خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
انتقاد دور از انتظار کرباسچی از روحانی
کمتر است و احتمالا تعامل قوی تری برقرار می شود. به هرحال هر چقدر رابطه با دنیا بهتر شود، باید زمینه های تعامل در داخل بیشتر فراهم شود. یعنی اینکه به همه افراد اجازه دهیم که حرف هایشان را بزنند. همه درباره خواسته هایشان بتوانند ابراز نظر کنند، این یک روال طبیعی است. البته در شرایطی که مسائل خارجی هم حل شوند، یک عده می توانند از هم سوءاستفاده کنند. بگویند حالا که مسائل خارجی حل شده است، ممکن
مرگ نوزادان بیمارستان ولیعصر به دلیل قصور پزشکی نبود
بیمارستان ولیعصر و همچنین طنز درحاشیه پرداخته شده است. علی جعفریان در گزارش خود درباره مرگ نوزادان در بیمارستان ولیعصر (عج) این چنین آورده است: در روزهای پایان فروردین خبری در مورد مرگ چندین نوزاد در بخش آی سی یو نوزادان بیمارستان ولیعصر در بعضی رسانه ها منتشر شد و برنامه 20:30 هم گزارشی دراین باره پخش کرد. البته توضیحات روابط عمومی دانشگاه در صفحه اول سایت دانشگاه آمده است و من آن
ناگفته های نویسنده در حاشیه
به خودشان می گیرند، یا مثلاً اگر شخصیتی در فیلم یا سریالی با لهجه ای خاص صحبت کند آن قومیت دلخور می شوند و تصور می کنند منظور و مقصود هنرمند یکایک افراد آن قوم است؛ درحالی که اینطور نیست و ماجرا چیزی ورای اینهاست. اگر آن فیلم یا سریال طنز باشد که اوضاع سخت تر است و ممکن است آن کاراکتر را به حساب تمسخر یک قشر یا قومیت از جامعه بگذارند. البته من درباره کار خاصی صحبت نمی کنم و شاید حتی در برخی موارد
پایان در حاشیه ارتباطی به اعتراض ها ندارد
سریال بوده و تقریبا 13 درصد از مخاطبان انتقادهایی به سریال وارد دانسته اند که عمدتا به مسائل هنری و ساختاری مربوط بوده است. نعمتی درباره نظرات و دیدگاه های مردم به مواردی اشاره کرد و توضیح داد: تازگی موضوع و سرگرم کنندگی سریال، طرح مسائل ملموس جامعه، حضور بازیگران طنز در این سریال و نمایش پشت صحنه هر قسمت از جمله دلایل رضایت مخاطبان از سریال درحاشیه بوده است. مدیرکل روابط عمومی رسانه
برای عده ای حور بهشتی؛ خطرهای عذاب النار واس ماس!
حریم خانه ات! با همه ی گناهانمان... یا رب تو فقط عشق ما را برای تقرب و نزدیکی به خودت دیدی و ثبت ناممان کردی. ماه ماهِ یا من ارجوه لکل خیر است ... یادم می آید، آمده بودم کوزه ام را از این چشمه پر کنم. یادم می آید، آمده بودم تنی به آب آشنا کنم؛ آمده بودم پیِ پاکی. آمده بودم نامه ای را که سال ها پیش نوشته بودم، به دست جریان این چشمه بسپارم تا با خود ببرد
مقدس بودن مختص پزشکی نیست دین اسلام همه حرفه ها را می ستاید : گفت وگوی شفقنا زندگی با پزشکان مخالف و ...
موثرتری ابزار شادی آور و انتقاد جامعه موفق عمل کنیم. در واقع ساخت فیلم طنز در ایران همواره با بایدها و نبایدهایی مواجه می شود، اعتراض و انتقاد از ساخت فیلم و سریال به ویژه آثار طنز محدود به سال های اخیر نمی شود بلکه بارها دیده شد پس از ساخت اثری طنز، اعضای صنف یا حرفه خاصی به سرعت واکنش نشان داده و نسبت به آن اعتراض می کنند و در نهایت به تغییر محتوا یا بایگانی کردن فیلم منجر می شود. یکی از این
"درحاشیه "درباره پزشکان نیست، چراکه یکسری عقب مانده را به تصویرکشیده است!
آن گذشت زیرا معلوم نیست چه چیزی ساخته و درباره چه کسی صحبت شده است؟ وی اذعان کرد: در قشر هنرمندان همگی متوجه بزرگواری تمامی پزشکان عزیزمان،دانایی، خردمندی،توانایی و تخصص آنها و نیاز مردم به آنها نیز هستیم. وی با اشاره به این که در هر کاری امکان دارد سوداگری وجود داشته باشد، اظهار کرد: این سریال نه کار انتقادی است نه طنز اجتماعی.به همین خاطرمعتقدم نباید آن را قاطی کار هنرمندان
سهامداران دیگر به وعده های دولت توجهی ندارند/ بوی عدم انسجام از دولت می آید/ از نگاه سخنگوی دولت، سخنان ...
