالای این فیلم ارزشمند تاثیرگذار خواهد بود. کمیته اکران فیلم محمد رسول الله تشکیل میشود کمیته اکران فیلم محمد رسول الله در شرکت سینمایی نور تابان تشکیل می شود تا بهترین شرایط را برای نمایش این اثر فراهم کند. آنها اظهار امیدواری کردند با توجه به عزم وی در تکمیل حرکت قبلی بنیاد مستضعفان مبنی بر استمرار توجه فرهنگی به حوزه سینما که با دستور سعیدی کیا برای اکران مناسب فیلم سینمایی محمد رسول الله (ص) صورت گرفته از کمک های بنیاد مستضعفان به حوزه زیرساخت فرهنگ و مخصوصاً سالن های سینما که قرار است به زودی انجام شود، قدردانی کردند. آنان همچنین از تلاش برای اکران مناسب داخل و خارج فیلم که همچنان با پشتیبانی صادقیان معاون هماهنگی بنیاد سیاستگذاری و برنامه ریزی بنیاد صورت خواهد گرفت، خبر دادند و اضافه کردند بناست کمیته اکران این فیلم در شرکت سینمایی نور تابان که علاوه بر مالکیت و تهیه کنندگی، پخش فیلم را هم به عهده دارد تشکیل و پیش بینی های لازم را انجام دهند. کارگردان و مدیر پروژه فیلم محمد رسول الله (ص) در پایان سال فرصت را مغتنم دانستند تا از مجموعه بنیاد مستضعفان و فروزنده و سعیدی کیا و صادقیان به جهت تلاش ها و کمک هایشان تشکر کنند. این خبر در حالی به دست رسانه ها رسید که ایمیلی از شرکت نور تابان نیز به رسید که در آن تاکید شده بود منبع رسمی همه اخبار مربوط به پروژه سینمایی محمد رسول الله این شرکت است. در ایمیل رسیده آمده است: نظر به مصاحبه جناب آقای حیدریان مدیر محترم پروژه فیلم سینمایی محمد(ص) در خصوص اکران این فیلم در عید سعید فطر و ضرورت اطلاع یافتن اصحاب محترم رسانه و افکار عمومی از زمان دقیق اکران این فیلم سینمایی فاخر، به اطلاع می رساند همان گونه که سابقا بعرض رسید مرجع انتشار کلیه اخبار رسمی و موثق این فیلم شرکت سینمایی نور تابان بعنوان تهیه کننده رسمی این فیلم سینمایی است و هرگونه انتشار و نشر اخبار توسط سایر دست اندرکاران عزیز این فیلم فاقد اعتبار است. سنگ تمام سیدمهدی شجاعی برای فیلم محمد(ص) سید مهدی شجاعی یادداشتی بر فیلم محمد(ص) ساخته مجید مجیدی نگاشته است، او در یادداشت خود مجیدی را آغازگر یک حرکت یا تحول در سینمای دینی می داند و می نویسد: فیلم پیامبر، بدون شک، کاری سترگ، تأثیرگذار و ماندگار است. فیلم پیامبر، بدون شک، کاری سترگ، تأثیرگذار و ماندگار است. مجیدی و تیم همراهش برای این کار، تمام دقت، خلاقیت، تجربه و توان خود را در طبق اخلاص نهاده اند و این ظرف اخلاص است که به همه عناصر فیلم، هویت و برکت بخشیده است. مهمترین هنر این فیلم پاسخ گفتن به یک نیاز یا خلاء تاریخی است. و آن خلاء در یکی – دو جمله این است: یک روایت صحیح و صادقانه از پیامبر اکرم صلی الله و علیه و آله و سلم، روایتی که از اغراض و امراض و تحریف ها به دور باشد و با حقیقت نسبتی درست برقرار کرده باشد. روایتی که در عین پای بندی اش به مستندات، از زبان و بیانی بلیغ و هنرمندانه بهره برده باشد. جای چنین نگاه و روایتی در مورد پیامبر خاتم، در تاریخ سینمای ایران و جهان خالی بوده است. در ساختمان هنر در همه رشته ها و شاخه های آن هر آجر تازه ای، بر آجرهای قبلی قرار می گیرد و استوار می شود و هیچ اثر هنری را نمی توان معلق میان زمین و آسمان تصور کرد. یا ارتباط و اتصالش با تجربه های پیشین را منکر شد. ولی برخی از آثار هنری در مسیر تکوین خود به نحو متداول و مرسوم قدم برنمی دارند، انگار که چند پله را با یک جهش پشت سر می گذارند. و فیلم محمد (ص) به گمان من اثری از این دست است. فیلم هایی که سینمای جهان با محتوای تاریخ و سیره پیامبران، در آرشیو خود دارد، عموماً آمیخته به تحریف یا لااقل برداشت های نادرست، از اندیشه و سیره و سلوک انبیاست. مقصود من بخش های تخیلی نیست، دخالت های هنری سناریست و کارگردان نیست، دراماتیزه کردن روایت های تاریخی هم نیست. مقصودم اساس اندیشه و بنیان جهان بینی در این آثار است. مقصودم فقدان درک صحیح از جهان بینی توحیدی و رسالت انبیاست. بروز اشکال محتوایی در فیلم ها و سریال های ایرانی به گونه دیگری است. شاید تعبیر سطحی نگری و سهل انگاری بر آنچه تا امروز اتفاق افتاده انطباق داشته باشد. متاسفانه این دو خصیصه یا نقطه ضعف در همه شئون آثار خودش را نشان می دهد. در تحقیق و پژوهش، در تألیف و نگارش، در کارگردانی، در طراحی صحنه، در گریم، در فیلمبرداری، در موسیقی و حتی در تدوین و صداگذاری، آنچه فیلم محمد (ص) را نسبت به آثار پیشین متمایز می کند، تأمل و دقت بر تمامی این وجوه و عناصر است. در تمام این موارد، ممکن است کسانی اختلاف نظر یا اختلاف سلیقه داشته باشند ولی کسی نمی تواند منکر تأملات و دقت های وسواس آمیز در مورد تک تک این وجوه و عناصر بشود. به عبارتی در این فیلم، هیچ حرکتی را نمی شود گفت که بی فکر و فلسفه صورت گرفته. جدی ترین اشکالی که تا به حال در مورد این فیلم مطرح شده، گران تمام شدن آن است، یعنی هزینه زیادی که صرف تولید آن شده. این اشکال تا چه حد وارد است؟ اولاً باید دید که این کم و زیاد یا گران و ارزان بودن، بر چه اساسی و با چه قیاسی مطرح می شود؟ اگر گفته شود که در قیاس با دیگر تولیدات داخلی سینما در ژانر تاریخی مذهبی، عرض می کنم که کدام وجه از این فیلم، قابل قیاس با تولیدات داخلی است که این وجه آن قابل قیاس باشد!؟ نمی شود که شما عزمتان را برای یک سفر خارجی جزم کنید ولی برآورد هزینه ها و تدارکاتتان را برمبنای سفر داخلی داشته باشید. اگر گفته شود که در قیاس با دیگر فیلم های تاریخی در عرصه های جهان و بین الملل عرض می کنم که فقط یک فیلم را در این سطح، نام ببرند که با کمتر از چند برابر هزینه این فیلم، ساخته شده باشد. و اگر گفته شود که در قیاس با مجموعه بودجه فرهنگی و هنری کشور، عرض می کنم که با آنچه فقط در سال های اخیر از بودجه فرهنگی و هنری نفله و حیف و میل شده، ده فیلم دیگر با همین اشل و هزینه می توانسته ساخته شود و نشده، پولهایی که ردّشان را در هر کجای عالم می توان گرفت جز عالم فرهنگ و هنر و سینما. و اگر گفته شود که در قیاس با بودجه هایی که صرف دیگر افتخارات ملی می شود، مثل فوتبال و... عرض می کنم که ... از شدت شرمساری چیزی نمی توانم عرض کنم. بگذریم. ثانیاً: سخیف ترین نوع برخورد با یک اثر هنری فاخر، بخصوص در ساحت دینی، ارزیابی سمسارگری یا بساز و بفروشی نسبت به