نشان می دهد موضوع نشست هایی که قرار است در امریکا برگزار شود، سیاسی نیست. این قطعیت در مورد حوزه سیاسی وجود دارد اما هر چند افرادی از حوزه اقتصاد در این هیات حضور دارند، موضوع صرفا اقتصادی نیز تلقی نخواهد شد. فریال مستوفی، عضو هیات نمایندگان اتاق بازرگانی که در این هیات حضور دارد، درباره این سفر به اعتماد گفت: این نخستین باری نیست که هیاتی از ایران راهی امریکا می شود، اما در شرایط فعلی
کرباسچی: کشور با کار کارمندی درست نمی شود
راست برویم سر وقت مصاحبه! اما این قدر هم کار راحتی نبود. قبل از آنکه گفت وگو را آغاز کنیم، از من خواست تا درباره موضوع یک بار دیگر چانه زنی کنیم تا به قول خودش ببینیم معامله مان می شود یا نه؟! بعد از چند دقیقه بحث بالاخره دکمه ضبط صدا را زدم. البته قبل از تمام این بحث ها باید این نکته را درمی یافتم که جلب رضایت کرباسچی برای گفت وگو نباید کار راحتی باشد، آن هم با آن آمادگی ای که از او سراغ داشتم. به
زور پزشکان چربید مدیری محبوب تر شد
جامعه پزشکی ایران خودشیفته و دیکتاتورمنش است و نسبت به نگاه انتقادی خیلی حساسیت دارد و سعی میکند به هر قیمتی که شده جلوی آن را بگیرد. شاید دلیل اصلی اش این باشد که پزشکان از ترس مردم از مرگ استفاده میکنند. یعنی هیچ جای دیگر نمیتوان نسبت به مردم اینطور زورگویی کرد که در بیمارستان ها می کنند! آفتی به نام ترس علیرضا خمسه نتیجه مقاومت صنف های مختلف درباره کمدی را خنثی شدن
سرمقاله روزنامه های امروز / 2 اردیبهشت
پزشکان از پخش این سریال شکایت کرده اند. این در حالی است که همه پزشکان از این که مجموعه طنز در حاشیه حتی اگر در مقایسه با کارهای قبلی مدیری کار ضعیف تری باشد، با خنداندن مردم، می تواند از دردها و بیماری های جامعه کم کند باید سپاسگزار سازندگان آن باشند. اگر نه چنین باشد نتیجه می گیریم که..... به هر حال این مجموعه طنز که بعد از سال ها با آشتی مهران مدیری و رسانه ملی و حضور تعداد
برگزیده سرمقاله های روزنامه های امروز
مراجعه آنان به پزشکان می شود، عده زیادی از پزشکان از پخش این سریال شکایت کرده اند. این در حالی است که همه پزشکان از این که مجموعه طنز در حاشیه حتی اگر در مقایسه با کارهای قبلی مدیری کار ضعیف تری باشد، با خنداندن مردم، می تواند از دردها و بیماری های جامعه کم کند باید سپاسگزار سازندگان آن باشند. اگر نه چنین باشد نتیجه می گیریم که..... به هر حال این مجموعه طنز که بعد از سال ها
مدیر شبکه چهار: ابتدا فرهنگ کتابخوانی بعد تبلیغ کتاب
بررسی می کند. شما اگر برنامه را دیده باشید متوجه می شوید که برنامه در کتاب فروشی ها و نمایشگاه های کتاب ضبط می شود و مردم عادی دائما پشت دوربین رد می شوند یعنی در بین مردم ساخته و ضبط می شود؛ همچنین از چهره ها و الگوهای فرهنگی و مورد علاقه مردم درباره کتاب هایی که خوانده اند و یا خاطره های مرتبط با کتاب صحبت می شود. بنابراین ما تا آنجا که توانسته ایم به موضوع جذب مخاطب توجه کرده ایم. **س
تاریخ هنر، اعتراف گرفتن از سیاست است
پرداخته است. تاریخ نگاران آلمانی، کورت فاستر و وِرک مایستر از عبارت های تاریخ هنر انتقادی و تاریخ نقد هنر بهره گرفته بودند که دومی بیشتر با نگاهی ویژه به رابطه میان پژوهش های تاریخ هنری مارکسیستی و فعالیت های ضدنازی می پرداخت. علاوه بر این نقد جامعه سرمایه داری مدرن آلمان غربی در سال های آخر دهه شصت و آغاز دهه هفتادنیز مدنظر قرار داشت. به بیان کلی تر هم فاستر و هم ورک مایستر خود را به منزله تاریخ
دردسرهای مدیری بودن
مهران مدیری کارگردانی است که در سریال هایش ابتدا مخاطبان را نا امید می کند؛ در ادامه به دلجویی و سرانجام به آشتی می رسد. سریال طنز در حاشیه نیز از این قاعده مستثنا نیست و حالا دارد کار به آشتی و تفاهم با بینندگان می کشد. موضوع درباره عده ای ورشکسته است که دست آخر با راه حل گشایش و اداره یک بیمارستان می خواهند از ناکامی های خود پلی به موفقیت های طلایی بزنند اما از همان نخست با مشکلات عجیب وغریبی
کمال تبریزی: اگر مسائل سیاسی حل شود، فیلم هایی مثل خیابان های آرام و گزارش یک جشن اکران می شوند
بتواند بیشترین تاثیر را روی مخاطب بگذارد. تا چه اندازه فکر می کنید فیلم تان روی مخاطب و مردم تاثیر بگذارد؟ تبریزی: فکر می کنیم برای آن گروه از مخاطبانی که محیط زیست دغدغه شان است و درباره اش فکر می کنند و به لحاظ شخصی به اندازه کافی نسبت به محیط زیست احساس مسئولیت می کنند، موثر باشد. وقتی که فیلم را می بینند، جزئیاتی در فیلم برای شان وجود دارد که آنها را در اندیشه فرو می برد تا از
ارسلان کامکار: اهل سیاست نیستیم
نیست؟ از نظر موسیقی این گونه نیست؛ البته مسئله زبان هم در مورد همه فرزندان ما صدق نمی کند. خوشبختانه موسیقی کردی را به خوبی می شناسند. در خون و وجود آنهاست؛ اما ممکن است تحت تأثیر محیط، زبان آنها اندکی تغییر کرده باشد؛ آن هم فقط زبان برخی جوان هاست. البته همه زبان کردی را متوجه می شوند، اما ممکن است همه نتوانند خوب صحبت کنند. محیط تأثیر می گذارد. البته این زبان هم در آینده حل می شود، مثل صبا
دوری از فرهادی و کیارستمی واجب است!
گروه سینما و تلویزیون، علیرضا رسولی نژاد این روزها سردبیر فصلنامه تخصصی فیلمخانه است و حدود 11 سال پیش فیلم صحنه های خارجی را ساخته است، فیلمی که مجموعه تصاویر مستند در کنار نگاهش به واقعیت های جامعه با تخیلی روشنفکرانه در گروه هنر و تجربه به نمایش درآمده است. به گزارش بولتن نیوز ، پس از تماشای این فیلم، سوال اصلی که برای برخی مخاطبین پیش می آید این است که آیا موضوعات مطرح شده در فیلم
امید حاجیلی: به من میگن بمب انرژی !
خیلی ها همان اول راه وارد ورطه تکرار شده و از سوی مخاطب پس زده شوند. یکی از مهم ترین ضعف هایی که همیشه هست این است که نسبت به کاری که انجام می شود آگاهی وجود ندارد و تقلید زیاد شده است. این تقلید جریانی است که خیلی چیزها را نابود می کند. یعنی وقتی یک نفر کاری را انجام می دهد و موفق می شود، به دنبال او همه فکر می کنند که اگر آن کار را انجام دهند حتما موفق می شوند. این مسئله شاید به ندرت جواب
تحلیل میرمحمود موسوی از اولویت های سیاست خارجی ایران در منطقه
به کار بردند. هنوز هم پشت سر آن بسیاری از سیستم های امنیتی وجود دارد، کار می کنند، پول می دهند و ارتباط دارند هرچند آنها آن قدر بدنام هستند که کسی اعلام نمی کند با آنها ارتباط دارد مایلم در مورد موضوع قبلی، سؤالم را تکرار کنم، شاید ما با نگاه ژورنالیستی دوست داشتیم نشان دهیم سفر اردوغان به تهران و بعد، سفر ظریف به پاکستان منجر شد که چرخشی بر سر بحث یمن بین این دو همسایه به وجود بیاید
توهین به شعور مخاطب به بهانه نقد پزشکان!
! دمش گرم، به فلانی می زد ها...) غافل از اینکه سر کارشان گذاشته اند و به شعورشان توهین شده است. از سویی چه کسی گفته است که کار کمدی و طنز یعنی انتقاد صرف. لزوماً هر کار طنزی، انتقادی نیست اما می تواند نقد از برخی ارکان جامعه یا روابط آدمها در آن باشد. اما اگر کار، طنز و کمدی ای انتقادی نباشد نمی توانیم بگوییم کمدی یا طنز نیست. این انتقاد نیز باید فی نفسه در آن وجود داشته باشد و از دل ماجرا برآید. نه
اتفاقاتی بسیار عجیب و غریب در ساخت سریال پایتخت 4
... بوی دریا به من آرامش می دهد و خرما و نخل، برایم خاطره آفرین است... لذیذترین غذای دنیا را با ماهی و میگو عوض نمی کنم، عاشق لنج و قایق و کشتی هستم و هوای شرجی حالم را خوب می کند. من سعی کردم که این عشق و وابستگی ام به جنوب و مردم خون گرمش را در تک تک نماهایم، نشان دهم. نکته ویژه سریال میکائیل نمایش نقاط ضعف و قوت پلیس به موازات هم و فاصله گرفتن از یک نگاه تخت و تک بعدی است؛ در این باره صحبت کنید
متخصصان داخلی در حاشیه را تحریم کردند
وارد نیست؟ خسرونیا ادامه داد: وقتی در این سریال طرز برخورد با مریض، انجام اعمال جراحی بیماران و به طور کل مساله درمان بیماران اینگونه به سخره گرفته می شود، چگونه از مردم بایستی این انتظار را داشت که مردم جان خود را به پزشکان بسپارند؟ وی با تاکید بر اینکه جامعه پزشکان متخصص داخلی با تحریم این سریال مراتب اعتراض خود را به این سوژه قبل از پخش آن اعلام داشته است، خاطر نشان ساخت
ایهام حافظ، تضاد سعدی
نسبت به مسایل داشته، نسبت به طبیعت، نسبت به انسان، نسبت به معشوق که همه آنها بوی شیراز و بوی تاریخ می دهد، حافظ هم داشته [است] منتهی با یک حالت دیگری، با یک غنج و عمق خاصی که مخصوص حافظ است. حافظ لای این ها پیچیده و چیزهای تازه ای بیرون کشیده و گرنه مفهوم مشترک خیلی زیاد است و نشان می دهد که حافظ خیلی تحت تاثیر سعدی بوده و در واقع او را الگو و معلم خود قرار داده است. خواجه ی شیراز البته از بسیاری
سرمقاله روزنامه های امروز / 1 اردیبهشت
گرفته است، ضرورت شفاف سازی و اقناع افکارعمومی در این رابطه است. سخنگوی دولت سال گذشته در پاسخ به سوالات متعدد خبرنگاران درباره حذف یارانه پردرآمدها تاکید داشت که رسانه ای شدن این موضوع ممکن است موجب نگرانی در جامعه و مقاومت در مسیر حذف پردرآمدها شود. این در حالی است که در عصر ارتباطات نمی توان ذره ای تصور کرد که موضوع حساسی نظیر حذف یارانه ثروتمندان را بتوان بی سر و صدا به سرانجام رساند، چرا که با
فروپاشی هویت با "خنده"
الگوی جامعه در سریال های شبهای برره ، قهوه تلخ و در حاشیه وجود دارد، نشان می دهد حس درونی این هنرمند به او نشان داده که این سه جامعه (چه در وجه تخیلی آن در قالب یک روستا، یا تخیلی ساختگی از یک دوره تاریخی یا بیان طنز گونه یک قشر حرفه ای پزشکان) بسیار شبیه هم هستند. وی افزود: مهم ترین پیام این سریال را می توان در تعلیق و موقعیت فرودست هنجارهای اخلاقی در واقعیت درونی این اجتماعات دانست. گویی
گفته ها و ناگفته های شنیدنی فیلم محمد(ص)-ناگفته های شنیدنی آهنگساز فیلم محمد(ص) و خبرهای مرتبط با فیلم ...