آن است. درست مثل این است که شما بخواهید مسجد شیخ لطف الله یا مسجد گوهرشاد را با محاسبه قیمت مصالح و گچ و سیمان، ارزیابی کنید یا هزینه و منفعت آن را با مدل آپارتمان سازی بسنجید. در مواجه با آثار فاخر دینی، تنها مسأله ای که باید مورد ارزیابی قرار بگیرد، این است که آیا اثر در انجام رسالت خود موفق بوده یا نه. اگر اثر چنان که باید و شاید از کار در آمده باشد و مأموریتش را درست به سرانجام رسانده باشد و به ارتباط مطلوبش با مخاطب رسیده باشد، مسأله کم و زیادی هزینه یا ارزانی و گرانی، جایی برای طرح ندارد. ولی اگر کار به اهلش سپرده نشده باشد، اگر خالق اثر، اهلیت لازم برای خلق اثر را نداشته باشد و اگر به هردلیل اثر در انجام مأموریتش موفق نشده باشدء هر مقدار بودجه ای که صرف شده- ولو کمترین مقدار ممکن- هدر رفته و تباه شده. اشتباه نشود. اسراف و تبذیر یعنی صرف هزینه در غیر جای خود، همیشه و در هرکاری مذموم است. ولی هزینه ای که به اعتلای اثر کمک می کند، بر شکوه و فخامت اثر می افزاید، هزینه ای که تأثیرش در کار به چشم می آید، هرچقدر که باشد قابل نکوهش نیست. ثالثاً و فارغ از بحث هنر و سینما و متعلقات آن، صرفاً در فضای معرفتی و عقیدتی بعضی از حرکات و اتفاقات هست که با هیچ معیار مادی قابل سنجش نیست. به عنوان مثال زدودن گرد و غبار تحریف از چهره ملکوتی حضرت ابوطالب علیه السلام- مطلبی نیست که بشود ...
پاسخ به کسانی که بر این تصورند که خداوند "حجاب" را واجب نکرده است؟
یزدفردا "آیت الله مطهری متفکر فرهیخته و روشن ضمیری است که دانشجویان و طلاب، پیش و پس از انقلاب، بهره هایی کم نظیر از او برگرفته اند و شعاع علمی و عرفانی اش به سرتاسر جهان اسلام و حتی مراکز علمی اروپا و امریکا نیز تابیده است. آیت الله استاد شهید مرتضی مطهری، که از دانش آموختگان زبده و عالیرتبه ی فلسفه، فقه و اصول در محضر علامه طباطبایی ، آیت الله بروجردی و امام خمینی رحمت الله علیهم
نابغه 27 ساله!
اطلاعات عملیات. پیش از آن هم می دانستم که این دو از مسئولین اداره ی جنگ هستند، ولی مستقیماً با آن ها سروکار نداشتم. مقطع دوم آشنایی ام با شهید باقری، مربوط به این ده سالی است که روی آثار و زندگی او کار می کنیم؛ تولد، جوانی، دبیرستان، دانشگاه، ورود به انقلاب، بعد از انقلاب و... تقریباً با زندگی او آشنا شده ایم. در این ده سال، بیش از آن دو سال و نیم جنگ، از خلقیات، مشخصات و فعالیت های ایشان مطلع شده
یادی از سیار هفت شهر
هم دارد. کتاب مثنوی منطق الطیر، یا مقامات طیور، از برجسته ترین و مشهور ترین کتب به جای مانده از عطار است که می توان آن را از برجسته ترین آثار عرفانی در ادبیات جهان دانست که در آن به زبان مرغان به بیان سیر و سلوک پرداخته شده و موضوع آن بحث پرندگان از سیمرغ و رسیدن به اوست. در این داستان، پرندگان، رمز سالکان راه حق، و مراد از سیمرغ، وجود حق است که عطار با نیروی تخیل خود و به کار بردن رمزهای
هوش مصنوعی چیست؟ کارآیی هوش مصنوعی ؟+تصاویر
عقلانی تفاوتی وجود دارد. همه ما قوانین شطرنج را می دانیم، اما این بدان معنا نیست که همه ما استاد بزرگ شطرنج هستیم. به همین شکل، همه ما برای امتحان می خوانیم، اما همه ما نمره 20 را کسب نمی کنیم! یک رفتار یا عمل انسانی بر اساس علوم تجربی تعریف می شود که خود مستلزم فرضیه سازی و تایید تجربی آن فرضیه است. رویکرد عقلانی اما ترکیبی از ریاضیات و مهندسی است. افراد یک گروه به پژوهش انجام شده در
آنچه منتقدان گفتند و مذاکره کنندگان پاسخ دادند
میان اعراب اشاره کرد. وی درباره ی هراس و نگرانی اعراب از توافق احتمالی ایران و 1+5 گفت: اعراب به آمریکایی ها می گویند ایران تحت این همه تحریم و فشار در منطقه نفوذ دارد. اگر تحریم ها برداشته شود در این صورت به قدرت اول و بلامنازع منطقه تبدیل می شود و سیاست تحریم فرو می پاشد. همچنین در ادامه هادی آجیلی استاد دانشگاه سوالاتی را مبنی بر الزام وجود یک داور بی طرف برای مذاکرات
سعدیا مرد نکونام نمیرد هرگز
و حافظ دو تن از بزرگان اندیشه و ادب ایران زمین به گفت وگو نشستیم که از نظر شما هم می گذرد آنچه با وی گفتیم و شنیدیم. **س : آقای دکتر برای شروع مقدمه ای درباره اهمیت جایگاه حافظ و سعدی در ادبیات ایران از منظر یک استاد فلسفه بفرمایید تا در ادامه بیشتر در این موضوع بحث کنیم. - اظهار نظر بنده درباره سعدی و حافظ نه به عنوان یک متخصص ادبیات بلکه به عنوان یک اهل فلسفه که حق دارد درباره
شما را به فارماکولوژی کاتزونگ قسم می دهم
چاپ می شود، آیا پخش سریال در حاشیه او بنا به اعتراض همکاران من قطع شده است یا نه؟ اگر قطع شود، از یک طرف خوشحالم که وزن اجتماعی همکاران فرهیخته ام آنقدر سنگین است که می توانند پخش برنامه ای تلویزیونی را قطع کنند، مثل خیلی ها که می توانند. بیشتر همکاران من پخش این سریال را هجمه و بی احترامی به حرفه مقدس پزشکی می دانند. به هرحال با دیدن یک فیلم می توان نظرات مختلفی ابراز کرد. بحث سلیقه و میزان
مذاکره با چشمان باز
. قاسم افتخاری، استاد دانشگاه تهران نیز با بیان اینکه در بحث هسته ای، این تکنولوژی پایین دستی است که در جهان رونق دارد و با تکنولوژی بالادستی که در برنامه نظامی کاربرد دارد، نمی توان امنیت به دست آورد، گفت: ما باید به ملاک موافقان و مخالفان بیانیه لوزان توجه کنیم. اگر دنبال تکنولوژی بالادستی باشید، با بیانیه لوزان مخالفید و اگر تکنولوژی پایین دستی را بخواهید با آن موافقید . مجتبی مقصودی، استاد دانشگاه
دانشگاه امام باقر الگویی برای حوزه و دانشگاه
/> نماینده مجلس خبرگان رهبری با اشاره به نامه رهبر معظم انقلاب به جوانان اروپا خاطر نشان کرد: این که رهبر انقلاب جوانان اروپا و آمریکا را به مطالعه آثار واقعی و نه واهی اسلام دعوت می کنند و سعی در شناساندن اسلام به مردم غیر مطلع جهان دارند در واقع الگو گیری از سبک رفتار علمی امام باقر(ع) است. منبع:رسا
فرزاد حسنی در واکنش به ادعاهای همسر سابقش آزاده نامداری /همه چیز از ابتدا تا انتها +تصاویر
فرزاد حسنی مجری تلویزیون در واکنش به ادعاهای همسر سابقش آزاده نامداری، یادداشت ذیل را منتشر کرد. به گزارش تیک؛ متن این یادداشت در ادامه می آید: مردم عزیز سرزمینم... دو سال در برابر اظهارات خلاف واقع و بی حرمتی هایی که بر من روا رفت و مظلوم نمایی ها و استفاده از احساسات پاک شما سکوت اختیار کردم. واکنش رضا رشید پور به ادعای آزاده نامداری در مورد ضرب وشتم خود توسط فرزاد حسنی