ناگفته های شنیدنی آهنگساز فیلم محمد(ص) آی.آر. رحمان ،آهنگساز هندی فیلم سینمایی محمد رسول الله به کارگردانی مجیدی مجیدی ، همکاری با مجیدی را پرچالش ترین پروژه کاری خود دانسته و در این باره گفت: فقط 6 ماه طول کشید تا متوجه شوم که مجیدی از من چه می خواهد. به گزارش مشرق، آی. آر. رحمان ، آهنگساز برنده اسکار و گرمی سینمای هند که فیلم های موفقی چون میلیونر زاغه نشین ، 127 ساعت و الیزابت: دوران طلایی را در کارنامه کاری خود دارد، همکاری با مجید مجیدی در پروژه محمد رسول الله را یکی از خاطره انگیزترین، پرچالش ترین و سخت ترین پروژه کاری خود می داند. رحمان در این باره گفت: تمام کارگردانانی که من تاکنون با آنها کار کرده ام با سبک کاری من آشنا هستند و حدود 25-20 سال از آشنایی ماها می گذرد...ولی مجیدی آنچه را که انجام می دادم را متوجه نمی شد و در واقع هیچ چیز راجب به من نمی دانست. وی افزود: به همین خاطر اگر چیزی می نواختم، این سؤال برایش پیش می آمد که این دیگر چیست؟ این مسئله حدود دو فصل طول کشید تا اینکه من بالاخره متوجه شوم که او چه انتظاری از من دارد. سپس از او پرسیدم که دیگر چه دوست دارد، به همین خاطر از او خواستم که به آثار دیگران گوش دهد و بر همین اساس یک فهرست از اولویت های مورد نظر او برای خود ساخت و اینگونه شد که سرانجام پس از 6 ماه توانستم به ذائقه او و آنچه که خواسته اوست پی ببرم. وی متذکر شد: عاشق کار با مجیدی هستم و کار با او رویای من برای کار در سینمای ایران را محقق کرد. همیشه شیفته سینمای ایران بودم، در حقیقت این علاقه را نسبت به هر سینما دیگری خارج از مرزهای هند هم دارم چون آنها علی رغم محدودیت های موجود، چنین آثار زیبایی را خلق می کنند. همیشه می خواستم که در ایران کار کنم ولی خوب متاسفانه مشغله کاری اجازه چنین کاری را به من نمی داد. رحمان در ادامه این مصاحبه درباره موسیقی مجبوبش در میان نامزدهای اسکار امسال گفت: موسیقی متن فیلم ضربه شلاق را خیلی دوست داشتم، چون موسیقی آن یک موسیقی جاز بود، نوعی از موسیقی که تعداد اندکی از مردم با آن در ارتباطند. به گزارش فارس، این آهنگساز 48 ساله در مصاحبه چند هفته پیش خود با روزنامه تایمز آف ایندیا، نیز عنوان کرده بود که استاندارهای فیلم محمد (ص) بسیار بالاست و همکاری با مجیدی برای او تجربه فوق العاده ای بوده است. وی در این مصاحبه گفت: علی رغم استرس های زیادی که داشتم، در نهایت مجیدی از موسیقی فیلم راضی و خوشحال بود، رضایت او به حدی بود که مرا در آغوش کشید و به من تبریک گفت. حقیقتا تجربه بسیار تکان دهنده ای بود. بنا بر این گزارش، آی.آر. رحمن با نام دیلیپ کومار در خانواده ای هندو متولد شد ولی در سنین جوانی به دین مبین اسلام گروید و نام خود را به الله راخا رحمان تغییر داد. رحمن از 16 سالگی وارد عرصه موسیقی شد و پس از چند سال در سال 1990 ساخت آهنگ برای فیلم را آغاز کرد. نتیجهٔ بیش از ده سال فعالیت مداوم در صنعت فیلم سازی هند و جهان برای ای. آر. رحمان فروش بیش از صد میلیون نسخه موسیقی فیلم و بیش از دویست میلیون آلبوم از آثار او است که او را در زمره پرفروش ترین هنرمندان موسیقی جهان قرار می دهد. مجلهٔ تایم در سال 2009 رحمان را در لیست تایم 100 به عنوان یکی از صد فرد تأثیرگذار در جهان معرفی کرده است. او تاکنون برنده جوایز بسیاری چون چهار جایزه ملی فیلم هند، یک جایزه بفتا، یک جایزه گلدن گلوب و دو جایزه اسکار شده است. جلیل رسولی توضیح داد: جلیل رسولی توضیح داد: مجید مجیدی فیلم محمد(ص) را به امام رضا(ع) تقدیم کرد غبطه سید محمود رضوی به عوامل فیلم محمد رسول الله(ص) هفت دلیل برای رکورد شکنی فروش فیلم محمد کمبود آثار هنری پیرامون زندگی پیامبر (ص)، نیاز مخاطبین به دانستن بیشتر در این رابطه را بیش از پیش دامن زده است؛ چه آنکه سال ها از تولید و نمایش فیلم محمد رسوال الله ساخته ی مصطفی عقاد به عنوان تنها اثر سینمایی پیرامون زندگی رسول خاتم می گذرد و این حس نیاز دانستن درباره ی زندگی ایشان، به افزایش مخاطب این فیلم کمک خواهد کرد. به ویژه که مجیدی دست روی مقطعی گذاشته که در فیلم عقاد اصلاً به آن اشاره نمی شود. به گزارش مشرق، با اکران پنج فیلم نوروزی از چهارشنبه هفته گذشته، اکران سینمایی سال 94 رسماً آغاز شد. اکرانی که به نظر اکثر صاحب نظران، با توجه به تعدد آثار ضدمخاطب و بی قصه در جشنواره ی سی و سوم، چندان افق روشنی ندارد؛ اما در این میان، یک فیلم هست که می تواند معادلات سینمای ایران در سال 94 را تغییر دهد. چند روزی است که زمزمه ها حکایت از تکاپوی مدیران سینمایی و عوامل فیلم محمد مجید مجیدی (ص) برای اکران این فیلم دارد. چه آنکه عده ای از قطعی شدن اکران عظیم ترین فیلم تاریخ سینمای ایران در عید فطر خبر داده اند و برخی نیز، از تلاش بنیاد مستضعفان برای تجهیز سینماها جهت اکران فیلم محمد با سیستم پخش D خبر داده اند. زمزمه هایی که گمانه زنی پیرامون میزان فروش این فیلم را داغ تر از همیشه کرده است و باعث طرح یک سوال مهم شده است: آیا فیلم محمد می تواند رکوردهای فروش سینمای ایران را جابجا کند؟ از همین رو، گرچه هنوز کمی زود به نظر می رسد، اما بر آن شدیم تا در واپسین روزهای سال 93، این گمانه را که آیا اکران فیلم مجیدی می تواند مهم ترین اتفاق سال 94 را رقم بزند، بررسی کنیم. چه آنکه به نظر می رسد آخرین دستاورد سینمای مجیدی به دلایل زیر قابلیت فروش بسیار بالا و جذب مخاطب در حد رکوردشکنی را داراست: محمد بر خلاف غالب فیلم ها و سریال های تاریخی، روایتگر یک داستان بکر و کمتر شنیده شده است. چرا که مقطع کودکی رسول الله (ص) از آن برهه های تاریخی مهمی است که معمولاً در روایت های تاریخی جا می افتند. حکایت گروهی از اهل کتاب که زودتر از تولد پیامبر آخر مطلع می شوند و در صدد تدبیر و چاره جویی برمی آیند در کنار همه ی فراز و نشیب های زندگی پیامبر خاتم (ص) در کودکی. به خصوص که این بخش دوم با سکانس های درخشانی چون سکانس رم کردن شتر در بازار و نحوه ی آشنایی حلیمه (دایه ی پیامبر) با آمنه (مادر پیامبر) همراه شده است که چه از حیث حسی و چه از حیث تکنیکی، یکی از نقاط عطف فیلم به شمار می رود. فارغ از این، کمبود آثار هنری پیرامون زندگی پیامبر (ص)، نیاز مخاطبین به دانستن بیشتر در این رابطه را بیش از پیش دامن زده است؛ چه آنکه سال ها از تولید و نمایش فیلم محمد رسوال الله ساخته ی مصطفی عقاد به عنوان تنها اثر سینمایی پیرامون زندگی رسول خاتم می گذرد و این حس نیاز دانستن درباره ی زندگی ایشان، به افزایش مخاطب این فیلم کمک خواهد کرد. به ویژه که مجیدی دست روی مقطعی گذاشته که در فیلم عقاد اصلاً به آن اشاره نمی شود. 2-آخرین فیلم مجیدی ، از حیث بصری و تکنیکی، جذابیت های فوق العاده ای دارد و استانداردهای سینمای ایران را از هر حیث ارتقا داده است؛ چه آنکه به جز سکانس های بخش ابرهه و ماجرای اصحاب فیل ، جلوه های ویژه ی فیلم، دیدنی و جذاب از آب درآمده است و به طور مثال، در سکانس هایی مثل شهر ساحلی ، فیلم از حیث تکنیکی چیزی از فیلم های روز هالیوود کمتر ندارد. علاوه بر این، قاب بندی های مجیدی در فیلم، در قامت سینمای ایران بی نظیر است. تک تک سکانس های این فیلم به یک قاب نقاشی می مانند که انگار کارگردان همچون نقاشی چیره دست، آن ها را طراحی کرده است. از همین رو، فیلم با هیچ فیلم دیگری در سینمای ایران قابل مقایسه نیست و به فیلم های درجه یک هالیوودی پهلو می زند. شاعرانگی فیلم نیز که تناسب درستی با نقطه نظر کودکانه ی پیامبر در داستان برقرار کرده است، تا حدی محصول همین قاب بندی های زیبا و واجد حس است. 3-فیلم قابلیت آن را دارد که بسیاری از اقشار قهر کرده با سینما و مخاطبین خاموش سینمای ایران را چه به واسطه ی عظمت ساختاری و تکنیکی و چه از حیث ارزش های مضمونی، به سینما بیاورد که البته این دومی، قطعاً مهم تر از اولی است. فیلم مجیدی در صورت اکران درست و تبلیغات صحیح، به راحتی قادر است مردمی را که سال هاست به دلیل بیراهه رفتن آثار داخلی از ارزش های دینی و مضمونی، به سینما نرفته اند، دوباره با سالن های سینمای وطنی آشتی دهد. به خصوص خانواده های ایرانی که حالا کمتر از هر وقت دیگری، سینما رفتن را به عنوان یک تفریح پیش روی خود می بینند. تاثیر این خیزش مخاطبین خاموش را در همین اکران سال 93، در مورد فیلمی مثل شیار 143 به وضح می توان دید؛ فیلمی که با وجود اکران در آبان ماه، توانست 4 میلیارد تومان فروش کند و با وجود مولفه