دست هایی هست که می خواهند دستیابی به توافق را متوقف کنند
می افتد و قدرتهای بزرگ در یک سوی میز قرار دارند. مهمترین نقطه افتراق این مذاکرات این است که برنده و بازنده ای در میان مذاکره کنندگان وجود ندارد و هر دو طرف عزمی برای تحول بنیادین در روابط میان خودشان و در برابر بین الملل دارند. این استاد دانشگاه گفت: اگر بخواهیم در مباحث نظری به واقعیتی اشاره کنیم که به ما نشان دهد بنیان های نظام بین الملل متحول شده است این مذاکرات یکی از آن نشانه هاست. وی ادامه
روش های مقابله با خشم
به گزارش شفا آنلاین ، ، روان شناسان می توانند در شناسایی و مقابله با این واکنش روحی روانی به مردم کمک کنند. پروفسور هاوارد کاسینوف، استاد مدرسه روان شناسی دانشگاه جان هاپکینز به چند سؤال درباره خشم پاسخ داده است. خشم چیست و چه تفاوتی با پرخاشگری دارد؟ خشم احساسی منفی است که با افکار خصمانه، رفتارهای ناسازگارانه و برانگیختگی فیزیولوژیک همراه است. این حالت معمولا در پاسخ به اقدامات
میخواهی ترسناک شوی برو دانشگاه
هیولای دیگر و برنده شدن جایزه سالانه بازی های ترسناک است. شخصیت های فرعی: شخصیت های فرعی هم از نقاط قوت دانشگاه هیولاها ست و طراحی آنها یکی از مواردی است که بیننده را جذب فیلم می کند. برای مثال می توان به گروه اوزما کاپا اشاره کرد که شامل بی خاصیت ترین هیولاهای دانشگاه می شوند و مایک مجبور است با همراهی آنها پیروز مسابقات ترس شود. گروه صداپیشگان این انیمیشن درجه یک هستند. از استیو
روحانی فراتر از انتظاراصلاح طلبان عمل کرده
اشاره کرده است. آقای روحانی همچنین در یک سخنرانی عنوان کردند ما خواهان تعامل با همه کشورهای جهان هستیم . این دقیقأ همان نکته ای است که در شرایط فعلی ما به آن نیازمندیم. سخنان رهبر معظم انقلاب درباره مذاکرات را چگونه ارزیابی می کنید؟ سخنان رهبر معظم انقلاب در این زمینه بسیار هوشمندانه بود. غرب نباید احساس کند مسئولان ایرانی از تفاهم لوزان ذوق زده شده اند. مطمئن باشید اگر کشورهای غربی
چشم انداز مدرسه ملی سینما به روایت مدیر اجرایی
در ادامه راه باتوجه به استعدادی که دارند؛ در یکی از این 5 رشته جذب می شوند. او بر غیرانتفاعی و دولتی بودن مدرسه تاکید می کند و ادامه می دهد: دانشجویان دوره های ترمیک بورسیه مدرسه هستند. در ابتدا بودجه دولتی به مدرسه اختصاص می یابد اما در ادامه مسیر؛ مدرسه به طرق مختلفی که در حال چیدن پلن های آن هستیم؛ درآمدزایی خواهد داشت. حسینی در پاسخ به این سئوال که با وجود دانشگاه هنرهای
سرچشمه انتقادات از جامعه پزشکان کجاست؟
اشاره ظاهرا فضای جامعه پزشکی کشورمان متاثر از رفتارهای اقلیتی از پزشکان متخصص و متمول است که بی اعتنا به قوانین و قواعد اخلاقی، انسانی و حرفه ای جز "ثروت افزایی" هیچ تفکری را به رسمیت نمی شناسند و اتفاقا در برابر موج تحول خواهی اکثریت اعضای تیم درمانی نیز مقاومت می کنند. صحبت از اقلیتی است که با رفتار غیرحرفه ای به نقض مداوم منشور حقوق بیمار مفتخرند و از مقایسه درآمد، خدمات و رفتار پزشکان