های روستایی و غیرکمیک و عدم بهره گیری از ستاره های بفروش، از بسیاری از آثار پرمدعای سینمای ایران در گیشه موفق تر ظاهر شود. 4-فیلم مجیدی به معنای حقیقی کلمه سینماست. از آن دست فیلم هایی که دیدن آنها روی پرده به شدت با دیدن شان در پلیرهای خانگی توفیر می کنند. آن هم در میانه ی اکران فیلم های سال 94 که غالباً آنها رامی توان با سه ویژگی مینی مال، آپارتمانی و شخصی توصیف کرد و احتمالاً دیدن آنها روی پرده تفاوت چندانی با تماشای آنها در خانه ندارد. اما قاب بندی های فکر شده و چشم نواز فیلم مجیدی ، عظمت سپاه وحوش انسان نمای ابرهه، حس هیجان سکانس شهر ساحلی و زیبایی حیرت انگیز فصل سفر به یثرب این فیلم را جز در سینما نمی توان درک کرد. به همین دلیل، احتمالاً این عامل باعث حضور جمع بیشتری از مخاطبین در سینماها خواهد شد. 5- محمد بر خلاف ظاهر عظیم و صرفاً تکنیکی اش، فیلمی مملو از حس است؛ تا جایی که بسیاری از سکانس های فیلم قابلیت آنکه احساس مخاطب را تحریک کند و او را به گریستن وادارد، داراست. عاملی که در جوامع احساسی چون ایران، همیشه موجب فروش بالای فیلم ها شده است. 6- زمانه ی وقوع رویدادهای فیلم محمد گرچه مربوط به زمانه ی جاهلیت عربی در صدر اسلام است، اما با این حال، کارگردان نسبت درستی با زمانه ی حال و وضعیت حاضر جهان اسلام و به خصوص ایران برقرار می کند و با پیوند زدن تاریخ اسلام به عصرحاضر، فیلم را از تاریخ محض شدن نجات می دهد؛ به خصوص که آغاز و پایان فیلم با فرازهای مربوط به شعب ابی طالب و تحریم کفار و نیز نقش تقابلی صهیونیست های موعودگرا در وقایع دوران کودکی پیامبر (ص) (که به درستی در فیلم از یهودیان راستین تفکیک شده اند)، در زمانه ی تحریم ایران و اوج تقابل ایران و رژیم صهیونیستی در صحنه ی بین الملل، باعث شده تا فیلم امکان تأویل و تفسیرهای فرامتنی برای مخاطب خاص را نیز فراهم کند. 7-دلیل هفتم یک دلیل فرامتنی است؛ زیرا هیچ فیلم ایرانی تا همین امروز از نخستین مراحل تولید تا مراحل پخش و ساخت، به اندازه ی فیلم محمد در جوامع بین المللی حساسیت برانگیز نبوده اند و مورد بحث و بررسی رسانه ای به خصوص از جانب کشورهای عربی قرار نگرفته اند. به ویژه که از همین حالا، علمای الازهر تحت تأثیر فضاسازی رسانه ای و خبرهایی مبنی بر نمایش تصویر پیامبر در این فیلم، فتاوایی در حرمت تماشای این فیلم صادر کرده اند. علاوه بر این، پیش بینی می شود که با آغاز اکران احتمالی این فیلم در جشنواره های بین المللی و دیده شدن اثر، حواشی پیرامونی عظیم ترین فیلم تاریخ سینمای ایران دوچندان گردد. حواشی و حرف و حدیث هایی که معمولاً در ایران به فروش فیلم ها کمک می کنند. از طرفی در ایران نیز، بعد از چند نمایش محدود فیلم، محمد حامیان و مخالفان جدی و دوآتشه ای پیدا کرده است که بدیهی است با نزدیک تر شدن به تایم نمایش فیلم، این جبهه بندی گسترده تر شود و فضای رسانه ای پیرامون این فیلم را داغ تر خواهد کرد. به خصوص که احتمالاً جدال رسانه ای پیرامون هزینه های فیلم و کیفیت فیلمنامه، همین حالا هم به بستر بحث های جدی درباره ی این فیلم تبدیل شده است و این امکانی است که هر فیلمی از آن بهره مند نخواهد شد. اما با همه ی این ها باید صبر کرد و منتظر شد؛ به ویژه که نوع مواجهه ی مسئولان با این دستاورد ملی سینمای ایران در مهیا کردن امکان اکران آن، در تحقق فروش بالای این فیلم ارزشمند تاثیرگذار خواهد بود. کمیته اکران فیلم محمد رسول الله تشکیل میشود کمیته اکران فیلم محمد رسول الله در شرکت سینمایی نور تابان تشکیل می شود تا بهترین شرایط را برای نمایش این اثر فراهم کند. آنها اظهار امیدواری کردند با توجه به عزم وی در تکمیل حرکت قبلی بنیاد مستضعفان مبنی بر استمرار توجه فرهنگی به حوزه سینما که با دستور سعیدی کیا برای اکران مناسب فیلم سینمایی محمد رسول الله (ص) صورت گرفته از کمک های بنیاد مستضعفان به حوزه زیرساخت فرهنگ و مخصوصاً سالن های سینما که قرار است به زودی انجام شود، قدردانی کردند. آنان همچنین از تلاش برای اکران مناسب داخل و خارج فیلم که همچنان با پشتیبانی صادقیان معاون هماهنگی بنیاد سیاستگذاری و برنامه ریزی بنیاد صورت خواهد گرفت، خبر دادند و اضافه کردند بناست کمیته اکران این فیلم در شرکت سینمایی نور تابان که علاوه بر مالکیت و تهیه کنندگی، پخش فیلم را هم به عهده دارد تشکیل و پیش بینی های لازم را انجام دهند. کارگردان و مدیر پروژه فیلم محمد رسول الله (ص) در پایان سال فرصت را مغتنم دانستند تا از مجموعه بنیاد مستضعفان و فروزنده و سعیدی کیا و صادقیان به جهت تلاش ها و کمک هایشان تشکر کنند. این خبر در حالی به دست رسانه ها رسید که ایمیلی از شرکت نور تابان نیز به رسید که در آن تاکید شده بود منبع رسمی همه اخبار مربوط به پروژه سینمایی محمد رسول الله این شرکت است. در ایمیل رسیده آمده است: نظر به مصاحبه جناب آقای حیدریان مدیر محترم پروژه فیلم سینمایی محمد(ص) در خصوص اکران این فیلم در عید سعید فطر و ضرورت اطلاع یافتن اصحاب محترم رسانه و افکار عمومی از زمان دقیق اکران این فیلم سینمایی فاخر، به اطلاع می رساند همان گونه که سابقا بعرض رسید مرجع انتشار کلیه اخبار رسمی و موثق این فیلم شرکت سینمایی نور تابان بعنوان تهیه کننده رسمی این فیلم سینمایی است و هرگونه انتشار و نشر اخبار توسط سایر دست اندرکاران عزیز این فیلم فاقد اعتبار است. سنگ تمام سیدمهدی شجاعی برای فیلم محمد(ص) سید مهدی شجاعی یادداشتی بر فیلم محمد(ص) ساخته مجید مجیدی نگاشته است، او در یادداشت خود مجیدی را آغازگر یک حرکت یا تحول در سینمای دینی می داند و می نویسد: فیلم پیامبر، بدون شک، کاری سترگ، تأثیرگذار و ماندگار است. فیلم پیامبر، بدون شک، کاری سترگ، تأثیرگذار و ماندگار است. مجیدی و تیم همراهش برای این کار، تمام دقت، خلاقیت، تجربه و توان خود را در طبق اخلاص نهاده اند و این ظرف اخلاص است که به همه عناصر فیلم، هویت و برکت بخشیده است. مهمترین هنر این فیلم پاسخ گفتن به یک نیاز یا خلاء تاریخی است. و آن خلاء در یکی – دو جمله این است: یک روایت صحیح و صادقانه از پیامبر اکرم صلی الله و علیه و آله و سلم، روایتی که از اغراض و امراض و تحریف ها به دور باشد و با حقیقت نسبتی درست برقرار کرده باشد. روایتی که در عین پای بندی اش به مستندات، از زبان و بیانی بلیغ و هنرمندانه بهره برده باشد. جای چنین نگاه و روایتی در مورد پیامبر خاتم، در تاریخ سینمای ایران و جهان خالی بوده است. در ساختمان هنر در همه رشته ها و شاخه های آن هر آجر تازه ای، بر آجرهای قبلی قرار می گیرد و استوار می شود و هیچ اثر هنری را نمی توان معلق میان زمین و آسمان تصور کرد. یا ارتباط و اتصالش با تجربه های پیشین را منکر شد. ولی برخی از آثار هنری در مسیر تکوین خود به نحو متداول و مرسوم قدم برنمی دارند، انگار که چند پله را با یک جهش پشت سر می گذارند. و فیلم محمد (ص) به گمان من اثری از این دست است. فیلم هایی که سینمای جهان با محتوای تاریخ و سیره پیامبران، در آرشیو خود دارد، عموماً آمیخته به تحریف یا لااقل برداشت های نادرست، از اندیشه و سیره و سلوک انبیاست. مقصود من بخش های تخیلی نیست، دخالت های هنری سناریست و کارگردان نیست، دراماتیزه کردن روایت های تاریخی هم نیست. مقصودم اساس اندیشه و بنیان جهان بینی در این آثار است. مقصودم فقدان درک صحیح از جهان بینی توحیدی و رسالت انبیاست. بروز اشکال محتوایی در فیلم ها و سریال های ایرانی به گونه دیگری است. شاید تعبیر سطحی نگری و سهل انگاری بر آنچه تا امروز اتفاق افتاده انطباق داشته باشد. متاسفانه این دو خصیصه یا نقطه ضعف در همه شئون آثار خودش را نشان می دهد. در تحقیق و پژوهش، در تألیف و نگارش، در کارگردانی، در طراحی صحنه، در گریم، در فیلمبرداری، در موسیقی و حتی در تدوین و صداگذاری، آنچه فیلم محمد (ص) را نسبت به آثار پیشین متمایز می کند، تأمل و دقت بر تمامی این وجوه و عناصر است. در تمام این موارد، ممکن است کسانی اختلاف نظر یا اختلاف سلیقه داشته باشند ولی کسی نمی تواند منکر تأملات و دقت های وسواس آمیز در مورد تک تک این وجوه و عناصر بشود. به عبارتی در این فیلم، هیچ حرکتی را نمی شود گفت که بی فکر و فلسفه صورت گرفته. جدی ترین اشکالی که تا به حال در مورد این فیلم مطرح شده، گران تمام شدن آن است، یعنی هزینه زیادی که صرف تولید آن شده. این اشکال تا چه حد وارد است؟ اولاً باید دید که این کم و زیاد یا گران و ارزان بودن، بر چه اساسی و با چه قیاسی مطرح می شود؟ اگر گفته شود که در قیاس با دیگر تولیدات داخلی سینما در ژانر تاریخی مذهبی، عرض می کنم که کدام وجه از این فیلم، قابل قیاس با تولیدات داخلی است که این وجه آن قابل قیاس باشد!؟ نمی شود که شما عزمتان را برای یک سفر خارجی جزم کنید ولی برآورد هزینه ها و تدارکاتتان را برمبنای سفر داخلی داشته باشید. اگر گفته شود که در قیاس با دیگر فیلم های تاریخی در عرصه های جهان و بین الملل عرض می کنم که فقط یک فیلم را در این سطح، نام ببرند که با کمتر از چند برابر هزینه این فیلم، ساخته شده باشد. و اگر گفته شود که در قیاس با مجموعه بودجه فرهنگی و هنری کشور، عرض می کنم که با آنچه فقط در سال های اخیر از بودجه فرهنگی و هنری نفله و حیف و میل شده، ده فیلم دیگر با همین اشل و هزینه می توانسته ساخته شود و نشده، پولهایی که ردّشان را در هر کجای عالم می توان گرفت جز عالم فرهنگ و هنر و سینما. و اگر گفته شود که در قیاس با بودجه هایی که صرف دیگر افتخارات ملی می شود، مثل فوتبال و... عرض می کنم که ... از شدت شرمساری چیزی نمی توانم عرض کنم. بگذریم. ثانیاً: سخیف ترین نوع برخورد با یک اثر هنری فاخر، بخصوص در ساحت دینی، ارزیابی سمسارگری یا بساز و بفروشی نسبت به آن است. درست مثل این است که شما بخواهید مسجد شیخ لطف الله یا مسجد گوهرشاد را با محاسبه قیمت مصالح و گچ و سیمان، ارزیابی کنید یا هزینه و منفعت آن را با مدل آپارتمان سازی بسنجید. در مواجه با آثار فاخر دینی، تنها مسأله ای که باید مورد ارزیابی قرار بگیرد، این است که آیا اثر در انجام رسالت خود موفق بوده یا نه. اگر اثر چنان که باید و شاید از کار در آمده باشد و مأموریتش را درست به سرانجام رسانده باشد و به ارتباط مطلوبش با مخاطب رسیده باشد، مسأله کم و زیادی هزینه یا ارزانی و گرانی، جایی برای طرح ندارد. ولی اگر کار به اهلش سپرده نشده باشد، اگر خالق اثر، اهلیت لازم برای خلق اثر را نداشته باشد و اگر به هردلیل اثر در انجام مأموریتش موفق نشده باشدء هر مقدار بودجه ای که صرف شده- ولو کمترین مقدار ممکن- هدر رفته و تباه شده. اشتباه نشود. اسراف و تبذیر یعنی صرف هزینه در غیر جای خود، همیشه و در هرکاری مذموم است. ولی هزینه ای که به اعتلای اثر کمک می کند، بر شکوه و فخامت اثر می افزاید، هزینه ای که تأثیرش در کار به چشم می آید، هرچقدر که باشد قابل نکوهش نیست. ثالثاً و فارغ از بحث هنر و سینما و متعلقات آن، صرفاً در فضای معرفتی و عقیدتی بعضی از حرکات و اتفاقات هست که با هیچ معیار مادی قابل سنجش نیست. به عنوان مثال زدودن گرد و غبار تحریف از چهره ملکوتی حضرت ابوطالب علیه السلام- مطلبی نیست که بشود ...
اصل بقاء کار وسرمایه
سابق که بنظرم از تئوریسین های حزب کمونیست بود و احتمالاً از طرفداران سرسخت آن،گفته بود این قوانین مربوط به ژنتیک دروغ است،و همه ساخته وپرداخته دنیای سرمایه داری،تا بدین ترتیب بتوانند اصالت سرمایه،و مخصوصاًمالکیت خصوصی وپس انداز را مشروع جلوه دهند!!. اما کمترین شکی در مورد اینکه دانشمندان فیزیک در تعریف این اصل گرایشات اقتصادی خود ویا دیگران را درآن لحاظ نموده باشند وجود ندارد. بعید بنظر می رسد وجود
انتقاد پیرهادی به زمان نمایش "رام کردن زن سرکش
شامخص زنان است و تعجب آور است که چطور با این وجود در این مقطع زمانی مجوز نصب به آنها داده شده است. وی با یادآوری جایگاه والای زنان در فرهنگ اسلامی این نمایش را مورد انتقاد قرار داد و با تاکید بر اینکه این ادبیات و نگاه ابزاری به زن در جامعه و فرهنگ ما جایی ندارد، گفت: تعلق خاطر زنان ما به فاطمه زهرا (س) و مقام زن و مادر و مفاهیم مرتبط با آن بیشتر از آثار هنری و نمایشی وارداتی است حتی اگر اثر یکی
با پزشکان شوخی کنید سنگ می شوید (طنز)
از طریق google translate به فارسی ترجمه و منتشر کرده اند که یکی از همکاران اشاره کرد اصل نامه فارسی است و این اشاره همکارم موجب بهجت درونی ام شد! البته من فکر نمی کنم آقای زالی با لودگی مشکلی داشته باشد. چون به هرحال اگر قرار بود سریال با زبان طنز و انتقادی به مشکلاتی که جامعه پزشکی برای مردم و مردم برای جامعه پزشکی به وجود می آورند بپردازد احتمالا آقای مسئول و همکارانشان با حمله انتحاری به
